Lâm Đông Lai vẫn luôn trầm mình trong Hư Không Tàng Trí Tuệ Thế Giới.
Những lúc rảnh rỗi, hắn liền tế luyện xâu chuỗi hạt trên tay. Bên trong có tám vị Lục Dục Thiên Phi sở hữu đạo đài thượng thừa, đều có đạo hạnh Trúc cơ hậu kỳ.
Còn về tên nam ma Trúc cơ đỉnh phong kia, Lâm Đông Lai cũng nảy ra ý định luyện thành Hộ Pháp Thần Tướng.
Kim Hà đạo binh được chia thành Lục Giáp thần tướng và Lục Đinh ngọc nữ.
Môn đạo pháp này là đích truyền của đỉnh Kim Hà, lại trải qua sự cải tiến của Sàn Hà chân nhân. Khi Sàn Hà chân nhân đột phá Tử Phủ, có một vị Thiên Ma Vương tam giai hạ giới ngăn trở đạo lộ, liền bị lão luyện thành Tam giai Kim Hà Nguyên soái.
Lâm Đông Lai chỉ mới dò hỏi được một chút từ chỗ Từ Trường Xuân, nhưng trong Tự Nhiên Học Cung cũng không thiếu phương pháp luyện chế đạo binh, hắn cũng đã tranh thủ thời gian tham ngộ qua.
Ví như Kim Hà đạo binh, chỉ phù hợp với người tu luyện công pháp Tử Khí thống lĩnh.
Tất nhiên trong môn cũng có một số loại đạo binh khác, nhưng phẩm giai đều không cao, nuôi dưỡng tốn kém tinh lực mà thu hoạch lại không lớn. Thậm chí không bằng tiêu tốn những tài nguyên này để bồi dưỡng đệ tử chiến đấu, trực tiếp để đệ tử luyện tập đạo binh đại trận tương ứng với nội môn chín đỉnh.
Với nhãn giới hiện tại của Lâm Đông Lai, những thứ có "hố" thì vẫn nên hạn chế sử dụng. Đặc biệt là trên người hắn đang có lệnh bài của Thái Hòa chân nhân, Chính Phản Tiểu Tu Di Ngũ Hành đại trận của Thái Hòa chân nhân, tuy đã có thủ đoạn che giấu, nhưng nếu che giấu hoàn toàn, Thái Hòa chân nhân sẽ càng nhận ra điểm bất thường.
Tám vị Thiên Ma phi tử này, Lâm Đông Lai dự định luyện chế thành tám tồn tại tương tự như Cát Tường Ngọc Nữ, Như Ý Ngọc Nữ, Công Đức Ngọc Nữ, Hiến Bảo Thiên Nữ.
Tuy nhiên không yêu cầu các nàng phải có kiến thức đạo hạnh về luyện đan, luyện khí. Bản thân các nàng là Lục Dục Thiên Ma Nữ, giỏi khiêu vũ và nhạc khí.
Lấy bạch cốt làm phách, thiên ma làm hồn, hợp thể song luyện, hồn phách vẹn toàn, giải thân thoát tiên. Phù hợp với Thái Âm thổ, Thiếu Dương thổ.
Còn bạch cốt lấy từ đâu? Chân truyền và trưởng lão của Bạch Cốt Quan chính là vật liệu.
Sau khi luyện hóa đạo ý niệm Âm thần này của Ngọc Cốt thần quân, Lâm Đông Lai cũng thu hoạch được rất nhiều kiến thức đạo hạnh về Thái Âm thổ.
Việc biến vạn dặm ruộng liền nhau bên bờ sông Thanh Giang thành hiện thực thực ra không dễ, trừ khi Lâm Đông Lai có thể kiêm nhiệm chức chủ nhân thủy phủ sông Thanh Giang.
Suy đi tính lại, chỉ có thể vừa độ hóa đám khô lâu này, vừa đồng thời khai khẩn hai bờ sông Thanh Giang mới được.
Có Bồ Đề mộc làm Kinh Thế Trí Tuệ, cộng thêm đạo hạnh của Lâm Đông Lai đã đủ, rất nhanh hắn đã luyện chế tám vị Thiên Ma phi tử này thành tám vị Thiên nữ, lần lượt là: Diệu Hương Thiên Nữ, Diệu Âm Thiên Nữ, Diệu Nhạc Thiên Nữ, Diệu Tướng Thiên Nữ, mỗi loại hai vị.
Đợi đến khi hợp với bộ xương khô Trúc cơ hậu kỳ, liền tương đương với tám vị Trúc cơ đỉnh phong hộ trì. Còn tên nam ma đã đạt Trúc cơ đỉnh phong kia, nếu có bộ xương khô Trúc cơ đỉnh phong đến hợp thể, chính là một vị Trí Tuệ Kim Cang.
Những vị Kim Cang, Thiên nữ này cũng không thể ngồi không. Vì vốn dĩ họ là thiên ma ngũ thập cảnh trong Hư Không Tàng Trí Tuệ Thế Giới, Lâm Đông Lai liền để họ hộ trì thế giới này, hỗ trợ đào bới kiến thức đạo hạnh, tiêu diệt một số yêu ma quỷ quái liên quan đến đạo hạnh Thái Âm mà hắn có thể dẫn dắt trong thế giới trí tuệ.
Đừng nói chi, sau khi có vị Trí Tuệ Kim Cang và tám vị Thiên nữ này, hòn đảo Dương Liễu mộc trong thế giới trí tuệ tăng trưởng trí tuệ không ít, khiến Lâm Đông Lai mỗi ngày đều có thêm kiến thức đạo hạnh Thái Âm mới, chỉ là không còn thứ gì tương tự như ý niệm Âm thần nữa.
Lâm Đông Lai mỗi ngày sàng lọc ra những kiến thức đạo hạnh Thái Âm thổ hữu dụng, rồi ném vào trong Bạch Cốt linh phủ.
Linh phủ này do ý niệm Âm thần chống đỡ, lấy mệnh số của hai mươi lăm vạn chúng sinh làm khung xương xây dựng, chuyên môn xử lý kiến thức đạo hạnh Bạch Cốt.
Đợi đến khi phi hạm đến Thiên Kiếm tông, hai tháng đã trôi qua, Lâm Đông Lai đã tích lũy được bảy mươi hai môn pháp thuật âm tà. Tám mươi mốt môn pháp thuật âm tà, nào là Âm Cốt Cầm Nã Thủ, Hắc Sát Mê Hồn Thuật... một số phù lục, đan phương, trận pháp, thuật luyện thây, thuật luyện quỷ đều bao hàm bên trong.
Hai mươi bốn môn có thể tu thành đạo đài hạ thừa. Tám môn có thể tu đến đạo đài trung thừa, ba môn có thể tu trì đến đạo đài thượng thừa của công pháp tà đạo.
Đây đều là những thứ thuộc về tà môn ngoại đạo, cố ý thả vào trong biển trí tuệ hư không để làm kiến thức "câu cá", bên trong để lại đủ loại hậu thủ, chỉ cần thử tu luyện là sẽ bị cảm ứng. Nay bị Lâm Đông Lai thu gom lại, trái lại giúp nhiều người tránh khỏi lầm đường lạc lối, rơi vào tà đạo, cũng coi như là một món công đức.
Còn về Bạch Cốt linh phủ kia, sau khi hấp thụ những kiến thức đạo hạnh này, lại bắt đầu không ngừng diễn dịch. Chính là Bạch Cốt chính đạo thảo phạt ba mươi lăm động yêu ma quỷ quái, ứng với hai mươi bốn loại hạ thừa, tám loại trung thừa, ba loại thượng thừa đạo đài. Những kiến thức này diễn dịch ra ba mươi lăm động yêu ma quỷ quái trong linh phủ, biết đủ loại yêu pháp, tà pháp lợi hại, có các loại pháp khí uy lực cực lớn.
Tu sĩ Bạch Cốt linh phủ phạt đàn phá miếu, liền có thể hàng phục thu nạp chúng, giải mã những hậu thủ, pháp môn câu cá để lại bên trong...
Những thứ này tuy Lâm Đông Lai cũng có thể dùng Đại Tự Tại Tâm Pháp để giải mã, nhưng không đáng, hắn cũng không muốn lãng phí tinh lực vào những tà đạo này. Hơn nữa, dù những kiến thức tà đạo này được lọc sạch, lấy tinh hoa, thì cũng chỉ là bàng môn tả đạo mà thôi.
Những bàng môn đạo pháp này, Lâm Đông Lai có công dụng khác, đang định dùng để "thu hoạch" tán tu.
Hai bờ sông Thanh Giang, nếu đều để Thanh Mộc môn đi khai phá, e rằng tiêu tốn không biết bao nhiêu nhân lực vật lực, chưa chắc đã thành công. Nhưng chỉ cần dùng những công pháp, pháp thuật, pháp khí bàng môn này để dụ dỗ họ khai khẩn tỉnh điền ở hai bờ, chắc chắn sẽ có khối người sẵn lòng.
Tán tu đều là tự mình chắp vá truyền thừa đạo pháp, không có căn cơ, không có khí số. Vậy làm thế nào để có căn cơ, có khí số?
Hãy thành lập gia tộc tu tiên cho ta, hãy ổn định lại cho ta, hãy khai phá linh điền cho ta!
Chế độ tỉnh điền là tám nhà một giếng, tám trăm tám mươi mẫu đất, mỗi nhà một trăm mẫu, ngoài ra cung phụng tám mươi mẫu đất cho Thanh Mộc môn làm thuế thu. Lâm Đông Lai cảm thấy như vậy chắc chắn không ổn, tán tu không ngoan ngoãn như vậy, chắc chắn sẽ để ruộng công cung phụng cho Thanh Mộc môn hoang phế, chỉ trồng ruộng tư của mình.
Đức tính của tán tu thế nào, Lâm Đông Lai rất rõ.
Do đó Lâm Đông Lai dự định, người nào có thể tự mình khai phá, không cần Thanh Mộc môn giúp đỡ, thì chia năm năm. Người nào cần Thanh Mộc môn giúp đỡ, ví dụ như cử Linh thực phu, Trận pháp sư, Địa sư đến chỉ điểm, hoặc ngay cả linh thực pháp thuật cũng không có, linh thực pháp khí cũng cần mượn, thì chia bốn sáu, Thanh Mộc môn sáu, tán tu bốn.
Đến lúc đó sẽ đem những công pháp, pháp thuật, khí phương đã qua cải tiến này ban cho họ, tích lũy cống hiến để đổi lấy. Lâm Đông Lai tin rằng sẽ có lượng lớn tán tu sẵn lòng khai phá linh điền ở hai bờ sông Thanh Giang.
Có nhân khẩu, khi Thanh Mộc môn khơi thông thủy mạch sông Thanh Giang, ba tòa tiên thành nhị giai được xây dựng thống nhất chắc chắn cũng sẽ phồn vinh theo. Những tán tu này trồng ruộng, chắc chắn sẽ đổi thành vật tư tu hành trong những phường thị, tiên thành này... cứ thế mà tạo thành vòng tuần hoàn nội bộ.
Bước xuống từ Tử Phủ hạm, Lâm Đông Lai đã đến địa giới Thiên Kiếm tông. Tuy nhiên hắn đã thu liễm khí tượng, không hề tiết lộ nhục thân tam giai.
Thiên Kiếm tông cũng không phải hạng vừa, năm đó Trúc Sơn giáo chính là bị diệt dưới tay Thiên Kiếm tông, Trúc Sơn đạo trường cũng biến thành Thiên Kiếm hạ viện, ngấm ngầm nhắm vào xung quanh. Năm đó Bạch Dương môn dám liên hợp với Xích Diễm môn, Thái Uyên Bạch gia để đối phó Thanh Mộc môn, thấp thoáng có bàn tay của Thiên Kiếm tông phía sau, chính là để ngăn cản Thanh Mộc môn lớn mạnh, ngăn cản Sàn Hà chân nhân thành tựu Kim Đan.
Tuy nhiên Sàn Hà chân nhân và Tử Quang chân nhân vốn quen biết, Tử Quang lại có một vị sư tôn Kim Đan. Nếu không phải loại đấu pháp tầng thứ Tử Phủ này, Kim Đan chân quân cực ít nhúng tay, Thanh Mộc môn lại gia nhập Tự Nhiên minh, là môn phái thành viên, không thể tùy tiện công kích lẫn nhau gây nội loạn. Cho dù Sàn Hà chân nhân được mệnh danh là người có khả năng thành tựu Kim Đan nhất trong năm trăm năm qua, nhưng chưa thành chính là chưa thành, Kim Đan chân quân dù có ra tay, cũng phải đợi đến lúc lão thành tựu, vào thời khắc mấu chốt mới ra tay.
Khi Lâm Đông Lai đi cùng đỉnh Kim Hà chủ đến đây, vẫn còn cảm ứng được hơi thở của Thái A Kiếm. Nhưng thứ này đã được Kiến Mộc điểm hóa lại, thai nghén lại tiên thiên cấm chế, tương lai có thể trưởng thành thành tứ giai chân bảo.
Rời khỏi Thiên Kiếm thành, Lâm Đông Lai lại mua một tấm vé đại pháp thuyền nhị giai thượng phẩm, đi thẳng tới rừng trúc của Trúc Sơn hạ viện.
Rời khỏi Thiên Kiếm tông, không có Kim Đan chân quân chú ý, Lâm Đông Lai liền có thể tiến thẳng vào đất Thái Uyên. Có Uyên Liễu đại sĩ làm nội ứng, vùng đất Thái Uyên vạn đảo này, Lâm Đông Lai nhất định phải chiếm lấy. Dù sao cũng đi ngang qua, có thể thử một lần, không thể để hắn nhảy nhót thêm nữa. Hơn nữa hai thứ đồ này đã dùng rồi, để lại đất Thái Uyên, Lâm Đông Lai cũng không lo bị Thái Hòa tiếp tục giám sát.
Lâm Đông Lai nảy sinh ý định này, liền liên lạc với Liễu Uyên Hồng.
Liễu Uyên Hồng truyền tới ý niệm, thông báo tình hình: "Bạch gia lão tổ phải ra ngoài đến Xích Diễm môn làm khách một thời gian, chỉ có nàng và Bạch Liên Y ở nhà."
Lâm Đông Lai có thể liên thủ với nàng, lợi dụng Chính Phản Tiểu Tu Di Ngũ Hành đại trận để chế phục Bạch Liên Y. Bạch Liên Y đã luyện hóa nước Thái Uyên mà Liễu Uyên Hồng vất vả tạo ra, chiếm đoạt khí số của Liễu Uyên Hồng, nếu có thể đoạt lại quyền kiểm soát vùng nước Thái Uyên, liền có thể trực tiếp tấn thăng linh thực tam giai, thành tựu linh tu cấp bậc Âm thần.
