Thay vì viết sách lập thuyết, nói suông bằng miệng, nói suông lý niệm, chi bằng thực hiện hành động, trở thành chân thánh hiền.
Giải quyết được vấn đề thực tế nhất của nhân gian, chính là vấn đề lương thực, đó chính là chân thánh hiền.
Vả lại phàm nhân càng nhiều, số người có linh căn sinh ra trong phàm nhân càng nhiều, như vậy tu sĩ luyện khí cũng càng nhiều...
Nhưng làm vậy có một vấn đề, đó chính là tu sĩ quá nhiều thì phải làm sao? Tài nguyên tu hành không đủ chia nữa, lại phải làm sao?
Tu sĩ Trúc Cơ sau khi qua đời, đạo hóa thiên địa, có lẽ chính là một quá trình hoàn trả nguyên khí cho thiên địa.
Vì vậy Lâm Đông Lai giải thích với Lâm Chi, nếu có chỗ không cho phép thì chỉ thực hành trong phạm vi nhỏ, không được tuyên truyền bừa bãi.
Tiểu Lâm Chi trầm tư: "Không nói cái khác, bản môn nếu muốn giải quyết vấn đề linh mễ nhị giai đủ ăn thì tốt nhất nên làm trên Âm Phúc mễ, nếu không lấy đâu ra nhiều linh điền nhị giai hay linh điền cực phẩm nhất giai như vậy để trồng linh cốc?"
"Dù sao hương hỏa nguyện lực lấy từ phàm nhân, đã được coi là loại tài nguyên tương đối dễ dàng có được, sinh ra không ngừng nghỉ rồi. Tiếp theo nhất định phải kinh doanh hạ viện cho tốt mới được."
"Hơn nữa Sàn Hà chân nhân muốn chứng quả Kim Đan, khí số cần thiết cũng cần nhiều hơn. Trị hạ của Thiên Khê môn có ba mươi thành địa bàn, cộng thêm hơn tám mươi thành của Thanh Mộc tiên môn chúng ta, tổng cộng có 120 thành, nhưng chưa tới diện tích một quốc gia."
Một thành ở đây chỉ là một huyện thành bình thường cùng với các hương thôn xung quanh nó.
Dân số một thành như vậy, ít thì bảy tám vạn, nhiều thì có thể tới hai ba mươi vạn, vì vậy hơn tám mươi thành của Thanh Mộc tiên môn cai quản phàm nhân có hơn một ngàn vạn, cộng thêm dân số dưới trướng Thiên Khê môn cũng chưa tới một ngàn năm trăm vạn người.
Tiểu Lâm Chi nói: "Kiếp trước con từng tới Tự Nhiên minh học tập kỹ nghệ linh thực, trị hạ của Tự Nhiên minh có tám môn phái Kim Đan cai quản, mỗi môn phái Kim Đan cai quản một quốc gia, trong một quốc gia này ít nhất cũng có hai ba ngàn vạn dân số, gọi là vương triều."
Lâm Đông Lai tính toán: "Cộng thêm những môn phái Tử Phủ này, gộp hết lại chẳng phải cần ít nhất ba bốn ức dân số mới có thể cung phụng ra được một vị Nguyên Anh đạo chủ sao?"
"Cái này thì không biết." Tiểu Lâm Chi nói: "Nhưng có lẽ tới một tầng thứ nhất định rồi thì không phải tu sĩ càng nhiều càng tốt cũng nên. Nếu thực sự tu sĩ càng nhiều càng tốt thì tại sao Tự Nhiên minh lại nghiêm cấm việc truyền bá phương pháp uẩn chủng hạt giống linh cốc từ nhị giai trở lên trong cương vực của mình chứ?"
Lâm Đông Lai lập tức đối với việc này giữ kín như bưng, không bàn luận với tiểu Lâm Chi về chuyện này nữa.
"Hai vị huynh trưởng của con, nếu có nữ tu sĩ nào yêu thích thì cũng có thể tới chỗ ta xem thử."
"Nếu không có ai phù hợp, ta sẽ viết một bức thư cho Tiêu gia, cùng nhà họ ước định trước một môn hôn sự, xem có cô nương nào phù hợp để xem mặt không."
Lâm Đông Lai cũng đã tới cái tuổi giục cưới cho con cháu hậu bối rồi.
Trong sáu loại căn cơ mộc hành, Thạch Lựu Mộc là thứ phù hợp nhất để khai khẩn gia tộc. Mỗi khi sinh ra một tử tự, mỗi khi có một thê thiếp thì đều có thể nhận được một phần thiên phú, tư chất của họ. Thậm chí người không có hiển linh căn, nếu sinh ra được một người có linh căn, hoặc cưới được một người vợ có linh căn thì tư chất linh căn của người đó cũng sẽ được tăng trưởng.
Hơn nữa loại quà tặng này còn bao gồm tất cả hậu duệ huyết mạch trực hệ, bao gồm cháu trai, cháu gái, chắt trai, chắt gái, chắt... con con cháu cháu, vô cùng vô tận.
Người tu trì Thạch Lựu Mộc có tinh nguyên hoạt lực cực tốt, tu luyện tới chỗ cao thâm, liếc nhìn người khác một cái là có thể khiến họ mang thai, có thể nắm giữ quyền bính sinh sản, có thể sáng tạo ra muôn vàn sinh mệnh.
Chỉ là dễ bị đắm chìm trong tình dục.
Lúc trước Lâm Đông Lai không chọn con đường này vì cảm thấy không bảo hiểm, quá dễ bị người khác phát hiện ra vấn đề. Làm một vị lão tổ tông cũng tốt, hay là ngựa giống cũng được, đều dễ trở thành sự tồn tại già mà không chết, bản thân lại không có cửa nẻo bái nhập Hợp Hoan tông.
Tiểu Lâm Chi cũng biết hai vị huynh trưởng của mình có tư chất thế nào, đời này cưỡng cầu trúc cơ không được, ra ngoài khai chi tán diệp là lựa chọn tốt nhất, cũng có thể chăm sóc phụ mẫu.
"Thúc phụ yên tâm, con sẽ lo liệu tốt việc này."
Tiểu Lâm Chi cũng nhớ phụ mẫu, nhớ ông bà nội, sau ba tuổi hắn đã vào phúc địa tu hành, nhưng không có nghĩa là hắn không có ký ức trước ba tuổi. Những ngày ở trang Thiên Tuyền là những ngày vô cùng vui vẻ của hắn.
Sau khi tiểu Lâm Chi chuẩn bị rời đi, Lâm Đông Lai bèn truyền tin cho Ngũ Đức Tự, để tiểu Lâm Chi gia nhập vào kế hoạch linh mễ nhị giai của Âm Phúc mễ.
Sau đó liền quay về trong điện Viên Thông, đóng cửa động phủ, lại là tử tế suy diễn.
Lâm Đông Lai cũng không dám suy diễn quá sâu, chỉ lấy mảnh vỡ phúc địa mà Sàn Hà chân nhân có được làm nhân, hướng lên trên...
Nhắm vào cái mầm mống này, Lâm Đông Lai trầm tư, bèn không suy diễn tiếp nữa.
Sau đó lại cảm ứng không có ai nhìn lén mới trầm thần nhập vào trong nội cảnh.
Cây Ngũ hành quả đã đột phá tới tầng thứ nhị giai trung phẩm, ba mươi quả nhỏ xanh mướt vẫn đang hấp thu khí tượng, quả này muốn thúc chín thì một giọt Thông Thiên Tạo Hóa Lộ này là không đủ.
Còn lại cây Thanh Tâm trà, Thái Uyên liễu, Thọ đào, Lục Căn Thanh Tịnh Trúc... những cây linh thực mà Lâm Đông Lai trồng sớm nhất cũng mỗi cây đều có ý tượng thăng cấp.
Nhưng ánh mắt của Lâm Đông Lai căn bản không đặt ở chỗ bọn họ, chỉ nhìn về phía cây Bồ Đề.
Theo...
Toàn bộ huyền áo huyền diệu của Thông Thiên Tạo Hóa Lộ, bao gồm bản thân Kiến Mộc linh căn cũng đang chuyển hóa linh cơ rót vào trong đó.
Nhưng cây Bồ Đề không xảy ra sự biến hóa thực chất nào, ví dụ như cây Ngũ hành quả sau khi nhận được tạo hóa, từ kết mười quả biến thành kết ba mươi quả.
Chỉ có một luồng niệm trí tuệ bắt đầu xuất hiện, trên cây Bồ Đề bèn xuất hiện thêm một đoàn quang cầu màu vàng, gốc thiên địa linh căn này đã thức tỉnh trở thành linh tu.
Ý tượng Hỏa Cách Kim đã áp chế ý tượng Minh nguyệt của phúc địa, vì vậy khiến cây Bồ Đề chậm chạp không thể sinh ra linh tính. Nhưng Lâm Đông Lai cần một sự suy diễn kinh thế, lợi hại hơn, chính xác hơn, không có tư tâm hơn Thánh ma.
Linh thể của cây Bồ Đề hóa thành đoàn quang cầu màu vàng ghi chép những văn tự này lên lá cây Bồ Đề, bèn có công năng tương tự như Kiến Mộc linh căn gánh vác pháp thuật vậy.
Nhưng những văn tự này là công pháp.
Cuối cùng chiếc lá này rụng xuống, hóa thành công pháp mới.
