Lâu thuyền của Toàn Chân giáo sau sáu canh giờ phi hành, vừa vặn đến An Ly thần đô vào lúc hoàng hôn. Hầu như cùng lúc với bọn họ, đệ tử Ngô môn cũng tới nơi, tựa như tâm hữu linh tê, thực chất chính là Mặc Thù đang kiểm soát tốc độ.
Khách quý tôn quý nhất tất nhiên phải đến sau cùng.
Lâu thuyền không vào thành, mà hạ xuống An Ly cung cách thần đô mấy chục dặm. Nơi đây cũng là đạo trường lớn nhất của An Ly Đạo môn, chiếm diện tích phương viên bách lý, non sông tươi đẹp, chẳng khác nào tiên cảnh.
Dưới sự tiếp dẫn của An Ly đạo nhân, chúng nhân lần lượt được an trí, tin tức về cuộc luận đạo Tây Nam cũng dần trở nên rõ ràng.
Trong mười ba nước Tây Nam, Ngô môn đứng thứ tư. Tuy quyền lực thế tục không biến hóa nhiều, nhưng nội bộ Đạo môn đã hợp nhất hoàn tất. Trải qua trăm năm vận hành cùng các loại điều phối nhân sự, giờ đây đã hòa làm một thể, không còn phân chia lẫn nhau.
Chín nước còn lại gồm có An Ly Đạo môn, Diệm quốc Toàn Chân, Ngụy quốc Thái Hạo, Hử Hạ Đục Thành, Vân Chương Hóa Huyết, Cận Hải Ốc giáo, Cao Xướng Phật môn, Thượng Đồi Bái Thân, và Tân Dã Phật môn.
Trong đó, Ngụy quốc Thái Hạo là môn phái nằm giữa Đạo môn và Thần đạo. Ngô môn tuy có ý dòm ngó, nhưng thứ nhất là đạo thống có xung đột, thứ hai là cách trở bởi An Ly và Diệm quốc, nhất thời chưa tiện ra tay.
Hử Hạ Đục Thành là thể chế kết hợp giữa Thể tu và Ma tu, thái độ nghiêng về phía Toàn Chân, cảm thấy vô cùng khó chịu trước sự hùng hổ dọa người của Ngô môn.
Vân Chương Hóa Huyết giáo là Ma môn chính tông, mối quan hệ với Toàn Chân luôn vô cùng chặt chẽ.
Thượng Đồi Bái Thân là môn phái chuyên tu thể tu, vốn theo phong cách "chuyện không liên quan treo lên thật cao".
Hai nước Phật môn thì không cần phải nói, đều là những kẻ ba phải, ai yếu thì nghiêng về phía đó, ai mạnh thì áp chế kẻ đó, đóng vai trò cân bằng cực kỳ quan trọng trong khu vực Tây Nam.
Tại khu vực Tây Nam, dã tâm của Ngô môn người người đều biết, nhưng cho đến nay, phạm vi dã tâm vẫn nằm trong hệ thống Đạo môn, chính là thủ pháp hợp nhất từ bên trong. Thủ pháp chủ yếu là hoài nhu, các loại giúp đỡ lôi kéo, thêm vào đó là âm thầm bài trừ dị kỷ.
Cái gọi là "chuyện không liên quan treo lên thật cao", người ở nơi đây, thế lực cũng như vậy. Trăm năm qua, các nước Tây Nam nhìn động thái của Ngô môn đều giữ tâm thế đứng ngoài xem náo nhiệt, vốn cho rằng Đạo môn sẽ vì thế mà lâm vào nội loạn, nào ngờ thủ đoạn của Ngô môn quá cao siêu, đặc điểm "đạo thống một mạch tương thừa" cũng được thể hiện rõ nét trong quá trình này.
Thôn tính nhiều rồi, cảm giác nguy cơ tự nhiên ập đến. Mọi người bắt đầu lo lắng, sau khi Ngô môn hợp nhất xong Đạo môn Tây Nam thì sẽ làm gì tiếp theo? Dừng lại ở đây? Hay tiếp tục mở rộng bước chân?
Dã tâm một khi bành trướng thì không thể dừng lại, trừ khi có kẻ cảnh tỉnh.
Diệm quốc Toàn Chân ngăn cản Ngô môn hợp nhất An Ly Đạo môn cũng là vì tâm tính này, muốn chặn đứng bước chân mở rộng của Ngô môn tại An Ly, không cho họ cơ hội tiếp tục. Đây cũng là ý chí của các đạo thống khác tại Tây Nam. Vì vậy, cuộc luận đạo Tây Nam lần này, hạt nhân chính là cuộc đối đầu giữa Ngô môn và liên minh các đạo thống Tây Nam khác.
Dẫu cho các đạo thống này vẫn bằng mặt không bằng lòng với nhau, nhưng trong chuyện An Ly Đạo môn thì họ lại nhất trí, bao gồm cả hai nước Phật môn.
Cái gọi là luận đạo Tây Nam, chính là một lần ngả bài của Ngô môn, phô diễn thực lực, bày tỏ quyết tâm phải chiếm được An Ly Đạo môn.
Việc tranh đấu cụ thể ở tầng cao nhất thì những tu sĩ cấp thấp như bọn họ không có tư cách tham dự, nhưng trong toàn bộ hệ thống tu chân, việc so tài sức mạnh cơ sở cũng vô cùng trọng yếu. Nó biểu thị nền tảng và tương lai của một đạo thống, cũng là sự uy hiếp sau khi đã "khoe cơ bắp". Nếu thực lực không đủ, cũng không cần phải làm việc xấu, đó cũng là một loại cảnh cáo biến tướng.
Trong một căn phòng, bốn vị người chủ trì của Toàn Chân tập hợp một chỗ.
“An Ly cung đặt mười ba lá cờ, mỗi nước một lá, phân thủ cờ và công cờ. Từ nay bắt đầu, người tận thì dừng, lấy số lượng cờ nhiều ít để đo đạc thắng bại.”
Chu Cửu Linh chậm rãi nói ra quy tắc luận đạo lần này. Thực chất đây chính là một biến thể của lôi đài luận võ, vì có mười ba lá cờ, nên thực lực siêu quần của một cá nhân cũng không thể quyết định tất cả. Cái cần so sánh chính là nền tảng, là mức độ thâm hậu của cơ sở.
Lý sư thúc hừ một tiếng: “Chính là Ngô môn muốn tranh hùng với Tây Nam chúng ta sao? Tổng kết cuối cùng, chiếm được bảy lá là thắng, ý là vậy phải không?
Khẩu vị thật lớn, lấy sức bốn nước chọi cứng chín nước chúng ta, họ lấy đâu ra tự tin?”
Trận doanh phân chia rõ ràng, ngay cả đạo thống theo Phật hệ cũng hiểu rõ đạo lý môi hở răng lạnh. Trong ngày Ngô môn hùng hổ dọa người này, ai cũng sẽ không đem cờ của mình dâng tặng cho kẻ khác; thậm chí còn có đạo thống cấp tiến muốn đi cướp bốn lá cờ của Ngô môn.
Vương sư bá là kẻ lão luyện: “Có chuẩn bị mà đến, tất có toan tính! Tất cả mọi người đều là ba mươi lăm người, bốn gia tộc Ngô quốc cộng lại cũng chỉ có một trăm bốn mươi người, lại muốn đối đầu với hơn ba trăm người của chúng ta mà vẫn tự tin mười phần, xem ra đã chuẩn bị từ rất lâu rồi.
Đệ tử tinh anh của Ngô môn đều ở đây cả, chỉ xem chúng ta có thể phá được cờ của họ hay không!”
Giả sư bá nhíu mày: “Nói như vậy, lúc đó chúng ta tuyển chọn có chút coi thường rồi. Có lẽ nên tuyển nhiều đệ tử từ Ngọc Kinh hơn, hiện tại xem ra đệ tử các châu trong những trận quyết đấu đỉnh cao này chưa chắc đã có chỗ dụng võ.”
Lý sư thúc khinh thường: “Sư huynh nói vậy là có chút tự lừa mình dối người rồi. Ngọc Kinh ở phương diện đệ tử cấp thấp chưa chắc đã mạnh như sư huynh tưởng tượng! Đệ tử Ngọc Kinh chiếm trước mười, trước mấy chục, chẳng qua là bao nhiêu năm qua tự mình tâng bốc, tình huống thực tế là như thế này sao?
Năm người chúng ta mang đến chính là thực lực toàn bộ của Ngọc Kinh, những người khác so với tinh anh các châu cũng sàn sàn như nhau, nói không chừng về kinh nghiệm còn kém chút ít.
Vì vậy, nhân thủ không có vấn đề, có tuyển lại một lần nữa cũng vẫn là những người này. Chúng ta vẫn nên cân nhắc ứng đối thế nào, đại thể phương lược, không cần phải dây dưa vào những chuyện đã qua này nữa?”
Giữa tam ty, cạnh tranh ở khắp mọi nơi.
Chu Cửu Linh vung tay lên, trực tiếp quyết định: “Có gì mà thảo luận? Chúng ta là Kiếm tu, chỉ lấy trên thân kiếm mà nói, không đàm luận bằng miệng.
Những người bạn cũ ta đã bắt chuyện qua rồi, ngươi dù thực lực không đủ, chiến tâm không vượng, thì thủ lá cờ của mình cũng phải dốc hết sức chứ?
Ngô môn muốn lấy thế, ít nhất phải đoạt bảy lá cờ, họ có gần một trăm bốn mươi người, bình quân mỗi lá cờ có tầm mười người, ba mươi lăm người của chúng ta mà còn không thủ được?
Thật nếu như vậy, thì đạo thống này không cần cũng được, tương lai đại lục phân tranh, sớm tìm người đầu quân còn đỡ việc hơn!”
Đôi mắt lộ ra uy thế: “Hơn ba trăm người, nói chuyện chiến thuật cái gì? Kế hoạch rất tốt, đánh lên là loạn, loại chuyện này lão phu thấy nhiều rồi.
Vì vậy càng đơn giản càng tốt, càng dễ thực thi. Đề nghị của ta với những người bạn cũ là trước hết bảo vệ tốt bản thân, thật sự có dư lực hãy tập trung cướp lá đại kỳ của Ngô môn, nhưng ta ước tính hy vọng không lớn.
Ngăn cản Ngô môn mở rộng, Toàn Chân ta không thể đùn đẩy cho kẻ khác. Điều này không chỉ vì An Ly gần chúng ta nhất, mà còn vì Toàn Chân giáo ta được tôn là đứng đầu Ma môn Tây Nam, cũng nên ra dáng một chút, nếu không há chẳng để người ta chê cười?”
Chấn tay áo đứng dậy: “Cứ định như vậy đi, năm đệ tử Ngọc Kinh mỗi người dẫn một người đi lấy bốn lá đại kỳ của Ngô môn! Hai mươi lăm đệ tử còn lại tử thủ bản kỳ. Như vậy, đệ tử Ngọc Kinh có cao hơn một bậc hay không, hay là lực lượng mới nổi của các châu mạnh hơn, thì liếc mắt là thấy ngay.”
Lý, Vương, Giả ba người nhìn nhau, đồng thanh nói: “Kính tuân sư bá chi mệnh.”
