Thời gian nhanh chóng trôi qua, lại đến lúc tán tu chính thức nhập môn.
Lâm Đông Lai tận tụy làm việc một hồi, phát hiện trong số tán tu, lại có một phần khá lớn là những học sinh đã nộp linh thạch để tham gia các lớp bồi dưỡng, bổ túc tại chợ đen bên cạnh Hành Hà phường thị.
Nhóm học sinh này vì đã bỏ tiền ra, ngược lại lại có cảm giác vinh dự nhất, đã tự coi mình là một phần tử của Thanh Mộc môn rồi.
Thường khi những kẻ bướng bỉnh vừa mới định gây chuyện, đã bị nhóm tu sĩ này trấn áp: "Chúng ta khó khăn lắm mới tốn nhiều linh thạch như vậy để vào tông môn, nghĩ rằng rốt cuộc cũng đổi đời rồi, các ngươi đừng có làm chuyện ngu xuẩn cho ta!"
Mà nhóm tu sĩ này, vì đã nộp linh thạch, nên những nội môn đệ tử từng dạy bổ túc tại chợ đen Hành Hà phường thị trước đó vẫn nể mặt họ vài phần, thậm chí cũng đến xem nghi thức nhập môn của họ.
Dù có vài kẻ đặc biệt lợi hại, tự xưng là "Đấu Pháp Thắng" trong giới tán tu, thậm chí tự phụ là thiên tài tán tu từng "nghịch phạt" Trúc Cơ.
Nhưng còn chưa cần Lâm Đông Lai ra tay, Chu Hồng đã dạy hắn cách làm người. Bởi vì Chu Hồng tuy Trúc Cơ thất bại, nhưng cũng là tu sĩ Luyện Khí đại viên mãn đã lĩnh ngộ được một đạo tiểu thần thông.
Trúc Cơ của tán tu bên ngoài, sao có thể gọi là Trúc Cơ được? Những kẻ ngay cả tiểu thần thông cũng không tu được, loại Trúc Cơ phế vật như Ô Khung, thuộc về Trúc Cơ liệt đẳng, ngay cả hạ đẳng cũng không tính, đều chỉ miễn cưỡng đạt tới cảnh giới, mà không có thần diệu, ý tượng của Trúc Cơ.
Nói không chừng còn đánh không lại Chu Hồng, huống chi là Lâm Đông Lai.
Chỉ có thể nói, Lâm Đông Lai vẫn đánh giá cao khí tiết của tán tu rồi, tán tu có khí tiết thì căn bản sẽ không tham gia tuyển bạt ngoại môn.
Những tán tu gây chuyện này, chẳng qua là muốn chút lợi ích, muốn thể hiện bản thân, muốn được coi trọng, phô diễn năng lực.
Nhưng chút năng lực này của bọn hắn, ở Thanh Mộc môn, chỉ có thể nói là tầm thường.
Tu sĩ Trúc Cơ chính thống và tu sĩ Luyện Khí, chính là sự khác biệt giữa tiên và phàm, cổ xưng là Nhân Tiên, Bán Tiên.
Mấy tên đệ tử tán tu tự xưng nghịch phạt Trúc Cơ kia, chẳng qua là tự thổi phồng.
Chân truyền Hàn Phương Nguyên hiện nay, cũng mới chỉ ở trong tay tà đạo Trúc Cơ ba trận ba bại, ba bại ba trốn, mà đã có thể trở thành hạng nhất Long Hổ bảng nội môn lúc bấy giờ.
Ngay cả Âm Cốt đạo nhân, có thể thấy đạo hạnh và tu sĩ Luyện Khí có sự khác biệt một trời một vực.
Thấy bốn người Chu Hồng, Đào Đức, Nhậm Hồng, Đinh Tố có thể trấn áp những người này, cộng thêm một phần đệ tử Hành Hà phường thị đã hoàn toàn hòa nhập vào cuộc sống ngoại môn, Lâm Đông Lai mới yên tâm.
Tuy nhiên không có chuyện gì xảy ra, không tiện phô diễn bản lĩnh của mình cho Tống Thiên Thụy trưởng lão của Tiên Vụ điện thấy, điều này khiến Lâm Đông Lai hơi thất vọng.
Nhưng không có chuyện gì xảy ra, thực ra mới là điều thử thách thủ đoạn của con người nhất, đúng là "bệnh nặng chưa trị".
Thực ra Tống Thiên Thụy trưởng lão đã phái người bí mật khảo sát qua, cho rằng Lâm Đông Lai: hành sự ổn trọng, có thể đảm đương trọng trách.
Hắn không vì những ngoại môn đệ tử này không gây chuyện mà cho rằng việc Lâm Đông Lai trước đó xin gọi thêm những người khác làm giáo hóa trưởng lão, chấp sự là vẽ rắn thêm chân.
"Lão Ngũ Đức Tự trái lại đã thu được một đệ tử tốt, hiểu rõ nhân sự, chính là thấu triệt nhân tâm, là một kẻ có trí tuệ, nói không chừng có thể thức tỉnh trí tuệ thần thông, có thể bồi dưỡng một hai."
Tu hành giới chia thần thông thành hai loại lớn, một là Lực thần thông, hai là Trí Tuệ thần thông.
Lực thần thông chính là công phạt thần thông, nhục thân thần thông loại này.
Trí Tuệ thần thông thì có thể quan trắc khí vận, nhân quả, suy diễn.
Kẻ có Lực thần thông, cổ xưng là Hành Giả đạo.
Kẻ có Trí Tuệ thần thông, cổ xưng là Ngộ Giả đạo.
Trong đó lại gọi Lực thần thông là Mệnh thần thông, gọi Trí Tuệ thần thông là Tính thần thông.
Tuy nhiên bốn loại thần thông này thực tế đều yêu cầu đạo hạnh cực cao, ngược lại Ngũ Hành Pháp Thuật Đại Toàn tham ngộ dễ hơn.
Ngày hôm đó, Lâm Đông Lai đang cân nhắc xem có nên ăn quả Ngũ hành nhị giai hạ phẩm đã chín hay không, hay là đợi đến khi Trúc Cơ mới ăn, lúc đó có thể tăng thêm nội hàm, huyền diệu của Trúc Cơ.
Liền thấy từ chân trời bay tới hai Kim Giáp lực sĩ, hai vị lực sĩ này cùng khiêng một cái đòn gánh, giữa đòn gánh có một cái lồng tre, trong lồng đặt một ngọn núi vững chãi.
Ngọn núi này giống như bị thu nhỏ lại trăm lần, ngàn lần, nhưng khí thế bàng bạc.
Hóa ra là trưởng lão Doanh Tạo điện đích thân xuất hành, phi độn vạn dặm, tốn bao công sức mới mang về.
Ngọn núi này vừa đến, lập tức có mấy vị trưởng lão Doanh Tạo điện, đỉnh chủ Đỉnh Tàng Uyên, Thanh Giao, cho đến Lý Hàn Sơn, mấy vị đại tu sĩ, san bằng chân núi, nối liền linh mạch.
Khí tượng như vậy khiến vô số đệ tử hoa mắt chóng mặt, đặc biệt là những ngoại môn đệ tử xuất thân tán tu, lập tức co rụt lại, thầm nghĩ: "Đây là Trúc Cơ hay Tử Phủ, nhãn giới của họ không phân biệt được đạo hạnh của những trưởng lão này cao bao nhiêu, chỉ cảm thấy rất cao, thậm chí không thể tưởng tượng nổi Tử Phủ lại là bộ dạng thế nào, không có gì khác, vì chưa từng tiếp xúc qua mà thôi."
Chỉ thấy hùng sơn rơi xuống, những ngọn núi khác trong môn phái lại lần lượt như có linh tính, tự động né tránh, chuyển hướng.
Chỉ để ngọn núi này rơi xuống bên cạnh Đỉnh Tàng Uyên, liền có cát bay đá chạy, đất rung núi chuyển.
Địa khí chấn động, linh khí cuộn trào.
Lý Hàn Sơn lại bàn bạc với trưởng lão Doanh Tạo điện: "Chỗ này gọt đi một chút, bên kia lấp thêm một ít, chỗ này cần một con suối, bên kia có một cái đầm."
Đợi bụi bặm lắng xuống, ngọn núi đã tọa lạc tại Đỉnh Tàng Uyên.
Lý Hàn Sơn bèn ném ra Phong mạch châu: "Đi!"
Chỉ thấy một con mãng giao hoa văn đen trắng đan xen nhe nanh múa vuốt.
Đây là âm dương mạch do Doãn Tinh Dã bắt lấy Minh phủ âm mạch hòa hợp với linh mạch dương thế bình thường mà thành, ngoài việc phun nạp linh khí, còn phun nạp âm dương nhị khí.
Tu hành giới có câu: Âm dương xung hòa dĩ vi khí, tức vạn sự vạn vật đều do âm dương nhị khí cấu thành, bao gồm cả linh khí cũng vậy.
Ý tượng Đạo đài hoàn toàn hiển hóa ra một cái linh trì địa mạch phong thủy khí số chân thực không hư huyễn trong ngọn núi này.
Con giao mãng hoa văn đen trắng kia không kịp chờ đợi chui vào trong đó, không còn phản phệ nữa.
Con Thanh Giao Trúc Cơ viên mãn trên Đỉnh Tàng Uyên cũng nhìn Hóa Long trì này với ánh mắt nóng rực, nếu Lý Hàn Sơn Trúc Cơ viên mãn, có thể cùng hắn đồng tham đạo đài, có cơ hội lột xác thân giao, thuần hóa huyết mạch, tấn thăng Tử Phủ.
Đáng tiếc Lý Hàn Sơn chỉ có Trúc Cơ trung kỳ.
"Giang ngang!"
Đen trắng giao mãng chui vào ngọn núi từ xa bay đến, liền có vạn thiên khí tượng, linh mạch kết nối Phiêu Miểu sơn, địa khí tương thông, nảy sinh các loại thụy ái tường thụy chi khí.
Một tia địa đức chi khí rơi trên người Lý Hàn Sơn.
Thanh Giao càng là hóa thành nguyên hình, quấn quanh ngọn núi, phát ra tiếng gầm rống, dùng long khí của bản thân uy hiếp trấn áp con địa mạch giao mãng này.
Quả nhiên con địa mạch giao mãng kia co rụt lại, Lý Hàn Sơn bèn bắt đầu bố trí Khốn Long cọc, Trấn Long đinh, cố định hoàn toàn con giao mãng này trong một phạm vi nhất định, không để nó chạy thoát, hoặc thay đổi phong thủy địa mạch khí số, chỉ thể hiện một cục diện đặc định.
Bàn Long, là rồng phục dưới đất vậy.
Có câu: Long bàn hổ cứ.
Bàn Long thường là các loại giun sán thăng cách thành long chủng, vị cách thực ra không cao, đặc điểm chủ yếu là có vảy rồng, có long châu, có long tướng, nhưng không có sừng rồng, không có móng rồng.
Thông thường các cây cột trong hoàng cung, chùa miếu, đạo quán, hoặc trên trần nhà, liền có điêu khắc Bàn Long, ý nghĩa là trấn giữ sơn môn, đạo trường, hoàng cung.
Nếu luận theo một loại động vật nào đó, thì nên giống như chó giữ nhà.
Tuy nhiên loại long tướng này lại khế hợp nhất với khí số tu hành của Địa sư.
Sau khi địa mạch, linh mạch được an trí xong, chỉ thấy trong núi có chín khiếu được đả thông, chính là chín chỗ linh khiếu, tương ứng có thể bố trí nhị giai tu hành động phủ, hoặc dược viên, hoặc đại điện.
Chỉ thấy trong đó có hai chỗ là nhị giai thượng phẩm khí tượng, ba chỗ nhị giai trung phẩm khí tượng, bốn chỗ là nhị giai hạ phẩm khí tượng.
Lượng linh khí phun nạp này vừa vặn có thể khiến tu sĩ Trúc Cơ trong môn phái có thêm một số động phủ để đi, có thể cung ứng cho nhu cầu tu hành hàng ngày.
Linh mạch hạ xuống.
Chỉ nghe lão tuyên bố: "Bần đạo Lý Hàn Sơn, được nhờ ân điển của Tổ sư, Thái thượng trưởng lão thùy từ, tại nội môn Đỉnh Tàng Uyên, biệt lập chi mạch Đỉnh Bàn Long, Địa Sư điện, chủ tu Bách nghệ tu chân chi phong thủy khảm dư thuật, từ hôm nay trở đi, chư đệ tử nếu có linh giác cảm ứng, đều có thể thử tu trì."
Khí tượng như vậy, vẻ ngoài như vậy, quả thực thu hút không ít tiên miêu mới nhập môn, lòng tràn đầy hướng vọng.
Ngay cả Tang Xảo cũng được điều phái đến ngoại môn, làm điện chủ Địa Sư điện ngoại môn, mà Lý Hàn Sơn là điện chủ Địa Sư điện nội môn, đỉnh chủ Đỉnh Bàn Long.
Lâm Đông Lai quan sát xong, không quên chính sự, lập tức liên lạc với các sư đệ sư tỷ, các chấp sự, trưởng lão của Linh Thực điện, bao gồm nhiều đệ tử đã có chút danh tiếng của Linh điền hỗ trợ hội, trong đó có Nhiếp Thải Hà.
Không cần thông qua Từ Trường Xuân, thực tế Lâm Đông Lai đã đủ phân lượng để đề cử nàng ra rồi.
Một nhóm đệ tử trồng hoa cỏ, di dời linh mộc.
Lâm Đông Lai cũng đích thân giúp đỡ di dời cây Thanh Tâm trà nhị giai hạ phẩm của Lý Hàn Sơn trưởng lão, cùng với cây Thanh Tâm trà nhất giai cực phẩm của Tang Xảo đều đã trồng xong.
Lúc này lại thấy Tiêu Trần xuất hiện, chỉ thấy hắn mặt mang gió xuân, khí chất nhã tĩnh, cả người mang theo một loại linh phân khác biệt, hơi khom người hành lễ: "Lâm sư huynh, ta năm đó đã từng hứa với Tang sư tỷ sẽ giúp khai khẩn trà viên, nay Đỉnh Bàn Long đã thành, ta đến để hoàn thành lời hứa đây."
