Lâm Đông Lai sau khi thúc chín một phần ngũ hành linh quả, ước chừng lần sau nhỏ thêm một giọt Thông Thiên Tạo Hóa Lộ nữa là năm quả này có thể hoàn toàn chín.
Sau đó hắn nhìn sang các linh thực khác, chỉ thấy vạt rừng trúc diễn hóa từ đoạn rễ Thanh Tịnh Trúc trồng lần trước đã có ba cây đạt đến khí tượng nhất giai cực phẩm rồi, và mọc ra một số măng trúc.
Thanh Tịnh Trúc có ý định phân định thanh trọc, trọc khí đi xuống là đất, thanh khí đi lên là trời. Thanh trọc nhị khí ở đây không thể định nghĩa đơn giản là âm dương nhị khí, mà là toàn bộ ý tượng đi lên và đi xuống.
Nhưng chủ yếu, loại trúc này vẫn chủ về thanh khí.
Lâm Đông Lai tuy gần đây tinh nghiên Trúc Sơn Kiếm Quyết, định luyện một bộ Trúc Sơn phi kiếm để thử tay nghề.
Ngoài ra cũng để chuẩn bị cho việc đấu pháp trong tương lai.
Thanh Tịnh Trúc trồng bên ngoài trên Thiên Tuyền sơn tuy vẫn là thượng phẩm, muốn nuôi dưỡng thành cực phẩm còn cần tốn chút công phu, vì vậy Lâm Đông Lai định lấy Thanh Tịnh Trúc trong Phúc Điền ra luyện tay trước.
Kim Đao thuật vận khởi, chặt xuống một cây Thanh Tịnh Trúc thượng phẩm.
Lập tức theo các đốt trúc, chặt cả cây trúc này thành chín đoạn, chính là chín đoạn kiếm phôi.
Trúc Sơn Kiếm Quyết chính là thuật kiếm trận, luyện theo bộ chín thanh một, bố trận theo bộ chín thanh một.
Thế nên Chu Hoa Huỳnh mới nói đệ tử Trúc Sơn Giáo, đệ tử Luyện Khí ra ngoài thường xuyên mang theo chín chín tám mươi mốt thanh phi kiếm.
Mặc dù chất lượng phi kiếm kém nhưng pháp môn ngự kiếm quả thực có chỗ đáng khen. Bình thường người ta ngự sử hai ba món pháp khí đã là cực hạn rồi, chẳng qua cũng chỉ là một công một thủ một trợ.
Trúc Sơn Kiếm Quyết ở thời kỳ Luyện Khí có thể ngự sử tám mươi mốt thanh phi kiếm chính là nhờ bí thuật luyện kiếm của nó phát huy tác dụng.
Một bộ kiếm trận chỉ luyện một thanh mẫu kiếm, những thanh khác đều là tử kiếm, chỉ cần thao túng chín thanh mẫu kiếm là có thể thao túng được chín chín tám mươi mốt thanh phi kiếm này.
Mà bình thường đệ tử Trúc Sơn Giáo rất ít người luyện được chín bộ phi kiếm, thường là ba bốn bộ phi kiếm. Có thể điều khiển chín bộ phi kiếm luyện thành kiếm trận thì đều là hạt nhân chân truyền của Trúc Sơn Giáo rồi.
Lâm Đông Lai theo bí thuật luyện kiếm của Trúc Sơn Kiếm Quyết đánh phù văn vào trong phi kiếm, để lại tâm thần lạc ấn.
So với việc luyện khí luyện kiếm thực sự, trái lại giống như chế tác phù lục hơn.
Theo từng đạo pháp quyết, phù văn đánh vào chín đoạn ống trúc này, ống trúc cũng bắt đầu từ từ thay đổi hình dạng, hóa thành hình kiếm.
Nhưng Lâm Đông Lai đã vận dụng một sự khéo léo của riêng mình.
Trong chín thanh trúc kiếm đều khoét ra những lỗ hổng, một khi ngự sử sẽ có tiếng vi vu.
Chín thanh trúc kiếm luyện chế từ đốt Thanh Tịnh Trúc, nói thật bản chất vẫn thuộc tính mộc, hơn nữa là thuộc tính ất mộc. Thanh Tịnh Trúc thiên về thủy hành, chính là thủy hành ất mộc, sợ hỏa sợ kim, căn bản không thể đối đầu trực diện với phi kiếm thực sự.
Lâm Đông Lai cảm thấy Trúc Sơn Kiếm Quyết thực sự nên luyện là luồng canh kim chi khí này, trúc kiếm bên ngoài ngược lại giống như một cái bao kiếm, hoặc nói là phải dùng thần ý bao trúc bên ngoài để nuôi dưỡng luồng canh kim chi khí này.
Nhưng bất kể là phần Luyện Khí của Trúc Sơn Kiếm Quyết mà Đinh Tố đưa, hay phần Trúc Cơ của Trúc Sơn Kiếm Quyết mà Chu Hoa Huỳnh đưa đều chỉ đang giảng làm sao để ngự sử nhiều phi kiếm hơn, bố trí kiếm trận lớn hơn.
"Tu hành từ trước đến nay đều quý ở sự chuyên nhất."
Lâm Đông Lai thầm nghĩ: "Trong Trúc Sơn Giáo chắc chắn có pháp môn chuyên môn hợp nhất những kiếm khí nuôi dưỡng trong trúc này, đó mới là Trúc Sơn phi kiếm thực sự. Chỉ có điều ước chừng theo sự diệt vong của Trúc Sơn Giáo mà thất truyền rồi. Loại bí mật không truyền ra ngoài này cũng giống như Hỗn Nguyên ý cảnh của Hỗn Nguyên Ngũ Hành tông vậy, dù bị diệt môn cũng không tra hỏi ra được, đều là chân truyền đã hạ thần hồn cấm chế."
Nhưng Lâm Đông Lai không phá giải được bí thuật của Trúc Sơn Giáo này.
Chỉ đành thành thật thu thập kim thủy nhị khí trong ngũ hành chi khí để nuôi dưỡng bộ Trúc Sơn phi kiếm này, và từ đó chọn ra thanh có khí tượng mạnh nhất làm mẫu kiếm, cư trung cung.
Tám thanh kiếm khác lần lượt an bài theo các phương vị bát quái Càn Khôn, Khảm Ly, Chấn Tốn, Cấn Đoài.
Một kiếm động mà tám kiếm đều động, có tám loại biến hóa Khai Hưu Sanh Tử Đỗ Cảnh Kinh Thương, hoặc tấn công hoặc nghi binh, hoặc hỗ trợ, hoặc giúp đỡ, hoặc chính hoặc kỳ.
Chính là một bộ kiếm quyết vây đánh.
Cho dù chất lượng phi kiếm kém một chút, đối phương hai nắm đấm khó địch lại bốn tay cũng dễ bị chịu thiệt.
Tuy nhiên, nếu đối phương có bảo vật phòng ngự quanh thân, hoặc luyện thể có thành tựu, hoặc cũng bố trận, kiếm quyết cực nhanh thì đều có cách phá giải, dù sao ưu điểm và nhược điểm của Trúc Sơn Kiếm Quyết đều đã bày ra đó rồi.
Cũng chẳng trách Chu Hoa Huỳnh nhìn thấy Trúc Sơn Kiếm Quyết chỉ cười khẩy một tiếng, đem kiếm quyết cấp bậc Trúc Cơ kết một thiện duyên cho mình.
Phải biết kiếm quyết Trúc Cơ của Đỉnh Đấu Kiếm trong nội môn cửu phong phải là chân truyền Trúc Cơ hoặc trưởng lão nội môn mới được học, cũng phải phát đại thệ.
Đợi bộ chín thanh phi kiếm này sơ bộ luyện chế xong, Lâm Đông Lai theo phương vị tương ứng đào một hố kiếm trong Phúc Điền, lại dùng địa sư chi pháp đã học dẫn dắt canh kim tinh khí, quý thủy tinh khí để ôn dưỡng.
Để chín thanh phi kiếm này hấp thụ thêm nhiều canh kim quý thủy chi khí. Canh kim chủ sự sắc bén, quý thủy chủ sự âm hàn, thủy triều, chính hợp với ý nghĩa thanh lãnh tịch tĩnh của Thanh Tịnh Trúc.
Sau đó hắn nhìn sang cây Thọ đào thụ bên cạnh. Cha mẹ người thân sắp đến, trước đó nghe nói đại ca và đại tẩu đã mở một tiêu cục, cũng đã sinh con.
Những người thân này đến Thanh Mộc Tiên Thành dưới sự cai quản của Thanh Mộc môn, tuy không có cách nào tu hành nhưng không nhất định con cháu tương lai không có linh căn để tu hành.
Những quả thọ đào này ở trong môn Lâm Đông Lai không dám lấy ra, nhưng ở Thanh Mộc Tiên Thành, ở nhà mình cho người thân mình ăn thì vẫn dám, dù sao bình thường đều coi như trái cây mà ăn.
Chỉ ăn đào thì dược hiệu không thể phát huy hoàn toàn, ví dụ như Thêm Thọ Đan năm đó, ăn ba hạt có thể kéo dài tuổi thọ 12 năm.
Kể từ khi Doanh Tạo điện chủ kết minh với Ngũ Đức Tự và Lý Hàn Sơn, địa vị của Lâm Đông Lai ở Doanh Tạo điện cũng được nâng cao, nhiều đan phương Thủy pháp luyện đan không cần công huân cũng có thể xem được, thậm chí khi Thủy pháp luyện đan sư luyện đan Lâm Đông Lai cũng từng đứng ngoài quan sát.
Tất nhiên Lâm Đông Lai cũng rộng kết thiện duyên, quan sát người ta luyện đan đều sẽ tặng chút linh quả, bánh ngọt mứt trái cây do mình trồng, thậm chí Thiên Tuyền trang hiện giờ đã có dư thừa linh cốc dùng để nấu rượu linh.
Đan dược kéo dài tuổi thọ cho phàm nhân, phẩm cấp cao nhất chính là nhất giai thượng phẩm, vì đan dược nhất giai cực phẩm đã có ý tượng Trúc Cơ, phàm nhân kéo dài tuổi thọ dù là cái gọi là tiên thiên cường giả cũng hư không chịu nổi bổ.
Trong đó Thủy pháp luyện đan có một loại đan dược tên là: Diên Sanh Tục Mệnh Đan.
Cần dùng thọ đào nhất giai hạ phẩm, trung phẩm, thượng phẩm mỗi loại một quả, thêm Bồi Nguyên sâm, Bổ Tinh Thảo, Âm Hồn Thủy, Ngũ Tạng Hoa mới có thể luyện chế ra loại đan dược này.
Trong đó Ngũ Tạng Hoa là phiền phức nhất. Loại linh dược này cần dùng tinh khí của ngũ tạng để nuôi dưỡng, năm đó là thứ do tà tu làm ra, dùng ngũ tạng của người để trồng thuốc, nhưng nay thường dùng ngũ tạng của linh trư để thay thế.
Lâm Đông Lai đã bảo các thành viên dưới trướng Linh điền hỗ trợ hội trồng trước những dược liệu then chốt này. Chỉ có Bồi Nguyên sâm là linh thực có niên đại, Bồi Nguyên sâm thượng phẩm ít nhất phải có năm mươi năm dược lực, dùng Hầu Thủy thúc chín hay Thông Thiên Tạo Hóa Lộ đều không kinh tế. Lâm Đông Lai tự mình đi mua năm cây.
Mặc dù hiện giờ trong Phúc Điền cũng rắc rất nhiều hạt giống linh dược linh thảo, đều là Lâm Đông Lai theo bản đồ tìm kiếm, đối chiếu với Linh thực đồ phổ mà rắc, nhưng những linh dược này tự sinh tự diệt cũng cần thời gian để trưởng thành.
Chuẩn bị xong năm phần đan tài, Lâm Đông Lai bắt đầu luyện chế linh đan.
Trong lò bát quái nhật nguyệt đồng thiên đã có dịch nền nhất giai cực phẩm, chính là do Lâm Đông Lai đích thân điều hòa mà thành.
Nói thật trực tiếp nhảy qua đan dược trung phẩm để luyện chế loại đan dược thượng phẩm này vẫn có chút rủi ro, nhưng Lâm Đông Lai lại cảm thấy Thủy pháp luyện đan tuy rườm rà nhưng thực sự không khó, chỉ cần theo từng bước một, nắm bắt đúng thời cơ, không có vấn đề gì quá lớn, chỉ khi luyện chế linh đan từ nhất giai cực phẩm trở lên mới cần chú ý khí tượng đan dược, có chút thử thách, thực ra không khó.
Dù sao lúc đầu luyện chế Tiểu Hoàng Nha hoàn cũng thành công ngay lần đầu tiên.
Luyện chế bộ Trúc Sơn phi kiếm vừa rồi cũng thành công ngay lần đầu.
Đan khí phù trận Lâm Đông Lai đều có tiếp xúc qua, chỉ vì học tập môn địa sư chi đạo mà theo lời Tang Xảo là: chó cũng không học.
Chỉ thấy Lâm Đông Lai đem các loại linh dược lần lượt tẩy luyện, chiết xuất.
Những bước này đều rất thuận tay, không có gì sai sót.
Quả thọ đào kia được gọt vỏ, ép lấy nước đào đổ vào trong đò đan, lại lấy Bồi Nguyên sâm, Bổ Tinh Thảo, Âm Hồn Thủy đại diện cho tinh khí thần tam bảo để điều hòa ba thứ đó.
Lấy pháp môn tinh là mẹ của khí, khí là dưỡng chất của thần, thần là người đứng đầu của khí để lần lượt thêm vào trong đó.
Sau đó mới là Ngũ Tạng Hoa, theo thứ tự Tâm, Thận, Tì, Can, Phế lần lượt cho vào.
Chỉ thấy dịch thuốc trong lò đan hiện ra màu đỏ máu, thấp thoáng có thể nghe thấy tiếng trẻ con khóc.
Dường như hễ liên quan đến kéo dài tuổi thọ thì tà đạo luôn mạnh hơn chính đạo, nhưng sau khi tiêu diệt tà đạo thì những thứ của tà đạo lại có thể cải tiến.
Lâm Đông Lai điều hòa dịch đan, vận động đan quyết, thi triển thuật điểm hóa, liên tục điểm ra ba mươi sáu hạt đan tâm.
Đan tâm kia giống như phôi thai, mờ ảo Lâm Đông Lai cảm ứng được một hơi thở, không nhịn được mà hợp với hơi thở của Kiến Mộc.
Khiến Lâm Đông Lai nảy ra một ý nghĩ: Loại đan dược này có thể trồng vào trong cơ thể phụ nữ mang thai không?
Nhưng khoảnh khắc tiếp theo Lâm Đông Lai liền lắc đầu, đánh tan ác niệm này, thầm nghĩ: "Quả nhiên là đan phương tà đạo cải tiến mà thành, chính là dẫn dụ người ta sa đọa như vậy."
Đan dược kia chỉ khi thành đan điểm hóa mới có dị tướng này, khi thực sự đan dược thành hình viên dung ngược lại rất bình thường, chỉ là một viên đan màu đỏ thắm.
Loại đan dược này quốc chủ của các vương triều phàm tục thường sẽ có luyện đan sư phụng sự chuyên môn luyện chế.
Chỉ là xã tắc chủ gánh vác nhân quả quá nặng, khó có thể thực sự kéo dài tuổi thọ, ngược lại càng kéo dài tuổi thọ càng tiêu tốn quốc lực vật lực, càng dễ khiến dân chúng lầm than rồi bị giết chết, bị bạo tử.
Đem ba mươi sáu viên đan dược này lần lượt thu lại, chỉ thấy chỉ có hai mươi bốn viên loại một ưu phẩm, mười hai viên còn lại đều là loại hai lương phẩm.
"Xem ra kỹ nghệ Thủy pháp luyện đan của ta ở mức nhất giai thượng phẩm."
Mỗi viên Diên Sanh Tục Mệnh Đan này có thể nối dài mạng sống bảy bảy bốn mươi chín tháng, nhưng uống khoảng ba viên thì tổng cộng cũng chỉ có thể nối dài mạng sống chín năm.
Lâm Đông Lai đem những đan dược này bọc một lớp lá vàng tinh, lại dùng sáp ong niêm phong, cuối cùng cho vào bình đan.
Cách thức pháp môn này có thể bảo quản đan dược trong thời gian dài mà không biến chất, không thất thoát dược tính.
