Thứ này, buổi sáng bọn hắn liền phát hiện không đúng, rất có thể là Thục vương kế hoạch một bộ phận, nhưng lại không người nhìn ra.
Rừng trúc sáu nhàn vì chuyện này mà đến, sợ là biết cái gì.
"Đây là món chú khí.
Một thân mang nho bào, mặt mũi tràn đầy cổ hủ lão giả mở miệng.
Lý Diễn vội vàng chắp tay nói: "Còn xin tiền bối chỉ giáo.
Đi vào sân nhỏ về sau, đã lẫn nhau giới thiệu qua, lại trước đó hắn liền nghe ngóng rõ rừng trúc sáu nhàn tình báo.
Tư Đồ Bác không cần phải nói, học chính là « bách tướng phổ » tên hiệu "Mặt quỷ sinh" dùng chính tâm ngự tà pháp, xem như thủ lĩnh. . .
Lương Ngọc tên hiệu "Trà cổ nương" kiêm tu "Lĩnh Nam trà cổ" cùng "Tương Tây thảo quỷ bà" pháp môn, thiện cứu người, càng thiện g·iết người. . . .
Trước đó chiến đấu bên trong, kéo Nhị Hồ lão giả tên là Nhạc Tam Nhĩ, tên hiệu " nghe dây cung" đã là thợ mộc, lại Lỗ Ban pháp, cũng sẽ "Hoàng Hà tang hào tử" còn hiểu đến một chút Địa sư thủ đoạn, tại Dự Châu Hoàng Hà ven bờ giúp người xử lý việc t·ang l·ễ. . .
Trước hết nhất chạy đến chi viện lão giả, Lý Diễn đã gặp, là "Mặt nạ tượng" Thôi Bạch, xem như sớm nhất đi theo Tư Đồ Bác lão huynh đệ. . .
Ngồi trên băng ghế đá, cầm trong tay thiết quải, què một cái chân tên là "Âm Sơn cờ" Phạm Thiết Quải, làm người điệu thấp, địa vị lại không nhỏ.
Hắn vốn là triều đình công bộ thuật sĩ, chuyên môn phụ trách thăm dò thuỷ văn, lại bởi vì đắc tội quyền quý mà lưu lạc giang hồ, từ đó liền làm lên trộm mộ hoạt động, chuyên trộm quyền quý mồ chôn, tiếp tế cùng khổ bách tính.
Mà nói chuyện vị này, thì lại gọi "Âm dương bút" Văn Tống, từng là một người coi miếu, ngày bình thường yêu thích giúp người nghèo viết tụng hình, xem như công môn tại công môn tu hành, có không ít đồ tử đồ tôn.
Văn Tống cũng không nói nhảm, tiếp nhận "Hỉ thần tiền" cẩn thận dùng bao vải khỏa, trầm giọng nói: "Cái gọi là 'Chú khí" chính là thi chú môi giới, một chút giang hồ tà đạo thích dùng nhất vật này hại người, trải qua che lấp, đưa vào nhà giàu sang bên trong, xảy ra chuyện lại đến môn giải chú lừa bịp tiền. . ."
"Có dùng đồ cổ tranh chữ, có dùng phỉ thúy ngọc khí, nhưng bất kể loại kia, đều phải che lấp, để cho người ta nhìn không ra, thời gian dài tiếp xúc nhiễm khí tức, liền có thể khai đàn thi chú. . ."
Lý Diễn nghe xong, lập tức rõ ràng chuyện gì xảy ra.
Nói trắng ra là, vẫn là một loại giang hồ thủ đoạn, phong mã yến tước bên trong l·ừa đ·ảo am hiểu nhất, chỉ bất quá dùng Huyền Môn thủ đoạn.
"Lão phu gặp qua loại thủ pháp này."
Văn Tống nhìn chằm chằm đồng tiền, sắc mặt ngưng trọng nói: "Mười năm trước tại Kim Lăng phủ, lão phu giúp nha môn xử án, phát hiện loại này che lấp thủ pháp cùng hoa văn, tìm hiểu nguồn gốc, rốt cuộc tìm được h·ung t·hủ.
"Người kia tên là Triệu Tiệt, chính là Lục Nhâm tiên giáo đệ tử, luyện khí đại sư, âm thầm lại là Thái Hồ thuỷ phỉ biều bả tử, đã bị Thái Huyền chính giáo cùng triều đình t·ruy s·át, không biết tung tích. . ."
"Xem ra là đầu nhập vào Lư Sinh dưới trướng."
Lý Diễn như có điều suy nghĩ, trầm giọng nói: "Trước mắt cách tháng giêng mười lăm còn có chút thời gian, chỉ cần chúng ta tìm tới người này chém g·iết. . ."
"Sợ là không có đơn giản như vậy.
Văn Tống sắc mặt phi thường khó coi, "Người này là qua giáo phong thân, nuốt phù tiên giáo đệ tử, hiểu được xu cát tị hung, lại thiện thủy độn, năm đó nhiều người như vậy vây quét, đều đã bị nó đào thoát."
"Phiền toái hơn chính là, hắn võ đạo đã nhập cương kình!"
Đã nhập cương kình? !
Lý Diễn sững sờ, đột nhiên đứng lên.
Lúc trước hắn đã bị Thục vương phủ mời tới cao thủ dây dưa lúc, liền nghe cái kia Phổ Am giáo lão đạo nói qua, Thục vương dưới trướng có cương kình cao thủ, thập phần thần bí.
Đi vào Thành Đô về sau, hắn cùng nó thủ hạ bốn ma giao thủ, mặc dù từng cái đạo hạnh thâm hậu, thuật pháp tinh diệu hung ác, nhưng tại võ đạo một đường, cao nhất Huyết Na Sư cũng bất quá đan kình.
Còn tưởng rằng cái kia Phổ Am giáo lão đạo tại nói bậy. . .
"Còn có cao thủ? !"
Một bên Sa Lý Phi líu lưỡi nói: "Lão quỷ này thủ hạ đến cùng có bao nhiêu người, vì sao vừa rồi không xuất thủ giữ chúng ta lại?"
Hắn lời này, cũng là không khoa trương.
Võ đạo một khi luyện ra cương kình, liền có thể hộ thể, cũng có thể phá pháp, trong khi xuất thủ, đều ẩn chứa lớn lao uy lực, có điểm giống Lý Diễn thần biến pháp yếu hóa bản.
Nhưng Lý Diễn thần biến pháp, cần pháp khí cùng thần thông phụ trợ, tiêu hao quá lớn, còn có thời gian hạn chế.
Mà võ đạo cương kình dựa vào là quyền ý, chỉ cần có khẩu khí, tinh thần ý niệm không có b·ị đ·ánh tan, liền có thể dùng ra.
Tăng thêm đối phương đồng dạng sẽ thuật pháp, hiểu xem bói, cho nên phiền toái hơn.
Vương Đạo Huyền như có điều suy nghĩ vuốt râu nói: "Bực này nhân vật đầu nhập Thục vương dưới trướng, toan tính tất nhiên không nhỏ, hắn không có xuất thủ, nói rõ có chuyện trọng yếu hơn. . ."
"Đô Giang Yển!"
Lý Diễn trong đầu linh quang lóe lên, thốt ra.
Hắn nhớ tới Lư Sinh trước đó động tác.
Năm trước phái ra đại lượng nhân thủ tiến về Đô Giang Yển, thậm chí ở nơi đó hao hết vương phủ trân tàng linh tài, khẳng định là kế hoạch hạch tâm.
Bây giờ thời khắc mấu chốt, Thục vương lại chạy trở về Thành Đô.
Khuấy gió nổi mưa, không phải là không giúp bên kia che lấp.
Trong nháy mắt, đối với Lư Sinh kế hoạch, Lý Diễn trong đầu có hình dáng.
Cái tên này từ vừa mới bắt đầu, liền không có cải biến mục tiêu, nhiều năm qua tất cả bố cục, tất cả đều là vì câu cửu đỉnh.
Ở giữa hẳn là ra một chút đường rẽ.
Tỉ như Triệu Trường Sinh, dẫn tiến Lư Sinh tiến vào Thục vương phủ về sau, lại tiến về Ngạc châu bố cục Thiên Thánh giáo chi loạn, bởi vậy bại lộ, liên luỵ đến Lư Sinh. . .
Thần nữ Vu Sơn thần nữ động, Hầu Sinh bố cục bị phát hiện, Lý Diễn bọn người mới biết, lúc trước cái này hai tên thuật sĩ, lại từ Tần triều một mực chuyển thế cho tới bây giờ. . .
Còn có cái kia thiên nhân chuyển thế, chiếm Giang Thần đại quân phúc duyên, vốn nên cùng Lư Sinh một đám, nhưng lẫn nhau ở giữa lại lên n·ội c·hiến. . .
Cái gọi là người tính không bằng trời tính.
Nếu không phải những việc này, chỉ sợ Lư Sinh sau khi thành công, tạo thành Thục Trung địa mạch rung chuyển, tử thương vô số, sách sử cũng chỉ sẽ ghi chép: Thục vương mưu phản, Xuyên Thục địa chấn, tử thương vô số.
Nguyên nhân chính là những này ngoài ý muốn, mới làm cho Lư Sinh cải biến kế hoạch.
Hắn là dùng tự thân làm mồi nhử, che giấu mục tiêu chân chính.
"Hỉ thần tiền" có lẽ là kế hoạch một bộ phận.
Cũng có lẽ, chỉ là liên lụy bọn hắn tinh lực. . .
Nghĩ được như vậy, Lý Diễn lâm vào trầm tư, sau đó mở miệng nói: "Nếu như thế, chúng ta liền cùng hắn chơi đùa.
"Chúng ta liền đợi ở trong thành cùng nó quần nhau, ngẫu nhiên làm ra chút động tĩnh, để Thục vương buông lỏng cảnh giác."
"Các vị tiền bối, trong thành phản quân đông đảo, chính diện cường công cũng không phải là thượng sách, các ngươi nghĩ biện pháp ra khỏi thành, liên hệ đến Thanh Thành Minh Sơn Tử, hợp lực giải quyết Đô Giang Yển bên kia."
"Kế này ổn thỏa."
Tư Đồ Bác nghe vậy, trong nháy mắt hiểu rõ.
Hắn mặc dù rất muốn tự mình động thủ, giải quyết Ti Đồ Thiên, nhưng cũng biết việc này qua đi, chỉ sợ rất khó tìm đến cơ hội.
Mặc dù có, cũng hơn nửa là cạm bẫy.
Còn không bằng ra khỏi thành, không có Thục vương dưới trướng đại quân, bọn hắn lực lượng mới có thể có dùng thi triển.
Định ra kế sách về sau, đám người cũng không nói nhảm, riêng phần mình nghỉ ngơi, chỉ có trà cổ nương Lương Ngọc tiếp tục chiếu cố Kim bà bà.
Cvt Sup:
1. biểu bả tử = cái hồ lô trôi nổi trên mặt nước, nghĩa ở đây là chỉ nội gián vì hồ lô ở trên nước đều nửa nổi nửa chìm.
2. lục nhâm giáo = giáo phái Đạo giáo thờ phụng Lục Nhâm. Lục Nhâm lịch sử nguồn gốc đã không cách nào khảo cứu, nhưng giống như có mấy loại truyền thuyết; thứ nhất phiên bản là tin tưởng lục nhâm tiên sư là một vị Cổ Thần, tại thiên địa hỗn độn chưa mở, tiên sư đã tồn tại, chỉ bất quá không có danh tự lưu truyền mà thôi; mà đổi thành một phiên bản có nói tiên sư vốn là Đường đại quốc sư "Lý Thuần Phong".
3. qua giáo phong thân, nuốt phù tiên giáo đệ tử.
Mọi người cần trước biết:
(1) Lục Nhâm tiên pháp là lấy bùa chú làm chủ, chia làm 5 cấp độ.
Cấp 1: Học lý luận tri thức và phù pháp tri thức.
Cấp 2: Tu nguyên thần, sắc phù lục. (nuốt phù, biến thần)
Cấp 3: 108 đạo phù tại ứng dụng. (pháp khoa, độ luyện )
Cấp 4: 5 đại khoa lôi ứng dụng. (pháp khoa, đại ngũ lôi) [Gọi lôi pháp đó.]
Cấp 5: 108 đạo phù tại bạt chức, phong thân, qua giáo trong tay ứng dụng. (xuất sư, tấu chức = tấu thiên sư nhận chức vị, có thể thu đồ đệ).
[Đạo hạnh đến đỉnh cao, có thể phát huy toàn bộ 108 đạo phù, có thể nhận đồ đệ (bạt chức) phong thân (một cách truyền pháp) qua giáo (truyền giáo) có thể truyền toàn bộ 108 đạo phù hoặc chỉ vài loại tùy theo đệ tử và sư phụ. ]
(2) Qua giáo = một thủ pháp cốt lõi trong Đạo giáo, chức năng chính là truyền đạt thông tin, năng lực và kỹ năng.
Truyền tin tức tức hay "bạt chức" là sư phụ "giới thiệu" đệ tử với tổ tiên và các bậc tiên sư trên trời bằng cách tụng kinh thỉnh cầu hoặc đốt đơn thỉnh cầu, để đệ tử có được một loại nhận dạng danh tính, và từ đó có sức mạnh để luyện công phu của môn phái mình, sử dụng bùa hộ mệnh của môn phái mình và có một lượng năng lượng ẩn giấu nhất định để bảo vệ mình. (Như pháp lực ấy)
Nhiều mặt, thường gặp có trở xuống mấy loại:
1, phong thân: Đệ tử vẻn vẹn xuyên quần đùi (khác giới tính đệ tử có thể mặc quần áo) đứng tại pháp đàn trước, sư phụ dùng hương hỏa tại thân thể tứ phía vẽ lên ký hiệu phong thân, bình thường là chung quanh các 9 đạo, chung 36 phù hiệu. Có môn phái, l·ên đ·ỉnh đầu lòng bàn chân cũng họa có ký hiệu phong bế.
2, qua chưởng: Sư phụ tại đàn trước mời sư niệm chú về sau, đóng chặt khí vận khởi công lực, đem đặc biệt ký hiệu vẽ ở chính mình lòng bàn tay, đè thêm nhập đệ tử lòng bàn tay, đệ tử sau khi nhận lấy tức nắm tay bảo tồn; tiếp đó, sư phụ lại dùng hương hỏa tại đệ tử lòng bàn tay lặp lại họa ký hiệu này một lần, đệ tử nắm tay bảo tồn, tức cáo kết thúc. Võ pháp bản lĩnh đặc biệt chú trọng qua chưởng.
3, nuốt phù: Tức sư phụ tại giấy vàng, giấy đỏ, giấy trắng dùng chu sa hoặc mực vẽ ra đặc biệt ký hiệu, lệnh đệ tử thiêu tại trong nước nuốt; hoặc là sư phụ trực tiếp dùng chỉ hoặc hương hỏa vẽ bùa tại trong nước, lệnh đệ tử uống xong. Đặc thù bản lãnh nuốt phù, có nhất định thời gian yêu cầu.
4, huyết truyền: Tức sư phụ cắt tự thân vị trí nào đó (bình thường là bàn tay, cũng có cắt ấn đường người) đệ tử cũng cắt tự thân đồng dạng bộ vị, hai người cắt bộ vị tương đối tiếp xúc, huyết dịch giao hòa một thoáng, biểu thị huyết mạch tương truyền. Bởi vì môn phái khác biệt, cũng có vẻn vẹn đệ tử cắt tự thân mà sư phụ không cần cắt người.
5, thụ pháp khí: Đối với muốn xuất sư đệ tử, sư phụ muốn cử hành một bộ hoàn chỉnh nghi thức, cho đệ tử lần nữa gia trì, tiếp đó trao tặng pháp ấn, lệnh bài, pháp quẻ các tín vật. Có môn phái còn cần nuốt phù, thụ xuất sư phù các loại.
6, sắc phong: Tức sư phụ "Dâng tấu chương Thiên Đình" trao tặng đệ tử nhất định chức vị, để điều động "Binh mã" .
7, mở kim khẩu: Đối với một chút cao bản lãnh sư phụ mà nói, một ít dưới tình huống, qua công hình thức có thể cực độ đơn giản hoá, chính là một câu mà thôi. Sư phụ nói: "Công phu này truyền cho nào đó nào đó, ngươi có thể dùng" cái kia nào đó nào đó đệ tử lập tức liền có thể dùng dùng. Này tức miệng giáo tâm truyền pháp.
Như vậy: qua giáo phong thân, nuốt phù tiên giáo đệ tử = Được Lục Nhâm cấp 5 sư phụ truyền giáo bằng cách phong thân (ban 36 phù đạo) và Lục Nhâm tiên pháp đã tu đến cấp 2.
PS: Lý giải chỉ mang tính tham khảo, có thể khác ý tác giả, mọi người đọc chơi cho hiểu thêm hé.