Hắn không bay thẳng đến Cua Trảo Đảo, mà chọn cách vòng qua mấy chục hòn đảo nhỏ trên đường đi, dù phải bay đường vòng cũng không tiếc.
Hành trình phi hành như vậy, chặng đường vốn chỉ mất vài canh giờ, hắn lại bay ròng rã ba ngày. Bởi lẽ hắn muốn trải nghiệm cảm giác phi hành trên biển rộng vào ban đêm; sự trải nghiệm này cực kỳ quan trọng. Dù trong lúc thử nghiệm đã nhiều lần lạc đường, nhưng mỗi khi mặt trời mọc, nhìn thấy đường chân trời, hắn lại tìm lại được phương hướng.
Sau những trải nghiệm đó, cộng thêm các vật dụng định hướng chuẩn bị sẵn trong bọc hành lý, ít nhất hắn đã có nhận thức sơ bộ về việc phi hành trên biển rộng. Phương hướng lớn đã định, còn những chi tiết nhỏ vẫn cần tinh điêu tế trác.
Ba ngày sau, nước biển không còn vẻ xanh nhạt ôn nhu mà bắt đầu chuyển sang màu lam nhạt, sóng biển cũng không còn là những con sóng vài thước gần bờ mà bắt đầu vươn cao hơn một trượng. Vận khí của hắn không tệ, quý phong mùa này khá ôn hòa, nếu không, hải khiếu cùng bão tố ập đến, thì những hòn đảo nhỏ trên không trung căn bản không thể nhìn thấy.
Thần thức? Khi thời tiết sáng sủa thì còn tạm được, một khi hoàn cảnh ác liệt, chút thần thức ấy của hắn thật sự không bằng mục thức hiệu quả.
Từ trên không trung mấy trăm trượng nhìn xuống, Cua Trảo Đảo đúng như tên gọi, tựa như một con cua khổng lồ đang giương nanh múa vuốt, khua hai chiếc kìm lớn. Giữa hai chiếc kìm tạo thành một bến cảng không lớn, rộng chừng ngàn trượng, so với tưởng tượng của hắn còn lớn hơn một chút.
Trên không trung lượn quanh đảo vài vòng, đây là một hòn đảo hướng về phía tây. Phía tây là hai chiếc kìm nhọn, địa thế ngày càng thấp, cuối cùng chìm vào trong biển. Phía đông trên lưng cua có hai ngọn núi lớn nhỏ, cao không tới trăm trượng, cây cối rậm rạp, xanh um tươi tốt.
Ngọn núi cao hơn có địa thế dốc đứng, toàn bộ bị cây cối bao phủ. Đỉnh ngọn núi thấp hơn tương đối thoải mái, bên trên mở ra một khoảng đất trống, có hai gian thạch ốc. Thần thức đảo qua, không phát hiện dấu chân, có thể đoán chừng tòa thạch ốc này đại khái là do các tu sĩ đời trước dựng nên, chứ không phải trên đảo có thổ dân.
Trên đảo sinh vật không ít, nhưng quét qua vài lần, không phát hiện dã thú lớn, ngược lại loài bò sát rất nhiều, không hổ danh với cái tên Xà Đảo. Những động vật máu lạnh này tất nhiên không thể dựa vào việc ăn thịt các loài động vật có vú mà sống, thức ăn chính của chúng là vô số loài chim và hậu duệ của chúng - trứng chim.
Hắn tất nhiên sẽ không cho rằng nơi đây sẽ có yêu thú nào, nếu có, thì trong mấy trăm năm nhân loại đóng giữ cũng đã sớm bị chém tận giết tuyệt, nào có thể hình thành khí hậu.
Hải đảo yêu thú tất nhiên sẽ có, nhưng chỉ có thể xuất hiện ở những hòn đảo sâu hơn. Dựa theo đồ dư (bản đồ) hiển thị, xâm nhập đường ven biển hai ngàn dặm sau mới xuất hiện yêu vật, chín ngàn dặm sau thì không cần phải nói, đó là một thế giới khác.
Khi hắn hạ xuống, phảng phất như cảm giác được hắn đến, từ trong hai gian thạch ốc, vô số trường trùng bò ra, lưu luyến không rời rời bỏ ngôi nhà của chúng. Hòn đảo này đã bỏ hoang hơn một năm, vốn không ai chịu đến, cho đến khi hắn với yêu cầu đặc biệt này xuất hiện.
Về phần thói quen cá nhân, hắn không thích ở trong thạch ốc, nhưng điều này không có nghĩa là hắn sẽ dung thứ cho việc thạch ốc bị trường trùng chiếm cứ.
Hắn sẽ dọn dẹp nơi này, sắp đặt một khôi lỗi hình người, bố trí pháp trận xung quanh thạch ốc, tạo thành dáng vẻ của một tu sĩ đang bế quan tu hành. Về phần hắn, tùy tiện tìm một chỗ tu hành là được, cũng không câu nệ nhất định phải cố định tại một vị trí nào đó.
Xa rời thềm lục địa, điều quan trọng nhất chính là phải bảo vệ tốt bản thân. Không ai ở hải ngoại còn tuân thủ luật pháp, kẻ nào cũng đều phóng túng bản ngã, hắn không thể đem sự an toàn của mình ký thác vào lòng nhân từ của người khác.
Khôi lỗi, pháp trận, dự cảnh, những biện pháp này đều là thủ đoạn phổ biến nhất của tu sĩ. Hắn nghĩ đến, người khác cũng tương tự nghĩ đến, không đủ làm bằng. Thủ đoạn chân chính của hắn không nằm ở nơi đây, mà nằm ở thuật thổ độn mà hắn luôn cố gắng tu luyện, nhất là tấm Thiên Lý Đồ trân quý kia.
Trong thời gian tiếp theo, hắn sẽ dùng thuật độn thổ chui khắp mỗi tấc đất trên đảo. Dựa vào thuật thổ độn sơ khuy môn kính cùng Thảo Căn Đàm, Thiên Lý Đồ, biến nơi đây thành hang ổ của mình, loại hang chuột không ai tìm thấy.
Khi hắn có thể tùy tâm sở dục xuất hiện ở bất kỳ tấc đất nào trên đảo từ dưới lòng đất, đó mới thật sự là lãnh thổ của hắn. Đây chính là ý nghĩa của thổ độn. Không ai nghĩ tới một kiếm tu sẽ bắt đầu tập thổ độn ngay từ đầu, điều này hoàn toàn không ăn nhập gì với phi kiếm cả.
Đây chính là dự định ban đầu khi hắn lựa chọn công thuật. Người khác sẽ nghĩ đến việc làm sao để hiển thánh trước người đời, làm sao để tương lai thành tiên thành thần, hắn không muốn nhiều như vậy, chỉ muốn làm sao để sống sót.
Đoạn đường này đi xuống, đắc tội với người không ít, giết người cũng nhiều, từng trải qua hình danh, hắn hiểu rõ báo ứng của chính mình. Lúc đó Vẫn Phù Phong thành một tiểu hình tập, hàng năm không thiếu những kẻ hung ác tìm đến trả thù, đồng bọn đạo tặc, tập đoàn lợi ích. Phàm gian còn như vậy, tu chân giới làm sao có thể thái bình?
Bất quá chỉ là thân ở trong hệ thống Toàn Chân của Diệm Quốc, một người sợ ném chuột vỡ bình thôi. Hiện tại hắn rời xa Diệm Quốc, không còn hệ thống Toàn Chân chống lưng, cô độc treo mình nơi hải ngoại. Nếu là một kiếm tu không danh tiếng gì thì dễ nói, nhưng hắn nợ máu chất chồng, nói không ai nhớ thương hắn là điều không thể.
Vì vậy, muốn cho mình một sự đảm bảo an toàn thực sự, muốn làm được điều này, những pháp trận kia là vô dụng. Trước khi hắn thực sự mạnh lên, hắn còn phải dựa vào tay thuật độn thổ này để đau khổ sinh tồn.
Sau khi hoàn tất việc thăm dò Cua Trảo Đảo, thời gian tiếp theo, việc tu hành bắt đầu đi vào quỹ đạo.
Công pháp chủ công vẫn là thổ độn, hắn dự định trước khi hoàn toàn nắm giữ Thiên Lý Đồ sẽ không thử nghiệm lôi pháp.
Mỗi ngày, ngoài khóa tu sáng trưa tối bình thường, cùng với việc rèn luyện điều khiển phi kiếm, hắn dành phần lớn thời gian vào hai phương diện.
Đầu tiên, độn khắp Cua Trảo Đảo, không bỏ sót một kẽ đá, một đạo thổ khích. Thuật thổ độn của hắn bây giờ đã có thể xuống sâu tầng đất một trượng, tầng nham thạch ba thước, tùy theo điều kiện địa chất mà khác biệt, sẽ không còn sơ ý để cái mông lộ ra ngoài.
Tốc độ cũng có thể đạt đến mức người thường chạy bộ trên mặt đất, điều này nghe có vẻ bình thường, nhưng nếu xét đến việc đang ở trong lớp đất, thì tốc độ như vậy đã rất ghê gớm.
Đây chỉ là kỹ năng cơ bản, sự thấu hiểu của hắn đối với Thảo Căn Đàm vì bản thân thân cận tự nhiên nên tiến bộ rất rõ ràng, hiệu quả chính là khi thổ độn sẽ không vì khí cơ tiết ra ngoài mà lộ dấu vết.
Thổ độn kém cỏi nhất là độn trên mặt đất, khiến mặt đất xuất hiện một cái mụn di động, chi bằng không độn, đơn thuần là bịt tai trộm chuông, lừa mình dối người.
Tác dụng của Thảo Căn Đàm chính là phân tán khí cơ cho những thực vật trên mặt đất này, thông qua rễ cây của chúng để hấp thụ khí cơ của tu sĩ khi độn hành dưới lòng đất, từ đó thực hiện thần không biết quỷ không hay. Đối với những đại tu sĩ nắm giữ đại đạo mà nói thì không cần phiền toái như vậy, họ sẽ giải quyết tốt vấn đề này ở phương diện Ngũ Hành, nhưng đối với những tiểu tu chưa lĩnh ngộ được năng lực đại đạo như Anh Biến, đây chính là lỗ hổng chí mạng.
Đây chính là lý do thổ độn thần kỳ như thế mà trong giới tu sĩ cấp thấp lại không có mấy người luyện.
Tiếp theo, bay khắp vùng xung quanh Cua Trảo Đảo; dùng Ngự Kiếm Thuật quay quanh đảo từng vòng, vừa rèn luyện Ngự Kiếm Thuật, vừa dò xét tình hình hải vực xung quanh.
Hơn nữa bán kính này ngày càng lớn, từ vài dặm quanh đảo, mở rộng đến hơn mười dặm, mấy chục dặm, trong quá trình đi vòng làm quen với khí hậu đại dương, hướng gió biến đổi, ngày đêm luân hồi, động thái của hải tộc.
Không có cuộc chiến nào là nhẹ nhàng, tu sĩ chỉ có không lừa dối chính mình, chiến đấu mới sẽ không phụ lòng hắn.
Sống sót, là một vấn đề rất nghiêm túc, không có đường tắt để đi.
