Đợi Điểu tái thứ trở về Cua Trảo đảo lúc, không khỏi kinh ngạc trước sự sinh sôi của sinh mệnh.
Toàn bộ thạch ốc cơ hồ bị thực vật bao phủ, dấu rắn đường trùng chằng chịt, hoàn toàn không thấy dấu vết nơi này từng có một vị chủ nhân.
Đã mang một loại tâm tình hoàn toàn khác, Đợi Điểu không còn thu dọn thạch ốc, cứ để tự nhiên hoàn về tự nhiên.
Đến bước này, hắn đã không còn cần Thổ Hành Độn để bảo mệnh, chỉ bằng vào thực lực hiện tại, hắn cũng không sợ bất luận kẻ địch nào tìm đến, không cần phải chui rúc hang chuột nữa.
Hắn dự định khi có cơ hội hồi quy Cẩm Thành, sẽ góp đủ Ngũ Hành công pháp, sau này lấy phương diện này làm đột phá khẩu chủ yếu.
Tu Lôi pháp giết người, nhất định phải tinh thông Ngũ Hành chi đạo, đây chính là nền tảng.
Nhưng đây không phải chuyện gì quá sốt ruột, bởi vì phương hướng chủ yếu hiện tại của hắn vẫn nằm ở Tam Tiêu Lôi Pháp.
Lại về Cua đảo, thanh tĩnh vô sự là một mặt, điều trọng yếu nhất là hắn lại có thể trở lại Lôi Tam Giác.
Liên quan tới Lôi pháp, hắn một mực vẫn luôn không đoạn nếm thử, muốn giải quyết vấn đề: Tại sao một pháp thuật sắc bén như vậy, mà trong Thông Thiên Tam Cảnh lại ít có người tu luyện?
Một nguyên nhân cực kỳ mấu chốt chính là, Lôi pháp là loại pháp thuật cần mượn trọng thiên địa chi thế, nhưng đối với tu sĩ Thông Thiên Tam Cảnh mà nói, sự nắm giữ của họ đối với "Đạo" còn xa xa không đủ, chỉ dừng lại ở mức ứng dụng "Thuật".
Vì vậy phải mượn trọng vật ngoài, thế nên người tập thưa thớt, bởi vì năng lực giao tiếp với trời đất của họ còn rất hữu hạn.
Không hình thành nên lôi vân, hoặc hình thành cực kỳ chậm chạp, uy lực mảnh như lông trâu, vậy thì không có công dụng gì thực tế.
Một số kẻ gọi là Lôi sĩ, cũng bất quá là dựa vào pháp vật để đạt tới hiệu quả phóng ra lôi đình, uy lực không đủ, rất khó một lôi oanh người chết ngay lập tức; khi lôi đình không thể đạt đến hiệu quả gây tàn phế, cái gọi là tốc độ tấn công đã trở nên rất buồn cười, tốn thời gian phí sức mà ngay cả phòng thủ của đối thủ cũng không đột phá nổi, thủ đoạn chiến đấu như vậy không có ý nghĩa.
Đợi Điểu cũng không đột phá nổi pháp tắc này, hắn tương tự đối với Lôi Đình chi đạo cũng mới chỉ kiến thức nửa vời, rất khó tụ tập lôi vân. Sở dĩ muốn đi Lôi Tam Giác rèn luyện, không phải là vì luyện cách dùng lôi đình đả thương người, mà là vì dẫn lôi nhập thể tăng cường pháp lực tu vi.
Đây là khốn cảnh của hầu hết tất cả Lôi sĩ trên đại lục, giai đoạn này sức mạnh sấm sét rất khó trợ giúp cho họ, chỉ có tới cảnh giới Kim Đan mới có thể xuất hiện sự thay đổi căn bản.
Vì vậy, hoặc là không xuống núi, hoặc là nhờ vào khí cụ, chính là lựa chọn duy nhất của họ.
Đợi Điểu ứng dụng lôi đình lại có điểm khác biệt.
Sức mạnh sấm sét của hắn bây giờ không phải tới từ sự tích tụ lôi vân giữa trời đất, mà là đến từ sự chuyển hóa sức mạnh nguyên từ trong thân thể.
Không cần lôi vân, vẫn có thể phóng ra lôi thiểm điện.
Nhưng loại phương thức lôi đình này không phải từ trên trời bổ xuống, mà là hoặc từ cơ thể, hoặc từ kiếm khí kích phát ra; bởi vì thiếu đi thiên địa chi thế dẫn đường, công hiệu cũng khiến người ta rất khó nói hết.
Nó giống như một loại thuộc tính tự thân trên phi kiếm, ví dụ có Kiếm tu phi kiếm thuộc tính Kim, thì sắc bén phong mang; phi kiếm thuộc tính Hỏa, thì thế lửa hừng hực.
Thuộc tính có thể giúp phi kiếm của Kiếm tu có hiệu quả tấn công rộng khắp hơn, nhưng tấn công chân chính vẫn nằm ở sự sắc bén của phi kiếm. Vì vậy tại Toàn Chân giáo, tu sĩ tu luyện Kim hành công pháp rất nhiều, bởi vì lựa chọn này trực tiếp nhất, phù hợp nhất, dễ dàng đạt tới hiệu quả nhất, cùng phi kiếm bản thân hợp nhau lại càng tăng thêm sức mạnh.
Chất liệu Cô Kiếm của hắn phù hợp lôi đình, bản thân lại tu luyện Tam Tiêu Lôi Pháp, lại cơ duyên xảo hợp nắm giữ sự chuyển đổi giữa lực nguyên từ và sức mạnh sấm sét, điều này giúp hắn nắm giữ năng lực tự phát lôi đình cực kỳ hiếm thấy mà không cần dựa vào vật ngoài.
Ngay cả khi năng lực như vậy vẫn chưa thể lôi chết người, nhưng lại có bổ sung hiệu quả phá phòng, trừ chướng, gây cứng đờ; tựa như lúc hắn chế trụ Lư Sĩ Luân, không phải Lư Sĩ Luân quá yếu, mà là căn bản không ngờ tới.
Hắn lại tới Lôi Tam Giác, nơi đây lôi quý đã qua hai tháng, nhưng còn có mấy tháng có thể tận dụng.
Trong lúc dẫn lôi nhập thể đề cao tu vi, hắn bắt đầu phá giải lôi thuộc pháp khí.
Đúng vậy, chính là tháo dỡ!
Dẫn động lôi vân hạ xuống lôi đình đã làm không được, vậy cũng chỉ có thể đào sâu tiềm lực từ trong cơ thể, ở phương diện này Tam Tiêu Lôi Pháp liên quan không nhiều.
Theo Đạo gia, lôi đình chính đạo tất nhiên muốn mượn trọng thiên địa chi uy, nếu không sao có thể coi là đệ nhất pháp trong các thuật pháp, là pháp thẩm phán?
Vì vậy trong tu chân giới liền xuất hiện nhiều kế tạm thời, thông qua khí cụ chứa đựng lôi lực để thực hiện lôi đình trong chiến đấu;
Lôi đình là loại năng lượng tất nhiên không thể trực tiếp phong ấn, bởi vì hình thức năng lượng của nó quá bất ổn định, cái gọi là lôi thuộc pháp vật bình thường đều thông qua năng lượng Ngũ Hành ổn định hơn để chuyển đổi, mà thứ hắn muốn thám hiểm chính là quá trình chuyển đổi này.
Nó có diệu dụng tương đồng với việc dùng nguyên từ chuyển đổi lôi đình.
Cách học tập này là một loại đi đường tắt, nhưng cũng không thể nói hoàn toàn không có tác dụng, ngoại trừ việc khiếm khuyết một vòng giao tiếp với trời đất, các trình tự khác đều có thể tham khảo.
Mục tiêu của hắn chính là phát huy đầy đủ những gì mình thu hoạch được tại Lam Sơn đảo, dốc công phu vào việc làm thế nào chuyển đổi tu vi mang thuộc tính nguyên từ thành sức mạnh sấm sét.
Nói cách khác, xem cơ thể mình như một món pháp khí, hắn có dự cảm làm như vậy uy lực lôi đình có thể không bằng thiên địa lôi đình chi uy chân chính, nhưng e rằng sẽ lớn hơn nhiều so với lôi đình chuyển đổi từ sức mạnh Ngũ Hành phổ thông.
So với bốn năm trước lần đầu tiên tới nơi này, hắn đã mạnh hơn quá nhiều, tu vi thâm hậu hơn, ứng dụng lôi đình rõ ràng hơn, cơ thể cường tráng hơn, sự tiến bộ nhảy vọt về mọi mặt khiến hắn không còn như xưa.
Vì vậy, hắn có thể tiến vào khu vực sâu hơn của Lôi Tam Giác, hứng chịu những tia lôi đình thường xuyên và to lớn hơn, thu hoạch được nhiều tu vi hơn, lãnh hội thiên địa lôi đình chi uy trực tiếp hơn.
Thuộc tính tu vi rất khó phối hợp, trong Lam Sơn đảo hắn dùng lôi đình phân giải nguyên lực, nơi đây cũng dùng Tam Tiêu Lôi Pháp phân giải lôi đình linh cơ, thuộc tính tương đồng, khiến tu vi tiến triển một ngày ngàn dặm.
Trên con đường tu hành, hắn rốt cuộc đã bước vào làn đường cao tốc.
Tu vi tiến bộ với tốc độ mắt thường có thể thấy được, các phương diện khác cũng nước lên thì thuyền lên; Ngự Kiếm Thuật nhanh hơn, cơ thể cường tráng hơn, lục thức nhạy cảm hơn... Phi kiếm tốc độ nhanh hơn, kích phát xa hơn, kiểm soát tinh vi hơn.
Biến hóa rõ ràng nhất chính là phi kiếm từ khi hóa ra dài ba thước (Điềm Nhi), nay co lại chỉ còn hai thước, và vẫn tiếp tục giảm bớt.
Áp súc đều là tinh hoa.
Trong Lôi Tam Giác, ngày ngày đều có thể nhìn thấy một bóng hình như vậy, xuyên qua trong mưa gió lôi bạo, mỗi ngày cần luyện không ngừng.
Đây là trạng thái tu hành tốt nhất của một tu sĩ, bởi vì hắn có thể cảm giác được chính mình đang đi trên con đường đúng đắn, có hiệu suất, có tiến bộ, có thu hoạch.
Tuế nguyệt tu luyện của tu sĩ không phải luôn ở vào hoàn cảnh thuận buồm xuôi gió như vậy, đối với bất luận tu sĩ nào, họ đều phải trải qua loại mê mang không mục tiêu, xoay vòng tại chỗ trên con đường tiến về phía trước, thậm chí còn có thể thụt lùi.
Chính là do không tìm thấy phương hướng, không vào được tiết tấu.
Làm sao tìm cách điều chỉnh mình ra khỏi trạng thái đó là bài học bắt buộc của mỗi tu sĩ, người có ngộ tính sẽ nhanh chóng đi ra khỏi thung lũng, kẻ dùng ngốc lực sẽ cả đời dừng lại trong vòng lẩn quẩn đó.
Vì vậy, tu hành thật sự không phải là một nghề nghiệp chỉ biết liều mạng với thời gian, tương đối mà nói, hiệu suất quan trọng hơn.
Đợi Điểu rất may mắn, sau vài năm thăng cấp Thông Huyền, rốt cuộc đã tìm thấy tiết tấu của mình.
... Gió nhập cổ tùng thành tiết tấu, suối chảy khe vắng vang tiếng cầm.
