Lâm Đông Lai minh ngộ, đây chính là Hỗn Nguyên Châu.
Chính xác mà nói là đá tảng của linh phủ, trung tâm của phúc địa.
Địa Tiên tu trì là: Phúc Điền, Đạo đài, Linh phủ, Phúc địa, Động thiên, Giới thiên.
Trong đó Phúc Điền là nơi gánh vác, Đạo đài là nền móng, Linh phủ là nơi cư ngụ của Nguyên Thần và các thân thần ngũ tạng, Phúc địa là vùng đất cai quản.
Viên đá xám xịt mang đầy khả năng vô hạn, tràn đầy sức sống và tạo hóa này chính là dùng để làm nền móng.
Hoặc nói không chỉ dùng để làm nền móng, mà còn dùng để xây dựng cả tòa linh phủ, nơi thờ cúng các miếu thờ thân thần.
Dù sao không phải tất cả Phúc Điền đều có thể trưởng thành thành phúc địa, cũng không phải tất cả phúc địa đều có thể diễn hóa thành động thiên, giới thiên.
Mặc dù có Kiến Mộc linh căn trợ giúp, dù thế nào cũng không quá tệ.
Nhưng nghĩ đến chủ nhân trước của Kiến Mộc linh căn, chủ nhân trước nữa... đều là Kim Đan mà chết, phúc địa mà mất... dù cho tu trì đạo thống gì đi nữa, cuối cùng cũng khó tránh khỏi sự ăn mòn của thời gian và nhân quả.
Lâm Đông Lai ngược lại đối với ý tượng Trúc Cơ lộ ra bên ngoài có thể tùy ý chọn một trong ngũ hành.
Hỗn Nguyên miếu tổng lĩnh Ngũ Hành miếu.
Địa Tiên đạo thống khi tu chứng phúc địa chú trọng: Ngũ thánh bổng châu.
Ngũ thánh tức là năm vị thân thần cư ngụ trong năm tòa cung điện trong linh phủ, lần lượt là Tâm Hỏa thần, Can Mộc thần, Thận Thủy thần, Tì Thổ thần, Phế Kim thần.
Hỗn Nguyên Châu là hạt nhân trung tâm của cả phúc địa, cũng là nơi đặt căn cơ Địa Tiên.
Nay Lâm Đông Lai lại trực tiếp lấy Hỗn Nguyên ý cảnh của Hỗn Nguyên Châu để lập nên đá tảng.
Đây chính là chân truyền công pháp năm đó của Hỗn Nguyên Ngũ Hành tông. Tuy không phải Hỗn Nguyên Châu hay Địa Tiên Kim Đan thực sự, nhưng cũng có khả năng sơ bộ thống ngự ngũ hành chi khí.
Lâm Đông Lai tính toán tỉ lệ của đạo cơ Hỗn Nguyên này, tỉ lệ 15 phần ngũ hành tinh khí: Thổ Thủy Mộc Hỏa Kim vẫn là 5:4:3:2:1, và mỗi loại đều phân âm dương, chính xác mà nói là 30 phần ngũ hành tinh khí, có thể phối với 1 phần tinh huyết, 1 phần linh lực, 1 phần linh thức, nghiền nát chính phản, nghiền ngẫm mới có kết quả.
Con số 33 diễn hóa vô cùng.
Trong đó ngũ hành tinh khí còn dễ nói, dù không thu mua từ bên ngoài cũng có thể tìm một số hạt ngũ hành quả, kích thích nảy mầm để hỗ trợ Kiến Mộc linh căn chuyển hóa hư không nguyên khí.
Nhưng tinh khí thần tam bảo này lại cần Lâm Đông Lai thực sự tu hành, tức là nhục thân cần đạt đến nhục thân Trúc Cơ, tức là mười vạn cân khí lực, giác tỉnh nhục thân thần thông, linh lực tràn đầy dịch hóa, linh thức lột xác hóa thành thần thức.
Thần thức quan đã định dùng Thiên Tâm Bảo Liên tử nâng lên nhị giai để làm bàn đạp tấn thăng Linh thực phu nhị giai hạ phẩm, như vậy sau khi tấn thăng nội môn, đạt được nhiều khí số hơn, cái này cũng không cần lo lắng.
Chỉ có nhục thân quan, Thiên Mộc Đoán Thể Đại Pháp cần bản thân vất vả tu trì thêm một phen, mặc dù có Tiên tề ở đó, mỗi ngày đều có sinh mệnh nguyên khí tẩm bổ, khí lực tăng trưởng ba bốn mươi cân, chỉ cần năm sáu năm là có thể viên mãn.
Nghĩ kỹ lại như vậy, thực ra chẳng có gì phải lo lắng cả.
Dù có thiếu hụt một chút tài nguyên, sau khi thân phận địa vị nâng cao lên thì thực ra cũng chẳng thiếu nữa.
Như vậy, tiếp theo chỉ cần chuyên tâm nghiên cứu kỹ nghệ địa sư, đan khí phù trận để giết thời gian là được rồi.
Tiếp tục quan sát Ngũ hành quả thụ tấn thăng từ nhất giai cực phẩm lên nhị giai hạ phẩm, chỉ thấy trong lõi cây thấp thoáng một tia khí tượng Hỗn Nguyên, nhưng luồng khí tượng Hỗn Nguyên này liên tục tiêu tan, phân giải rồi lại tụ hợp, là sự diễn biến khí tượng vô cùng của ngũ hành tương sinh, tương khắc, chuyển hóa, trong đó lại có âm dương, tam tài, tứ tượng.
Nếu không có được Địa Tiên đạo thống thực sự thì chỉ có thể quan sát được biểu tượng, căn bản không thấy được nguyên lý vận hành bên trong, chỉ cảm ứng được có liên quan đến ngũ hành, liên quan như thế nào, xử lý mượt mà như vậy ra sao... hoặc đây là khí tượng của Ngũ hành quả thụ, làm thế nào để vận dụng lên người...
Cả năm viên ngũ hành quả nhất giai cực phẩm sau khi toàn bộ khí tượng phản phệ vào Ngũ hành quả thụ, cả cây quả không hề mọc cao thêm hay tăng thêm cành lá, ngược lại còn thu nhỏ lại, một lượng lớn ngũ hành tinh khí bắt đầu tụ tập, một cây mọc ra năm cành, mỗi cành chia làm hai nhánh.
Cuối cùng tia ý tượng Hỗn Nguyên kia hoàn toàn tan biến, chỉ còn lại ý tượng ngũ hành thuần túy.
Kéo theo đó là lớp đất ở phần rễ Ngũ hành quả thụ đều mang theo ý tượng ngũ hành, trong đó phần hạt nhân nhất đã hóa thành nhị giai ngũ hành thổ, phần còn lại cũng là khí tượng nhất giai cực phẩm, ngũ hành tinh khí nồng đậm tột cùng, kết hợp với đất Phúc Điền hóa thành ngũ hành linh sa.
Mà những quả ngũ hành trước đó đã hoàn toàn khô héo, rụng xuống, trở thành lương tư cho sự tấn thăng của Ngũ hành quả thụ.
Cuối cùng lộ ra lại giống như một cây mầm cao một thước, năm cành mười nhánh, mỗi nhánh có ba phiến lá.
Cành cây giống như ngọc thạch ngũ sắc, lá cây tựa như lưu ly phỉ thúy.
Năm đóa hoa màu sắc khác nhau nở ở trung tâm các cành nhánh, trên đó lần lượt mang theo khí tượng ngũ hành tương ứng.
Đồng thời, theo sự tấn thăng của Ngũ hành quả thụ, Kiến Mộc linh căn cũng có thêm một thuộc hạ trợ thủ mạnh mẽ hơn, sự hấp thụ và chuyển hóa đối với hư không nguyên khí cũng lên một tầm cao mới.
Ngũ hành tinh khí mang theo khí tượng Trúc Cơ là loại ngũ hành tinh khí mà chỉ tu sĩ Trúc Cơ mới có thể thải luyện.
Tất nhiên cũng có loại ngũ hành tinh khí cấp bậc Luyện Khí thông thường mà tu sĩ thời kỳ Luyện Khí có thể thải luyện.
Nhưng bất kể là loại ngũ hành tinh khí nào cũng đều đang được Ngũ hành quả thụ chỉnh đốn, đều đang dung hợp với Phúc Điền.
Phúc Điền đang mở rộng với tốc độ có thể thấy bằng mắt thường, trở nên dày dặn, các loại linh thực cũng đang thỏa sức vươn mình.
Trong đó có khí tượng nhất chính là cây Thái Uyên liễu được trồng lúc đầu, chỉ là rốt cuộc hiện giờ Phúc Điền chưa đủ nền tảng, gốc linh thực này chỉ là khí tượng đủ hơn một chút, không có trác thăng, nhưng ba ngàn liễu rủ đung đưa, kéo theo cả tòa Phúc Điền nổi lên mây mưa, linh khí hòa trong nước mưa gột rửa các loại linh thực, khiến chúng đổi mới hoàn toàn.
Thọ đào thụ cũng nở hoa đào, trà Thanh Tâm thụ đón gió nhẹ, vươn ra mầm non.
Thay đổi lớn nhất vẫn là những linh khí hoa kia, loại hoa này vốn chỉ là linh hoa nhất giai hạ phẩm, có thể hấp thụ linh khí tản ra từ linh mạch, linh dịch tinh thuần dự trữ bên trong có thể dùng để luyện chế Tiểu Hoàng Nha hoàn, Hồi Linh Đan.
Nay những linh khí hoa này không biết có phải nhận được sự điểm hóa của Kiến Mộc linh căn hay không, hoặc là tự nhiên nảy sinh dị biến trong Phúc Điền, một phần bắt đầu tấn thăng, trở thành linh hoa nhất giai trung phẩm.
Lâm Đông Lai từng xem trong Linh thực đồ phổ, linh khí hoa sinh trưởng năm mươi năm mới có cơ hội lột xác từ nhất giai hạ phẩm lên nhất giai trung phẩm, sinh trưởng trăm năm mới có khả năng lột xác thành nhất giai thượng phẩm.
Tác dụng lớn nhất của linh khí hoa chính là tụ tập linh khí tản mác, tốc độ sinh trưởng của nó lại nhanh, điều kiện sinh trưởng cũng không khắc nghiệt, hầu như không ai bồi dưỡng nó đến năm mươi năm hay trăm năm cả.
Có thời gian đó thì trồng các loại linh dược khác có thể tích lũy linh khí không tốt hơn sao? Ví dụ như Ngọc Tảo Liên có thể khiến linh khí của tu sĩ dịch hóa, cũng sẽ tích lũy linh khí, khi trồng cần chuyên môn bố trí tỏa linh trận để duy trì nồng độ linh khí cần thiết cho sự sinh trưởng.
Những linh khí hoa này đung đưa nhụy hoa, nhụy của mỗi bông hoa đều có hoa lộ gần như là linh khí dạng lỏng ngưng tụ thành.
"Có lẽ tương lai có thể nuôi một tổ linh phong."
Linh phong chính là sứ giả của thảo mộc, có công lao thụ phấn truyền hoa.
Tương lai trồng thêm nhiều loại linh thảo linh hoa, các loại linh dược, lại không có thời gian rảnh rỗi để chăm sóc từng cái một.
Không chỉ có linh phong, có lẽ còn có thể kiếm thêm những thứ khác, ví dụ như Kim hoàn long khâu, hay một số loài vượn khỉ có thể giúp hái linh dược, tưới nước linh dược... Dưới gốc Thái Uyên liễu trong đầm sâu cũng có thể nuôi một số loài cá quý hiếm.
Tất nhiên quan trọng nhất vẫn là bồi dưỡng ra một đạo linh mạch.
Địa đài của Tang Xảo đều có thể mô phỏng ra một nơi địa mạch, bên trong giam giữ linh mạch, có thể tự cung tự cấp giống như một phương tiểu thiên địa, không lý nào nội cảnh Phúc Điền lại không được.
Đợi khi Lâm Đông Lai thoát khỏi trạng thái trầm thần trong nội cảnh, lúc này mới phát hiện tu vi của bản thân đã đạt đến Luyện Khí tầng chín từ lúc nào không hay.
Đạo hạnh có sự tăng trưởng không nói, linh lực cũng đã dịch hóa được đôi chút.
"Ta tu luyện là Tiểu Ngũ Hành Thải Khí quyết, quyết này chính hợp với Ngũ hành quả thụ, quan sát Ngũ hành quả thụ tấn thăng cũng khiến đạo hạnh tăng trưởng theo, lại lĩnh ngộ được Hỗn Nguyên thần ý, Luyện Khí tầng chín là chuyện tự nhiên."
"Bước tiếp theo chính là Luyện Khí viên mãn rồi."
"Cũng xấp xỉ thế."
Cho đến khi tu vi dừng lại ở mức Luyện Khí tầng sáu, Lâm Đông Lai mới dừng lại, số tu vi và linh lực dư thừa còn lại đều được rót hết vào Kiến Mộc linh căn.
Sau đó mới xuất quan.
Sau khi xuất quan, Lâm Đông Lai đến Thiên Tuyền trang phô diễn tu vi Luyện Khí tầng sáu.
Nhiếp Thải Hà kia mấy ngày nay cũng đã đột phá đến Luyện Khí tầng năm, thấy Lâm Đông Lai lộ ra tu vi Luyện Khí tầng sáu, không khỏi lộ ra vẻ mặt hâm mộ.
Lâm Đông Lai lại phô diễn Phá Chướng Đan mà Từ Trường Xuân đưa cho Nhiếp Thải Hà, vẽ bánh cho nàng: "Làm việc cho tốt ở trang viên, sớm ngày khiến Chú Linh Chấn Địa thuật viên mãn, sớm ngày nâng cao kỹ nghệ linh trù lên nhất giai thượng phẩm trở lên, tìm được cơ hội thích hợp sẽ giải trừ lệnh cấm túc cho ngươi."
Nhiếp Thải Hà tuy cũng biết đây là vẽ bánh, nhưng thực sự rất thích chiêu này.
Người đùa giỡn khí số quá nhiều, bản thân chỉ là thời kỳ Luyện Khí, chưa chắc không có đại tu sĩ Trúc Cơ nhìn ra được.
Hơn nữa Nhiếp Thải Hà đã đủ thành thật rồi, luôn bị cấm túc ở Thiên Tuyền trang, Thiên Tuyền trang hiện giờ lại hoàn toàn là địa bàn của Lâm Đông Lai, càng cần phải dựa vào hơi thở của Lâm Đông Lai mới có thể sống qua ngày.
Từ Thiên Tuyền trang đi ra, Lâm Đông Lai lại đến Thiên Tuyền sơn xem thử, thi triển hai đạo Cam Lộ Thi Vũ chú cho Thiên Tâm Bảo Liên tử, lại dùng Linh Mục thuật kiểm tra trạng thái linh thực, sau khi xác định không có vấn đề gì, lại làm y như vậy, lấy Phá Chướng Đan ra trước mặt Trương Bách Nhất và Hầu Văn Hóa để khích lệ bọn họ một phen.
Hai người này quanh năm ở trên núi giúp chăm sóc Thiên Tâm Bảo Liên tử, trước đó còn giúp chăm sóc Ngọc Tảo Liên, sự lĩnh ngộ đối với Cam Lộ Thi Vũ chú đã gần như viên mãn, tuy không bằng thiên tài linh thực thực sự như Tiêu Nhiên nhưng cũng là điển hình của việc cần cù bù thông minh.
Hai người này tuy cũng tiếp xúc với Từ Trường Xuân, nhưng bản thân ngũ hành thân thủy, không vượng hỏa vận của Từ Trường Xuân mà chỉ vượng mộc vận của Lâm Đông Lai, trái lại đáng để bồi dưỡng thêm một bước.
Từ Thiên Tuyền sơn đi xuống, Lâm Đông Lai lại đến Đỉnh Ký Tế, nói với Ngũ Đức Tự việc đột phá cảnh giới.
Ngũ Đức Tự trái lại không cảm thấy bất ngờ, vì trước đó Lâm Đông Lai thể hiện là Luyện Khí tầng năm đã viên mãn, chỉ còn thiếu một bước nữa thôi.
Chỉ dặn dò: "Phá Chướng Đan Từ Trường Xuân cho ngươi thì tạm thời đừng uống, Thiên Mộc Đoán Thể Đại Pháp hãy tìm cách đột phá đến luyện thể lục giai, cộng thêm một ngụm tử khí ngươi tích lũy được, có thể không cần tiêu hao tiềm năng trước mà vẫn đột phá được quan chướng."
