Chương 63

Kế tiếp chúng ta liền liệt kê một ít thời cổ mọi người thường nhắc tới thần thoại trung sinh vật, những cái đó nghe chi sợ hãi sinh vật.

1, Wendigo tư

1661 năm, một ít Jesus sẽ người truyền giáo đi trước Ottawa hà rừng rậm khu vực Mỹ Châu nguyên trụ dân bộ lạc khu vực —— a nhĩ cương côn tư ( Algonquins ), nhưng là sở hữu đi nơi đó người truyền giáo đều ngã bệnh, khiến cho những người này cư nhiên có tưởng thực người ý tưởng thậm chí hành động, may mắn có địa phương bộ lạc người kịp thời giải cứu mới không có đúc thành đại sai, nghe a nhĩ cương côn tư bộ lạc người giảng, đây là bị Wendigo tư nguyền rủa nhân tài sẽ biến thành thực nhân tộc, đây cũng là địa phương bộ lạc phi thường vì này sợ hãi sự kiện, cơ hồ mỗi năm đều có phát sinh, một khi bị nguyền rủa thả cứu không trở lại nói liền phải bị xử tử.

Nghe nói Wendigo tư ( wendigos ) là ở ao hồ phụ cận dạo chơi thực người quái vật.

Chúng nó thân thể gầy ốm, xương sườn từ mỏng mà tái nhợt làn da trung vươn tới, đôi mắt chìm vào hạ oa.

Bọn họ nhìn qua như là ch·ế·t vào đói khát người, từ phần mộ bò ra tới tìm ăn quái vật.

Ôn đế qua muốn ăn vĩnh viễn vô pháp thỏa mãn.

Nó sẽ công kích nhân loại cũng ăn luôn bọn họ thịt, nhưng là mỗi cắn một ngụm, chỉ biết khiến cho bọn hắn trở nên lớn hơn nữa, càng đói khát, thẳng đến bọn họ biến thành khổng lồ, nhục dục cơ khát người khổng lồ chót vót ở trên cây mới có thể ngừng nghỉ.

2, thêm Lư khăn lợi khắc

Bắc cực nhân nữu đặc người bọn nhỏ vĩnh viễn đều sẽ không ly thủy biên thân cận quá, bởi vì quái vật thêm Lư khăn lợi khắc ở băng hạ lén lút chờ bọn họ.

Nhân nữu đặc người bọn nhỏ bị cho biết, đương thêm Lư khăn lợi khắc ở phụ cận khi, bọn họ sẽ nghe được một trận mê người quỷ dị tiếng ca từ trong nước truyền ra, chuyên môn dụ dỗ bọn nhỏ đến thủy biên kết băng địa phương đi vừa thấy đến tột cùng, sau đó ở không biết bất tri bất giác bên trong đem tiểu hài tử kéo vào trong nước ch·ế·t đuối, sau đó đem người bị hại cột vào bối thượng đại trong túi, sau đó lẻn vào nước sâu chỗ.

3, đầu trâu quái

Truyền thuyết ở Athens có 14 vị nhi đồng bị giáo hội đưa vào một cái trên đảo trong mê cung vì hiến tế nào đó thực người quái vật, bọn nhỏ ở hắc ám phủ kín cục đá trong đại sảnh bồi hồi mấy ngày, dọc theo khó có thể lý giải con đường cảm thụ được chính mình phương thức, bọn họ biết mỗi một bước đều ly đầu trâu quái càng ngày càng gần.

Thần thoại nói Athens nhân dân sẽ rút thăm quyết định ai sẽ lại bị đưa vào mê cung bên trong, bởi vì Kerry đặc quốc vương nhi tử đã ch·ế·t vì thế mà làm ra này nhất quyết sách, những cái đó bất hạnh nam hài cùng nữ hài cứ như vậy trở thành oan ma quỷ. Truyền thuyết mặc kệ mê cung bên trong bọn nhỏ cỡ nào cẩn thận, đầu trâu quái luôn là sẽ tìm được bọn nhỏ, dùng nó cường đại cánh tay liền có thể bắt lấy bọn nhỏ, đưa bọn họ xé rách, thôn tính phệ bọn họ thân thể.

4, xà quái basilisk

1587 năm, có một cái tiểu nữ hài mời một đám tiểu hài tử ở nhà mình gia chơi, đột nhiên này đó hài tử toàn bộ vô duyên vô cớ mà liền biến mất, khi bọn hắn cha mẹ phát hiện thời điểm, tổ chức trấn nhỏ thượng vô số người tìm kiếm mấy ngày đều không có tìm được.

Đột nhiên có một ngày bọn họ bị phát hiện ở vứt bỏ 30 năm ngầm hầm rượu trung, bọn họ an tĩnh mà nằm ở bậc thang thượng, từng cái nho nhỏ thân thể cứng đờ mà bảo trì không giống nhau tư thế.

Có ý tứ chính là một ít người trước đi xuống hầm, nhưng là ở này đó người tới bọn nhỏ bên người thời điểm, bọn họ đột nhiên đình chỉ bất động, vẫn duy trì nào đó tư thế, cứng đờ đứng!

Ở đây người đều bị dọa choáng váng, không ai dám đi xuống, cuối cùng mục sư nói bởi vì nàng nhìn chăm chú xà quái đôi mắt, sau đó bọn họ biến thành đóng băng thi thể.

5, năm

Ở quốc gia của ta cổ đại trong truyền thuyết kh·ủ·ng b·ố đến cực điểm quái vật chính là năm, nó muốn tới nhân gian tìm ăn, không có bất luận cái gì v·ũ kh·í có thể ngăn cản nó, vì thế mọi người liền dán môn thần tới ngăn cản năm tiến vào nhà mình cướp đi ăn, không biết khi nào có người đưa ra \\\ "Tuy rằng chúng ta không thể giết ch·ế·t ác ma năm, nhưng là có thể đem hắn cự chi môn ngoại, nó thực dễ dàng bị dọa đến, nó không thích màu đỏ, nó sợ hãi ầm ĩ thanh âm, vui mừng chúc mừng, pháo hoa pháo trúc thanh chờ.

Bởi vậy, mỗi đến ăn tết thời điểm mọi người liền sẽ ở trong thôn treo lên màu đỏ đèn lồng, xuyên hồng y phục, dán màu đỏ, dùng cổ, âm nhạc cùng pháo hoa phát ra lớn tiếng thanh âm tới hù dọa năm \\\".

6, Chimera

Ước chừng 1590-1610 năm, Homer sử thi 《 Iliad 》 trung miêu tả một loại làm thần thoại sinh vật Chimera. Nghe nói, nó là sư tử cùng dương kết hợp thể, nó có độc, cái đuôi cũng sẽ biến trường biến thành roi quất đánh người, cả người là màu xanh lục, ở ánh đèn hạ lấp lánh sáng lên, sẽ nhìn đến nó bị vảy bao trùm, nhòn nhọn thượng sẽ có hai chỉ màu vàng bén nhọn màu vàng đôi mắt, đầu lưỡi phát ra quái thanh, hắn sẽ dùng nọc độc sẽ từ trong miệng bắn ra tới dính vào nhân thân thượng giết ch·ế·t bọn họ.

7, hải yêu

Ở 18 thế kỷ, Na Uy giáo chủ Erick kiên trì cho rằng hải yêu không phải thần thoại, bởi vì có Na Uy người đánh cá chính mắt thấy không biết bao nhiêu lần, thông thường là ở nóng bức mùa hạ, hải yêu sẽ xuất hiện ở trong biển. Hải yêu là trong biển lớn nhất, hung mãnh nhất sinh vật. Giống nhau hải yêu trồi lên mặt nước, thể tích lớn đến có thể nuốt vào mười mấy con thuyền, nó có thật lớn râu, có thể nhẹ nhàng đem một con thuyền và thuyền viên kéo vào phía dưới vũng nước trung, ăn luôn người trên thuyền.

8, Groot tư lãng

Căn cứ Nam Phi truyền thuyết, vĩ đại mà đáng sợ Groot tư là thần sáng tạo sớm nhất sinh vật chi nhất.

Đương nhân loại chẳng qua là chờ đợi hình thành nguyên thủy mềm bùn khi, chúng thần sáng tạo thật lớn mà hữu lực xà, so voi đại, so bất luận kẻ nào đều thông minh; đương nhóm đầu tiên Châu Âu người di cư Congo khi, dân bản xứ nói cho bọn họ Groot tư lãng vẫn giấu ở bọn họ thổ địa thượng.

Này đó thần thoại sinh vật sinh hoạt ở động không đáy cùng đại huyệt động trung, này đó huyệt động kéo dài 50 dặm Anh.

Đại đa số Groot tư nắm chặt lấp lánh sáng lên kim cương, cũng lấy tham lam cùng ghen ghét thái độ bảo hộ chúng nó, có lẽ dân bản xứ lợi dụng Groot thần thoại tới ngăn cản thực dân giả, hù dọa bọn họ.

9, rắn chín đầu

Một khi mọi người bị rắn chín đầu nọc độc dính lên, đại đa số người vĩnh viễn sống không nổi, tích nhập trong cơ thể mỗi một giọt máu tươi đều tràn ngập nọc độc. Rắn chín đầu sào huyệt tràn ngập có làm hại không khí, bất luận cái gì hút vào nó người đều sẽ dùng một loại từ trong tới ngoài cắn nuốt chúng nó toan tới tràn ngập bọn họ phổi bộ phận phút nháy mắt hạ gục những người này, nghe nói không có v·ũ kh·í có thể chế phục rắn chín đầu.

10, sư thân người mặt giống

Ngay từ đầu đương người Hy Lạp chọn dùng sư thân người mặt giống ý tưởng khi, bọn họ đem này thiết tưởng vì tà ác đồ vật.

Bọn họ cho bọn họ xà cái đuôi cùng cánh, cũng tin tưởng bọn họ là tàn khốc thông minh dã thú, bọn họ thích cùng người bị hại trêu đùa, sau đó giết thôn tính phệ chúng nó.

Hôm nay, về này đó thần thoại sinh vật nổi tiếng nhất chuyện xưa đến từ luyến mẫu chuyện xưa, Oedipus đang đi tới đế so tư lữ đồ trung bị sư thân người mặt giống làm bạn, hỏi hắn trứ danh câu đố: \\\ "Buổi sáng bốn chân đi đường, giữa trưa hai chân đi đường, buổi chiều tam chân đi đường? \\\"

Nó phi thường xác định hắn sẽ thất bại, hơn nữa như thế khẳng định nó sẽ giết ch·ế·t hắn, đến nỗi đương Oedipus chính xác trả lời \\\ "Người \\\" khi, sư thân người mặt giống tuyệt vọng mà tự sát.

Sư thân người mặt giống rốt cuộc tượng trưng cho cái gì còn không xác định.

Có chút người cho rằng sư thân người mặt như là Ai Cập người cường đại bùa hộ mệnh, là kiếp sau thông đạo.

Có lẽ cùng người Hy Lạp theo như lời sư thân người mặt giống chỉ có thể bị cơ trí đánh bại quan niệm tương kết hợp, này cho thấy loại này thần thoại trung động vật đại biểu nhân loại vẫn luôn ý đồ siêu việt trí tuệ cũng chạy thoát tử vong phương thức.

Sáu, Thao Thiết cùng Đào Ngột cái gì quan hệ?

Thao Thiết cùng Đào Ngột đều là thượng cổ bốn hung trung thần thú

Thao Thiết ( tāo tiè ), là Trung Quốc cổ đại thần thoại trong truyền thuyết thần thú, nó lớn nhất đặc điểm chính là có thể ăn. Nó là một loại trong tưởng tượng thần bí quái thú. Loại này quái thú không có thân thể là bởi vì hắn quá có thể ăn đem thân thể của mình ăn luôn, chỉ có một cái đầu to cùng một cái miệng rộng, thập phần tham ăn, nhìn thấy cái gì ăn cái gì, bởi vì ăn quá nhiều, cuối cùng bị căng ch·ế·t. Nó là tham dục tượng trưng, cho nên thường dùng tới hình dung tham thực hoặc người tham lam.

Đào Ngột ( táo wu ), sau lại “Đào Ngột” bị dùng để so sánh ngoan cố không hóa thái độ hung ác người. Người, 《 Tả Truyện · văn công 18 năm 》 có vân: “Chuyên Húc thị có bất tài tử, không thể giáo huấn, không biết lời nói ngôn, thiên hạ gọi chi Đào Ngột.”

Bảy, thượng cổ bốn hung thú gọi là gì? Ghi chú rõ ghép vần?

Thượng cổ tứ đại hung thú tên cùng ghép vần:

Thao Thiết [ tāo tiè ], Cùng Kỳ [ qiong qi ], Đào Ngột [ táo wu ], hỗn độn [ hun dun ]

Bốn hung giới thiệu

Thao Thiết:

Thao Thiết là Trung Quốc cổ đại thần thoại trong truyền thuyết thần thú, nó lớn nhất đặc điểm chính là có thể ăn. Nó là một loại trong tưởng tượng thần bí quái thú. Loại này quái thú không có thân thể, bởi vì hắn quá có thể ăn, thế cho nên đem thân thể của mình đều ăn luôn. Nó chỉ có một cái đầu to cùng một cái miệng rộng, thập phần tham ăn, nhìn thấy cái gì ăn cái gì, bởi vì ăn quá nhiều, cuối cùng bị căng ch·ế·t. Nó là tham dục tượng trưng, cho nên thường dùng tới hình dung tham thực hoặc người tham lam.

Cùng Kỳ thượng cổ thần thú 《 Sơn Hải Kinh · hải ngoại bắc kinh 》 miêu tả một bút, bắc có ác thú, tên là Cùng Kỳ, có cánh có thể phi, liền tiêu diệt thực người, biết nhân ngôn ngữ, thiện mê hoặc nhân tâm, hỉ chế tạo ch·i·ế·n tr·a·nh, mà chán ăn người ch·ế·t.

Kết hợp thiên thần, quái thú, ác nhân tam vị nhất thể, chân thật bộ mặt không thể phá giải kỳ quái sinh vật.

《 Hoài Nam Tử · địa hình huấn 》 cao dụ chú giải nó xưng là phương bắc thiên thần, thân thể giống như lão hổ cưỡi hai con rồng.

《 Sơn Hải Kinh · tây thứ bốn kinh 》 tắc nói nó lớn lên tượng ngưu, kêu lên tượng chó hoang, trường thô cứng mà không bóng loáng mao, còn muốn ăn thịt người.

Nhưng 《 trong nước bắc kinh 》 lại nói Cùng Kỳ tượng hổ, trường cánh, ăn người luôn là từ đầu bắt đầu ăn, ăn người luôn là phi đầu tán phát.

《 Tả Truyện 》 tắc đem linh tinh cùng Thao Thiết cùng Đào Ngột, nói nó là thiếu 皥 thị bất tài tử, bởi vì luôn là chửi bới trung trực người bị mọi người xưng là Cùng Kỳ.

《 thần dị kinh 》 tổng kết nó đủ loại tính chất đặc biệt, miêu tả nó là một loại sinh hoạt ở Tây Bắc, lớn lên giống hổ có cánh, thích ăn người quái vật.

Nó có thể nghe hiểu người ta nói lời nói, nghe được người khắc khẩu liền đi ăn có lý một phương, nghe nói có người trung thành có tín nghĩa liền đi cắn người cái mũi, nhưng nghe nói có người hung ác không nói đạo lý ngược lại sẽ đưa tặng chính mình cắn ch·ế·t động vật.

So sánh với Thao Thiết chờ quái thú, Cùng Kỳ có vẻ càng cụ cá tính cùng trí tuệ, nhưng là loại này thích tiếp cận người thói quen đại đại ảnh hưởng nó làm quái thú thần bí mị lực cùng thực lực đánh giá.

Đào Ngột:

Căn cứ 《 Tả Truyện 》 văn công 18 năm: “Chuyên Húc có bất tài tử, không thể giáo huấn, không biết truất ngôn, cáo chi tắc ngoan, xá chi tắc huyên náo, ngạo tàn nhẫn minh đức, lấy loạn thiên thường, thiên hạ chi dân, gọi chi Đào Ngột.

”Cái này không thể giáo huấn ác nhân sau khi ch·ế·t cuối cùng diễn biến thành thượng cổ trứ danh ma thú.

《 Tả Truyện 》 văn công 18 năm nói: “Thuấn thần Nghiêu, tân với bốn môn, lưu bốn hung tộc hồn đôn, Cùng Kỳ, Đào Ngột, Thao Thiết, đầu chư bốn duệ, lấy ngự yêu quái.

”Đôn cùng độn.

Này gọi Thuấn lưu đày bốn hung, lấy Đào Ngột huống Cổn.

Cổn, vũ phụ.

Hỗn độn:

Hỗn độn, tức vẩn đục. Này trạng như khuyển, tựa bi mà vô trảo, có mục mà không thấy, có hai nhĩ mà không nghe thấy, có bụng vô ngũ tạng, hành tẩu mà đủ không khai. Hỗn độn nhân đã hỗn thả loạn cố đời sau xưng thị phi bất phân người vì “Hỗn độn”, 《 sử ký. Ngũ Đế bản kỷ 》 có vân: “Tích đế hồng thị có bất tài tử, giấu nghĩa ẩn tặc, hảo hành hung thắc, thiên hạ gọi chi hỗn độn.”

Chương bỉnh lân ở 《 tân phương ngôn · thích ngôn 》 trung nói, “Hỗn độn” dùng hôm nay nói tới giảng chính là hỗn đản.

Thần thoại trung hỗn độn 《 Sơn Hải Kinh 》 trung so sớm ghi lại hỗn độn thần thoại, đặc biệt đáng giá nghiêm túc phân tích.

《 Sơn Hải Kinh 》 quyển thứ hai 《 Tây Sơn kinh 》 vân: “Lại tây 350 rằng Thiên Sơn, nhiều kim ngọc, có thanh hùng hoàng, anh thủy ra nào, mà Tây Nam lưu chú với canh cốc.

Có thần điểu, này trạng như hoàng túi, xích như đan hỏa, sáu đủ bốn cánh, hồn đôn vô bộ mặt, là thức ca vũ, thật duy đế giang cũng.

”Hỗn độn tức hỗn độn, nói cách khác đế giang bề ngoài giống như là hỗn độn như vậy.

Có vở vì “Có thần nào”, phồn thể “Điểu” cùng “Nào” phương pháp sáng tác gần, sao chép trung khả năng có sai lầm, nhưng đều nói được thông.

Hiển nhiên, nơi này “Hồn đôn” chỉ thái dương.

Như vậy hỗn độn như thế nào lại cùng đế giang liên hệ ở bên nhau đâu? Đế giang tức đế hồng, âm cổ “Giang” cùng “Hồng” thông.

Mà đế hồng tức Huỳnh Đế —— trong truyền thuyết dân tộc Trung Hoa thuỷ tổ.

Tám, 12 chòm sao thượng cổ thần thú sủng vật?

Phượng hoàng —— chòm Xử Nữ.

Phượng hoàng, cũng làm “Phượng hoàng”, cổ đại trong truyền thuyết vua của muôn loài chim. Hùng kêu “Phượng”, thư kêu “Hoàng”, gọi chung là vì phượng hoàng, cũng xưng là đan điểu, hỏa điểu, 鶤 gà, uy phượng chờ. Thường dùng tới tượng trưng điềm lành, phượng hoàng tề phi, là cát tường hài hòa tượng trưng, từ xưa chính là Trung Quốc văn hóa quan trọng nguyên tố.

Bạch Hổ —— chòm Kim Ngưu.

Bạch Hổ là cổ đại thần thoại trong truyền thuyết thần thú, truyền thống văn hóa trung tứ tượng chi nhất. Từ Tiên Tần thời đại bắt đầu nó chính là đại biểu thiếu hạo cùng phương tây bảy túc thần thú, mà tới rồi đời nhà Hán ngũ hành học thuyết hứng khởi, nó tượng trưng hàm nghĩa lại nhiều canh tân cùng mùa thu, tứ tượng phù hợp ngũ hành, 《 Hoài Nam Tử 》 trung năm thú chi nhất, tức là Thanh Long, Bạch Hổ, Chu Tước, Huyền Vũ, hoàng long, lại xưng thiên quan năm thú.

Hoàng long —— Chòm Xạ Thủ.

Cổ vân Huỳnh Đế thừa hoàng long mà đi ( vừa nói hóa hoàng long phi thăng ), 《 sử ký · thiên quan thư 》 ngôn:\\\ "Hiên Viên, hoàng long thể \\\". Dựa theo sách cổ ghi lại, Huỳnh Đế cập Đại Vũ khả năng đều là hoàng long hóa thân.

Thái dương u huỳnh —— chòm Bảo Bình.

Thái âm u huỳnh là Trung Quốc cổ đại thần thoại trung, từ hỗn độn sáng lập sau sinh ra chí âm chi khí cùng thái âm chi tinh cộng đồng biến thành thánh thú, vì vũ trụ chư thiên trung chỉ ở sau thái dương chiếu sáng thánh thú. Cùng thái dương chiếu sáng bất đồng chính là, tuy rằng thái âm u huỳnh cũng từng bị gọi thánh thần, nhưng càng nhiều ghi lại đem này gọi hướng thánh. Cùng thái dương chiếu sáng cộng đồng hoá sinh tứ tượng thánh thú.

Thái dương chiếu sáng —— chòm Sư Tử.

Thái dương chiếu sáng là cổ đại thần thoại trung, hỗn độn một khí biến thành lưỡng nghi trung chí dương chi khí cùng thái dương chi tinh cộng đồng biến thành thánh thú, vì vũ trụ chư thiên trung cường đại nhất tôn quý thánh thú, từng bị gọi thánh thần. Cùng thái âm u huỳnh cộng đồng hoá sinh tứ tượng thánh thú. Âm dương sinh mà phân nhị nghi, nhị nghi giao mà sinh tứ tượng, tứ tượng giao mà sinh bát quái, bát quái giao mà sinh vạn vật, cố nhị nghi sinh thiên địa linh tinh, tứ tượng định thiên địa thân thể.

Thao Thiết —— chòm Bạch Dương.

Thao Thiết, là cổ đại dân tộc Hán thần thoại trong truyền thuyết một loại thần bí quái thú. Sách cổ 《 Sơn Hải Kinh 》 giới thiệu này đặc điểm là: Này hình dạng như dương thân người mặt, mắt ở dưới nách, hổ răng người trảo, đầu to miệng rộng. Tính cách tham lam, so sánh ăn ngon đồ đệ, thường thấy với đồng thau giống. Vì tấn vân thị chi tử mà phi long cửu tử ( trong truyền thuyết là long ngũ tử ). Thao Thiết văn loại này hoa văn sớm nhất xuất hiện ở cự nay 5000 năm trước Trường Giang hạ du khu vực lương chử văn hóa ngọc khí thượng.

Câu Trần —— chòm Song Ngư.

Câu Trần là Trung Quốc thần thoại trong truyền thuyết thượng cổ lục thần chi nhất, cùng đằng xà cùng thuộc thổ.. 《 Kinh Châu chiếm 》:\\\ "Câu Trần, thiên tử đại tư mã, Câu Trần giả, hoàng long chi vị cũng \\\" 《 dễ mạo 》:\\\ "Câu Trần chi tượng, thật danh kỳ lân, vị ở giữa ương, quyền tư mậu ngày. Cái nhân thú mà lấy thổ đức vì trị. \\\" 《 vận sẽ 》 tái Câu Trần:, ở thiên kêu phi cự lộc đầu long thân; trên mặt đất xưng thiên mã.

Thanh Long —— chòm Thiên Bình.

Thanh Long là cổ đại thần thoại trong truyền thuyết linh thú, nguyên với thượng cổ tinh tú sùng bái, thuộc về truyền thống văn hóa trung tứ tượng chi nhất, tứ tượng tức là Thanh Long, Bạch Hổ, Chu Tước, Huyền Vũ tứ thánh thú. Từ Tiên Tần thời đại bắt đầu nó chính là đại biểu quá hạo cùng phương đông bảy túc thần thú, mà tới rồi đời nhà Hán ngũ hành học thuyết bắt đầu hứng khởi, nó tượng trưng hàm nghĩa lại nhiều Giáp Ất cùng mùa xuân. 《 Hoài Nam Tử 》 cuốn tam ghi lại: Thiên thần chi quý giả, mạc quý với Thanh Long. Cho nên Thanh Long hoặc vì tứ tượng đứng đầu.

Đằng xà —— chòm Bò Cạp.

Đằng xà lại xưng đằng xà, Trung Quốc dân gian trong truyền thuyết một loại có thể phi xà, ở Trung Quốc cổ đại văn hiến trung có rất nhiều phương diện này ghi lại, xưng là \\\ "Thần thú \\\", có rất nhiều đại biểu ý nghĩa.

Huyền Vũ —— chòm Ma Kết.

Huyền Vũ là cổ đại thần thoại trong truyền thuyết linh thú, thuộc về truyền thống văn hóa trung tứ tượng chi nhất, tứ tượng tức là Thanh Long, Bạch Hổ, Chu Tước, Huyền Vũ tứ thánh thú. Từ Tiên Tần thời đại bắt đầu nó chính là đại biểu Chuyên Húc cùng phương bắc bảy túc thần thú, mà tới rồi đời nhà Hán ngũ hành học thuyết bắt đầu hứng khởi, nó tượng trưng hàm nghĩa lại nhiều nhâm quý cùng mùa đông. Nhị thập bát tú, Huyền Vũ là phương bắc bảy túc ( đấu, ngưu, nữ, hư, nguy, thất, vách tường ) gọi chung là.

Ứng long —— chòm Song Tử.

Ứng long là cổ đại Trung Quốc thần thoại trong truyền thuyết một loại có cánh long, lại danh rồng bay, cũng làm hoàng long, có khác học giả phỏng đoán ứng long lấy Canh Thìn vì danh; bổn ở thiên, từng làm Huỳnh Đế đại tướng chém giết Xi Vưu, Khoa Phụ, từng lấy đuôi họa mà thành giang, trợ Đại Vũ trị thủy, bắt được vô chi Kỳ.

Chu Tước —— chòm cự giải.

Chu Tước là Trung Quốc truyền thống văn hóa trung là tứ tượng chi nhất, thượng cổ thời kỳ thần thoại trong truyền thuyết tứ đại thần thú chi nhất. Căn cứ ngũ hành học thuyết, nó là đại biểu phương nam thần thú, đại biểu nhan sắc là màu đỏ, đại biểu mùa là mùa hạ.

Chín, thượng cổ thần thú?

Cổ đại thần thú Trung Quốc cổ đại thần thú tóm tắt 【 Bạch Hổ 】 ở Trung Quốc, Bạch Hổ là chiến thần, sát phạt chi thần.

Hổ có tránh ma quỷ, nhương tai, kỳ phong cập trừng ác dương thiện, phát tài làm giàu, hỉ kết lương duyên chờ nhiều loại thần lực.

Mà nó là tứ linh chi nhất, đương nhiên cũng | là từ tinh tú biến thành.

Là từ 28 tinh tú trung, phương tây bảy túc: Khuê, lâu, dạ dày, ngẩng, tất, tuy, tham.

Cho nên là phương tây đại biểu, mà nó bạch, là bởi vì là phương tây, phương tây ở ngũ hành trung thuộc kim, sắc là bạch.

Cho nên nó kêu Bạch Hổ không phải nhân nó là màu trắng, mà là từ ngũ hành trung nói.

【 Huyền Vũ 】 Huyền Vũ là một loại từ quy cùng xà tổ hợp thành một loại linh vật.

Huyền Vũ bổn ý chính là huyền minh, võ, minh âm cổ là tương thông.

Võ, là màu đen ý tứ; minh, chính là âm ý tứ.

Huyền minh mới đầu là đối quy bặc hình dung: Quy bối là màu đen, quy bặc chính là thỉnh quy đến minh gian đi nghệ hỏi tổ tiên, đem đáp án mang về tới, lấy bốc triệu hình thức hiện cấp thế nhân.

Bởi vậy, sớm nhất Huyền Vũ chính là rùa đen.

Về sau, huyền minh hàm nghĩa không ngừng mà mở rộng.

Quy sinh hoạt ở sông nước hồ hải ( bao gồm rùa biển ), cho nên huyền minh thành thuỷ thần; rùa đen trường thọ, huyền minh thành trường sinh bất lão tượng trưng; lúc ban đầu minh gian ở phương bắc, nhà Ân giáp cốt bói toán tức “Này bặc tất bắc hướng”, cho nên huyền minh lại thành phương bắc thần 【 Chu Tước 】 phượng hoàng ở Trung Quốc tới nói, là một loại đại biểu hạnh phúc linh vật.

Nó nguyên hình có rất nhiều loại.

Như gà cảnh, khổng tước, ưng thứu, hộc, huyền điểu ( chim én ) từ từ ．．． lại có nói là Phật giáo đại bàng kim sí điểu biến thành.

Phượng hoàng thần trong lời nói nói phượng hoàng là có gà đầu, chim én cằm, xà cổ, cá đuôi, có ngũ sắc văn.

Lại thỉnh phượng là có năm loại chủng loại, lấy nhan sắc tới phân: Hồng là phượng, thanh là loan điểu, bạch là thiên nga, có khác hoàng cùng tím phượng hoàng lại có thể nói là Chu Tước hoặc huyền điểu.

Chu Tước là tứ linh chi nhất, cũng cùng cái khác ba loại giống nhau, nó là xuất từ tinh tú, là phương nam bảy túc gọi chung là: Giếng, quỷ, liễu, tinh, trương, cánh, chẩn.

Liên tưởng lên chính là Chu Tước.

Chu vì màu đỏ đậm, giống hỏa, phương nam thuộc hỏa, tên cổ phượng hoàng.

Nó cũng có từ hỏa có thai đặc tính, cùng phương tây bất tử điểu giống nhau, cố lại kêu Hỏa phượng hoàng.

【 Thanh Long 】 ở Trung Quốc, long địa vị liền xa cao hơn Ấn Độ.

Nhân ở Trung Quốc, long là thần vật, là chí cao vô thượng, cũng là hoàng đế tượng trưng.

Cũng là phương đông đại biểu, ngũ hành trung là thuộc mộc, cũng nhân màu xanh lơ là thuộc mộc, vì vậy có tả Thanh Long, hữu Bạch Hổ cách nói.

Tinh tú chính là dùng nhập tám tinh tú trung, phương đông bảy túc － giác, kháng, để, phòng, tâm, đuôi, ki, cổ nhân đem chúng nó tưởng tượng trở thành long hình tượng, nhân ở vào phương đông, ấn âm dương ngũ hành cấp ngũ phương phối màu nói đến, phương đông sắc thanh, tên cổ “Thanh Long”.

Lại có long tính dâm đích cách nói, cùng ngưu giao khi sinh kỳ lân, cùng heo giao khi sinh tượng.

Lại có rồng sinh chín con, đều không giống long cách nói, là cái dạng này: Con trai cả là kêu tù ngưu: Nó bình thân yêu thích âm nhạc, cách cũ đứng ở cầm trên đầu.

Như dân tộc Hán hồ cầm, bạch tộc đàn tam huyền cầm chờ.

Mà Mông Cổ đàn đầu ngựa cũng có thể là tù ngưu biến chủng.

Con thứ hai là nhai bì: Nó bình thân ái sát cho nên nhiều bị còn đâu binh khí thượng, dùng để uy nhiếp quân địch.

Đồng thời lại dùng ở nghi thức thượng, lấy có vẻ càng thêm uy nghiêm.

Tam nhi là trào phong: Là chỉ hình thú long, bộ dáng có điểm giống cẩu, nó giỏi về vọng, cố nhiều còn đâu điện giác thượng.

Nghe nói có thể uy nhiếp yêu ma, tiêu diệt tai hoạ.

Thứ 4 nhi là Bồ Lao: Thích gầm rú, mọi người liền đem nó còn đâu chung thượng, phần lớn là Bồ Lao hình tượng.

Nghe nói nó là ở tại ven biển, nhưng lại thập phần sợ cá voi, nếu cá voi khởi xướng công kích, nó liền sẽ sợ tới mức gọi bậy.

Cố nhân nhóm đem mộc xử tạo thành kình hình dạng, lấy lệnh đồng chung phá lệ vang dội.

Thứ 5 nhi là Toan Nghê: Giống nhau sư tử.

Là ngoại lai phẩm, tùy Phật giáo truyền vào Trung Quốc, cho nên tính cách có điểm giống Phật.

Nó hảo an tĩnh, lại ái pháo hoa.

Cho nên thường thường đem nó còn đâu Phật vị thượng hoặc lư hương thượng, làm nó vì Phật môn hộ pháp.

Thứ 6 nhi là bá hạ: Lại danh Bị Hý, bộ dáng tựa quy.

Tương truyền thượng cổ khi nó thường cõng lên tam sơn ngũ nhạc tới gây sóng gió.

Sau bị hạ vũ thu phục, vì hạ vũ lập hạ không ít công lao hãn mã.

Trị thủy thành công sau, hạ vũ liền đem nó công tích, làm nó chính mình cõng lên.

Cố Trung Quốc tấm bia đá nhiều từ nó cõng lên.

Thứ 7 nhi là Bệ Ngạn: Lại danh hiến chương, bộ dáng giống hổ.

Tương truyền nó chủ trì chính nghĩa, hơn nữa có thể minh thị phi, bởi vậy nó bị còn đâu ngục trên cửa hạ, nha môn đại đường hai tắc, cùng với quan viên đi tuần khi yên lặng lảng tránh bài đầu trên, lấy giữ gìn công đường nghiêm nghị chi khí.

Thứ 8 nhi là Phụ Hý: Nhân nó yêu thích văn học, cố nhiều còn đâu tấm bia đá hai tắc.

Sao tử là Li Vẫn: Lại danh si đuôi, cá hình long.

Tương truyền là ước chừng ở Nam Bắc triều khi, từ Ấn Độ “Ma kiệt cá” tùy Phật giáo truyền vào.

Nó là kinh Phật trung, vũ thần dưới tòa chi vật, có thể dập tắt lửa.

Vì vậy, Li Vẫn bởi vậy biến hóa ra tới, cho nên nó nhiều còn đâu nóc nhà hai đầu, làm tiêu tai dập tắt lửa công hiệu.

【 Quỳ 】 sinh ra với Đông Hải lưu phá sơn, này hình dạng như ngưu, vô giác, thân hình thật lớn, đen kịt sắc, nhưng chỉ có một chân chống đỡ, cũng kêu độc chân Quỳ.

Quỳ là một loại ác thú, có thể thả ra giống như nhật nguyệt quang mang cùng tiếng sấm tiếng kêu.

【 phượng hoàng 】 đại gia rất quen thuộc thần điểu, chân dung gà, cằm giống yến, cổ giống xà, ngực tượng hồng, đuôi giống cá.

Năm đức chi điểu.

【 kỳ lân 】 là phẩm tính nhân từ, yêu lực cường đại sinh vật, am ngộ thế lý, thông hiểu ý trời, có thể nghe thiên mệnh.

Người thế giới có mười hai quốc gia, phân biệt từ mười hai cái vương tới thống trị.

Vương không phải lấy xuất thân hoặc công tích tới bình chọn, mà là từ thiên mệnh tới quyết định.

Kỳ lân chính là truyền đạt thiên mệnh, vì chính mình quốc gia tuyển ra vương giả thần thú.

【 Đào Ngột 】 nguyên bản chỉ là làm người sợ hãi chán ghét ác nhân, căn cứ 《 Tả Truyện 》 văn công 18 năm: “Chuyên Húc có bất tài tử, không thể giáo huấn, không biết truất ngôn, cáo chi tắc ngoan, xá chi tắc huyên náo, ngạo tàn nhẫn minh đức, lấy loạn thiên thường, thiên hạ chi dân, gọi chi Đào Ngột.

”Cái này không thể giáo huấn ác nhân sau khi ch·ế·t cuối cùng diễn biến thành thượng cổ trứ danh ma thú, 《 thần dị kinh? Tây hoang kinh 》 nhớ “Phương tây hoang trung, có thú nào, này trạng như hổ mà khuyển mao, trường nhị thước, người mặt, hổ đủ, heo khẩu nha, đuôi trường một trượng tám thước, đảo loạn hoang trung, danh Đào Ngột.

”Đã là nhất phái quái dị vặn vẹo hình tượng, cùng với nói là ma thú không bằng nói là sinh hóa thực nghiệm thất bại hạch tiết lộ sản vật.

【 Giải Trĩ 】 cổ đại thần tài dưới chế độ sinh ra trứ danh thần thú, lại bị xưng là “Pháp thú”.

Căn cứ 《 luận hành 》 cùng 《 Hoài Nam Tử? Tu vụ thiên 》 cách nói nó thân hình đại giả như ngưu, tiểu giả như dương, bộ dạng đại khái cùng loại kỳ lân, toàn thân trường nồng đậm ngăm đen lông tóc, hai mắt sáng ngời có thần, trên trán thông thường có một con một sừng, tục truyền giác đoạn giả tức ch·ế·t, có bị nhìn thấy chiều dài hai cánh, nhưng đa số không có cánh.

Có được rất cao trí tuệ, có thể nghe hiểu nhân ngôn, đối không thành thật bất trung hậu người liền sẽ dùng giác mâu thuẫn.

Đời sau thường đem bình thường dương chăn nuôi ở thần miếu, dùng để thay thế Giải Trĩ 【 Bạch Trạch 】 Huỳnh Đế tuần du đến Đông Hải, ngộ chi, con thú này có thể ngôn, đạt đến vạn vật chi tình.

Hỏi thiên hạ quỷ thần việc, từ xưa tinh khí vì vật, du hồn vì biến giả phàm vạn nhất 520 loại, Bạch Trạch ngôn chi, đế lệnh lấy đồ viết chi, lấy kỳ thiên hạ.

《 Hiên Viên bản kỷ 》, 《 Bão Phác Tử ( cực ngôn ) 》, 《 thụy ứng đồ 》 có tái.

【 quỷ xe 】 biệt danh Cửu Đầu Điểu.

Sắc xích, tựa vịt, đại giả cánh quảng trượng hứa, ngày manh muộn rồi, hơi ngộ âm hối, tắc phi minh mà qua.

Ái nhập nhân gia thước người hồn khí.

Cũng có cách nói xưng chín đầu từng vì khuyển mắng thứ nhất, thường lấy máu.

Huyết tích nhà, tắc có hung cữu.

( này nghi vì cái lệ ) 《 tam quốc điển lược 》, 《 lĩnh biểu lục dị 》, 《 chính tự thông 》, 《 cổ phong 》 có tái.

【 tạc răng 】 hình người thú, răng trường ba thước, này trạng như tạc, hạ triệt cằm hạ, mà cầm qua thuẫn ( ứng có nhất định trí năng ).

Từng vì nghệ với thọ hoa chi dã bắn ch·ế·t.

《 Sơn Hải Kinh ( hải ngoại nam kinh ) ( đất hoang nam kinh ) 》, 《 Hoài Nam Tử ( bổn kinh huấn ) 》 có tái.

【 hoành công cá 】 sinh với thạch hồ, này hồ hằng băng.

Trường bảy tám thước, hình như cá chép mà xích, ngày ở trong nước, đêm hóa thành người.

Thứ chi không vào, nấu chi bất tử, lấy ô mai nhị cái nấu chi tắc ch·ế·t, thực chi nhưng lại tà bệnh.

《 thần dị kinh ( phương bắc hoang kinh ) 》 có tái.

【 rống 】 hình như thỏ, hai nhĩ tiêm trường, chỉ trường thước dư.

Sư sợ chi, cái rống chìm thể tức hủ.

《 yển phơi dư nói 》 có tái.

【 Trọng Minh Điểu 】 ở 《 nhặt của rơi ký 》 trung nói, Nghiêu tại vị 70 năm, có tích chi quốc gia, hiến minh điểu, một người song tình ngôn trước mắt.

Trạng như gà, minh tự phượng.

Giải lạc lông chim, dùng thịt cánh mà bay.

Có thể đoàn trục thú lang, sử yêu tai đàn ác không thể làm hại.

Hoặc một năm tới mấy lần, hoặc mấy năm đều không tới.

Người trong nước đều toàn vẩy nước quét nhà môn hộ, lấy lưu trọng minh.

Như Trọng Minh Điểu chưa tới thời điểm, người trong nước hoặc khắc mộc, hoặc tạo tượng đồng, vì thế điểu hình tượng, đặt ở minh hộ chi gian, tắc yêu quái linh tinh, tự nhiên lui phục.

Cho nên tới rồi hiện tại, đều khắc mộc giống, tạo tượng đồng hoặc vẽ giống, cố hiện tại họa gà với trên cửa.