Thực đơn
Thượng cổ thần thoại truyền thuyết chuyện xưa trình tự, tứ đại dân gian truyền thuyết trước sau trình tự?
Một, tứ đại dân gian truyền thuyết trước sau trình tự?
1
1, Ngưu Lang Chức Nữ
Ngưu Lang cùng Chức Nữ là từ sao Ngưu Lang cùng sao Chức Nữ tinh danh diễn hóa mà đến. Hán Ngụy gian, dân gian tức có câu chuyện này, chuyện xưa trung Ngưu Lang là nhân gian xem Ngưu Lang, Chức Nữ còn lại là Thiên Đế chi nữ. Chức Nữ cùng Ngưu Lang hôn phối, cũng sinh một nam một nữ, cuối cùng Vương Mẫu đem này bắt hồi, ở hai người chi gian hoa thành một đạo thiên hà, hai người chỉ có thể dựa cầu Hỉ Thước mỗi năm Thất Tịch gặp gỡ.
2, Mạnh Khương Nữ
Cổ đại dân gian truyền thuyết. Cái này truyền thuyết truyền lưu đến nay 2000 năm hơn, nhiều lần diễn biến, tình tiết không ngừng phong phú, chủ đề cũng ngày càng tiên minh. Mạnh Khương Nữ nguyên hình vì xuân thu khi Tề quốc kỷ lương chi thê, ở 《 Xuân Thu Tả thị truyện 》 trung là một cái biết lễ phụ nữ hình tượng.
3, lương chúc
Trung Quốc trứ danh dân gian truyền thuyết. Chuyện xưa biểu hiện một đôi thanh niên nam nữ ở chế độ phong kiến hạ không thể kết hợp ôm hận mà ch·ế·t hôn nhân bi kịch. Sớm nhất thấy ở sơ đường lương tái ngôn 《 mười đạo bốn phiên chí 》. Vãn đường trương đọc 《 tuyên thất chí 》 ghi lại câu chuyện này toàn cảnh, tên là 《 nghĩa phụ trủng 》.
4, bạch xà truyện
Chủ yếu miêu tả từ bạch xà biến thành bạch nương tử cùng thanh niên Hứa Tiên luyến ái hôn nhân bi kịch. Bạch nương tử cùng này thị nữ tiểu thanh thanh minh ở Hàng Châu Tây Hồ ngộ vũ, Hứa Tiên lấy dù tương mượn, hai người quen biết cũng định ra nhân duyên. Kim Sơn Tự Pháp Hải hòa thượng thấy Hứa Tiên, nói hắn mặt có yêu khí, kêu hắn ở Tết Đoan Ngọ làm bạch nương tử uống rượu hùng hoàng. Bạch nương tử hiện hình, hù ch·ế·t Hứa Tiên.
Bạch nương tử cùng tiểu thanh trộm tiên thảo cứu sống Hứa Tiên, nhưng Pháp Hải lại sử phu thê chia lìa. Bạch nương tử tiến đến tác phu, thủy mạn kim sơn sau, thủy cùng Hứa Tiên đoạn kiều tương ngộ, hòa hảo đoàn viên. Pháp Hải lần nữa phá hư, đem bạch nương tử trấn với Lôi Phong Tháp hạ.
2
《 Lương Sơn Bá cùng Chúc Anh Đài 》, 《 bạch xà truyện 》, 《 Mạnh Khương Nữ 》, 《 Ngưu Lang Chức Nữ 》 như vậy trình tự.
Nhị, Bàn Cổ khai thiên tích địa Nữ Oa tạo người thời gian trình tự?
Bàn Cổ trước với Nữ Oa. Bàn Cổ khai thiên tích địa, Nữ Oa sáng thế tạo người.
Bàn Cổ là Trung Quốc dân gian thần thoại truyền thuyết nhân vật, ở Côn Luân sơn khai thiên tích địa, Bàn Cổ thần thoại tự sự thấy ở 《 ba năm lịch kỷ 》, 《 năm vận bao năm qua ký 》, 《 thuật dị ký 》 chờ. Bàn Cổ khai thiên tích địa vừa nói sớm nhất ra ở tam quốc Ngô người từ chỉnh 《 ba năm lịch ký 》, sớm nhất hình tượng thấy ở 《 uyên bác vật chí 》 cùng 《 kê tiên thiên địa phán nói 》 vì long đầu thân rắn hoặc người mặt thân rắn.
Nữ Oa, Trung Quốc thượng cổ thần thoại trung sáng thế nữ thần. Tương truyền Nữ Oa tạo người, một ngày trung 70 hóa biến, lấy đất đỏ phỏng theo chính mình đoàn thổ tạo người, sáng tạo nhân loại xã hội cũng thành lập hôn nhân chế độ; nhân thế gian trời sập đất lún, vì thế nóng chảy đá màu lấy bổ trời xanh, trảm ba ba đủ để lập bốn cực, để lại Nữ Oa bổ thiên thần thoại truyền thuyết.
Bàn Cổ khai thiên địa cùng Nữ Oa tạo người đều là Sơn Hải Kinh trung chuyện xưa, trong đó Bàn Cổ khai thiên địa trước đây, Nữ Oa bổ thiên tạo người ở phía sau.
Tam, Cửu Sắc Lộc thần thoại trình tự?
《 Cửu Sắc Lộc 》 là căn cứ Đôn Hoàng bích hoạ 《 lộc vương bổn sinh 》 chuyện xưa cải biên mà thành động họa mỹ thuật tác phẩm. Cửu Sắc Lộc là Trung Quốc Đôn Hoàng bích hoạ một cái thần thoại chuyện xưa.
“Bổn sinh” là giảng thuật Thích Ca Mâu Ni thành Phật trước chuyện xưa, căn cứ bổn sinh chuyện xưa biên soạn mà thành Phật kinh xưng 《 bổn sinh kinh 》, vẽ thành hình ảnh gọi 《 bổn sinh đồ 》.
《 bổn sinh kinh 》 cùng sở hữu 547 tắc, trong đó nhất chúng ta biết rõ chính là lộc vương bổn sinh, thứ nhất giảng Phật Đà kiếp trước chuyển sinh thành lộc vương làm việc thiện thần tích, khuyên nhủ mọi người làm việc thiện, từ bi cũng tôn tin phật đà chuyện xưa. Lộc vương có người nói rằng Cửu Sắc Lộc. Lộc vương coi trọng lương tri cùng chân lý càng sâu với sinh mệnh, quốc vương cũng vì lương tri sở động, mà ch·ế·t đuối người cùng vương hậu lại nhân dục vọng mà đem lương tri đem gác xó.
Cổ Hy Lạp Plato cũng nói qua: Người đầu tiên trước hết cần học tập như thế nào khắc chế chính mình dục vọng, rồi sau đó lại bồi dưỡng chính mình dũng khí, cuối cùng vận dụng lý tính tới đạt tới trí tuệ. Trí giả mới có thể lớn nhất hạn độ phát huy chính mình tài cán, được đến hạnh phúc.
Mở rộng tư liệu sáng tác bối cảnh 1980 năm mùa hè, phùng kiện nam cùng Cửu Sắc Lộc đoàn đội hoa hai tháng thời gian từ Thượng Hải xuất phát, dọc theo con đường tơ lụa từ đông đến tây tới rồi Đôn Hoàng.
Đối với phong phú hoa mỹ bích hoạ, đoàn đội nhân viên vẽ lại năm đại bổn ký hoạ. 5 cái chủ sang nhân viên ở Đôn Hoàng ngàn Phật trong động ngây người suốt 23 thiên, nhiệm vụ chính là muốn hoàn thành Cửu Sắc Lộc phim hoạt hình trung sở hữu bối cảnh cảnh tượng thiết kế. Khi đó điều kiện gian khổ, hơn nữa yêu cầu tay dựa vẽ, chỉ vì đem Cửu Sắc Lộc hình tượng bằng chân thật, sinh động hình thức hiện ra ở điện ảnh màn ảnh trước.
Toàn bộ Cửu Sắc Lộc tuy chỉ có 24 phút, nhưng vì thế sáng tác thiết kế 200 dư phúc cảnh tượng.
Bốn, Trung Quốc thượng cổ bộ lạc thủ lĩnh trình tự?
Trung Quốc thượng cổ thời đại tối cao quyền lực cơ cấu là bộ lạc thủ lĩnh hội nghị ---- bộ lạc liên minh, tức bốn nhạc mười hai mục. Bốn nhạc là chỉ tứ phương, mười hai mục là chỉ lúc ấy mười hai châu bộ lạc thủ lĩnh.
Tự Tây Chu đến Xuân Thu Chiến Quốc khi ghi lại thần thoại cùng lịch sử truyền thuyết văn tịch trung, trước sau xuất hiện rất nhiều cổ đế hoặc tông thần danh hào, đại để cư phía tây có Huỳnh Đế, Viêm Đế cùng với Bá Di, Cộng Công, Cổn, vũ, bốn nhạc, kê ( bỏ ), cao ngữ, quá vương, huyền huyên náo, kiểu cực, xương ý, thanh dương chờ, cư phía đông có quá hạo, thiếu hạo chí, Chuyên Húc, Cao Dương, cao tân, Nghiêu, nghệ, trác, tưới, tuấn ( tức Thuấn, cốc ), khế, minh, thượng giáp hơi chờ, khu vực không rõ có đế hồng thị, tấn vân thị, kim thiên thị, liệt sơn thị, đào Đường thị ( trước hai người khả năng ở tây, sau ba người khả năng ở đông ) chờ, từ đông mà tây có bá ế, phi tử chờ, bổn ở đông mà một bộ nam di có Chúc Dung tức trọng lê, và hậu duệ tám họ ( như quý liền mị họ vì sở tổ ) từ từ
Huỳnh Đế phía trước bộ lạc thủ lĩnh, ấn thời gian bài tự:
Tam Hoàng thời kỳ: Có sào thị: Tên gọi tắt sào hoàng \/ có sào;
Toại người: Tên gọi tắt toại hoàng \/ toại người;
Hoa tư thị: Tên gọi tắt hoa tư \/ hoa hoàng \/ tư hoàng, là toại người chi thê, Phục Hy cùng Nữ Oa chi mẫu;
Phục Hy thị: Lại xưng hi hoàng \/ Phục Hy \/ quá hạo \/ Thái Hạo Phục Hy thị;
Nữ Oa thị: Lại xưng oa hoàng \/ Nữ Oa \/ nữ hi thị \/ Nữ Oa nương nương \/ hậu thổ nương nương;
Thiếu điển: Trước? Năm - trước 3216 năm tại vị;
Thần Nông thị: Lại xưng nông hoàng \/ Thần Nông \/ đế thạch năm, tức Viêm Đế, tên thật khương thạch năm, thiếu điển chi tử, trước 3216- trước 3077 năm tại vị, nghe nói tại vị 120 năm.
Ngũ Đế thời kỳ:
Đế lâm khôi: Viêm Đế chi tử, trước 3076- trước 2997 năm tại vị, nghe nói tại vị 80 năm;
Đế thừa: Trước 2996- trước 2937 năm tại vị, nghe nói tại vị 60 năm;
Đế minh: Trước 2936- trước 2888 năm tại vị, nghe nói tại vị 49 năm;
Đế thẳng: Trước 2887- trước 2843 năm tại vị, nghe nói tại vị 45 năm;
Đế li: Lại làm đế li, trước 2842- trước 2795 năm tại vị, nghe nói tại vị 48 năm;
Đế ai: Lại làm đế bọc, trước 2794- trước 2753 năm tại vị, nghe nói tại vị 42 năm;
Đế du võng: Trước 2752- trước 2698 năm tại vị, nghe nói tại vị 55 năm;
…… ( trung gian cách con số )
Huỳnh Đế: Cơ Hiên Viên, thiếu điển chi tử, trước 2495- trước 2395 năm tại vị, nghe nói tại vị 101 năm.
3
Thượng cổ thời đại “Tam Hoàng Ngũ Đế”, rất nhiều người đều cho rằng Tam Hoàng là chỉ sào hoàng, toại hoàng, hi hoàng,
Ngũ Đế chỉ thượng cổ thời đại dân tộc Hán trong truyền thuyết năm vị bộ lạc thủ lĩnh: Huỳnh Đế, Chuyên Húc, đế cốc, Nghiêu, Thuấn.
Kỳ thật Tam Hoàng Ngũ Đế, cũng không phải chân chính đế vương, là ở xã hội nguyên thuỷ hậu kỳ vì mọi người ở bất đồng phương diện làm ra nhất định trác tuyệt cống hiến thủ lĩnh, bị hậu nhân xưng là “Hoàng” hoặc “Đế”. Bất đồng thần thoại truyền thuyết cũng là vì tuyên dương bọn họ vĩ đại công trạng.
Tam Hoàng Ngũ Đế chủ yếu là chỉ “Tam Hoàng Ngũ Đế thời đại”, lại xưng “Thượng cổ thời đại”, “Viễn cổ thời đại” từ từ, tên gọi tắt vì Tam Hoàng Ngũ Đế”.
Chủ yếu là ở bọn họ dẫn dắt hạ dân chúng khai sáng Trung Hoa thượng cổ văn minh, mặc kệ có phải hay không tin tưởng hắn tồn tại, nhưng là ở một ít khảo cổ phát hiện di tích trung vẫn là chứng minh Tam Hoàng Ngũ Đế thời kỳ xác xác thật thật tồn tại quá.
Tam Hoàng” là quốc gia của ta cổ đại trong truyền thuyết viễn cổ đế vương, Tam Hoàng cách nói từ xưa không đồng nhất. Giống nhau có 7 loại cách nói:
1, thiên hoàng, mà hoàng, người hoàng;
2, thiên hoàng, mà hoàng, thái hoàng;
3, Phục Hy, Nữ Oa, Thần Nông;
4, Phục Hy, Thần Nông, Cộng Công;
5, Phục Hy, Thần Nông, Chúc Dung;
6, Phục Hy, Thần Nông, Huỳnh Đế;
7, toại người, Phục Hy, Thần Nông.
Ngũ Đế là Trung Quốc cổ đại trong truyền thuyết thượng cổ đế vương, thật là xã hội nguyên thuỷ thời kì cuối bộ tộc thủ lĩnh. Cũng có 5 loại bất đồng cách nói:
1, Phục Hy, Thần Nông, Huỳnh Đế, đường Nghiêu, ngu Thuấn;
2, Huỳnh Đế, Chuyên Húc, đế cốc, đường Nghiêu, ngu Thuấn;
3, quá hạo, Viêm Đế, Huỳnh Đế, thiếu hạo, Chuyên Húc;
4, thiếu hạo, Chuyên Húc, cao tân, đường Nghiêu, ngu Thuấn;
5, Huỳnh Đế, thiếu hạo, đế cốc, đế chí, đế Nghiêu.
Năm, thần đông tam bộ khúc trước sau trình tự?
Sáng tác trình tự: 《 che trời 》, 《 hoàn mỹ thế giới 》, 《 thánh khư 》; tiểu thuyết nội thời gian trình tự: 《 hoàn mỹ thế giới 》, 《 che trời 》, 《 thánh khư 》.
Y theo ta kiến nghị là làm ngài từ 《 hoàn mỹ thế giới 》 trước xem, nói như thế nào đâu, hắn cái này cốt truyện an bài có điểm cùng loại với khoai tây đấu phá, ở đổi mới xong 《 đấu phá thương khung 》 sau hắn lại viết bộ tiền truyện 《 dược lão truyền kỳ 》. Cũng không hẳn vậy, chỉ là cùng loại, trình tự vẫn là trước che sau xong.
Còn có chính là hoàn mỹ nhiệt độ tuyệt đối đủ cao, một ba năm đổi mới khi, đã đổi mới nửa năm 《 mãng hoang kỷ 》 hoàn toàn không phải đối thủ, bị ném hảo xa. Cốt truyện thượng cũng không có quá nhiều dính dáng, ở hoàn mỹ trung Diệp Phàm chỉ xuất hiện quá hai lần, một lần là ở biên hoang, một giọt huyết hiện uy, trợ thạch hạo.
Lần thứ hai xuất hiện là ở bảy đế vây công thạch hạo, Diệp Phàm ba người tổ vượt thời gian sông dài tới trợ thạch hạo, cũng không cho thấy bọn họ là đến từ tương lai vẫn là trước kia, nhưng thật ra vây sát thạch hạo bảy đế trung có ba người đến từ tương lai, nói thạch hạo trong tương lai quá mức cường, chuyên môn vượt thời gian sông dài tới sát.
Còn có một nguyên nhân chính là 《 hoàn mỹ thế giới 》 so 《 che trời 》 càng có vẻ lão một chút; khai cục đó là đất hoang, nguyên thủy bộ lạc linh tinh, ở phía sau một ít cảnh tượng Bát Hoang, biên hoang, thượng giới, dị vực, tiên vực đều có như vậy một cổ nguyên thủy huyền huyễn cảm giác.
Ở 《 che trời 》 vai chính trải qua địa cầu, phong thiện nơi, Bắc Đẩu linh tinh có điểm có vẻ hiện đại hoá. Y theo chúng ta học lịch sử trình tự, Trung Hoa trên dưới 5000 năm phía trước là nguyên thủy, thực dễ dàng đem 《 hoàn mỹ thế giới 》 làm như đầu.
Nếu ngài tưởng hoàn toàn hiểu biết chuyện xưa nguyên nhân gây ra kết quả, như vậy ngài từ 《 che trời 》 bắt đầu xem mới là bình thường trình tự, 《 che trời 》 còn hảo điểm, không có gì hố lưu lại, 《 hoàn mỹ thế giới 》 trung mai phục những cái đó phục bút đều chờ 《 thánh khư 》 trung cởi bỏ đâu.
Xả xa, chủ yếu là giảng thuật một chút này quan tài tam bộ khúc viết thư trình tự, từ 《 che trời 》 kia mấy năm truy càng lại đây có lẽ càng duy trì này bộ tiểu thuyết, bất quá 《 hoàn mỹ thế giới 》 càng nhiệt huyết, hoang Thiên Đế uy danh tuyệt đối muốn so diệp Thiên Đế cao điểm, nữ đế đều có điểm không kịp.
Thần đông tam bộ khúc phân biệt là 《 che trời 》, 《 hoàn mỹ thế giới 》 cùng 《 thánh khư 》. Nếu là dựa theo viết tiểu thuyết thời gian trình tự sắp hàng chính là 《 che trời 》《 hoàn mỹ thế giới 》《 thánh khư 》, nếu là dựa theo trong tiểu thuyết chuyện xưa mạch lạc thời gian trình tự chính là 《 hoàn mỹ thế giới 》《 che trời 》《 thánh khư 》
Thần đông tam bộ khúc quan khán trình tự: 《 hoàn mỹ thế giới 》, 《 che trời 》, 《 thánh khư 》. Tam bộ tiểu thuyết phân biệt lấy, thạch hạo, Diệp Phàm, sở phong ba người triển khai cốt truyện.
《 hoàn mỹ thế giới 》 một người che trời là hoàn mỹ. Nhất kiếm bổ ra muôn đời, tách ra trời xanh dưới, ngăn cách muôn đời năm tháng. Đó là thời gian lực lượng, đó là không gian ở thay đổi, đó là năm tháng ở biến thiên, vượt qua muôn đời năm tháng, tràn ngập chí cao vô thượng sức mạnh to lớn. Mà ở trời xanh phía trên chỗ sâu trong, hoang bên người có đại lượng người theo đuổi, đều là chí cường giả, ở chỗ này, tuy có kh·ủ·ng b·ố đại chiến, nhưng là hắn cũng ở nở rộ huy hoàng, phóng thích lộng lẫy, đó là thuộc về cái thế hoang Thiên Đế truyền thuyết!
《 che trời 》 một đám người hoàn mỹ là che trời.
Lạnh băng cùng hắc ám cùng tồn tại vũ trụ chỗ sâu trong, chín cụ khổng lồ long thi lôi kéo một ngụm đồng thau cổ quan, tuyên cổ trường tồn.
Đây là vũ trụ dò xét khí ở cô quạnh vũ trụ trung bắt giữ đến một bức cực kỳ chấn động hình ảnh.
Cửu Long kéo quan, đến tột cùng là về tới thượng cổ, vẫn là đi tới sao trời bờ đối diện? Một cái to lớn tiên hiệp thế giới, kỳ quái, thần bí vô tận.
Nhiệt huyết như lửa sơn sôi trào, tình cảm mãnh liệt nếu Hãn Hải mãnh liệt, dục vọng như vực sâu vô chừng mực…
Lên trời lộ, đạp ca hành, búng tay che trời.
《 thánh khư 》 che trời lạnh ở thánh khư trung. Ở hai giới chiến trường mọi người cảm xúc kích động khi, mấy chục châu ngoại một mảnh Hồng Hoang núi lớn trung, sở phong cũng ở gầm nhẹ cùng lão cổ tương đồng nói. Thiên hạ phong vân ra chúng ta!” Tìm một chỗ, chờ ta hoàn mỹ tiến hóa trở về, đem các ngươi đều đánh ra ch·ế·t tự tới!” Cái gì luân hồi người săn thú, cái gì nguyên tộc người, cái gì tế mà sinh vật, toàn bộ đều đánh ch·ế·t, sở phong mang theo oán niệm, hắn không bao giờ muốn chạy trốn, muốn cho hạt giống nảy mầm, sử tự thân tấn mãnh cường đại lên.
Sáu, nếu ta muốn hiểu biết ma thú sở hữu cốt truyện, hẳn là dựa theo cái gì trình tự tới chơi, kỹ càng tỉ mỉ thuyết minh?
Trước xem tiểu thuyết, thượng cổ tam bộ khúc, lúc sau là cự long thời đại, sau đó hắc ám chi môn, thị tộc chi vương, Alsace, gió lốc.
Như vậy ma thú 1 phía trước nội dung có thể đầy đủ hiểu biết, sau này chơi ma thú tranh bá 1 nhân loại cùng thú nhân, ma thú tranh bá 2 hắc triều, hắc ám chi môn, ma thú tranh bá 3 hỗn loạn chi trị, đóng băng vương tọa, lúc sau tiến vào ma thú thế giới, thiêu đốt viễn chinh, vu yêu vương cơn giận, đại địa tách ra, gấu trúc người chi mê, đức kéo nặc chi vương, nhưng chú ý, ma thú thế giới cốt truyện hàm tiếp xem một ít tiểu thuyết sẽ càng có hiệu quả, cốt truyện rất lớn thực rộng lớn, đáng giá dư vị.
Ma thú hệ liệt cốt truyện phi thường đáng giá thể nghiệm, ma thú thế giới vẫn là kinh điển trò chơi, đều đáng giá chơi một chút! Chúc ngươi vui vẻ!
Bảy, thượng cổ tứ đại kỳ thư trước sau trình tự?
Cổ đại tứ đại kỳ thư, lão tử thư tịch thượng bảng, đệ nhất bị gọi đế vương chi thư
Trung Quốc văn hóa bác đại tinh thâm, mấy ngàn năm trong lịch sử, xuất hiện ra vô số thần kỳ tác phẩm, này đó làm người bình thường xem không hiểu, chỉ có trí tuệ siêu quần nhân tài có thể đọc hiểu trong đó huyền bí. Này đó thâm ảo khó hiểu thư cũng bị nhân xưng chi vì “Thiên thư”, kế tiếp chúng ta liền nhìn xem cổ đại tứ đại kỳ thư đều có này đó?
4, 《 thật bổn Lỗ Ban Vô Tự Thiên Thư 》
Quyển sách này vì Lỗ Ban sở trứ, bất quá quyển sách này rồi lại thập phần thần kỳ.
Lỗ Ban, một cái thợ mộc, hắn thư còn không phải là nói làm nghề mộc thư sao? Quyển sách này cùng sở hữu bốn sách, chia làm dương sách, âm sách.
Nhất thần kỳ chính là âm sách, âm sách vì Vô Tự Thiên Thư, không lập văn tự.
Hơn nữa có một đặc điểm, không thể thấy quang.
Duy nhất có thể thấy chính là “Âm quang”.
Cái này “Âm quang” đại biểu ở riêng địa điểm, riêng thời gian, riêng hoàn cảnh nội xuất hiện quang.
Chỉ cần là học tập quyển sách này nội dung người, trong cuộc đời tổng hội vận đen không ngừng, không phải mắt mù tai điếc, chính là chân uy què quải hoặc là ốm đau bệnh tật tai họa không ngừng họa cho đến thân, thật là đủ huyền hồ.
3, 《 Hà Đồ Lạc Thư 》
Hà Đồ cùng Lạc Thư là Trung Quốc cổ đại lưu truyền tới nay hai phúc thần bí đồ án, xưa nay bị cho rằng là hà Lạc Văn hóa ngọn nguồn, Trung Hoa văn minh ngọn nguồn, Thái Cực âm dương tứ tượng ngũ hành bát quái cửu cung đều có thể ngược dòng tại đây, bị dự vì “Khối rubik vũ trụ”.
Hà Đồ Lạc Thư, từ 10 cái hắc bạch điểm lấy độc đáo phương thức cấu thành, trong đó: Điểm đen số chẵn đại biểu “Âm”; điểm trắng số lẻ đại biểu “Dương”.
《 Hà Đồ Lạc Thư 》 phi thường thần kỳ, đều là xuất từ thượng cổ giữa sông, Đại Vũ cũng là vì này hai trương bản vẽ trị thủy thành công.
Bằng 10 cái hắc bạch điểm là có thể trị thủy thành công, không thể tưởng tượng
2, 《 Đạo Đức Kinh 》
《 Đạo Đức Kinh 》 này bộ thư vì lão tử sở trứ, lão tử xa xôi không thể với tới, cao thâm khó đoán. Hắn làm Trung Quốc cổ đại vĩ đại nhà tư tưởng, triết học gia, văn học gia cùng sử học gia, Đạo gia học phái người sáng lập cùng chủ yếu đại biểu nhân vật, hắn ảnh hưởng sâu xa. 《 Đạo Đức Kinh 》 trung gian nan chữ che giấu lão tử bình phàm một mặt, nhưng hắn nhưng vẫn đối chúng ta sinh hoạt hằng ngày phát huy ảnh hưởng.
1, 《 kỳ môn độn giáp 》
《 kỳ môn độn giáp 》 là Trung Quốc cổ đại thuật số làm, ở cổ đại bị cho rằng là một môn đoạt thiên địa tạo hóa học vấn, cũng bị xưng là đế vương chi thư. Bởi vì được xưng là hoàng lão đạo gia tối cao trình tự đoán trước học, một khi học thành giả tất nhưng làm thiên hạ đế vương. Cho nên quyển sách này không dễ dàng lộ ra, trừ bỏ quan phủ cấm ngoại, cũng đều là bí ẩn sư truyền truyền miệng. Nó người sáng lập vì Cửu Thiên Huyền Nữ, bởi vậy có thể thấy được này bộ thư càng là cao thâm khó đoán.
