Chương 658: Thiên Đạo hữu linh, kiếp số khó thoát
"Chư vị... đều dậy đi! Bản viện là người tu hành thanh tịnh, không quen tục lễ. Về sau những lễ nghi phiền phức này, có thể bỏ thì bỏ!" Triệu Thăng giơ tay lên, khẽ vẫy một cái, giọng điềm nhiên nói.
Trần Đan Vọng nghe vậy trong lòng khẽ động, không để lộ sắc mặt, từ từ đứng dậy nhưng vẫn giữ vẻ trang nghiêm, không một chút tùy tiện.
Các Nguyên Anh tu sĩ khác cũng lần lượt đứng lên, lui về một bên. Lúc này trong lòng họ đang nghĩ gì, chỉ có chính họ mới biết.
Lão giả đội mũ ngọc mỉm cười nói: "Viện chủ, thuộc hạ đã chuẩn bị yến tiệc nghênh đón. Không biết ngài..."
Triệu Thăng liếc nhìn hắn, trong chớp mắt nhớ lại thông tin về người này.
Người này tên thật là Đái Nhất Bình, đạo hiệu Phù Đại Sơn Nhân, tu vi Nguyên Anh cửu trọng. Hắn là trợ thủ đắc lực của viện chủ tiền nhiệm, thường ngày ngoài việc phụ tá xử lý công việc trong viện, còn quản lý tất cả tài sản của Bắc Hải Đạo Viện.
Trong ba phó viện chủ, hắn danh nghĩa đứng đầu, nhưng người thực sự cầm quyền lại là Trần Đan Vọng.
Cẩm Lan Trần gia chính là vương giả ngầm của Cẩm Lan Linh Vực, tộc nội cao thủ như mây, thực lực thâm bất khả trắc.
Trong tám đời viện chủ Bắc Hải Đạo Viện, đã có bốn người họ Trần. Trần Đan Vọng chính là quân cờ mà Trần gia đưa ra để "điều khiển" đạo viện.
Còn Thanh Niệm đạo nhân - một thiên tài tu luyện xuất thân từ tầng đáy xã hội phàm tục...
Dòng thông tin cuồn cuộn chảy qua não hải Triệu Thăng, trong khoảnh khắc đã đối chiếu tình báo của tất cả mọi người với bản thân họ, rồi mỉm cười nói: "Ha ha, bản viện vừa muốn thưởng thức đặc sản địa phương. Chư vị thật có tâm!"
Đái Nhất Bình nghe vậy mừng rỡ khôn xiết, lập tức tán dương không ngớt lời, lời nịnh hót tuôn ra như suối, suýt nữa đã viết rõ ý "ta muốn đầu hàng" lên mặt.
Triệu Thăng vừa mới đến, hầu như không quen thuộc tình hình đạo viện, gặp phải Đái Nhất Bình chủ động như vậy, đương nhiên sẽ không từ chối "đầu hàng" của một thuộc hạ.
Dĩ nhiên, người này có thật lòng hay không, còn phải xem hành động sau này, bây giờ nói lòng trung thành còn quá sớm.
Trong yến tiệc nghênh đón sau đó, Triệu Thăng thái độ ôn hòa khích lệ Đái Nhất Bình vài câu, chủ động tỏ ra "thiện ý".
Thấy tình hình này, không chỉ Đái Nhất Bình, mà còn có mấy vị phong chủ khác cũng vô cùng phấn khích, nhanh chóng tranh nhau bày tỏ ý đầu hàng.
Thông qua bữa tiệc này, Triệu Thăng cũng nhận ra Bắc Hải Đạo Viện thực chất chia làm ba phe phái: viện chủ, bản địa và trung lập.
Phe do Đái Nhất Bình cầm đầu vốn dựa vào lão viện chủ mà sống, họ cũng là nhóm có thái độ lộ liễu nhất trong yến tiệc.
Phe bản địa do Trần Đan Vọng đứng đầu, thành viên đa phần đến từ các tu tiên gia tộc phát triển ở Cẩm Lan Linh Vực.
Còn phe trung lập thực chất là một nhóm "cỏ rác", tuy lấy Thanh Niệm đạo nhân làm đầu, nhưng tổ chức phe phái không chặt chẽ, có chút giống như tụ tập sưởi ấm. Thành viên phe này đa phần xuất thân từ tầng đáy tu tiên giới, chủ yếu dựa vào quan hệ sư đồ để xây dựng mạng lưới.
Sau yến tiệc nghênh đón, phe Đái Nhất Bình nhanh chóng tiếp cận tân viện chủ, Triệu Thăng cũng thuận thế tiếp nhận nhóm tâm phúc mà lão viện chủ để lại.
Chỉ trong vài ngày ngắn ngủi, hắn đã có một lượng lớn thuộc hạ có thể sai khiến, uy quyền viện chủ cũng bước đầu được thiết lập.
Tuy nhiên sau khi nhậm chức, Triệu Thăng luôn "án binh bất động", khiến Trần Đan Vọng và những người khác vô cùng khổ não, không biết ngọn lửa đầu tiên của viện chủ sẽ đốt vào nơi nào.
Họ càng không hiểu, trong lòng lại càng hoảng sợ, sợ rằng một ngày nào đó thanh kiếm đầu tiên của viện chủ sẽ chém vào đầu ta.
Thế là!
Một đám Nguyên Anh đột nhiên thay đổi tác phong, trở nên vô cùng chuyên nghiệp, những công việc tồn đọng trước đây nhanh chóng được giải quyết xong. Những việc thực sự không thể xử lý thì nhân cơ hội báo cáo lên viện chủ, mượn cớ dò xét ý tân viện chủ.
Trong một thời gian ngắn, Trường Sinh phong - nơi viện chủ ở trở nên vô cùng nhộn nhịp, các phong chủ Nguyên Anh quyền cao chức trọng thay nhau lên núi bái kiến viện chủ đại nhân.
Triệu Thăng đối với việc này vô cùng phiền toái, thấy mọi người càng ngày càng đến thăm thường xuyên, đành giao phần lớn công việc đạo viện cho Đái Nhất Bình xử lý, còn bản thân thì vào linh mạch bí cảnh chuyên tâm tu luyện, ngầm bộc lộ ý "vô vi nhi trị".
Toàn viện nhanh chóng "hiểu rõ" ý tân viện chủ, đa số lập tức yên tâm, sau đó vui mừng khôn xiết, bởi rốt cuộc không ai muốn gặp phải một vị tân viện chủ "quấy rối".
Trong lòng mọi người Bắc Hải Đạo Viện, ổn định là trên hết, xử lý công việc trong viện cứ theo quy trình cũ là được, bởi mọi thứ giữ nguyên đồng nghĩa với lợi ích hiện có không cần phân chia lại.
Dĩ nhiên, phần vốn thuộc về viện chủ sau này sẽ không thiếu một xu!
Thử hỏi một vị viện chủ đại nhân biết "hòa quang đồng trần", ai không thích, ai dám không ủng hộ!
Hòa quang đồng trần? Vô vi nhi trị?
Tất cả mọi người đều sai lầm thảm hại!
Lý do Triệu Thăng làm như vậy, một là không coi trọng chút lợi ích đó, hai là "sợ phiền phức", nên lười đối phó với đám phế vật kia!
Với nhãn lực của hắn, không khó để nhận ra trong đám phó viện chủ và phong chủ, chỉ có Trần Đan Vọng có một tia hy vọng đột phá Hóa Thần, những người khác tiềm lực đã hết, cả đời dừng lại ở Nguyên Anh, trừ khi gặp đại cơ duyên nghịch thiên cải mệnh.
Thực ra khi "sư tôn" Yển Vô Tu ra lệnh hắn tiếp nhận chức viện chủ, hắn đã thấu hiểu dụng ý của sư tôn.
Lấy danh nghĩa việc đời để mài giũa hắn là giả, xem xét đạo tâm của hắn có kiên cố hay không mới là thật!
Vì vậy trước khi nhậm chức, hắn đã quyết định "vô vi nhi trị", biểu hiện thái độ không màng thế sự, một lòng hướng đạo.
Sự thật chứng minh, khi viện chủ chuyên tâm bế quan tu luyện, Bắc Hải Đạo Viện không những không loạn, ngược lại càng thêm ngăn nắp.
Nói tóm lại, Bắc Hải Đạo Viện có viện chủ hay không cũng như nhau.
Triệu Thăng chính là một pho tượng lớn, bình thường thuộc hạ cung phụng hắn, nâng đỡ hắn, đôi khi việc hắn phái xuống cũng tranh nhau làm tốt, chỉ sợ hắn đột nhiên nảy sinh ý niệm thay đổi chủ ý.
...
Bắc Hải Đạo Viện tọa lạc ở trung tâm Bắc Quân đảo, từ xưa đã có danh hiệu "thiên phong lâm lập, chung linh dục tú".
Khu vực trụ sở đạo viện bao trùm hơn nửa Bắc Quân đảo, ba ngàn dặm lõi linh khí dồi dào nhất có chín trăm chín mươi chín ngọn núi linh tú.
Chín trăm chín mươi chín ngọn linh phong này không phải hình thành tự nhiên, mà do tiên tông đại năng bắt núi lấy non, tự tay chuyển đến từ khắp nơi trong Cẩm Lan Linh Vực, đồng thời dùng những linh phong này xây dựng thành một tòa đại trận tụ linh ba ngàn dặm, biến vùng đất linh này thành một "phúc địa" nhân tạo.
Lần đầu tiên tiến vào Thiên Phong Phúc Địa, Triệu Thăng vô cùng chấn kinh phát hiện nồng độ linh khí trung bình ở đây cao hơn Tĩnh Hải thành không chỉ một bậc, đã đạt đến trình độ ngũ giai linh mạch.
Bắc Hải Đạo Viện thành lập chưa đầy vạn năm, hắn khó mà tưởng tượng những lão bài đạo viện thành lập hơn mười vạn năm, linh khí trong trụ sở sẽ dồi dào đến mức nào - sánh ngang lục giai linh mạch, thậm chí cao hơn..
Lúc đó, hắn đột nhiên nảy sinh một ý niệm: "Dù là một con lợn ở đây lâu ngày, đại khái cũng có thể kết thành yêu đan."
Tuy nhiên, sự thật lập tức tát vào mặt hắn.
Sau khi xem xong cổ tịch và tất cả ngọc giản trên Tàng Kinh phong, Triệu Thăng phát hiện một sự thật khủng khiếp, đó là lôi kiếp ở Thái Tố Linh giới so với hạ giới biến thái hơn ức điểm!
So với số lượng Trúc Cơ tu sĩ nhiều như lông trâu, số lượng Kim Đan chân nhân lại xuất hiện sự sụt giảm thẳng đứng.
Nếu như ở hạ giới, Kim Đan chân nhân được coi là ngàn người không một, thì ở linh giới chính là "vạn trung vô nhất"!
Đúng vậy, chính là một vạn Trúc Cơ tu sĩ cũng chưa chắc sinh ra được một Kim Đan chân nhân.
Sức mạnh khủng bố của Kim Đan lôi kiếp, từ đây có thể thấy rõ!
Thành thật mà nói, tỷ lệ thành công ngưng đan này quá thấp, thấp đến mức bất thường!
Để tìm hiểu nguyên nhân, Triệu Thăng đã lật xem lượng lớn cổ tịch trên Tàng Kinh phong, vô số tiền bối cao nhân đều ngầm biểu đạt tám chữ: Thiên đạo hữu linh, kiếp số khó thoát!
Đã "thiên đạo hữu linh", thì nguyên nhân lôi kiếp đáng sợ như vậy cũng đã tìm được.
Chỉ là, hắn rất nhanh lại phát hiện điểm không ổn, trong tám ngàn năm, Bắc Hải Đạo Viện luôn xuất hiện một số "kẻ may mắn", bình thường nhìn rất tầm thường, nhưng cuối cùng lại có thể thuận lợi độ kiếp ngưng đan, so với những thiên kiêu đã tử vong, chỉ dùng hai chữ may mắn cực khó khái quát.
Trong những kẻ may mắn này, có một bộ phận sau đó nổi bật giữa đồng cấp, tương lai trở thành nhân vật phong vân một thời, ví dụ Thanh Niệm đạo nhân.
Nhưng đa số "kẻ may mắn", sau khi kết đan liền chìm nghỉm trong đám đông, đa số cuối cùng chết dưới lôi kiếp Nguyên Anh, số ít không may giữa đường tử vong.
Sau khi xem ghi chép của tiền nhân, Triệu Thăng đột nhiên nhận ra cơ chế đào thải của lôi kiếp, ở Thái Tố Linh giới dường như đã được nâng cao độ khó lên rất nhiều.
Hiện tượng bất thường này, khó mà không khiến người ta liên tưởng đến những vị chân tiên cao cao tại thượng, trường sinh bất lão!
Có lẽ tất cả đều xuất phát từ ý chí của trường sinh chân tiên!
Dù sao tu luyện tài nguyên của Thái Tố Linh giới cũng không phải vô hạn, nếu không hạn chế số lượng cao giai tu sĩ, dù nhiều tài nguyên đến đâu cũng không đủ phân!
Sau khi phát hiện hành động lớn của chân tiên, Triệu Thăng vừa kinh hãi vừa thầm phục cái vô tình thái thượng của bọn họ.
Qua lần này, hắn mơ hồ cảm thấy mình đã phát hiện ra một "chân tướng khủng khiếp", nhưng chân tướng rốt cuộn là gì, hiện tại vẫn chưa rõ ràng.
...
Xuân đi thu đến, khi sương tuyết đầu mùa buông xuống, Bắc Hải Đạo Viện lại nghênh đón lứa đạo đồ mới.
Mười thành Trúc Cơ nhanh chóng trở nên nhộn nhịp, lão sinh đều xuất quan xem náo nhiệt, một đám đạo đồ mới mười một mười hai tuổi trong lo lắng và vui mừng trải qua ngày đầu tiên khó quên trong đời.
Không chỉ Bắc Hải Đạo Viện, hơn hai trăm đạo viện dưới quyền Cửu Vấn Tiên Tông đều có truyền thống nghênh tân giống nhau, truyền thống chính là dạy đạo đồ mới ngoan ngoãn nghe lời, phục tùng mệnh lệnh của lão sinh.
Dĩ nhiên, nếu đạo đồ mới có nền tảng sâu dày thì sẽ không bị lão sinh "bắt nạt", ngược lại lão sinh rất thích những "tu N đại" có nền tảng.
Một số lão sinh không có hy vọng đạo đồ sẽ chọn đầu nhập những "tu N đại" này, đổi lấy một tương lai không tệ.
Những "tu N đại" cũng rất hoan nghênh lão sinh đầu nhập, như vậy trong đạo viện cũng có một đám thuộc hạ để sai khiến.
Tình huống này đã có từ lâu, đạo viện thông thường sẽ không hỏi đến.
Dĩ nhiên, bất kỳ đạo viện nào cũng có hai điều cấm kỵ không thể chạm vào:
Thứ nhất, trong đạo viện không thể xuất hiện người chết, một khi xảy ra sự kiện đạo đồ tử vong, nếu không tìm ra hung thủ thì thôi, nếu tìm ra thì kẻ giết người cùng người chỉ thị giết người đều bị xử tử.
Thứ hai, học vấn vô giá, cơ duyên đừng hỏi! Bất kỳ ai cũng không được ép buộc người khác giao ra cơ duyên và tri thức của bản thân. Người vi phạm cũng bị xử tử!
Ngoài ra còn có tôn sư trọng đạo, không được phản bội đạo viện, không được tiết lộ bí mật đạo viện... tổng cộng mấy chục điều giới luật.
Mỗi khi đạo đồ mới vào viện ngày đầu tiên, tất cả tân sinh đều sẽ được lão sinh dẫn đến trước đạo tâm bi, phát lời thề đạo.
Triệu Thăng xuất phát từ hiếu kỳ, âm thầm xem lễ nhập viện của lứa đạo đồ năm nay, xem xong không khỏi cảm thán thiên tài tu tiên ở linh giới nhiều như cá vượt sông đếm không xuể.
Lấy lứa đạo đồ mới này làm ví dụ, chỉ riêng tổng số lượng đã vượt quá chín trăm người, tư chất thấp nhất lại là tam linh căn, song linh căn và biến dị linh căn nhiều vô số, ngay cả thiên linh căn cũng có năm người.
Phải biết Bắc Hải Đạo Viện mỗi năm đều chiêu mộ đạo đồ vào viện, số lượng nhiều lúc vượt ngàn người, ít cũng trên sáu trăm.
Một trăm năm tích lũy, bạn có thể tưởng tượng đạo viện có thể chiêu mộ bao nhiêu đạo đồ.
Ban đầu ở Tĩnh Hải thành, hắn đã phát hiện tỷ lệ trẻ sơ sinh có linh căn trong thành cao đến kinh người, gần như hai ba phần trăm.
Còn ở Đại Xuân giới, tỷ lệ sinh ra linh căn giảm mạnh trăm lần, tư chất thượng đẳng càng hiếm. Cả Giao Báo Trần gia rộng lớn cũng không tìm được thiên linh căn thứ hai, có thể thấy ảnh hưởng của môi trường khác nhau lớn đến mức nào!
Từ đây cũng không khó để thấy tại sao lôi kiếp Thái Tố Linh giới lại "biến thái" như vậy!
...
Trúc Cơ nhất thành, trong tòa đạo trường rộng nhất, từng hàng từng hàng bồ đoàn và ngọc án xếp ngay ngắn, tổng cộng trăm hàng mười cột.
Theo thời gian, hơn chín trăm tân sinh đạo đồ lần lượt tiến vào đạo trường, bên trong đạo trường rất nhanh trở nên ồn ào, vô cùng náo nhiệt.
Sau khi trải qua lễ nghênh tân khó quên, đa số đạo đồ mới đều oán khí ngập trời, cao giọng phàn nàn hoặc khóc lóc với bạn đồng hành.
So với những cỏ rác này, tân sinh xuất thân đại tộc nhanh chóng kết bè kéo cánh, xây dựng lực lượng cơ sở cho tương lai.
Đồng thời, các hội truyền thống trong đạo viện cũng âm thầm lựa chọn đạo đồ tiềm lực trong lứa này, chọn thời cơ chiêu mộ người vào hội.
Xưa nay nơi nào có lợi ích, nơi đó có giang hồ, "tịnh thổ" đạo viện cũng không tránh khỏi tranh chấp lợi ích.
Có thể nói mỗi "hội có tiếng tăm" truyền thống đằng sau đều có một hoặc nhiều tu tiên thế lực âm thầm ủng hộ.
Đối với hành vi đào góc tường của bản tông này, đại năng Cửu Vấn Tiên Tông nhắm mắt làm ngơ, chỉ cần không vượt qua giới hạn, cũng coi như mặc nhận.
Mỗi năm đạo viện có rất nhiều tu sĩ ra đi, phải cho họ tìm được một số lối thoát.
Thả cho tự do, hoặc tự nguyện sa đọa gia nhập tà ma ngoại đạo, chi bằng làm lợi cho phụ dung thế lực hướng về bản tông.
Góc tây nam đạo trường, một thiếu niên thân hình cao ráo, lông mày rậm mắt to, đang nói nhỏ với bạn đồng hành: "Ta nói cho ngươi một bí mật. Đạo viện có mười đại hội, nhưng chỉ có Phấn Tiến hội và Xuất Vân môn nhận cỏ rác như chúng ta. Chỉ vì chúng ta xuất thân phàm môn, thân phận thấp hèn, các hội khác đều không nhận. Cán Sơn, sau này ngươi cứ đi theo ta Hồ Thắng, đảm bảo trong đạo viện sẽ sống yên ổn."
Bạn đồng hành của hắn thân hình gầy nhỏ, da hơi vàng, dung mạo bình thường, nhìn có vẻ hơi ngốc nghếch.
"Thắng ca, nếu không có ngươi, ta cũng không vào được đạo viện. Sau này ngươi nói gì, ta nghe đấy. Dù sao ngươi cũng không hại ta!"
Hồ Thắng nghe vậy đắc ý cười, vỗ vai Ngưu Cán Sơn, khoe khoang: "Hồ Thắng ta xưa nay trọng nghĩa khí. Sau này chỉ cần có ta, ngươi tuyệt đối không chịu thiệt. Đợi khi hai huynh đệ chúng ta thành Kim Đan chân nhân, Bôn Phong thành nhất định phải đổi chủ nhân. Lúc đó ta làm thành chủ, ngươi làm phó thành chủ, rồi cưới vài mỹ kiều, cuộc sống sướng không thể tả."
Nói đến chỗ đắc ý, Hồ Thắng không khỏi mày giãn mặt cười, tuổi nhỏ đã đầy khí phường chợ.
(Hết chương)
