Phụ tử cùng đài, suy đoán thiên cơ.
Này nguyên lý chính là lấy “Võ thiên” làm miêu điểm, đầu tiên xác định tiểu thế giới vị trí, sau đó lại phân tích tiểu thế giới thực lực, lại đánh giá có không tấn công.
Trần Cảnh An đã trước đó đem lời nói thả ra đi, hiện giờ đến mau chóng xác định mục tiêu.
Hắn hiện giờ mạnh mẽ trưng dụng Trần Thanh cơ, này tương đương với tước đoạt Trần Thanh huyền một đại trợ lực.
Thân là Phật môn cái đinh trong mắt hắn, tình cảnh khả năng sẽ trở nên càng vì hung hiểm.
Bởi vậy, Trần Cảnh An đến từ những mặt khác bù trở về.
Lấy Trần Thanh huyền trên người “Cổ tổ ký ức”, hắn mặc dù là ở “Võ tổ giai đoạn” đều là hàng duy đả kích.
Chân chính khả năng đối hắn tạo thành uy hiếp, cũng cũng chỉ có phá hư cảnh sinh linh.
Trước mắt tới xem, Phật môn có hai vị thánh nhân, cùng với một vị phá hư cảnh không có thể cướp được quả vị thánh tăng.
Lấy Trần Cảnh An đối quảng trí thầy trò hiểu biết.
Nếu Trần Thanh Huyền Chân bị nhận định đối Phật môn sẽ có uy hiếp, này sư huynh muội là sẽ không bận tâm thể diện.
Bởi vậy, hắn yêu cầu ở phương diện này bố trí phòng vệ.
Nhất bớt việc biện pháp, chính là dẫn vào mặt khác quả vị người nắm giữ.
Nếu như vậy vẫn cứ không đủ, vậy từ “Diêm La đại đế” tiến hành lật tẩy.
Chính là, Diêm La đại đế làm hắn xác chết.
Này có thể coi làm là Thiên Đạo kéo dài.
Phi đến vạn bất đắc dĩ, Trần Cảnh An không quá hy vọng trực tiếp tham gia võ thiên tranh đấu.
Này có bội với hắn làm trọng tài giả lập trường.
Một khi thành định chế, vậy không thể tránh né sẽ sinh ra lấy hắn cầm đầu Thiên Đạo thế lực.
Dần dà, này sẽ trở thành trở ngại thế giới phát triển u ác tính.
Trần Cảnh An không thể bảo đảm chính mình có thể trước sau lý trí.
Bởi vậy, hắn lựa chọn đem này đó khả năng bóp chết với nảy sinh.
Võ thiên Phật môn cảm quan không tốt, nhưng bọn hắn khách quan thượng là võ thiên cách cục một bộ phận.
Trần Cảnh An trực tiếp lôi kéo mặt khác sáu tôn quả vị nhân quả.
Nếu là Phật môn phá hư kết cục, này đó nhân quả cũng sẽ coi tình huống mà định, thúc đẩy trong đó một tôn quả vị kết cục can thiệp, đây là tránh hiểm phương án.
Làm xong này đó, Trần Cảnh An không để ý đến chuyện bên ngoài, bắt đầu toàn tâm toàn ý sàng chọn tiểu thế giới.
Hắn cùng Trần Thanh cơ liên hợp bày ra thiên cơ.
Trần Cảnh An “Thiên Đạo chi khu” ngồi xếp bằng ở võ thiên trên không.
Ở hắn trong mắt, chung quanh tiểu thế giới lập tức trở nên cụ tượng hóa.
Bởi vì trước đây, võ thiên đã gồm thâu qua mấy cái tiểu thế giới.
Bởi vậy, ở phản hư cảnh vì lực lượng hạn mức cao nhất tiểu thế giới, võ thiên cụ bị tương đương sức chiến đấu.
Trần Cảnh An ánh mắt bắt đầu từng cái đảo qua những cái đó cô huyền với thiên ngoại tiểu thế giới.
Tương so với sông giáp ranh.
Võ thiên cũng có vài phần ưu thế, đó chính là vị trí vị trí cũng đủ xa xôi.
Nơi này thuộc về là trung thiên một mảnh tân sinh khu vực, rất ít có ngoại lai tu sĩ đặt chân.
Mặc dù ngẫu nhiên có đặt chân, trên cơ bản mạnh nhất cũng chỉ có phản hư tiêu chuẩn.
Này đó tu sĩ có bóp chết tân sinh tiểu thế giới Thiên Đạo, dựa vào một chút vận khí, cướp Thiên Đạo chi vị.
Nhưng bởi vì Thiên Đạo cùng thế giới xứng đôi độ hạ thấp, cuối cùng thế giới sẽ đi hướng suy sụp.
Ngày xưa sông giáp ranh liền tồn tại loại này dấu hiệu.
Từ hóa thần chi khí đoạn tuyệt bắt đầu, sông giáp ranh dần dần mất đi làm tu sĩ cấp cao sinh tồn điều kiện.
Dưới loại tình huống này.
Có năng lực tu sĩ lựa chọn rời đi thế giới, khác mưu đường ra.
Không có năng lực, chỉ có thể lưu lại chờ chết, hoặc là thông qua tiến thêm một bước ép khô thế giới tiềm lực, mưu cầu một đường sinh cơ.
Nhưng này lại sẽ nhanh hơn Thiên Đạo diệt vong, thế tất dẫn phát Thiên Đạo phản công, cuối cùng liền sẽ đi hướng song thua kết cục.
Như vậy thế giới.
Thiên Đạo cố nhiên đáng chết, nhưng là Thiên Đạo trị hạ sinh linh cũng ở thời gian dài phản kháng Thiên Đạo trong quá trình, đánh mất đối với Thiên Đạo kính sợ.
Nếu là làm cho bọn họ ảnh hưởng đến bản thổ sinh linh, dẫn tới loại này dị đoan tư tưởng truyền bá đi ra ngoài, đó chính là tự tìm phiền toái.
Trần Cảnh An đầu tiên bài trừ rớt loại này thế giới.
Hắn ăn không đến nhiều ít thịt, phải trước dính một thân tao.
Ngoài ra, còn có cái loại này đã bị người khác đánh dấu tiểu thế giới.
Này thông thường có thể biểu hiện vì, giống oa Thần tộc như vậy gồm thâu phần ngoài tiểu thế giới, bọn họ tiên quân sẽ trước tiên tiến hành điều nghiên địa hình.
Trần Cảnh An lựa chọn không chạm vào, nguyên nhân đơn thuần chính là không thể trêu vào.
Mặt khác, lại giống như tam đại thế lực như vậy siêu nhiên tồn tại.
Trần Cảnh An cũng muốn cực lực tránh cho sinh ra giao thoa.
Cứ như vậy, bổn khu vực nội nhưng cung hắn lựa chọn mục tiêu đã bị si rớt hơn phân nửa.
Thời gian cũng ở thiên cơ suy đoán trung trôi đi.
Nương cơ hội này, Trần Cảnh An cũng chứng kiến không ít thế giới hưng vong.
Tương so với những cái đó vòng đi vòng lại cốt truyện.
Này đó tiểu thế giới độc đáo chỗ, thông thường thể hiện ở chúng nó đặc thù tính thượng.
Lấy một cái “Hỏa thuộc” thế giới vì lệ.
Thế giới Thiên Đạo ra đời với một đoàn linh hỏa, khiến cho thế giới này ngũ hành trung có bốn hành trình ẩn tính, chỉ có hành hỏa xỏ xuyên qua Thiên Đạo cùng sinh linh hết thảy.
Bọn họ trời sinh liền có nại hỏa cùng khống hỏa năng lực.
Nếu muốn đem này tương tự sông giáp ranh, đó chính là người đều người mang hỏa linh thể, có được hỏa thuộc tính Thiên linh căn, hơn nữa trên đời này có tên có họ bảo vật, cũng toàn bộ đều là hỏa thuộc.
Bọn họ tu luyện cảnh giới, cũng tất cả đều là quay chung quanh một cái “Hỏa” tự triển khai.
Lý luận thượng, thế giới này đã có thể ở đại bộ phận sự tình thượng làm được logic trước sau như một với bản thân mình.
Trần Cảnh An thậm chí một lần sinh ra nào đó ý tưởng.
Này chẳng lẽ là mỗ vị cường giả vì chứng minh quan điểm, chế tạo ra tới mô phỏng sa bàn?
Nguyên nhân lại là quá mức hợp lý!
Lấy chính thống tiên đạo vì lệ, đơn độc có được hỏa thuộc tính Thiên linh căn, có thể một đường cầu vồng tu luyện đến Nguyên Anh viên mãn.
Lại hướng lên trên, nếu tưởng đột phá hóa thần liền yêu cầu bổ túc ngũ hành.
Này bộ giả thiết hợp lý chỗ, đó là di hợp Thiên linh căn trước đây kỳ hưởng thụ đến ưu thế.
Này khó khăn có thể nghĩ.
Đặc biệt, đương toàn bộ hỏa thuộc thế giới sinh linh, đều ở ra đời kia một khắc bị lựa chọn trở thành “Thiên linh căn” lúc sau, bọn họ lại muốn gặp phải mặt khác bốn hành tài nguyên thiếu thốn.
Này kết quả liền có thể nghĩ.
Gom đủ mặt khác bốn hành bảo vật, nếu bàn về khó khăn tuyệt đối không thua gì “Hóa thần chi khí”.
Thậm chí, bởi vì bảo vật hữu hình mà hóa thần chi khí vô hình.
Này ý nghĩa những cái đó cao cảnh giới tu sĩ, càng dễ dàng lợi dụng tự thân cảnh giới ưu thế, hình thành đối các loại bảo vật lũng đoạn.
Kể từ đó.
Thượng tầng tu sĩ cùng hạ tầng tu sĩ chi gian mâu thuẫn bén nhọn, hơn nữa cao cảnh giới tu sĩ ra đời, cũng đem bị cực hạn với mỗ một riêng đám người.
Này đối thiên đạo mà nói, tuyệt đối là tệ lớn hơn lợi.
Bởi vì dựa vào tự thân trổ hết tài năng tu sĩ, nếu bàn về tiềm lực tuyệt đối vượt qua những cái đó phụ tổ ân ấm tiên nhị đại.
Thế giới tài nguyên hữu hạn, nếu vẫn luôn không chiếm được tối ưu phối trí.
Này liền sẽ đi hướng hai loại kết quả.
Đệ nhất, bởi vì tài nguyên khô kiệt, cao cảnh giới tu sĩ liên hợp hướng Thiên Đạo tạo áp lực, khiến cho này ép khô toàn bộ tiềm lực.
Đệ nhị, Thiên Đạo ra mặt xoay chuyển đại cục, thúc đẩy thấp cảnh giới tu sĩ lật đổ cao cảnh giới tu sĩ thống trị.
Trần Cảnh An trong tầm mắt, hắn quan trắc đến hỏa thuộc thế giới, cuối cùng lựa chọn con đường thứ hai.
Cuối cùng, Thiên Đạo được như ý nguyện rửa sạch sâu mọt.
Thế giới mắt thấy nghênh đón hy vọng.
Nhưng là ngày vui ngắn chẳng tày gang.
Đồ long giả cuối cùng biến thành ác long, những cái đó Thiên Đạo thân thủ nâng đỡ lên cao cảnh giới tu sĩ, chiếm cứ vốn có sinh thái vị, lại lần nữa lũng đoạn tu luyện tài nguyên.
