Dân gian pháp môn cùng chính thống Đạo giáo bất đồng, đại đa số pháp thuật không cần tu luyện, nhiều vì âm sư nâng đỡ, có quá pháp tức dùng, vạn dùng vạn linh chờ đặc điểm.
Sư phụ cấp đồ đệ truyền pháp, này bản chất chính là đem đồ đệ giới thiệu cho Tổ sư gia, đồ đệ được đến chú ngữ, tên húy, hành pháp bước đi tức vì học pháp đệ tử cùng âm sư ước định tốt chương trình, mà cái này chương trình không nhất định là cứng nhắc.
Lệ: Sư phụ truyền xuống một cái pháp thuật, Cửu Long thủy, sư phụ nói cái này pháp muốn tam sơn quyết đoan chén, kiếm quyết họa tên húy, tên húy trước họa nơi nào lại họa nơi nào, hơn nữa không làm mặt khác phong trấn, như vậy, đồ đệ liền cần thiết nghiêm khắc dựa theo sư phụ nói bước đi đi, bằng không tuyệt đối không linh nghiệm.
Nhưng mà, nếu sư phụ bổ thượng một câu: Ngàn kêu ngàn linh, vạn kêu vạn linh, loạn dùng loạn linh. Hoặc cùng loại nói, kia chỉ là giảng cách dùng liền gần là làm một cái tham chiếu, có thể có nhiều hơn thao tác đường sống, tức có càng cao tự do độ.
Sử dụng, cách dùng đều có thể dùng tự do độ cái này khái niệm cân nhắc.
Sở thuật đều nhằm vào có cao tự do độ truyền thừa pháp mạch.
1: Đầu tiên là Cửu Long thủy cách dùng chuyên đề
Cửu Long thủy nhất thường quy cách dùng, tức lấy nước trong một chén, ở trong nước họa tên húy, phàm hầu trung có dị vật giả, uống tam khẩu tức hạ.
Kinh thực nghiệm, trừ nước trong ngoại, nước trà, đồ ăn canh cũng có thể làm pháp thủy.
Cũng có vượt xa người thường quy cách dùng, như: Ở đối ứng đồ ăn trong bồn họa húy lệnh, sau đó dùng chiếc đũa cạy tam hạ, dị vật tự hạ.
2: Cửu Long thủy sử dụng thiên
Cửu Long thủy, cũng kêu Cửu Long hóa cốt thủy, hóa tự là này căn bản, trừ thường quy đi trừ hầu trung dị vật ngoại, còn có một ít mặt khác sử dụng.
Trong chốn giang hồ có người biểu diễn nuốt chiếc đũa, nuốt đinh sắt, hơn phân nửa là dùng Cửu Long thủy, bị nước trong một chén, ở trong chén hạ Cửu Long thủy, lấy chiều dài vừa phải chiếc đũa hoặc đinh sắt bỏ vào đi, một ngụm nuốt vào là được.
Cửu Long thủy đối chứng tăng sản xương có kỳ hiệu. Bị nước trong hoặc rượu trắng một chén, ở trong đó hạ Cửu Long thủy, một nửa uống thuốc, một nửa ngoại sát, đến chỗ đau hồng nhiệt có thể, ba ngày một lần, nửa tháng có thể thấy được rõ ràng cải thiện.
Cửu Long thủy cũng nhưng làm thúc giục thai chi dùng.
Bổ sung 1: Cửu Long thủy chi nghịch Cửu Long.
Thường quy Cửu Long thủy, là đem yết hầu trung dị vật “Mềm hoá”, sau đó nuốt vào trong bụng, nhưng là có chút đồ vật nuốt vào lúc sau khả năng sẽ phát sinh không biết nguy hiểm hoặc xương cá tạp phương hướng tương đối xảo quyệt, Cửu Long thủy vô pháp hóa đi, tắc có thể dùng nghịch Cửu Long.
Trừ đơn độc nghịch Cửu Long thủy ngoại, Cửu Long thủy cũng là có thể làm đến, chỉ cần đem tồn tưởng nuốt vào sửa vì tồn tưởng nôn mửa là được.
Đối say rượu giả có kỳ hiệu, đối uống thuốc độc giả cũng có thể làm khẩn cấp chi dùng.
3: Thiển nói giải uế pháp
Giải uế chú, cũng kêu giải ngọc chú, tịnh thiên địa thần chú chờ, ở chính thống Đạo giáo đứng hàng tám đại thần chú chi nhất, là một môn sử dụng cực lớn pháp thuật, cũng là học pháp người an cư lạc nghiệp hiến pháp thuật chi nhất.
Giải uế pháp nhất thường dùng trường hợp, đương thuộc khải đàn hành pháp khi thanh tịnh đàn nơi dùng, giải uế pháp hạ với bát nước bên trong, ở đàn tràng bốn phía rắc, tinh lọc nhất định trong phạm vi uế khí, quét ra một mảnh tịnh thổ, lấy tiếp đãi thần tiên buông xuống.
Tịnh chi nhất tự là giải uế pháp độc đáo quyền năng. Tâm chi sở hướng, quỷ thần lảng tránh.
Giải uế pháp nhưng làm tịnh trạch chi dùng. Lấy pháp thủy rải biến tứ phương, lại phong môn chặn đường cướp của là được.
Giải uế pháp nhưng quét vòng, ở trước kia nông thôn, nuôi heo sợ nhất dịch heo, dọn dẹp chuồng heo chờ giờ địa phương, nếu mặc niệm giải uế chú, nhưng bảo lục súc an bình, bách bệnh không sinh.
Giải uế pháp nhưng trị đau bụng, ăn hư bụng khi, mặc niệm giải uế chú, chú tất tam tức trong vòng, này đau tự tiêu. Tình huống nghiêm trọng khi dễ dàng tái phát, ở chú tất lúc sau thượng một chuyến WC, nhưng bảo khỏi hẳn.
Kỵ 1: Chớ ở thượng WC khi niệm này chú, nếu không này pháp tự hủy.
Kỵ 2: Thân thể cảm lạnh khiến cho đau bụng cơ bản không có hiệu quả. Đau bụng kinh, bệnh bao tử chờ không có hiệu quả.
4: Thiển nói thổ địa chú
Thổ địa chú nói tóm lại có hai loại, thổ địa chú cùng an thổ địa thần chú, nơi này nhằm vào người trước.
Thổ địa, tuy rằng là thấp kém nhất thần vị, nhưng cũng là chính thần chi nhất, thổ địa chú sử dụng rộng khắp, có được lớn lao uy năng. Ở thi pháp khi, thổ địa thường làm đưa tin chi chức.
Thổ địa chú nhưng trực tiếp tra sự, hoặc hương tro hoặc gạo trắng hoặc trứng gà, ở thi thuật sau rải vào nước trong chén, xem này động thái, xem này phân bố, nhưng tra thế gian trăm thái. Chú: Một phương thổ địa quản một phương sự, quá giới không thể tra.
Thổ địa chú nhưng phối hợp sử dụng, bởi vì thổ địa chú tra sự cực hạn tính, thông thường sẽ không trực tiếp dùng để làm kiểm tra thực hư chi dùng, mà là cùng mặt khác pháp thuật phối hợp sử dụng, như ngũ lôi pháp linh tinh pháp thuật phối hợp sau, kiểm tra thực hư phạm vi càng quảng, nhưng giới hạn tà uế.
Thổ địa chú nhưng làm thông truyền, cũng là nhất thường thấy cách dùng, thỉnh đại thần phía trước đều phải thổ địa chú khởi tay, chính là làm thông truyền chi dùng.
Người ở nơi khác khi không có phương tiện phát binh khi, nhưng thổ địa chú khởi tay, lại dùng phát binh chú.
Không có cách sơn kêu cách sơn ứng phong trấn, thi thuật trước dùng thổ địa chú hoặc nhưng viễn trình.
Có tấu chức giả nhưng dùng thổ địa chú, thỉnh thay thông truyền, hướng Sơn Thần, Thành Hoàng mượn binh.
5: Thiển nói kim quang chú
Kim quang chú, cũng kêu kim quang thần chú, đứng hàng Đạo giáo tám đại thần chú chi nhất, phiên bản đông đảo, nhưng đều ở Đạo giáo pháp giáo trung đều có cực cao địa vị cùng rộng khắp sử dụng.
Kim quang chú nhưng hộ thân, niệm chú cũng đem kim quang húy thư với tay, chụp ở sau lưng, nhưng đến kim quang hộ thể, thần quỷ khó gần.
Kim quang chú nhưng tra sự, bị bát nước, tụng kim quang chú, cũng thư phù với bát nước trung, hoặc dùng hương tro, hoặc dùng mễ, hoặc đồng tiền, hoặc trứng gà ngã vào bát nước trung, xem này phân bố, vạn sự nhưng tra, tu vi tinh thâm giả, nhưng như viên quang thuật giống nhau, trực tiếp hiện giống.
Kim quang chú nhưng ra nhĩ báo, bộ phận pháp mạch kim quang chú nhưng phát động Bát Bộ Thiên Long tra sự, cũng lấy nhĩ báo hình thức báo cho pháp sư.
Kim quang chú nhưng khai quang, này khai quang vì pháp khí khai quang, nếu là thần tượng khai quang còn cần phối hợp mặt khác pháp thuật, tên là khai quang, thật là thêm vào, đem pháp sư pháp lực thêm vào đến vật phẩm thượng, hiệu quả cũng rất không tồi.
Kim quang chú là chính thống Đạo giáo căn bản, pháp lực nơi phát ra, chính thống Đạo giáo đại bộ phận pháp thuật đều yêu cầu kim quang chú tiến hành thúc đẩy.
Mặt khác, kim quang chú là ít có có thể tự học pháp thuật chi nhất, mỗi ngày cầm tụng, trăm ngày đúng phương pháp, tam tái chút thành tựu.
6: Thiển nói vạn bệnh một chén nước
Vạn bệnh một chén nước ở dân gian truyền lưu cực quảng, lưu phái phức tạp, trong đó lấy phổ am vạn bệnh thủy, Quan Âm vạn bệnh thủy chiếm đa số, khác còn có Lỗ Ban vạn bệnh thủy, Dược Vương vạn bệnh thủy từ từ, tuy rằng lưu phái bất đồng, nhưng sử dụng lại là giống nhau rộng khắp hay thay đổi.
Vạn bệnh một chén nước, lấy ý vốn là sử dụng rộng khắp, nhưng lại bị người có tâm đóng gói thành không gì làm không được vạn năng dược, mượn cơ hội gom tiền.
Sư phụ ta truyền ta vạn bệnh thủy thời điểm nói: Này chén nước luyện hảo, một chén nước đi xuống, hư bệnh lập tức hảo, thật bệnh nhẹ ba phần, người sắp ch·ế·t cũng có thể điếu một hơi. Vạn bệnh một chén nước sử dụng rộng, pháp lực to lớn có thể thấy được một chút.
Phàm bị quỷ ám, bám vào người, hướng sát một chén nước đi xuống, vài phút liền khỏi hẳn, này thuật thu kinh hiệu quả cũng không tồi
7: Thiển nói ngũ lôi pháp
Ngũ lôi pháp, chỉ bao gồm nhưng không giới hạn trong ngũ lôi chưởng, ngũ lôi ấn, ngũ lôi phù, ngũ lôi thủy chờ, hình thức đa dạng, hiệu quả cũng so le không đồng đều, tựa như có thể tạp hạch đào Nokia cùng hoa vì p20 giống nhau, đồng dạng là di động, tính năng, công năng đều có cực đại khác biệt.
Nhưng không thể phủ nhận, cho dù là kém cỏi nhất ngũ lôi pháp đều có thực rộng khắp sử dụng.
Ngũ lôi pháp thối lui sát, nếu có người gặp được phạm sát phương, ngũ lôi pháp nhưng giải.
Ngũ lôi pháp thối lui tinh quái lén lút, phàm tinh quái hoặc quỷ hồn tác quái, ngũ lôi pháp nhưng giải ( bao gồm bám vào người ). ( nếu tự thân tu vi không đủ hoặc gặp được có chút cường đến thái quá khả năng đánh không xong )
Ngũ lôi pháp thối lui tà thần, phàm tà thần tác loạn, ngũ lôi pháp thối lui chi.
Ngũ lôi pháp nhưng trấn trạch, ngũ lôi chưởng hoặc ngũ lôi ấn, cái ở môn trên trán có thể; ngũ lôi phù cần dán đến môn trên trán; ngũ lôi thủy tịnh rải tứ phương đều có trấn trạch chi hiệu, trong đó lấy trấn trạch phù hiệu quả nhất kéo dài.
Ngũ lôi chưởng nhưng toái kết sỏi, lấy ngũ lôi chưởng nhẹ đánh chỗ đau có thể, thấy hiệu quả thực mau, nhưng cần cẩn thận đắn đo xem tưởng nội dung, thả nếu đối thai phụ sử dụng, sinh non giả tám chín.
Khác, theo mỗ sư huynh nói, ngũ lôi pháp nhưng thu kinh, chiêu hồn, thả có thể khách mời điện giật khí khởi bác, chưa từng nghiệm chứng.
Hôm nay có rảnh, lại viết điểm nhi đồ vật đi, trước thanh minh một chút, bổn văn trung âm pháp cùng dương pháp, là từ âm thần dương thần khái niệm trung lấy ra tới, âm vì hư, dương vì thật, âm trị tà, dương đánh người
8: Thiển nói ngũ lôi hỏa
Nói đến kỳ quái, ngũ lôi thủy ngũ lôi ấn ngũ lôi chưởng, đều là lôi pháp, duy độc ngũ lôi hỏa, đây là một cái ta cũng không biết có tính không lôi pháp kỳ ba tồn tại.
Ngũ lôi hỏa cũng có âm dương chi phân, âm ngũ lôi hỏa thông thường dùng cho thiêu âm tà, thả ngũ lôi hỏa thường lấy phù chú hình thức xuất hiện.
Ngũ lôi hỏa có thể trị ôn, như trước kia cho rằng ôn dịch là ôn thần tạo thành, cho nên, được ôn dịch người quần áo đều sẽ dùng ngũ lôi hỏa pháp thiêu hủy, để ngừa lây bệnh.
Ngũ lôi hỏa nhưng thiêu sơn tinh dã quái, cô hồn dã quỷ, ngũ lôi hỏa phù hóa với trong nước ăn vào là được.
Ngũ lôi hỏa thối lui du sư, du sư, vốn là âm dương, đạo sĩ chi lưu, sau khi ch·ế·t không người cung phụng biến thành, mười chi năm sáu so với chúng ta lợi hại còn lợi hại, tầm thường phương pháp khó có thể giải quyết, nhưng bị dầu cây trẩu bốn đĩa đặt phòng trong tứ giác, dùng ngũ lôi hỏa bậc lửa, phối hợp mặt khác pháp thuật, thối lui du sư.
Dương ngũ lôi hỏa cực kỳ bá đạo, có thể cho người khác phòng ở vô hỏa tự cháy, thủy có thể diệt thật hỏa, lại diệt không được hư hỏa, là có thể ngắn hạn trí mạng pháp thuật.
Ngũ lôi hỏa bất luận âm dương đều là thực bá đạo, không kiến nghị làm thường quy thủ đoạn.
8: Thiển nói Lỗ Ban pháp chi chín ngưu tạo
Chín ngưu trảo cũng kêu chín ngưu trảo, là Lỗ Ban giáo đặc sắc pháp thuật chi nhất, sử dụng rộng khắp, uy lực thật lớn cũng có âm dương chi phân.
Chín ngưu tạo nhưng phiên đàn, đấu pháp là lúc, chỉ cần thay đổi xem tưởng nội dung, nhưng phiên đàn, uy lực không thua mai sơn giáo phiên đàn chú.
Chín ngưu tạo nhưng phá mồ, việc tang lễ khi chưởng đàn sư xuất bại lộ, có khả năng sẽ đem ở đây người sinh hồn cùng nhau chôn rớt, thường quy chiêu hồn khoa chiêu không trở về, trừ bỏ đoạt hồn lấy hồn ở ngoài, còn có thể dùng chín ngưu tạo phá mồ, lại chiêu hồn. Sinh hồn bị tà sư giam cầm, chiêu hồn không có hiệu quả khi, cùng lý.
Bị phá mồ phong thuỷ toàn phế, bởi vậy có thể dùng chín ngưu tạo phá phong thuỷ, nhất thể lưỡng dụng.
Chín ngưu tạo vốn là nhằm vào kiến trúc pháp môn, dương chín ngưu tên húy tay bút thượng, nhưng một chưởng đục lỗ một mặt tường ( nông thôn tường đất ).
9: Thiển nói tuyết sơn pháp
Tuyết sơn pháp thường lấy thủy pháp hình thức xuất hiện, tuy bè phái đông đảo, hiệu quả cũng so le không đồng đều, nhưng không thể phủ nhận, đây là một cái cực kỳ thực dụng pháp thuật.
Tuyết sơn thủy nhưng thu kinh.
Tuyết sơn thủy thối lui tà.
Tuyết sơn thủy thối lui thiêu, nơi này chỉ tà uế tạo thành sốt cao, đối virus tính sốt cao hiệu quả không được như mong muốn.
Tuyết sơn thủy trị bỏng bị phỏng, như ngộ bỏng bị phỏng, lấy tuyết sơn thủy bôi chỗ đau nhưng trị, thả không lưu vết sẹo.
Tuyết sơn thủy nhưng hiện pháp, trên tay lây dính tuyết sơn thủy sau, nhưng tay không nắm thiêu hồng sắt thép mà tay không thương; lấy tuyết sơn thủy xối thân, nhưng chân trần tiến lò gạch; lấy tuyết sơn pháp áp hỏa, nhưng làm người cơm nấu không thân.
10: Thiển nói thần đánh công phu
Thần đánh đầu tiên yêu cầu khai đàn tác pháp, hiến tế cống phẩm, bái tế thần minh ( hoặc là võ nghệ siêu quần võ hồn ), thỉnh chi bám vào người khởi đến trên người Bàn Nhược thần minh. Bất quá này pháp lợi dụng không lo thập phần hung hiểm, nhẹ thì tự tổn hại tâm thần, nặng thì thân thảm, thậm chí tử vong. Lại nói thần đánh, chính là thỉnh thần thượng thân, chủ yếu là chỉ nào đó người thông qua tự mình thôi miên phương thức, ám chỉ chính mình là thần linh, lúc này người tự thân các phương diện năng lực bởi vì tinh thần ám chỉ nguyên nhân được đến đề cao, như thần linh thượng thân. Tương đối thường thấy chính là thỉnh Quan Công, Tề Thiên Đại Thánh cùng Long Vương.
Nghe nói thần quyền phái thần đánh luyện pháp tương đối đơn giản, một đoạn chú ngữ: Đệ tử đỉnh đầu 33 thiên. Đệ tử mặc thỉnh Nho Thích Đạo tam giáo.
Buổi tối giờ Tý với dã ngoại dâng hương tu luyện 49 thiên là được. Dùng khi thân thể bày biện một riêng tư thế, lập tức liền có thần lực phụ nhập trong cơ thể. Lấy các loại kịch bản đạt tới phòng thân hộ thể chi công hiệu!
Phương nam thần công lấy đồng bì thiết cốt đao; v·ũ kh·í sắc bén chờ không thể thương thân, cũng có tương đối lớn thần lực bám vào người, có thể lấy một địch mấy người.
top, 8 thần uy liệt súng bắn nước
Thần uy liệt súng bắn nước là xuất hiện cuối cùng một phen thần thương, chính là Minh triều thời kỳ kháng Oa anh hùng Thích Kế Quang chi vật; lúc ấy giặc Oa phạm hải, đốt giết bắt cướp không chuyện ác nào không làm, cụ thể đoạt đi rồi nhiều ít đồ vật đã vô pháp biết được. Mà Thích Kế Quang suất lĩnh thích gia quân, đối giặc Oa tác chiến, chưa chắc một bại; mà căn cứ lúc ấy không quy định thành văn, quân đội có được tùy ý xử trí chiến lợi phẩm quyền lực. Mà thần uy liệt hỏa thương chính là Thích Kế Quang từ vô số thu được chiến lợi phẩm trung, chọn lựa vài món thiên tài địa bảo rèn mà thành, báng s·ú·ng tr·ư·ờ·ng chín thước, trong đó đầu thương trường một thước ba tấc, này phong ba tấc, tinh cương hỗn kim, sắc bén vô cùng.
top, 7 lịch tuyền thương
Lịch tuyền thương là Nhạc Phi binh khí, nhưng là này côn thương lai lịch đích xác phi phàm, bởi vì nó không phải chế tạo ra tới, mà là từ một cái tu luyện thành công linh xà trực tiếp biến hóa mà thành, trường một trượng tám thước. Rồi sau đó Nhạc Phi tập võ chủ yếu phương hướng cũng chính là thương pháp, nhạc gia thương ở nhạc gia quyền giới hệ liệt trung chiếm cứ hàng đầu vị trí, quyền thuật phương pháp độc đáo, được xưng thương trung chi vương. Nhạc gia thương thuật trung tối cao trình tự vẫn là lấy lịch tuyền vì danh thương thuật kịch bản —— lịch tuyền thương. Lịch tuyền thương thương pháp tập trung nhạc gia thương chi tinh hoa, toàn bộ kịch bản 36 cái động tác không có bất luận cái gì hoa chiêu, chiêu chiêu thật thật tại tại. Nhất chiêu hàm ba chiêu, ba chiêu biến chín chiêu, chiêu chiêu che giấu sát khí, chiêu quét thắng vì đánh bất ngờ.
top, 6 nhai giác thương
Nhai giác thương là Triệu Vân thương, ý tứ là “Góc biển chân trời vô đối”, lại danh lượng ngân thương, Long Đảm Lượng Ngân Thương. Triệu Vân kinh điển hình tượng chính là tay trái thanh công kiếm, tay phải lượng ngân thương, vượt hạ bạch long mã, một thân bạch khôi bạch giáp, thật sự là oai hùng bất phàm. Ở dốc Trường Bản là lúc, Triệu tử long đơn kỵ cứu chủ, với trăm vạn tào trong quân đi tới đi lui chiết sát, đánh đâu thắng đó, không gì cản nổi; bất quá này côn thương lai lịch không rõ, nghe nói là Triệu Vân xuất sư thời điểm, sư phó của hắn đồng uyên đưa cho hắn.
top, 5 bá vương thương
Cổ đại anh hùng nhân vật, Hạng Võ tuyệt đối là rất có nhân khí một vị. “Lực bạt sơn hề khí cái thế”, một khúc bi tráng 《 cai hạ ca 》, không chỉ có làm chúng ta nhớ kỹ vị này thiên cổ bi kịch anh hùng, cũng cho hắn thêm không ít trung thực “Fans”. Đương nhiên, như vậy một vị khí nuốt núi sông vênh váo nhân vật, dù sao cũng phải xứng với giống nhau binh khí, vì thế liền có “Bá vương thương”. Này thương trường một trượng ba thước bảy tấc, trọng chín chín tám mươi mốt cân, thương sắc nhọn lợi, điểm đến hẳn phải ch·ế·t, thương thân cự trọng, quét đến tất vong. Bởi vậy, tư liệu lịch sử ghi lại hạng vương tác chiến thường xuyên lấy một địch trăm, “Công lao mỏng” thượng này binh khí hẳn là tính thượng một phần.
top, 4 hỏa long thương
Hỏa long thương, xem tên đoán nghĩa, như hỏa tựa long. Báng súng toàn lấy trăm năm gỗ đỏ chế tạo, cứng rắn vô cùng. Lại lấy thục du ngâm mười lăm tái, trọng du 54 cân. Thương thân kinh thợ sư cẩn thận điêu khắc, cuối cùng một tháng linh bảy ngày, thủy cáo công thành. Lại xem này thương khi, một cái cự long xà bàn này thượng, long khẩu khắc vào mũi thương chỗ, làm như hít mây nhả khói giống nhau. Mũi thương càng lấy hàn thiết chế tạo, tầm thường thiết khối khó chắn này phong; chính là phong thần đại kiếp nạn trong lúc Ký Châu hầu tô hộ trong tay Bảo Khí, tô hộ dựa vào cái này Thần Khí, thậm chí có thể cùng tiên nhân đối kháng.
top, 3 Hỏa Tiêm Thương
Hỏa Tiêm Thương, tên đầy đủ “Tím diễm xà mâu Hỏa Tiêm Thương”, chính là Na Tra binh khí; đầu thương hình như ngọn lửa trạng, mũi thương có thể phun hỏa, thương thân một trượng tám trường, nhưng tùy ý biến hóa, cùng sở hữu hai đĩnh, có thể hợp hai làm một, này nội ẩn chứa vô cùng lực lượng, vì trảm yêu trừ ma Thần Khí, uy lực không dưới Hiên Viên kiếm. Là cực kỳ hiếm có tiên gia Thần Khí, này vì Thái Ất chân nhân sở thụ. Na Tra dựa vào này côn Hỏa Tiêm Thương lập hạ hiển hách chiến công.
top, 2 kinh đêm thương
Kinh đêm thương chính là thượng cổ mười đại thần khí chi nhất, nãi thương trung chi tổ; nghe nói Bàn Cổ thứ 12 đại thuỷ tổ ở anh sơn đỉnh luyện công khi, nhân này dẫn động thiên kiếp, sử xẹt qua bầu trời đêm sao chổi mất khống chế, rơi xuống mặt đất. Sao chổi sở lạc chỗ, đúng là anh sơn dưới, không có châm tẫn sao chổi thiên thạch, đúng là này tinh hoa nơi, Bàn Cổ thứ 12 đại thuỷ tổ đại hỉ, đem chi kéo hồi cung trung, hoa 56 năm thời gian, rốt cuộc đúc thành một thanh thần thương, mà này thương sử rất nhiều thợ thủ công huyết bắn trong đó. Trải qua một vạn dư thứ lặp lại mài giũa mới thành hình, đồng thời chi gian, còn luyện ra mặt khác một kiện Thần Khí vô lượng thước.
top, 1 Thí Thần Thương
Nói, hỗn độn sơ khai khoảnh khắc, sinh linh vạn vật đều vô, thiên địa nối thành một mảnh, chỉ ở ở giữa dựng dục một gốc cây sáng thế thanh liên, thanh liên có diệp mười hai phiến, nở hoa 24 cánh, tim sen chỗ, kết thành năm viên hạt sen. Sau bởi vì Bàn Cổ khai thiên, hỗn độn hơi thở tứ loạn, đã nguyên khí đại thương sáng thế thanh liên nhân không chịu nổi khai sáng thế giới áp lực mà tổn hại. Sau sáng thế thanh liên mảnh nhỏ hóa thành các loại Thần Khí, mà Thí Thần Thương đó là sáng thế thanh liên rễ cây hấp thu bẩm sinh giết chóc chi khí mà hóa thành, nhưng thương thánh nhân nguyên thần, đơn luận lực công kích cường với Bàn Cổ cờ.
Trở lên đó là cổ đại rất nhiều trong truyền thuyết thần thương trung danh khí lớn nhất, thực lực mạnh nhất tám đem; trừ bỏ kinh đêm thương cùng Thí Thần Thương ngoại, mặt khác sáu khẩu súng đều xem như có chủ chi vật, Hỏa Tiêm Thương là Na Tra, hỏa long thương tô hộ, bá vương thương là Hạng Võ, nhai giác thương là Triệu Vân, lịch tuyền thương là Nhạc Phi, thần uy liệt súng bắn nước là Thích Kế Quang. Bất quá kỳ thật đi, này tám đem thần thương, đều thuộc về thần thoại trong truyền thuyết tồn tại.
