Đúng như họ dự liệu, Ngô Môn đã có một khởi đầu tốt đẹp. Trận đầu ra quân, chỉ bằng một kích đã hạ được Càn Khôn kỳ của An Hòa Đạo Môn, thay bằng Thái Cực kỳ của Ngô Môn.
Điều này vốn nằm trong dự liệu, tuy rất đả kích sĩ khí; mọi người thậm chí có thể đoán được, vị Ngô Môn đạo nhân này sẽ luôn kiên trì đến cuối cùng. Hắn e rằng cũng là một trong những đệ tử mạnh nhất của Ngô Môn, muốn chính là cái khí thế như vậy.
Giành lấy An Hòa, ngoài ta còn ai!
Tin tức lan truyền rộng rãi trong đám đệ tử Toàn Chân, vị đệ tử Ngô Môn này vừa lộ diện, tự nhiên đã lọt vào mắt những kẻ hữu tâm. Toàn Chân giáo không thiếu mật thám, các đạo thống khác cũng đều có tổ chức tương tự. Chỉ cần ngươi không phải kẻ vô danh tiểu tốt, liền không thoát khỏi những "Thần Chủ" (tai mắt) rải khắp đại lục này. Hiển nhiên, vị đạo nhân tiên phong của Ngô Môn này đại danh đỉnh đỉnh.
“Đoạn bối đệ tử kia gọi là Ngụy Quỳ Dương, xuất thân Ngô Môn chính tông, có danh xưng 'Ngô Môn Tam Bằng'. Mấy năm trước tại phương Bắc đánh cược với Man Tử (Thái úy), tổn thất một tay nhưng giết được chín tên 'Rất', đều là những kẻ hung man có tiếng ở bản địa, nhờ đó mà một chiến thành danh.”
Một vị sư huynh truyền tin tức, không phải vì y lắm mồm, mà là hy vọng mỗi đồng đội đều có thể biết được, vạn nhất ai bị phái đi gặp phải đạo nhân này thì sao?
“Thiếu một cánh tay này cũng không trì hoãn việc thi triển pháp thuật, nhưng cận chiến chắc chắn sẽ yếu đi, chỉ cần...”
Đợi Điểu ở đây lải nhải nghĩ tưởng đương nhiên, bên kia Lạc Lâm Vương liền bắt đầu dội nước lạnh: “Ngươi nhìn độ hồ độn pháp của hắn xem, cảm thấy mình có thể đuổi kịp hắn không?”
Đợi Điểu không phục: “Lão tử không truy, trực tiếp đổi cờ! Hắn còn có thể chạy đi xa mà mặc kệ sao?”
Lạc Lâm hướng về phía Hưu tới làm bạn: “Sư đệ, ngươi có thể nghe nhiều nhìn nhiều một chút được không? Há miệng liền lộ vẻ rụt rè, vừa ra tay đã bị lừa gạt! Cờ này không phải tự mình đổi, mà là sau khi ngươi đắc thắng chuyên môn có người đổi cờ, không thể dùng cái này để áp chế người khác.”
Đợi Điểu im lặng, nghĩ thầm bản thân cũng là lo chuyện bao đồng, quản những thứ này làm gì? Toàn Chân giáo cũng không phải bản đạo của hắn, tương lai vẫn phải thay đổi địa vị; nhưng tình trạng của An Hòa Đạo Môn bây giờ cũng không ra sao, cái 'đùi lớn' này nhìn thấy bản thân khó bảo toàn, hay là ngày nào đó thương lượng với Trùng Linh đạo nhân một chút, mọi người cùng nhau ôm lấy cái đùi to nhất là Ngô Môn đi?
Ân, có thể thử một lần.
Ngô Môn mở đầu, dần dần, việc cướp cờ bắt đầu trở nên thường xuyên, nhưng mạch lạc cơ bản đã rõ ràng, chính là cuộc cạnh tranh giữa Ngô Môn và liên minh phản Ngô.
Khác biệt chỉ ở chỗ, đệ tử phái ra không còn là đỉnh cấp cao thủ như Ngụy Quỳ Dương nữa, mà là các tinh anh đệ tử tiêu hao lẫn nhau, mài mòn số lượng; luận đạo quy củ, thua một trận liền không thể lên trận nữa, mục đích làm vậy chính là để đặt nền móng cho màn đấu át chủ bài cuối cùng.
Đục Thành giáo, Hóa Huyết tông, Ốc giáo, Bái Thân giáo... đệ tử bốn phái bắt đầu phát động những đợt tấn công thăm dò hướng về đại kỳ của Ngô Môn. Tương tự, đạo nhân Ngô Môn cũng bắt đầu phản kích về phía bốn phái này. Hai bên cướp cờ lẫn nhau, tranh đoạt bắt đầu kịch liệt, màu sắc cờ xí biến hóa khôn lường.
Trên tường thành biến ảo Đại Vương kỳ, ngươi vừa hát xong ta liền lên đài.
Nhưng trong cuộc tranh đoạt như vậy, rất ít đệ tử có thể trụ vững qua hai ba trận, cơ bản là cục diện tiêu hao lẫn nhau. Tổn thất của Ngô Môn ít hơn nhiều, đệ tử bốn phái thì nhiều hơn một chút, cũng có thể từ đó nhìn ra khoảng cách về thực lực căn cơ giữa hai bên.
Đạo Môn với tư cách là đạo thống đệ nhất của Cẩm Tú đại lục, khi nó hợp nhất lại, sức mạnh nội tại là không gì sánh kịp.
Vẫn còn một vài đạo thống án binh bất động, rất quỷ dị; trong đó bao gồm Toàn Chân của Diệm Quốc, Thái Hạo của Ngụy Quốc, Phật môn Cao Xướng và Phật môn Tân Dã.
Toàn Chân giáo bất động là bởi ai cũng biết họ muốn chờ đến động tác cuối cùng, cuộc tranh đoạt cuối cùng nhất định sẽ diễn ra giữa Ngô Môn và Toàn Chân; nhưng Thái Hạo và Phật môn không động tĩnh thì có chút kỳ lạ, khiến người ta miên man bất định.
Hợp tung liên hoành, đơn giản là như vậy.
Nếu tất cả những điều này là thật, lấy thực lực bốn nước của Ngô Môn hiện tại so với thực lực năm nước bên phía Toàn Chân giáo đã đại khái bất phân thắng bại, cân nhắc thêm việc Đạo Môn có ngoại đạo tăng thêm, tình cảnh đáng lo ngại.
Chờ đợi trên đình giữa hồ khiến người ta như ngồi bàn chông, chỉ có thể nhìn thấy kết quả, lại không thấy được quá trình cụ thể; trên mặt hồ, các đệ tử gào thét qua lại, các loại phương thức độ hồ phong cách khác nhau khiến người ta mở mang tầm mắt.
Hư không bộ bộ sinh liên, cũng có pháp khí trợ trận, linh thú cõng trên lưng, đem tính đa dạng của tu hành giới thể hiện đến phát huy vô cùng tinh tế.
Một người thành công, một người thất bại, nhưng bất kể thành bại, họ đều không thể quay lại đảo giữa hồ, cũng không thể truyền đạt tin tức về trận chiến của mình cho đồng môn, nói một cách khách quan, làm vậy rất công bằng.
Trôi qua một ngày, mới thấy rõ manh mối.
Càn Khôn kỳ của An Hòa Đạo Môn sau khi bị đoạt, đã có bảy danh đệ tử An Hòa tiến lên cướp đoạt nhưng không một ai thành công. Thái Cực kỳ vẫn luôn tung bay, chứng tỏ thực lực của Đoạn Bối Ngụy Quỳ Dương kia kinh người đến nhường nào.
Mỗi lần chiến đấu kết thúc đều có một canh giờ nghỉ ngơi hồi phục, điều này cho những đệ tử đỉnh cấp một cơ hội đầy đủ để biểu hiện mình; chiến đấu không phân ngày đêm, cũng là trạng thái bình thường của tu sĩ.
Cờ xí của bốn thế lực Đục Thành, Hóa Huyết, Ốc giáo, Bái Thân đều từng bị đoạt đi rồi lại bị cướp về, giằng co qua lại, bắt đầu đánh ra chân hỏa, tình hình chiến đấu càng ngày càng hỏa bạo. Tất nhiên, người cũng càng ngày càng ít, không đến khắc cuối cùng ai cũng không thể định đoạt thắng thua.
Bốn mặt Thái Cực Đạo kỳ của Ngô Môn có ba mặt từng bị đoạt lấy, nhưng phần lớn thời gian vẫn nằm trong sự kiểm soát của Ngô Môn. Đây là thế trận đối đoạt lên xuống, cờ xí của bốn nhà Ma môn bị đoạt quá nhiều lần, tất yếu ảnh hưởng đến việc bảo hộ cờ xí của chính họ, không còn dư thừa lực lượng để đi đoạt Thái Cực Đạo kỳ nữa.
Nếu tùy ý để tình thế này phát triển tiếp, xét thấy chênh lệch về thực lực, sớm muộn gì bốn nhà này cũng chỉ có thể thủ, không công ra được nữa.
Toàn Chân giáo, Thái Hạo môn và hai chi Phật môn vẫn bình tĩnh, không chút rung động, nhưng dưới sự trầm mặc như vậy thường thường biểu thị cho phong bạo sắp đến; hai bên đều đang chuẩn bị cho sự điên cuồng cuối cùng.
Sáng sớm ngày thứ hai, hồng nhật cao chiếu, ba vị thượng tu của Toàn Chân giáo vốn luôn làm bàng quan đã hội ý lần đầu. Kết hợp với tin tức từ Phủ Tư Không truyền đến cùng với biểu hiện thực lực các nhà ngày đầu tiên, họ không thể không đưa ra biến hóa.
Giả sư bá cau mày: “Tin tức mới nhất từ Phủ Tư Không, sở dĩ lưỡng mạch Phật môn không động thủ là bởi họ đã đạt được mặc khế với Đạo Môn, dùng sự ẩn nhẫn ở khu vực Tây Nam đổi lấy sự nhẫn nại của Đạo Môn tại khu vực Đông Bắc.”
Vương sư bá hừ lạnh nói: “Phật môn muốn động thủ ở khu vực Đông Bắc? Trách không được, nguyên lai là hai nhà này muốn chia cắt Cẩm Tú đại lục, hình thành lũng đoạn! Còn Thái Hạo môn thì sao, họ cũng có trao đổi lợi ích?”
Giả sư bá lắc đầu: “Về động tĩnh của Thái Hạo môn chúng ta biết không nhiều, nhưng tin tức từ Phủ Tư Không là, ba nhà này đại xác suất sẽ khoanh tay đứng nhìn. Họ không đoạt đạo kỳ của Ngô Môn, nhưng cũng sẽ không giúp Ngô Môn đoạt cờ của Ma môn chúng ta, cũng coi như là một loại mặc khế đi.”
Vương sư bá lắc đầu thở dài: “Da đã không còn, lông biết bám vào đâu? Đám hòa thượng này thật sự thiển cận, không nghĩ tới môi trường sinh tồn tương lai của họ ở khu vực Tây Nam sao?”
Lý sư thúc mở hai mắt ra: “Hai vị sư huynh, không thể tiếp tục chờ đợi như vậy nữa. Chờ thêm nữa đồng minh bốn nhà của chúng ta sợ là chịu không nổi, cũng sẽ nảy sinh oán hận đối với việc chúng ta trì trì không động tác. Ý ta là, bây giờ liền bắt đầu phản kích, không đợi nữa!”
Vương, Giả hai người liếc nhau, đều thấy được sự bất đắc dĩ của đối phương: “Như vậy, liền bắt đầu đi!”
Chính là,
... Đỉnh núi thực thể phi nhân thế, thanh sơn đầy rẫy nhiều. Tháp tầng xâm thụ ảnh, chung hưởng độ hồ trì. Tâm nguyên không cảnh giới, kiếm thành diệc thị ma. Thiền ông thanh tịnh nhĩ, đục bất thính sanh ca.
