"Kính chào ngài, phòng của ngài ở tầng thứ chín hạng Thiên: Đại Đạo Hi Âm." Tìm được bảng tên Đại Đạo Hi Âm xong, vận ra lệnh bài mở ra cấm chế rồi đi vào.
Lâm Đông Lai chỉ cần ở trên hạm hai tháng, đi qua Thiên Lục thành của Thiên Lục tông, Nguyên Đan thành của Nguyên Đan tông là có thể tới Thiên Kiếm thành của Thiên Kiếm tông. Trong thời gian đó cũng có thể xuống hạm mua sắm một ít vật tư. Tuy nhiên Lâm Đông Lai đã mua sắm đủ vật tư ở Vạn Tiên Thành, sẽ không xuống hạm ở hai thành trì này để tránh nảy sinh biến cố.
Khoản linh thạch tiết kiệm gần chín ngàn linh thạch thượng phẩm của Lâm Đông Lai hiện tại đã giảm mạnh chỉ còn lại ba ngàn. Sáu ngàn linh thạch thượng phẩm này Tử Quang chân nhân đã giúp mua được một viên Tuyền Nhãn thạch tam giai hạ phẩm, một viên Địa mạch châu phong ấn một linh mạch vi mô tam giai hạ phẩm, một hồ lô Vạn Hóa Lôi Thủy tam giai, ngoài ra còn có một số vật tư nhị giai lặt vặt.
Trong gian phòng nhã nhặn này linh khí sung túc, tương đương với động phủ tam giai hạ phẩm, bên trong cơ sở vật chất đầy đủ. Lâm Đông Lai cũng phần nào thả lỏng xuống, lấy bộ trà cụ của mình ra pha một ấm Thanh Minh trà. Loại Thanh Minh trà này Lâm Đông Lai cũng mang theo một ít lá trà nhị giai cực phẩm từ trong phúc địa ra.
Trong Tự Nhiên Học Cung, Lâm Đông Lai đã rót quá nhiều kiến thức, kỹ nghệ, công pháp vào phúc địa, trong phúc địa tổng cộng mọc ra ba cây Trí Tuệ thụ, còn có một cây Bồ Đề thụ. Mà những linh nhân sinh ra liền bắt đầu sùng bái những linh tu này, thấp thoáng đã có bộ lạc văn minh ra đời. Linh nhân tuy không thể tu tiên, không thể luyện thể, nhưng có thể giống như các linh tu tụ dẫn linh tính, tăng cường bản thân. Cách tăng cường linh tính chính là đi theo vô số linh tu cùng sùng bái Kiến Mộc, dưới cây Trí Tuệ tiếp nhận truyền thừa, khai mở trí tuệ. Những linh nhân này tuy chỉ to bằng ngón tay, ngang với côn trùng, thọ nguyên cũng ngắn nhưng đã thể hiện ra khả năng học tập mạnh mẽ. Thanh Phong đồng tử chính là nhờ những linh nhân này sùng bái tín ngưỡng mới bắt đầu chế tác linh trà. Cảm ứng được chân ý gió thanh lương mang theo trong nước trà thổi quét thần hồn khiến thần hồn thanh minh, trí tuệ thông suốt.
Lâm Đông Lai không lãng phí thời gian, bắt đầu ngồi xếp bằng trên đài sen, gia trì góc nhìn Tử Phủ tiến vào thế giới Hư Không Tàng Trí Tuệ, bắt đầu vớt lấy trí tuệ, đối ứng đạo hạnh kiến thức. Chỉ thấy Lâm Đông Lai một lần nữa mở mắt ra liền lại tới nơi đảo Dương Liễu Mộc. Mà cách đảo của Lâm Đông Lai không xa vẫn là sự hiển hóa của Liễu Uyên Hồng trong thế giới Hư Không Tàng Trí Tuệ, hình chiếu trí thức của Thái Uyên vạn đảo. Hiện tại Lâm Đông Lai vừa hay xem xem nàng rốt cuộc tích lũy được kiến thức đạo hạnh gì.
"Thái âm thấp thổ?" "Thái âm uẩn sinh khí?" "Thái âm vi mẫu?"
Sắc mặt Lâm Đông Lai càng thêm khó coi, Liễu Uyên Hồng lĩnh ngộ được chính là băng giá mùa đông bắt đầu hóa, thổ nhưỡng bắt đầu ẩm ướt, những con ếch ngủ đông sau khi cảm nhận được sự ẩm ướt bắt đầu phục hồi. Cỏ cây trong đất ẩm bắt đầu phát dục. Nhưng loại kiến thức đạo hạnh này và Thiếu dương thổ mà Lâm Đông Lai cầu không phù hợp. Thiếu dương thổ tương ứng với địa khí, tháng mười đông chí nhất dương sinh, địa khí bắt đầu từ suy yếu biến thành mạnh. Cho đến tháng giêng mùa xuân, tam dương tam âm, âm dương bắt đầu giữ được sự cân bằng trước đó đều gọi là Thiếu dương. Tháng hai mùa xuân, tứ dương nhị âm, dương khí áp chế âm khí nhô lên mặt đất, tháng ba mùa xuân ngũ dương nhất âm, ánh xuân tươi đẹp, đây gọi là Dương minh. Tháng tư mùa hè kiêu dương bắt đầu hiện là Thái dương. Từ tháng năm bắt đầu lại có nhất âm sinh, tháng sáu nhị âm sinh, tháng bảy tam âm sinh tam dương lại duy trì tới một sự cân bằng, giai đoạn này gọi là Thiếu âm sinh nhưng vẫn là dương khí áp chế âm khí, gọi là Thái dương chế Thiếu âm. Tháng tám tứ âm nhị dương, tháng chín ngũ âm nhất dương gọi là Quyết âm. Tháng mười lục âm hội đủ, dương khí đều tắt gọi là Thái âm. Cứ thế lặp lại, âm dương biến hóa, mới có hai mươi tư tiết khí, bảy mươi hai hầu.
Hơi suy nghĩ một chút Lâm Đông Lai liền minh ngộ, Thái âm Thiếu dương nhất định là một chỉnh thể. Không có môi trường Thái âm không thể nhất dương sinh. Giống như không có môi trường Thái dương cũng không thể sinh Thiếu âm. Âm dương biến hóa đều là ngươi mạnh thì ta yếu, ngươi yếu thì ta mạnh, bên này tiêu thì bên kia trưởng, bên này trưởng thì bên kia tiêu. Ngay cả Lâm Đông Lai tham ngộ Thiếu dương thổ cũng nhất định phải từ Thái âm thổ mà lột xác ra. Lâm Đông Lai nghĩ tới Thiêm Trù chân nhân, xem ra Thiêm Trù chân nhân chính là như vậy, tham ngộ Trường Sinh điện phát hiện ra muốn tham ngộ Thiếu dương thổ thì nhất định phải tham Thái âm thổ trước, kết quả kẹt trong Thái âm thổ không ra được.
Lâm Đông Lai nghĩ tới Kim Thiền, Kim Thiền hoa. Nếu tính như vậy thì bản mẫu của Thiếu dương thủy là Thái âm hàn thủy, bản mẫu của Thiếu dương mộc là Thái âm phong mộc sao?
"Chỉ là lộ trình của ta đã định, đi nhất định là ngũ hành Thiếu dương thuần túy, hai cái trước đều là đạo hạnh Thiếu dương, cái thứ ba đột nhiên đạo hạnh Thái âm e rằng sẽ giống như Thiêm Trù chân nhân bị kẹt ở Tử Phủ, khó có thể phá cục."
"Tuy nhiên loại kiến thức đạo hạnh này hoặc đạo đồ của bản thân có lẽ không có sự khác biệt, chỉ là một vấn đề tu trì trước sau thôi. Ta muốn Tử Phủ nhất định phải là Thiếu dương thổ, khí Thiếu dương mùa xuân vượng thịnh, ta không nên chú trọng vào bản thân thổ nhưỡng, Thiếu dương thổ ta tham ngộ vốn dĩ chính là đại diện cho chế độ, tương tự như chế độ tỉnh điền của Tuyền Trung Thủy, Lộ Bàng Thổ nên hợp nhất với nó, muốn vạn dặm ruộng liền nhau chắc chắn là không thể thiếu sự khai phá, khai khẩn, gieo trồng, thu hoạch của con người, đây mới là con đường ta muốn đi."
Hy vọng của lòng người cắm rễ vào thổ nhưỡng, đại địa chính là Thiếu dương thổ. Đem kiến thức đạo hạnh Thái âm thổ của Liễu Uyên Hồng lọc một lần, chọn lấy thứ hữu dụng nạp vào hệ thống của bản thân.
Lâm Đông Lai không khỏi một lần nữa nghĩ tới Bạch Cốt Quan, đây là đạo hạnh Thái âm trần trụi. Lâm Đông Lai cảm thấy nếu là Thái âm thổ thuần túy chắc chắn không có hiệu quả thế này, nhất định là có sự biến hóa đạo hạnh nào đó vô cùng phù hợp với Thiếu dương thổ. Niệm đầu vừa khởi liền có vô số cái đầu lâu đen kịt từ trong biển trí tuệ đen thui, bóng loáng vô cùng phân hải kia nhô ra, nanh vuốt dữ tợn. Mọi thứ đùa giỡn xác chết, âm quỷ, đầu lâu các loại, không rời bỏ được linh tài thân người của tà ma ngoại đạo cơ bản đều tẩm nhiễm ý tượng Thái âm thổ. Thái âm thổ nâng đỡ vạn vật, bao dung vạn vật cũng đồng thời chứa đầy dơ bẩn. Huống hồ Lâm Đông Lai còn có một đại nguyện trên người, những năm qua cũng giết chết độ hóa không ít tà tu, trí thức của lũ tà ma ngoại đạo này tự nhiên là một niệm sinh liền có vô số hồi hưởng.
...
Lượng trí thức yêu ma quỷ quái cuồn cuộn lần lượt bị cành liễu thắt cổ, bị nước tịnh thủy cam lộ tịnh hóa biến thành một trí thức tỏa ra ngọc quang. Những trí thức này hội tụ lại trái lại là tương hỗ dung hợp, tương hỗ thôn phệ, cuối cùng hóa thành một viên niệm đầu âm thần óng ánh. Niệm đầu này tỏa sáng rực rỡ, hiển lộ ra một đạo hóa thân Tử Phủ. Kẻ có đạo hạnh cao thâm nhất trong Bạch Cốt Quan. Chỉ thấy tôn ngọc cốt khô lâu này thấy Lâm Đông Lai liền cười lạnh một tiếng: "Trúc cơ đỉnh phong vậy mà có thể tiến vào thế giới Hư Không Tàng Trí Tuệ, hắc hắc hắc, quả nhiên có chút cơ duyên."
"Tiểu tử..." Ngọc Cốt Thần Quân đạo niệm đầu này còn chưa nói xong liền cảm ứng được đạo niệm đầu này bị người đoạt xá, bị người chưởng khống, mọi thứ thân bất do kỷ.
Lâm Đông Lai ngay cả ma vương tam giai còn hàng phục được, lấy đâu ra chuyện để loại niệm đầu âm thần của kẻ khác xâm nhập mà đoạt tâm thần chứ. Âm thần tu thành có thể hàng phục niệm đầu của bản thân, hàng phục mọi tạp niệm, chém giết thất phách tam độc liền có thể dần dần tu thành kim tính. Thông thường mà nói, âm thần sơ cảnh có ba mươi sáu viên niệm đầu, âm thần trung kỳ có bảy mươi hai viên niệm đầu, âm thần hậu kỳ có một trăm lẻ tám viên niệm đầu, âm thần đỉnh phong có ba trăm sáu mươi lăm viên niệm đầu. Mỗi viên niệm đầu đều có thể gánh vác một loại kiến thức đạo hạnh, có thể dùng để thôi diễn. Mà tu thành kim tính chính là niệm đầu này có một tia dấu vết thuần dương, là kiến thức đạo hạnh chứa đựng bên trong bắt đầu lột xác, là quyền bính mà tu sĩ Tử Phủ nắm giữ, là ý tượng quy luật nắm giữ bắt đầu kiến cấu đạo quả, là pháp môn tu luyện thành tiên thiên diệu khí.
Nếu toàn bộ âm thần của Ngọc Cốt Thần Quân xâm nhập tới Lâm Đông Lai còn có thể vất vả, nhưng nếu chỉ là những viên niệm đầu âm thần bình thường cấu thành từ kiến thức đạo hạnh không đáng tiền thế này, ngay cả kim tính cũng chưa tu thành thì Lâm Đông Lai hoàn toàn không sợ. Trong Nhược Thủy tám vạn bốn ngàn mệnh số đem nó vây khốn. Một giọt không đủ? Vậy thì hai giọt! Ba giọt! Cuối cùng viên niệm đầu âm thần này triệt để bị Nhược Thủy bao bọc tẩy luyện. Trong Nhược Thủy hình thành thủy nguyệt ảo cảnh biến thành dáng vẻ nửa hư nửa thực, diễn hóa thành một nơi trí tuệ linh cảnh. Mà xung quanh trăm dặm thì phân bố hai mươi lăm vạn mệnh số diễn hóa ra hai mươi lăm vạn phàm nhân, tu sĩ. Nhất thời trong hang khô lâu lấy Ngọc Cốt Thần Quân làm chủ các động chủ khô lâu cùng vô số yêu ma khô lâu đấu tranh với những phàm nhân, tu sĩ này. Khô lâu yêu giết chết người có thể chuyển hóa nó thành bạch cốt. Mà phàm nhân hoặc tu sĩ sau khi chết cũng có thể tu thành bạch cốt đại sĩ. Cả hai đều là đạo hạnh bạch cốt, một chính một tà mà thôi.
