Lâm Đông Lai tâm hữu sở cảm, vốn dĩ bản thân cũng nên tranh đoạt Trúc Cơ Đan với những người này, dù tranh được không dùng cũng có thể dùng để bồi dưỡng những người thân cận bên mình.
Tuy nhiên loại Trúc Cơ Đan này không để được lâu, chính là để ngăn chặn việc lưu thông mua bán.
Ngược lại Trúc Cơ Đan hạ phẩm, liệt phẩm sẽ có kỹ nghệ chuyên môn phong tồn dược tính, có thể lưu trữ khoảng trăm năm, cung cấp cho những gia tộc Trúc Cơ nhỏ, môn phái nhỏ bỏ ra số tiền lớn coi như bảo bối mà đấu giá về để làm truyền thừa.
Nhưng Trúc Cơ Đan này nhiều lên, khí số của đệ tử trong môn vượng lên, không có nghĩa là những đệ tử này đều là lũ bị thịt.
Trải qua một trận chiến diệt môn, Trúc Cơ phải đấu pháp, đấu trí đấu dũng với thế lực Trúc Cơ.
Đệ tử Luyện Khí tự nhiên cũng phải đi quản hạt tiếp nhận đủ loại tu sĩ Luyện Khí vốn dưới trướng Bạch Dương môn.
Những đệ tử này cũng do đó mà mỗi người đều có cơ duyên cơ ngộ, trải qua từng đợt mài giũa, trái lại so với trước kia càng tỏ ra có tâm cơ thủ đoạn.
Do đó lần nội môn đại bỉ này cũng vô cùng kịch liệt, chỉ là chia làm hai trường, một trường tỉ thí ở Thanh Mộc môn, một trường tỉ thí ở Thiên Khê môn.
Số lượng chân truyền của Thanh Mộc môn là chín vị, Lâm Đông Lai đã chiếm vị trí thứ sáu, còn lại ba vị trí chân truyền có thể tranh đoạt.
Thiên Khê môn lần này thành lập cũng cần lập ra ba vị chân truyền.
Tuy nhiên trong mắt mọi người, chân truyền của Thanh Mộc môn mới là chân truyền thực sự, Sàn Hà chân nhân khí số Kim Đan đã đủ, chân truyền của Thanh Mộc môn chính là chân truyền của thượng tông Kim Đan, Thiên Khê môn là Tử Phủ biệt...
Chân truyền của thượng tông Kim Đan tất nhiên là cần có khí tượng Tử Phủ, thậm chí nói là khí tượng Kim Đan mới có thể định làm chân truyền.
Ví như Lâm Đông Lai mới vừa Trúc Cơ đã trở thành Phó điện chủ Linh Thực điện Thiên Khê môn, lại còn là chân truyền của Thanh Mộc môn, thực ra rất nhiều đệ tử đều đang thầm mắng số chó đỏ.
Nhưng Lâm Đông Lai không có Trúc Cơ Đan đã tự hành Trúc Cơ, phần lớn mọi người vẫn không dám, mặc dù tin lời Chưởng môn nói trời phù hộ Thanh Mộc môn nhưng bản thân nặng nhẹ bao nhiêu vẫn tự biết. Đâu dám học theo Lâm Đông Lai, cứ thế chẳng chuẩn bị gì đã đột phá.
Lâm Đông Lai xem nội môn đại bỉ một lát liền cảm thấy chẳng có ý nghĩa gì, trong này tuy có một số người quen nhưng có thể tranh đoạt Trúc Cơ Đan hay không chỉ dựa vào chính họ, bản thân lại chẳng giúp được gì.
"Ơ?"
Lâm Đông Lai ngồi trên liên đài, nhìn sợi tơ nhân quả kéo theo một tôn khô lâu, cũng kéo theo một thiếu niên, thiếu niên đó lúc này đang ở bên bờ sông Đa Tâm, bị mấy con ngư yêu truy sát.
"Chuyển thế chi thân của Huyền Cốt đạo nhân."
Lý Vân Trạch từng nói chuyển thế thân của Huyền Cốt đạo nhân sẽ kết duyên với phường thị Hành Hà, bảo Lâm Đông Lai thu hắn làm đồ đệ.
Lâm Đông Lai lúc đó không có cảm giác gì, nay chợt nghĩ: Cũng không đến mức nhất định phải thu đồ đệ, nhưng làm một hộ đạo đạo tướng thì khá tốt.
Lập tức gảy nhẹ vài cái, lập...
Tôn hài cốt kim cương này vừa xuất hiện, đám ngư yêu kia liền biến sắc đại kinh, bỏ qua thiếu niên này.
Thiếu niên này sắc mặt tái nhợt, khí huyết lưỡng hư, tuổi chừng mười hai mười ba, vừa vặn khớp với diện mạo của Huyền Cốt đạo nhân sau khi đầu thai bị luyện giết ở phường thị Hành Hà.
Hắn nhìn thấy hài cốt kim cương, cảm thấy vô cùng quen thuộc, cảm thán nói: "Khô lâu, khô lâu, đa tạ ngươi đã cứu ta!"
Thiếu niên bình thường nhìn thấy khô lâu này tất nhiên là tự thán mệnh chẳng còn bao lâu mới gặp hổ báo lại gặp sói dữ.
Thiếu niên này vì cảm thấy khô lâu thân thiết nên lại chẳng coi nó là yêu ma, đây đại khái chính là tầm quan trọng của một vẻ ngoài ưa nhìn.
Lâm Đông Lai điều khiển khô lâu nói: "Không cần tạ ta, ta chính là tiền thế thân của ngươi, giữa ngươi và ta có nhân duyên túc thế."
"Cái gì?" Thiếu niên kinh ngạc: "Ngươi là tiền thế của ta?"
"Tiền thế đã như cát bụi, làm khô lâu là như thị quan, như mộng huyễn bào ảnh."
Thiếu niên mông muội: "Ta muốn cầu tiên học pháp! Ngươi đã là do thi thân tiền thế của ta hóa thành, không biết cảnh giới gì? Có thể dạy ta không?"
"Ta tuy là cảnh giới Trúc Cơ nhưng chẳng qua chỉ là hạ đẳng đạo cơ, nếu dạy pháp môn cho ngươi chẳng qua lại là một kiếp uổng phí, ngươi nên tới đại phái cầu pháp, đợi sau khi tu thành Trúc Cơ lại tới đón ta về."
"Ta nên đi đâu cầu đại phái?"
"Nhất tâm phát niệm, niệm niệm bất vong tất hữu hồi hưởng. Đi đi!"
Lập tức khô lâu mất đi linh quang, nằm vào trong bãi bùn đang sủi bọt kia.
Lâm Đông Lai bèn thu hồi tầm nhìn.
Trong lòng lại thầm nghĩ: Tà đạo của Bạch Cốt quan dường như đều có chút duyên pháp với mình, mình nay thành tựu Trúc Cơ, mặc dù có vị trí chân truyền, vị trí Phó điện chủ Linh Thực điện Thiên Khê môn, nhưng khí số như vậy phần lớn đều chảy về phía Thái thượng trưởng lão, cộng thêm bây giờ lại xuất hiện thêm nhiều tu sĩ Trúc Cơ tới phân chia khí số, khí số tổng thể của môn phái nâng cao nhưng phần chia tới đầu mình lại ít đi.
Cần phải mượn thiếu niên này, dưới trướng Thiên Khê môn cũng lập nên một ngọn núi mới tốt.
Lâm Đông Lai không định để thiếu niên này bái nhập Thiên Khê phái hay Thanh Mộc môn, mà là bái nhập môn phái nhỏ Trúc Cơ dưới trướng.
Công pháp của Chu Nhan môn đều đã nộp lên cho Thiên Khê phái, không có bỏ sót.
Tuy nhiên tu sĩ của Bạch Cốt quan không chỉ luyện pháp cốt của bản thân mà còn thích luyện pháp cốt của kẻ khác.
Tu sĩ của Chu Nhan môn thì lấy bạch cốt ấn chiếu chu nhan, lấy chu nhan ánh chiếu bạch cốt, không luyện cốt mà là "chỉnh sửa xương cốt", đạt tới mục đích sửa đổi cốt tướng.
Sửa đổi cốt tướng, bì nhục tương y phụ trên cốt tướng, bèn cũng sẽ thay đổi.
Chính xác mà nói, môn phái này lấy lý luận cốt lõi tương tự như "diện tướng cải vận".
Công pháp đạo cơ tu hành của nó đều là một loại.
Môn phái này nam thì tuấn tú, nữ thì xinh đẹp.
Chu Nhan môn trước kia thường xuyên tặng đỉnh lô, tặng diện thủ cho tu sĩ Trúc Cơ của Bạch Dương môn.
Loại môn phái này vốn dĩ chẳng có gì đáng nói, công pháp của nó cũng tu luyện tới hạ thừa đạo cơ là dừng lại.
Do đó sao chép một bản công pháp này của Chu Nhan môn.
Lập tức Lâm Đông Lai nội cảnh trầm thần.
Chỉ trầm thần nội cảnh, giống như tọa thiền nhập định, không ảnh hưởng gì, chỉ là lấy vật từ đạo đài hoặc...
Chỉ thấy trong nội cảnh có đạo đài tọa trấn, toàn bộ đã có chút ý tượng phúc địa.
Bên ngoài có thể thấy hỗn độn hư không giống như biển cả, hung hãn bành trướng.
Bên trong có Thông Thiên Kiến Mộc ổn định thế giới, bắt lấy vũ trụ trần ai, hư không nguyên khí, thậm chí là một số điểm sáng ngũ nhan lục sắc.
Ngoại trừ Thông Thiên Kiến Mộc, đương có hai gốc linh thực khá có dị tượng, một gốc là Ngũ hành quả thụ, một gốc là Bồ Đề thụ.
Ngũ hành quả nhị giai hạ phẩm trên Ngũ hành quả thụ đã bắt đầu hồi lưu hướng về bản thân cây quả, giúp cây quả tấn thăng nhị giai trung phẩm.
Năm quả này vốn dĩ Lâm Đông Lai định uống lúc Trúc Cơ, nay cũng chẳng dùng tới, phối hợp với nó còn có năm quả Đại Đạo Thần Thông Quả trên Thông Thiên Kiến Mộc, đã chín nhưng vẫn đang tiếp tục lớn dần.
Lâm Đông Lai bèn cũng chẳng quản nó.
Ánh mắt nhìn tới dưới cây Bồ Đề, chỉ thấy từng đạo bảo quang, một số chỉ là nhất giai cực phẩm, một số đã có khí tượng nhị giai hạ phẩm, có ngọc thạch, có canh kim, có chân thủy, có chân hỏa, có thần quang...
Đây đều là những thứ Thông Thiên Kiến Mộc bắt được từ bên ngoài, được cây Bồ Đề dựng dục thành bảo.
Hai cây Bồ Đề trên...
Bản chất của linh khí đã có chút giống như một sinh linh, biết tự mình tế luyện bản thân rồi, có thể có một ý thức tự mình trở nên mạnh mẽ.
Nhưng những thứ này đều không quan trọng.
Quan trọng là dưới cây Bồ Đề, ý tượng công pháp của Chu Nhan môn đã bắt đầu lúc thì huyễn hóa mỹ nhân, lúc thì huyễn hóa bạch cốt.
Nay ba loại ý tượng này được ý tượng hỏa cách kim rèn luyện cùng một chỗ, hóa thành một đạo trung thừa ý tượng, không cần văn tự, bèn thông qua Thông Thiên Kiến Mộc truyền vào não hải của Lâm Đông Lai.
Tên trở nên dài hơn nhưng cũng trở nên mạnh hơn, đây là một môn công pháp hợp nhất rèn luyện thân thể, luyện khí và đồ phổ quán tưởng.
Tuy nhiên chỉ có thể tu luyện tới Trúc Cơ trung kỳ, vì công pháp này vẫn được suy diễn ra dựa trên kinh nghiệm tu hành, kiến văn, nhận thức của Lâm Đông Lai, cũng không phải tự dưng mà biến ra được.
Nhưng sau này vẫn có thể bổ sung.
Dần dần cốt tướng càng thêm trang nghiêm, viên mãn, khí tượng khí chất cũng càng thêm thanh lãnh rồi.
Cứ thế lấy hài cốt ý tượng làm thầy, không truyền văn tự chính là tâm chứng, hắn sẽ tưởng rằng môn công pháp này là do mình ngộ ra.
Thậm chí ảnh hưởng tới cả Chu Nhan môn.
Mặc dù thực ra rất nhiều người đều biết cụ hài cốt này là của Lâm Đông Lai, nhưng nhân quả ở đây đơn độc chính là Lâm Đông Lai và người này có duyên pháp thầy trò, không liên quan tới kẻ khác.
Lâm Đông Lai không muốn thu đồ đệ này, dùng kim cương hài cốt thay thế, dẫn hắn vào Chu Nhan môn cũng chẳng ai nói gì, dù sao Lâm Đông Lai căn cơ thâm hậu, Huyền Cốt đạo nhân lúc còn sống căn cơ nông cạn, nếu không phải lúc đó Lâm Đông Lai chỉ là tu sĩ Luyện Khí thì lão còn chẳng treo được tầng nhân quả này.
Nếu không sao Lý Vân Trạch mới là người luyện chết lão, sao chẳng dây dưa nhân quả với Lý Vân Trạch, chỉ dây dưa nhân quả với phường thị Hành Hà?
