Chuyện Đinh Tố trúc cơ thất bại mà chết không gây ra bao nhiêu sóng gió trong môn, trúc cơ thất bại tọa hóa cũng chẳng phải chuyện gì mới mẻ.
Nhưng Lâm Đông Lai vẫn ở trong đỉnh Cam Lộ bế quan thêm ba tháng.
Ba tháng này trái lại cũng không làm gì khác, chính là đem thuật linh thực đã học được trút hết cho linh thể cây Bồ Đề Độ Ách và Hoành Quang hai đứa.
Thảo mộc linh tu là linh thực phu thượng thừa thiên nhiên. Lâm Đông Lai nghe nói một vườn dược thảo tam giai do điện chủ Linh Thực quản lý, ngày thường chính là dựa vào một con nhân sâm tinh nhỏ cảnh giới Trúc Cơ chăm sóc.
Vườn dược thảo này của Lâm Đông Lai tuy không có nhân sâm tinh nhỏ cảnh giới Trúc Cơ, nhưng nhân sâm tinh cảnh giới Luyện Khí trái lại cũng không ít, có bảy tám con.
Chủ yếu linh tu tu luyện chính là linh tính của bản thân, lấy cảnh giới linh tính nâng cao làm đạo hạnh nâng cao, nếu không cây Ngũ hành quả nhị giai trung phẩm kia linh tính của tiểu Hoành Quang kiểu gì cũng phải Trúc Cơ trung kỳ rồi.
Nhưng thực tế không phải vậy, linh tính của thảo mộc linh tu lúc mới sinh ra vẫn còn mông muội, phải coi như cây mẹ mang thai, sinh ra một đứa trẻ sơ sinh mà nhìn nhận, đứa trẻ sơ sinh này mới chỉ là linh thể, chưa có nhục thân.
Tức là tiểu Hoành Quang lấy ngũ hành huyền khí dệt nên một tôn pháp thân, có khí tượng Trúc Cơ nhưng vẫn chưa phải Trúc Cơ, các linh tu khác cơ bản đều là tầng thứ Luyện Khí.
Lâm Đông Lai truyền thuật linh thực cho Độ Ách và Hoành Quang là vì muốn Độ Ách suy diễn ra công pháp tu luyện của linh tu, vì tham ngộ bản thể ý tượng cũng là một loại pháp môn tự tu luyện của linh tu. Còn về Hoành Quang thì linh thực không nằm ngoài âm dương ngũ hành hắn đều có ý tượng Trúc Cơ trung kỳ tương ứng, theo lý thuyết có thể bồi dưỡng các linh thực khác.
Ngày hôm đó truyền xong linh thực chi đạo, linh cơ khẽ động, lại truyền luôn cả đạo phong thủy khảm dư địa sư.
Sự khát khao kiến thức, mức độ hấp thụ và thấu hiểu của hai linh tu đều vượt quá tưởng tượng của Lâm Đông Lai.
Lâm Đông Lai cũng là người từng làm truyền công trưởng lão, biết rất nhiều đệ tử ngộ tính chỉ có vậy, nghe không hiểu là nghe không hiểu, không minh bạch là không minh bạch, cứ phải băm nhỏ ra, nhai nát ra mới có thể thấu hiểu một hai. Vì vậy đối với hai học trò này có thể nói là vô cùng hài lòng.
"Sư đệ, mau tới vườn dược thảo chân truyền."
Tin nhắn của Từ Trường Xuân truyền tới, Lâm Đông Lai bèn dừng việc giảng pháp trầm thần nội cảnh, nói với hai nhóc con: "Trước kia ta đều dùng Thông Thiên Tạo Hóa Lộ để thăng cấp cho những linh thực này, nay ta giao cho các ngươi một nhiệm vụ, dựa vào thuật linh thực diễn hóa khí tượng cùng với thuật phong thủy vừa học được, mỗi đứa hãy bồi dưỡng ba gốc linh thực cực phẩm nhất giai thành nhị giai hạ phẩm."
Hai nhóc con gật đầu tỏ ý đã hiểu.
Lâm Đông Lai bèn thoát khỏi trạng thái trầm thần nội cảnh, suy nghĩ một hồi, tới đỉnh Cam Lộ, điểm vào cây Vô Thường Liễu một cái, tức thì cây liễu này thu nhỏ vạn lần, hóa thành một cành liễu có khí tượng nhị giai thượng phẩm.
Thứ làm trấn sơn chi bảo là Ngọc Tịnh Bình, nhưng Lâm Đông Lai cũng đem cành liễu này trồng lên, lúc này lấy dùng, vừa vặn lại đặt vào trong lò đan của Từ Trường Xuân rèn luyện bằng lửa một lần nữa.
Chỉ là mất đi cây liễu, khí tượng đỉnh Cam Lộ tổn thất nhiều, Lâm Đông Lai bèn ném Đông Cực Thanh Hoa Bảo Liên ra, tức thì hóa thành một đóa sen, sinh trưởng ở vị trí vốn là cây Thái Uyên liễu sinh trưởng, lấy Đông Cực Thanh Hoa chi khí chải chuốt khí tượng một đỉnh, sẵn tiện tế luyện bản thân.
Muốn tới thành Vạn Tiên thuộc Tự Nhiên minh học nghệ, đóa bảo liên này Lâm Đông Lai dù thế nào cũng phải nâng lên tầng thứ nhị giai trung phẩm mới được.
Không có pháp khí điều khiển, Lâm Đông Lai gọi một tiếng, tức thì một con thanh lộc xuất hiện, con thanh lộc này chính là con hươu non được nhận nuôi ở đỉnh Thuần Dương, là con của lộc vương. Ở đỉnh Cam Lộ uống nước Dương tuyền nhị giai, ăn chín loại cỏ thuần dương nhị giai nên đã lớn vô cùng hùng dũng rồi.
Lâm Đông Lai cưỡi lên, tức thì con thanh lộc này bèn nhảy một cái trăm trượng, mỗi bước sinh phong.
Cứ nhảy nhót như vậy, hoặc đáp xuống vách đá, hoặc mượn lực cành cây ngọn cây, rất nhanh bèn đưa Lâm Đông Lai tới đỉnh Chân Truyền.
Sự xóc nảy trên đường đi chỉ có Lâm Đông Lai âm thầm chịu đựng.
"Thú cưỡi đều như vậy sao? Hay là phải học thuật ngự thú trước? Chẳng trách nhiều tu sĩ đều ngự khí phi hành, phi hành đường dài cũng chọn phi chu. Tu sĩ đỉnh Thuần Dương tuy có một vườn hươu nhưng cũng chỉ dùng để lấy nhung huyết chứ không dùng làm thú cưỡi."
Tiên nhân cưỡi hươu trong thoại bản đều là lừa người!
Đi tới cung Thúy Hồ, Từ Trường Xuân đã đang đợi, thấy Lâm Đông Lai có chút lôi thôi bèn mỉm cười nói: "Vừa rồi ta thấy một luồng thanh quang nhảy nhót qua lại, còn tưởng trong môn ai nuôi một con châu chấu lớn, hóa ra là sư đệ cưỡi hươu ra cửa, đài sen của đệ đâu?"
Lâm Đông Lai nói: "Đang tế luyện trong đỉnh. Để hỗ trợ sư huynh luyện đan, lần này đặc biệt mang theo cành liễu tới đây."
"Lần trước thấy sư huynh cưỡi hỏa kỳ lân, lần này mới định cưỡi hươu đấy."
Từ Trường Xuân ha ha cười hai tiếng: "Con Bính Hỏa kỳ lân kia của ta là do thần thông hóa ra, điều khiển như ý. Sư đệ nếu không thể hàng phục cái tâm của thanh lộc như chính tâm của mình thì sao có thể tự tại được. Cần nhanh thì nhanh, cần chậm thì chậm, chân lực nhanh chậm đều do tâm tự tại."
"Việc vận chuyển đạo đài nhân hồn thăng lên Tử Phủ cũng là đạo lý như vậy, không thể cầu nhanh cũng không thể quá chậm chạp."
"Cầu nhanh bèn dễ tẩu hỏa, bị ngoại ma xâm nhiễu; cầu ổn bèn dễ tiêu hao nội hàm."
Lâm Đông Lai cảm thấy Từ Trường Xuân đã chắc chắn đột phá Trúc Cơ trung kỳ rồi nên...
Lâm Đông Lai nhìn Ngũ hành quả trong vườn dược thảo hỏi: "Ngũ Tạng Huyền Khí Đan này là dùng riêng một loại quả phối với linh dược khác để uẩn dưỡng ngũ tạng huyền khí riêng biệt, hay là gộp hết lại, năm loại quả đồng thời luyện đan?"
"Cách luyện hạ thừa tự nhiên là luyện từng viên một rồi. Cách luyện thượng thừa bản chất là mô phỏng quá trình phôi thai nhân thân uẩn dục ngũ tạng. Ngũ tạng huyền khí là nơi cư ngụ tạm thời của nhân hồn, là nơi nhân hồn cư ngụ lúc đạo đài thăng lên Tử Phủ."
"Mặc dù đại khái có thứ tự trước sau, là Tâm, Gan, Tì, Thận, Phổi."
"Nhân hồn chính là cư ngụ ở Tâm, hồn không giữ xác bèn là tâm không tại yên, chính là như vậy."
Từ Trường Xuân nói: "Ngũ Tạng Huyền Khí Đan bèn là theo thứ tự này chậm rãi giải phóng dược tính dược lực, để nhân hồn từ vị trí tim dẫn dắt tới vị trí đạo đài."
"Từ đó về sau nhục thân có chịu thương thế lớn đến đâu, chỉ cần đạo đài không tổn hại, nhân hồn không tổn hại bèn vẫn còn khả năng cứu vãn."
"Ngay cả tà tu, Trúc Cơ trung kỳ cũng dễ đoạt xá hơn Trúc Cơ sơ kỳ."
Nhân hồn gửi gắm ở đạo đài.
Nhưng đạo đài chỉ là đạo đài, vẫn chưa có nhà, không phải trạch đệ, Tử Phủ mới là trạch đệ.
Vì vậy cần ngũ tạng huyền khí tưới nhuần, bảo vệ.
Lâm Đông Lai hiểu ra sau đó bèn cảm thấy đạo lý không khó, lập tức nói: "Sư huynh, trước khi luyện đan có cần luyện liễu để bồi dưỡng cảm giác tay không?"
"Cũng được." Từ Trường Xuân nói: "Nhưng vẫn nên hái quả trước đã, lần này ta định mở lò ba lần, mỗi lần hái ba quả là được. Ba lần luyện đan chắc có thể luyện ra một lò thượng phẩm, các loại thuốc phối hợp khác trong điện luyện đan đã phối đủ, chỉ là còn cần lá trà Thanh Tâm tươi ba lượng, ba hạt Thiên Tâm Bảo Liên."
"Tới chỗ ta hái là được." Lâm Đông Lai nói: "Lò đan dược này quý giá, chỉ cầu ngàn vạn lần đừng lãng phí linh dược là tốt rồi."
Lập tức hái linh quả Ngũ hành, dùng hộp quý từng cái phong ấn kỹ, lại ở đỉnh Cam Lộ, đỉnh Bàn Long cùng hái được ba lượng lá trà tươi Thanh Tâm, ba...
Ứng Hư Đỉnh là trấn phong chi bảo của đỉnh Kim Hà, bảo đỉnh nhị giai thượng phẩm, giống như Lâm Đông Lai dùng đỉnh Nhật Nguyệt Đồng Thiên để tinh luyện ngũ hành tinh khí bình thường thành ngũ hành tinh khí nhị giai vậy.
Ứng Hư Đỉnh này ngày thường chính là dùng tử khí bình thường để tinh luyện thành tử khí nhị giai.
Trước đó Sàn Hà chân nhân nói ở thành Vạn Tiên chỉ có một tiệm linh đan bán Tử Khí Đan chính là luyện ra từ đỉnh này.
Trái lại Sàn Hà chân nhân khiêm tốn, Tử Khí Đan có công năng hỗ trợ đột phá bình cảnh, là linh đan phá cảnh thượng thừa, còn có thể tưới nhuần thần hồn, diên tính bảo mệnh. Mỗi sáu mươi năm một giáp tý mới có thể luyện ra một lò, trong đó Tử Khí Đan nhị giai cực phẩm ngay cả tu sĩ Tử Phủ cũng sẽ tới đấu giá, lượng tử khí còn lại luyện ra nhị giai thượng phẩm, trung phẩm cũng đều bán vô cùng đắt hàng.
Chỉ là sản lượng không cao, cần lượng lớn tu sĩ tu luyện công pháp tử khí, thôn phệ tử khí mới có thể luyện chế ra được.
Từ Trường Xuân cùng tham ngộ đỉnh này, dùng đỉnh này luyện đan có cảm giác tay hơn, cũng có khí số hơn. Cộng thêm lò luyện đan đang rảnh của tông môn, lò luyện đan tốt nhất chính là cái lò này rồi, các lò luyện đan khác ví dụ như lò luyện đan của đỉnh Địa Hỏa quanh năm suốt tháng không hề tắt lửa tắt lò.
Vẫn là huyền học, Từ Trường Xuân bày ra bốn loại pháp khí Chuông, Khánh, Cầm, Trống dùng để luyện đan của mình, những pháp khí này đều đã thăng lên tầng thứ nhị giai hạ phẩm rồi. Lâm Đông Lai cảm thán kẻ luyện đan đúng là tài đại khí thô.
Hẳn là lần trước luyện chế Tử Kim Đan, Nhân Nguyên đan đã kiếm được không ít công đức, linh thạch.
Sau khi mở lò đan, Lâm Đông Lai đem cành liễu ném vào trong đó. Cành liễu này đã nhị giai thượng phẩm nhưng vô cùng phù táo, bèn là bồi thực lâu ngày trên đỉnh Cam Lộ cũng không bỏ được cái tính phù táo này, chắc là do thăng cấp quá nhanh dẫn tới, dù sao cũng là dựa trên ý tượng đạo đài của Doãn Tinh Dã làm căn bản mà nâng cao, ý tượng Thái âm thổ đã lấn át Thiếu dương mộc, Thiếu dương tuyền bèn có chút phù táo, nên là sinh tử vô thường, viên dung hài hòa mới đúng.
Đóng lò đan lại, lại dùng bùn sáu một phong kín đỉnh, Từ Trường Xuân niệm bảy tám lần phong lò chú, lại bảo Lâm Đông Lai lập đàn làm pháp, lấy địa sư chi pháp đem cam lộ rưới quanh lò đan, tịnh lò trừ uế, tranh thủ ý tượng cát tường.
Cam lộ rưới bốn phía, tế bốn tượng chân linh xong, Từ Trường Xuân mới thành kính thắp lên lửa lò.
