Vì thế, một đạo thanh âm nhanh chóng truyền hướng võ thiên tứ phía.
Giang Tây Phật tông, tịnh thổ
Quảng trí cùng quảng nghe sư huynh muội đồng thời trợn mắt.
Bọn họ hai cái là võ thiên sớm nhất quả vị đạt được giả.
Trong đó, chiếm cứ Giang Tây “Đại quả vị” quảng trí, càng là trước quảng nghe một bước, đột phá tới rồi phá hư trung kỳ.
Hắn là hiện giờ võ thiên chân chính ý nghĩa thượng đệ nhất nhân.
Quảng nghe dẫn đầu mở miệng: “Sư huynh, hắn đã trở lại.”
“Ân.”
Quảng trí gật gật đầu: “Thiên Đạo triệu hoán chúng ta, nghĩ đến là có mệnh lệnh ban bố, ngươi ta cộng đồng đi trước bái yết.”
Quảng nghe không có cự tuyệt, chỉ là biểu tình như cũ có chút không phục: “Này thiên đạo cố ý nhằm vào chúng ta tịnh thổ. Những cái đó sau lại xuất thế sư huynh muội, không ít đều là kinh tài tuyệt diễm nhân vật, hoàn toàn có tư cách đem dư lại quả vị đều chiếm hạ.”
“Hắn một chén nước đoan bất bình, chỉ lại cho một cái ma chủ vị trí, cố tình tuyển người vẫn là chúng ta bên trong nhất ly kinh phản đạo, không duyên cớ bại hoại thanh danh của chúng ta.”
Quảng trí biết nàng nói chính là ma chủ “Vân tới”.
Lúc trước sư huynh muội hai đạt được quả vị, lập tức xuống tay bồi dưỡng mặt khác cụ bị “Trời sinh Phật căn” sư đệ cùng sư muội, tính toán đem dư lại quả vị cũng nạp vào Phật môn.
Trong đó, tiểu sư đệ pháp hiệu “Vân tới”.
Đây là một vị ly kinh phản đạo tồn tại, không tuân thủ giới luật, không học Phật pháp, ỷ vào chính mình người mang trời sinh Phật căn, cả ngày truyền bá chút ngụy biện.
Này dẫn tới phía dưới tăng nhân bất mãn.
Quảng trí có tâm bảo hắn, nề hà vân tới đã chọc nhiều người tức giận, chỉ có thể đem này đuổi đi đi ra ngoài.
Vì thế, vân tới lưu lạc tới rồi Giang Bắc.
Hắn này một đường lang bạt, trấn áp các loại không phục, cuối cùng thế nhưng thu nạp một phiếu ma tu, hơn nữa hỗn thượng ma minh cộng chủ thân phận.
Làm Giang Bắc ma minh đệ nhất vị đột phá đến phá hư nhân vật.
Vân tới thuận lý thành chương đạt được “Ma chủ” quả vị.
Cứ việc hắn làm kẻ tới sau, dẫn tới “Ma chủ” khuất cư tiểu quả vị.
Nhưng là so với dư lại những cái đó “Trời sinh Phật căn” không thu hoạch, vân tới thượng vị không thể nghi ngờ thành đối quảng trí huynh muội lớn nhất trào phúng.
Quảng nghe trong lòng tích góp rất nhiều oán khí.
Nàng cho rằng là Thiên Đạo bất công, chèn ép Phật môn.
Nếu thật sự công bằng, như vậy này đó quả vị đều nên thuộc về Phật môn.
Quảng trí tắc tương đối tương đối lý trí.
Hắn kéo lại còn chuẩn bị nói năng lỗ mãng sư muội, báo cho nói: “Ngươi ta sư huynh muội làm Phật môn thánh nhân, đại biểu chính là Giang Tây hàng tỉ Phật chúng ích lợi.”
“Nếu là nhìn thấy Thiên Đạo giáp mặt, nhớ lấy không thể nói năng lỗ mãng.”
Quảng nghe có lệ nói: “Ta hiểu được.”
……
Mặt khác mấy cái phương hướng.
Giang Đông.
Từ 200 năm trước, thống trị Giang Đông tiêu tộc đế triều tan rã, nơi này liền lâm vào chư hầu hỗn chiến.
Cho đến một cái trên người chảy tiêu tộc huyết mạch đế vương, “Tiêu kiếm” trải qua chăm lo việc nước, ở thừa tướng “Vương hạc” phụ tá hạ, bình định các lộ không phục chư hầu, lại lần nữa thống nhất Giang Đông.
Tiêu kiếm lấy “Võ tổ” xuất thân tiêu tộc vì từ, trực tiếp lấy “Võ” tự làm quốc hiệu.
Hắn là đại Võ Đế vương.
Mà đứng hạ công lao hãn mã vương hạc, còn lại là võ triều thừa tướng.
Việc này nói lên còn có một đoạn nhạc đệm.
Đại võ lập quốc ngày.
Phía tây tới hai vị tự xưng là “Phật môn thánh nhân”, không chỉ có muốn cho võ triều sách phong tăng nhân vì quốc sư cùng tăng vương, lại còn có muốn cho đại võ trên dưới kể hết quy y Phật giáo.
Đối phương thế tới rào rạt, hơn nữa thực lực càng ở võ tổ phía trên.
Vốn dĩ, tiêu kiếm quân thần chỉ có thể thỏa hiệp.
Chính là khi bọn hắn hoàn thành lập quốc nghi thức khoảnh khắc, quả vị chọn chủ, trực tiếp làm này quân thần cũng bước vào phá hư cảnh.
Nguyên bản lẫn nhau chi gian cảnh giới hoàn cảnh xấu được đến đền bù.
Hai vị Phật môn thánh nhân chỉ phải rời đi.
Nhưng mà, việc này vẫn luôn bị tiêu kiếm coi làm khuất nhục, cho nên hắn thực mau ở Giang Đông trong phạm vi triển khai diệt Phật.
Phàm là thờ phụng Phật môn, giống nhau tróc nã hạ ngục.
Phật môn đạo thống toàn bộ huỷ diệt.
Đồng thời, đại võ hoả lực tập trung Giang Tây biên cảnh, tùy thời làm tốt cùng to lớn chiến chuẩn bị.
Giang Đông cùng Giang Tây mâu thuẫn bởi vậy mà sinh.
Hiện giờ, tiêu kiếm được đến Thiên Đạo triệu hoán, tự nhiên đi trước bái kiến.
……
Còn lại Giang Bắc, Giang Nam cũng là như thế.
Trần Cảnh An tĩnh tọa ở bên trong đại điện, hắn nhìn phía tứ phương, các có hai người tiến đến.
Chỉ bằng này trình tự, liền có thể phán đoán ra đại khái quan hệ.
Giang Tây, đại quả vị “Quảng trí” áp chế tiểu quả vị “Quảng nghe”.
Đại bộ phận thời điểm, quảng trí đều có vẻ càng lý tính.
Nhưng sự thật quả thực như thế?
Ít nhất, Trần Cảnh An là không tin.
Dưới một mái hiên đi không ra hai loại người, đặc biệt này quảng trí Phật căn rõ ràng so những người khác càng thô.
Hắn nếu là thật sự có tâm sửa đúng quảng nghe, tuyệt không giới hạn trong miệng lưỡi thượng khuyên bảo.
Hiện giờ rõ ràng, hắn liền đem quảng nghe coi như chính mình đệ nhị trương miệng.
Quảng trí có bất luận cái gì ý tưởng, chỉ cần thoáng châm ngòi thổi gió, quảng nghe liền sẽ đảm đương lính hầu.
Nơi này thuộc về tuyệt đối áp chế.
Mà Giang Đông, đế vương cùng thừa tướng chi gian.
Này hai cái quả vị lớn nhỏ cũng không tuyệt đối, bởi vì quân quyền cùng tương quyền bản thân chính là bên này giảm bên kia tăng quan hệ.
Tiêu kiếm làm đệ nhất nhậm đế vương, hắn quyền uy đủ để áp chế thân là thừa tướng vương hạc.
Chính là, nếu tiêu kiếm đột nhiên băng hà.
Thay mới tới đế vương, chỉ sợ tân vương liền vô pháp áp chế quyền tướng.
Đến lúc đó, thừa tướng liền thành đại quả vị.
Ở Trần Cảnh An giả thiết, đôi tổ hợp này ở hắn xem ra, là luân thế trung nhất hoàn mỹ.
So sánh với dưới.
Giang Bắc ma chủ cùng tiên chủ, hai vị này thuần túy chính là dùng võ định thắng bại.
Ai mạnh, ai chính là đại quả vị.
Ma chủ là Phật môn dị loại “Vân tới”, mà tiên chủ là một vị người đọc sách, nhân xưng “Hạo nhiên thư sinh”.
Bọn họ tranh đấu phản ánh tiên ma cách cục.
Cuối cùng Giang Nam.
Sơn quân cùng hà bá, này liền thuộc về là đạo thống chi tranh.
Bọn họ hai vị thực lực tương đối cân bằng.
Ở trong núi, sơn quân càng cường.
Ở trong nước, hà bá càng cường.
Quay chung quanh hai vị này, còn sinh ra không ít hương khói hiến tế truyền thống.
Hơn nữa, bọn họ cũng đều không phải là Nhân tộc.
Đương nhiệm sơn quân, là thời trẻ chiếm cứ ở Giang Nam một con hổ yêu, bản thể là một con điếu tình bạch ngạch hổ.
Nó sườn mặt có vài đạo vết sẹo, nghe nói là năm đó Giang Nam kiếm chủ ở nó trên mặt lưu lại.
Đương nhiệm hà bá là một đầu tuổi lớn hơn nữa lão quy.
Này lão quy giáp xác sẽ theo mùa biến hóa hiển lộ ra bất đồng hoa văn.
Nó chỉ ở xuân thu thời tiết xuất hiện.
Xuân tới, hà bá sở đến nơi băng tuyết tan rã, vạn vật sống lại.
Thu tới, nó lại có thể hóa giải Giang Nam hè nóng bức, hành vân bố vũ, nghênh đón được mùa.
Này một hổ một quy, các cư một chỗ.
Chúng nó chi gian tuy có tranh đấu, nhưng xưa nay là vương không thấy vương.
Nhưng hôm nay nương Trần Cảnh An triệu hoán.
Sơn quân cùng hà bá cuối cùng đánh đối mặt.
Sơn quân trong xương cốt còn giữ trong núi quân vương hiếu chiến bản tính, muốn thử xem này lão ô quy cân lượng.
Trần Cảnh An tự nhiên sẽ không tùy ý nó hỏng rồi bãi.
Vì thế, hắn trực tiếp cách không giơ ra bàn tay, mạnh mẽ đem sơn quân bắt được chính mình nơi này, làm lâm thời ghế dựa, lấy kỳ khiển trách.
Mặt khác bảy vị quả vị người nắm giữ lục tục trình diện.
Bọn họ cộng đồng nhìn phía chính phía trước, trừ bỏ quảng trí sư huynh muội ở ngoài, những người khác thấy Trần Cảnh An chân thật bộ dáng đều thực kinh ngạc.
Đặc biệt là Võ Đế “Tiêu kiếm”.
Bởi vì vị này Thiên Đạo lão gia, như thế nào lớn lên cùng bên ngoài truyền lưu võ tổ giống nhau như đúc?
