Chương 245: Không chu toàn (mười)

Không chu toàn là thiên địa chi căn, không chu toàn động, thiên địa động.

Thiên địa động, cũng là hồng hoang động, thế giới động!

Trong thiên địa hoàng cấp, phàm là không có thần du thiên ngoại, tám phần cũng không làm được tâm như băng thanh trời sập cũng không sợ hãi, bởi vì ngày giống như thật muốn sụp!

Ngay cả thiên đạo Hồng Quân cũng mở mắt nhìn một chút.

Đất luân hồi luân hồi đứng đầu giương mắt ngơ ngác.

Thiên Ngoại Thiên, cung Oa Hoàng Nữ Oa thánh nhân nhíu mày.

Đông Côn Luân tổ đình Ngọc Thanh Đạo Nhân đi ra đạo bỏ.

Tây Côn Lôn tổ mạch Tây Vương Mẫu kinh ngạc không hiểu.

Này hai nơi rời Bất Chu Sơn gần đây.

Ngũ Trang Quan Trấn Nguyên đạo nhân lật ra Địa thư, lão này tu chính là nói.

Ở xa nhân tộc đi lại lão tử dừng bước.



Tĩnh tọa phương tây Linh Sơn Tiếp Dẫn đạo nhân rời đi bồ đoàn.

Thiên Nam Bất Tử Hỏa núi, phượng hoàng trên đài tôn quý nữ nhân nhíu nhíu mày lại, giơ tay lên trấn áp đ·ộng đ·ất đưa tới n·úi l·ửa p·hun t·rào.

Cửu U phía dưới, không thể biết đất, thông suốt răng mỹ nhân bưng chén canh tay run run, thanh âm cũng run lên, mơ hồ có thể nghe: "Làm lớn... Làm lớn..."

Hậu Nghệ bộ lạc, đại vu trong sân Nguyệt Quế Thụ hạ, một vòng đá ngã trái ngã phải, thất kinh, thủ tĩnh như làm tuyệt thế giai nhân tròng mắt sáng rực rỡ, thiên địa thất sắc.

Quy Khư ra, trên biển Đông, sóng to gió lớn xông lên đảo, cùng ngồi đàm đạo hai vị thánh giả phất tay áo lui nước, đứng dậy nhìn lại.

...

Từng cái một tỉnh tuyệt đỉnh đại năng hoặc nhanh hoặc chậm tìm khắp đến tâm địa chấn.

Không chu toàn động, thiên hạ kinh!

Thiên thượng thiên hạ vô số đôi đáng sợ ánh mắt nhìn chăm chú không chu toàn đỉnh...

Cái đó mịt mờ thần vòng.

Không chu toàn nhân nó mà động.

Là tức giận, cũng không phải đối với nó, mà là đối nằm trên đất, mặt như lá vàng, hơi thở mong manh, khánh vân ảm đạm, đạo tượng không trọn vẹn khẳng kheo đạo nhân.



Dây leo lão dáng vẻ rất thảm, xác thực rất thảm, hắn gần như b·ị đ·ánh rớt đại thần thông cảnh giới, hơn nữa còn là không cách nào chữa khỏi đạo thương.

Không chu toàn cơn giận, cơn thịnh nộ của Bàn Cổ, há là hắn một nho nhỏ đại thần thông có thể chịu đựng, có thể còn sống đã là nhờ trời may mắn.

Kia mịt mờ thần vòng, là mười hai Vu thần tế vui dung hợp thành Bàn Cổ đại thần tế vui thần vòng, cùng mười hai Tổ Vu lấy mười hai Đô Thiên Thần Sát đại trận triệu hoán Bàn Cổ chân thân có dị khúc đồng công chi diệu, nó là kiểu khác trên ý nghĩa Bàn Cổ, là Bàn Cổ âm chi đạo tượng, Bàn Cổ vì nói, đạo tượng muôn vàn, không giống nhau mà nói.

Đây là Thạch Cơ hoàn thành bước thứ hai tan vui với vui sau, mười hai đạo thần tế hào quang hợp thành.

Bước đầu tiên, âm lên không chu toàn dưới chân, do tiểu nhi đại, hợp thành mừng rỡ không chu toàn một khúc dài.

Bước thứ hai, lấy không chu toàn mừng rỡ vì túi da, dung nhập vào máu thịt xương tủy, bù đắp ngũ hành, quán thông mười hai thần mạch, lấy toàn Bàn Cổ, bước này, rất phí sức, nhưng cũng tính thuận lợi, dù sao vô luận là mừng rỡ không chu toàn một khúc dài, hay là mười hai Vu thần tế vui, đều là Thạch Cơ sáng tác, làm nguyên sang tác giả, dung hợp bản thân nhạc khúc, tất nhiên không có quá nhiều chướng ngại, coi như là chuẩn bị đầy đủ.

Mười hai mạch tề tụ, có thể thấy được Bàn Cổ, chỉ bất quá nàng â·m đ·ạo Bàn Cổ cùng Bàn Cổ chân thân bất đồng, một là giả, một là thật, dĩ nhiên cũng không thể so sánh nổi.

Bàn Cổ thần vòng ra, biểu thị Bàn Cổ có tai, có thể nghe, Bàn Cổ có miệng, có thể nói.

Thạch Cơ khảy đàn, âm nhập thần vòng, thần vòng hỗn độn, âm cũng hỗn độn, âm hỗn độn, âm thanh cũng hỗn độn, Thạch Cơ tiếng đàn chảy vào thần vòng lại chảy ra sau thành hỗn độn thanh âm, thì giống như nàng đạn cấp Bàn Cổ đàn, nhập Bàn Cổ chi tai, Bàn Cổ nghe hỗn độn, do bởi Bàn Cổ miệng, càng thêm hỗn độn.

Cho nên vô luận là cửu thiên lũ yêu thần nghe được khiến tâm linh bị long đong mông muội hỗn độn thanh âm, hay là giờ phút này khiến tâm sôi trào mãnh liệt không cách nào tự điều khiển triều cường thanh âm, đều là trải qua thần vòng biến âm sau Bàn Cổ thanh âm.



Rơi vào ma chướng dây leo lần trước là chấp niệm gây nên, hai là bị Bàn Cổ thanh âm ảnh hưởng mà không biết, kết quả không biết sống c·hết đối Bàn Cổ thần thanh âm ra tay, từ đó chọc giận Bất Chu Sơn dấu vết, kỳ thực cũng là Bàn Cổ dấu vết, kết quả liền bi thảm.

Cái gọi là dấu vết, chính là có linh chúng sinh ở trong thiên địa dấu vết lưu lại, sâu kiến lưu vết, một trận gió, một trận mưa, là được xóa đi, người phàm lưu vết, c·hết đi trăm năm, cũng sẽ theo gió thổi mưa rơi đông c·hết đi, đạo nhân lưu vết, ngàn năm bất diệt, đại năng lưu vết, vạn năm bất hủ, thánh nhân lưu vết, thánh nhân bất tử, Thánh Ngân bất diệt.

Dĩ nhiên dấu vết sâu cạn cùng dấu vết chủ nhân cùng dấu vết liên hệ thời gian dài ngắn chặt chẽ trình độ có liên quan, tỷ như thánh nhân ngàn vạn năm đạo tràng lưu vết, cùng đặt chân đất sát na lưu vết, tự không thể so sánh nổi.

Tuyệt đỉnh đại năng rỉ máu dấu vết, thay vì đạo tràng dấu vết cũng khác khá xa, như, Thạch Cơ kích thích Huyền Minh dấu vết cùng điện Huyền Minh trong Huyền Minh lưu lại dấu vết chính là khác nhau trời vực, người trước bất quá là có bộ phận Huyền Minh uy năng hư ảnh, mà cái sau lại sinh thành linh trí, một vật c·hết, một sống linh, một c·hết ấn, một sống dấu vết, khác biệt trời vực.

Lại nói Bàn Cổ dấu vết, Bàn Cổ dấu vết dĩ nhiên là Bàn Cổ lưu vết, Bàn Cổ khai thiên lập địa về sau, nhân thiên địa phản phục cần phải khép lại về lại hỗn độn, Bàn Cổ bất đắc dĩ chân đạp đại địa, hai tay thác thiên, hắn đứng ở khắp mặt đất ương, cũng chính là lúc này Bất Chu Sơn chỗ, đội trời đạp đất mười tám ngàn năm lâu.

Bàn Cổ không phải thánh nhân, cũng là thánh nhân cha, Bàn Cổ chưa chứng thiên đạo, nhưng ở trên Thiên Đạo.

Về phần Bàn Cổ đội trời đạp đất mười ngàn tám ngày thiên tuế số ra từ Hậu Thổ điện nhỏ hồ đồ miệng.

Đại địa chi linh nhỏ hồ đồ từng nói: "Bàn Cổ khai thiên lập địa, ngày ở trên đó, ở này hạ, Bàn Cổ tại trong đó, mặt trời cao một trượng, ngày dày một trượng, Bàn Cổ ngày dài một trượng, như vậy vạn tám ngàn tuổi. Thiên số cực cao, đếm cực sâu, Bàn Cổ thật dài."

Bàn Cổ nên ở nơi này khối đại địa bên trên đứng mười tám ngàn năm, sau lại lập Bất Chu Sơn thay mặt tối đa, nếu như nói khai thiên lập địa thế giới mới ra đời, thứ nhất kỷ là Bàn Cổ kỷ, như vậy Bàn Cổ kỷ chính là mười tám ngàn năm, cũng đúng lúc là Bàn Cổ mới thọ nguyên, Bàn Cổ ở thế giới mới sống mười tám ngàn tuổi thọ chung, Bàn Cổ kỷ nguyên kết thúc.

Cái đó kỷ nguyên phải không làm người biết kỷ nguyên, bởi vì mênh mang trong thiên địa liền Bàn Cổ một người, không có thực vật, không có động vật, thậm chí không có bất kỳ sinh mạng dấu hiệu, về phần sau đó cái gọi là tiên thiên chi linh khi đó cũng đều là đất, là lửa, là phong, là nước...

Về phần khai thiên lập địa sau nhóm đầu tiên sinh linh, Hồng Quân, La Hầu, tổ long, Phượng Tổ, Kỳ Lân lão tổ, càn khôn lão tổ, điên đảo lão tổ, Minh Hà lão tổ, Vu bà bà loại... Đó cũng là Bàn Cổ thọ chung sau các được Bàn Cổ tặng trạch biến thành, giống như Thái Âm chi linh thái dương chi linh càng là không thể nào nói tới, thái dương trăng sáng hay là Bàn Cổ ánh mắt đâu?

Cho nên nói cái gọi là tiên thiên chi linh, thật ra là Bàn Cổ kỷ mười tám ngàn năm sau Bàn Cổ thọ chung sau mới bắt đầu thai nghén, bọn họ cùng Bàn Cổ giữa cách nhau ít nhất hơn mấy vạn năm.

Cho nên Bàn Cổ kỷ là Bàn Cổ một người kỷ nguyên, một người đứng mười tám ngàn năm, khổ sở chống đỡ mười tám ngàn năm, hắn sau khi c·hết Thân Hóa Vạn Vật, thế giới mới có sinh cơ... Hắn cũng không tận mắt thấy sau đó thế giới...

Bàn Cổ là tịch mịch, Bàn Cổ lưu lại dấu vết đồng dạng là tịch mịch, khó khăn lắm mới có hắn thích hiểu thanh âm của hắn truyền vào đáy lòng, liền có người phá hư, cho nên hắn rất tức giận.

Hắn rất tức giận, hậu quả rất nghiêm trọng!