Một, tứ đại hung thú
1, Thao Thiết ( tāo tiè )
Thao Thiết, cũng có truyền thuyết vì “Rồng sinh chín con” cửu tử chi nhất, sau lại nó biến thành đồ đằng, khắc với các loại hiến tế dùng đồ đựng phía trên, theo 《 Lã Thị Xuân Thu · trước thức lãm 》 có vân: “Chu đỉnh Thao Thiết, có đầu vô thân, thực người chưa nuốt hại và thân, lấy ngôn báo càng cũng.” Mà theo 《 Sơn Hải Kinh · Tây Sơn kinh 》 miêu tả: “Lại bắc 350, rằng câu ngô chi sơn, này thượng nhiều ngọc, này hạ nhiều đồng. Có thú nào, này trạng như dương thân người mặt, này mục ở dưới nách, hổ răng người trảo, này âm như trẻ con, tên là bào diều, là thực người. “Bào diều chỉ đại chính là Thao Thiết, nó lớn nhất đặc điểm chính là có thể ăn, sức chiến đấu cũng là bất phàm.
2, hỗn độn ( hun dun )
Hồn đôn tức hỗn độn, nó hình tượng vì thức ca vũ thần điểu, theo 《 Sơn Hải Kinh 》 quyển thứ hai 《 Tây Sơn kinh 》 vân: “Lại tây 350 rằng Thiên Sơn, nhiều kim ngọc, có thanh hùng hoàng, anh thủy ra nào, mà Tây Nam lưu chú với canh cốc. Có thần điểu, này trạng như hoàng túi, xích như đan hỏa, sáu đủ bốn cánh, hồn đôn vô bộ mặt, là thức ca vũ, thật duy đế giang cũng.” Mà theo 《 thần dị kinh · tây hoang kinh 》 ghi lại: “Côn Luân tây có thú nào, này trạng như khuyển, trường mao, bốn chân, tựa bi ( âm da ) mà vô trảo, có mục mà không thấy, biết không khai, có hai nhĩ mà không nghe thấy, có người trí thức, có bụng vô ngũ tạng, có tràng thẳng mà không toàn, thực kính quá. Người có đức hạnh mà hướng mâu thuẫn chi, có hung đức tắc hướng dựa vào chi. Danh hỗn độn.” Nơi này hỗn độn bị đắp nặn thành hung ác hình tượng, nó đại biểu vô biên hắc ám hình tượng xuất hiện, thực lực càng là bất phàm.
3, Cùng Kỳ ( qiong qi )
Cùng Kỳ, Trung Quốc trong truyền thuyết ức thiện dương ác ác thần, nó lớn nhỏ như ngưu, ngoại hình tượng hổ, khoác có con nhím da lông, chiều dài cánh, tiếng kêu giống cẩu, chủ yếu dựa thực nhân vi sinh. Theo 《 Sơn Hải Kinh · trong nước bắc kinh 》 ghi lại: “Cùng Kỳ trạng như hổ, có cánh, thực người từ đầu thủy, sở thực bị phát, ở đào khuyển bắc. Một rằng từ đủ.” Lại theo 《 sử ký · Ngũ Đế bản kỷ 》 ghi lại: “Thiếu hạo thị có bất tài tử, hủy tin ác trung, sùng sức ác ngôn, thiên hạ gọi chi Cùng Kỳ.” Nơi này nói Cùng Kỳ là thiếu hạo chi tử, kiểu cực chi đệ, sau lại trở thành tứ đại hung thú chi nhất.
4, Đào Ngột ( táowu )
Đào Ngột giống nhau làm thượng cổ hung thú, sau lại dùng để so sánh ngoan cố không hóa thái độ hung ác người, theo 《 Tả Truyện · văn công 18 năm 》 ghi lại: “Chuyên Húc thị có bất tài tử, không thể giáo huấn, không biết lời nói ngôn, thiên hạ gọi chi Đào Ngột”. Đường người trương thủ tiết 《 sử ký chính nghĩa 》 dẫn 《 thần dị kinh 》 chú nói: “Phương tây hoang trung có thú nào, này trạng như hổ mà đại, mao trường nhị thước, người mặt, hổ đủ, heo khẩu nha, đuôi trường một trượng tám thước, đảo loạn hoang trung, danh Đào Ngột. Một người ngạo tàn nhẫn, một người khó huấn.” Nơi này Đào Ngột lấy hung thú hình tượng xuất hiện, mặc kệ là ai, chỉ cần ngăn trở Đào Ngột, nó liền sẽ không chút do dự nhào lên đi cùng hắn vung tay đánh nhau, có thể thấy được này hung tàn.
Nhị, tứ đại thần thú
1, Thanh Long
Thanh Long nguyên với thượng cổ tinh tú sùng bái, Trung Quốc truyền thống văn hóa trung tứ tượng chi nhất, thượng cổ thần thoại trong truyền thuyết linh thú, nó thân tựa trường xà, kỳ lân đầu, cá chép đuôi, mặt có râu dài, sừng tựa lộc, có ngũ trảo, tướng mạo uy vũ, pháp lực vô biên. Theo 《 Hoài Nam Tử · thiên văn huấn 》 kỹ càng tỉ mỉ ghi lại, “Thiên thần chi quý giả, mạc quý với Thanh Long.” Có thể thấy được Thanh Long ở tứ linh trung nhất cao quý, hơn nữa long mặc kệ là cổ đại vẫn là hiện đại, đều là dân tộc Trung Hoa tượng trưng.
2, Bạch Hổ
Trung Quốc thần thoại trong truyền thuyết, Bạch Hổ là chiến thần, sát phạt chi thần, nó đồng thời có tránh ma quỷ, nhương tai, kỳ phong cập trừng ác dương thiện, phát tài làm giàu, hỉ kết lương duyên chờ nhiều loại thần lực, mà nó là tứ linh chi nhất, cũng là từ tinh tú biến thành, nó hình thể tựa hổ, màu trắng, hung mãnh vô cùng, bởi vậy trở thành tôn quý tượng trưng. Theo 《 phong tục thông nghĩa 》 ghi lại: “Hổ giả, dương vật, bách thú chi trường cũng, có thể chấp bác tỏa duệ, phệ thực quỷ mị.” Ở đời nhà Hán ngũ hành quan niệm trung, Bạch Hổ cũng bị coi làm phương tây thần thú.
3, Chu Tước
Chu Tước, Trung Quốc truyền thống văn hóa trung là tứ tượng chi nhất, tứ đại thần thú chi nhất, nguyên với thượng cổ tinh tú sùng bái, nó đại biểu cho phương nam thần thú, đại biểu nhan sắc là màu đỏ. Theo 《 thư · Nghiêu điển 》 “Buổi trưa tinh điểu” thanh tôn tinh diễn sơ ghi lại: “Kinh ngôn tinh điểu giả, điểu gọi Chu Tước, phương nam chi túc… Trịnh khang thành chi ý, phương nam bảy túc, tổng vì điểu tinh.” Mà sớm nhất điển tịch 《 Sở Từ · tích thề 》 ghi lại: “Phi chim hồng tước sử tiên phong hề, giá quá một chi tượng dư.” Chu Tước hình tượng cùng loại phượng hoàng, là một con cát tường vũ dũng chim bay.
4, Huyền Vũ
Huyền Vũ là một loại từ quy cùng xà tổ hợp thành một loại linh vật, nó bổn ý chính là huyền minh, võ, minh âm cổ là tương thông, cùng mặt khác tam linh giống nhau, từ thiên hạ 28 tinh tú biến thành. 《 văn tuyển 》 có ghi chú: “Quy cùng xà giao vì Huyền Vũ.” Tấn thế hệ hồng hưng tổ 《 đi xa 》 bổ chú: “Huyền Vũ gọi quy xà, vị ở phương bắc, cố ngày huyền; có lân giáp, cố ngày võ.” Nhưng mà, sớm nhất Huyền Vũ chính là rùa đen, nó trừ bỏ trường sinh bất lão ngoại, còn có thiện bói toán cùng với thông u minh ngụ ý
