Cuộc so tài đổ thạch, suy cho cùng cũng chỉ là trò đùa mà thôi.
Những người này đều đến từ các Đạo thống ở Cẩm Tú, du ngoạn tìm kiếm kích thích là một lẽ, giao bằng kết bạn lại là một lẽ khác, nhất là đệ tử các đại quốc đại phái, tương lai chính là nhân mạch của họ, không chừng ngày nào đó sẽ cần dùng đến.
Theo thời gian cùng nhau thành đoàn ngày càng dài, họ cũng dần dứt bỏ vẻ thận trọng ban đầu, trở nên dễ dàng chung sống với nhau hơn.
Những kẻ cô độc thực sự, những khổ tu độc khách, căn bản sẽ không tham gia vào lữ hành đoàn Thập Ma.
Đợi Điểu lại một lần nữa biến thành dị loại, bởi vì cự tuyệt yêu cầu của mấy vị tiên tử, nên các nàng không chào đón hắn, kéo theo đó, vài hộ hoa sứ giả trong đoàn cũng tất nhiên hướng về phía các nàng; nay lại thêm chúng tu trong lữ hành đoàn Hồng Tồn.
Tất nhiên, cũng chỉ là lạnh nhạt, còn không đến mức thật làm chút gì.
Lão Sái cùng hướng dẫn viên của đoàn chinh phạt Hồng Tồn thì thầm to nhỏ một hồi, rồi quay lại trưng cầu ý kiến mọi người:
“Các vị đạo hữu, vừa rồi ta và các đội khác của Hồng Tồn đã bàn bạc, vì tất cả mọi người đều có ý muốn tiếp tục thí đấu, vậy thì không ngại điều chỉnh một chút hành trình, đi trước tới Trúc Đảo, đoàn Hồng Tồn mời chúng ta kết bạn đồng hành.
Ta cân nhắc thấy mọi người cũng coi như quen biết một trận, đều đến từ các môn phái trên Đại Lục, kết bạn cùng đi có gì mà không thể?
Nhưng lộ trình của Đợi Điểu đều do chư vị quyết định, có nguyện ý đồng hành hay không cũng hoàn toàn tùy theo ý chư vị, không biết mọi người có phản đối gì không?”
Lão Sái rất khôn khéo, hắn biết rằng nếu hỏi có ai nguyện ý hay không, sợ rằng sẽ có quá nửa người không muốn bày tỏ lập trường; nhưng nếu như hỏi có ai phản đối, thì chưa chắc đã có người chịu đứng ra dẫn đầu, dù sao cũng sẽ đắc tội với người khác, nhất là trong đoàn Hồng Tồn cũng có nhiều tu sĩ từ các đại phái trên Đại Lục.
Đây chính là tâm lý đám đông của nhân loại, muốn quyết định phương hướng của một đoàn thể, ngươi không cần cố gắng để tất cả mọi người đồng ý, chỉ cần hai, ba thành tán thành là đủ, phần lớn mọi người vẫn ở trạng thái có cũng được mà không có cũng không sao.
Đúng như hắn dự liệu, không một ai phản đối. Ngay cả khi có mấy nữ tu không quá nguyện ý, nhưng thấy các nữ tu khác tán thành thì cũng thuận theo tâm tư của đồng đội, còn về vài nam tu, tiên tử nghĩ thế nào thì họ liền chọn thế đó.
Không nguyện ý, cũng chủ yếu là muốn tìm sự thanh tịnh, tuyệt đối không phải vì lý do an toàn.
Đợi Điểu và Hồng Tồn cứ như vậy hợp thành một đại đoàn, rời khỏi không trung phía trên Vòng Thúy Đảo. Đoàn Hồng Tồn đông người hơn, tạo thành một hình nhạn, Đợi Điểu ở phía sau, là một hình nhạn nhỏ, bay lên trông rất hùng vĩ.
Theo Đợi Điểu, nếu có thể thống nhất pháp khí phi hành thì sẽ còn uy vũ hơn chút nữa, ví dụ như đều là phi kiếm, hoặc toàn bộ dùng nhục thân phi hành. Đằng này các pháp khí bay lộn xộn, mười mấy tu sĩ mà không tìm được hai món khí cụ nào giống nhau.
Như vậy các đội khác cũng chẳng ai tìm đến họ gây phiền phức.
Nhưng theo Đợi Điểu, uy phong thì uy phong thật, nhưng lại chẳng gặp được cảnh ngộ gì của Thập Ma cả.
Mục tiêu là Trúc Đảo, bảy ngày hành trình sau.
.........
Trong ngàn năm trăm dặm thềm lục địa, có một hòn đảo nhỏ xanh biếc dạt dào, cảnh sắc ưu mỹ, tên là Trúc Đảo.
Tuy khoảng cách tới đường ven biển không quá xa, nhưng lại rất xa so với Thận Lâu Thành, vì vậy trên hải đồ không dễ thấy.
Nhưng nó lại là một hòn đảo rất đặc biệt, giữa hàng ngàn hòn đảo gần biển như vậy, nó không giống bình thường, trở thành thánh địa mà tu sĩ từ xa đến nhất định phải ghé qua một lần.
Trúc Đảo là một trong số rất ít hòn đảo trên biển Cách Chi được Tiết Độ Phủ công nhận là địa điểm tư nhân. Không phải vì đảo chủ mạnh mẽ, mà vì đảo chủ không giống người thường, khiến một hoang đảo ban đầu ngay cả tên gọi cũng không có, nay lại có tên riêng, trở thành một trong vô số ngôi sao rực rỡ trên biển Cách Chi.
Trúc Đảo cũng là hòn đảo duy nhất trên biển Cách Chi bị cải biến hoàn cảnh sinh thái. Chỉ mới trăm năm trước, nơi này vẫn là một hoang đảo bị bụi núi lửa bao phủ, không có chút khoáng sản tài nguyên nào, xung quanh cũng không có tài nguyên hải dương, ngay cả hải tặc cũng không muốn dừng chân.
Nhưng một vị tu sĩ tài trí đã thay đổi tất cả, nàng mang đến màu xanh biếc cho hoang đảo, mấy chục năm như một ngày trồng Yên Chi Trúc trên đảo, mới hình thành nên cảnh tượng Trúc Đảo xanh um tươi tốt, sinh khí bừng bừng như ngày nay.
Yên Chi Trúc, một loại linh thực khó tìm, có rất nhiều ứng dụng trong việc chế tạo pháp khí, là một loại vật liệu bổ trợ cực kỳ phổ biến. Thứ này yêu cầu hoàn cảnh rất cao, trên đại lục trồng trọt gian nan, rất khó thành hình, lại không ngờ rằng tại Trúc Đảo lại bất ngờ phát triển sum suê.
Có rất nhiều người học theo, trồng Yên Chi Trúc trên các hòn đảo xung quanh để thu hoạch lợi nhuận phong phú, nhưng họ không một ai thành công. Sau mới biết được Yên Chi Trúc thực sự ỷ lại vào đất đai, chính là lớp bụi núi lửa dày trên hoang đảo năm xưa.
Thứ này không cách nào phục chế, từ đó tạo nên huyền thoại về Trúc Đảo.
Đây là một hòn đảo cỡ trung, phương viên mấy chục dặm. Địa thế tối cao trên đảo chính là miệng núi lửa ở phía bắc, đã yên lặng hơn trăm năm không phun trào, nhưng miệng núi lửa quanh năm vẫn có khói trắng tỏa ra, nhắc nhở mọi người rằng đây là núi lửa hoạt động, tùy thời có khả năng phun trào.
Cũng chính vì năng lượng dưới lòng đất hoạt động, mây mù trên đảo không dứt, dịch thủy sung túc, cung cấp môi trường sinh trưởng hoàn hảo cho các loại thực vật xanh như Yên Chi Trúc. Nhiều yếu tố thiếu một thứ cũng không được, không phải ngươi tùy tiện tìm một hòn đảo là có thể đạt được điều kiện như Trúc Đảo.
Địa thế Trúc Đảo, theo lớp bụi núi lửa lắng đọng từ bắc xuống nam càng thấp dần, cũng càng ngày càng nhẹ nhàng. Mảng lớn biển trúc bao phủ hòn đảo, cùng những hồ nhỏ ao vũng nằm xen kẽ tạo nên cảnh sắc hữu tình. Cũng có một ít cây nông nghiệp, đây là tồn tại cần thiết cho sự sinh tồn của con người trên đảo, nếu yêu cầu không quá cao, hoàn toàn có thể tự cấp tự túc.
Người ở lại trên đảo đều là hậu duệ gia đình của đệ tử thân truyền của Đảo chủ trong trăm năm qua. Nơi này không tiếp nhận người ngoài, bởi vì nhân khẩu tăng lên đồng nghĩa với việc phải mở rộng trang trại, chặt phá thêm nhiều trúc, điều này trái với dự định ban đầu khi lập đảo.
Vì vậy, số lượng người trên Trúc Đảo được kiểm soát rất nghiêm ngặt.
Nếu là người tu hành, không cần lo lắng họ sẽ sinh sản quá nhiều, bởi vì tu hành vốn là hành vi tước đoạt năng lực sinh sôi của con người. Trong mắt thiên đạo, ngươi đã muốn trường sinh, lại còn muốn con đàn cháu đống, đó chính là lòng tham không đáy!
Nếu là phàm nhân bình thường, ngày thành thân cũng chính là ngày rời khỏi Trúc Đảo. Nhờ vậy mà đảm bảo số lượng người trên Trúc Đảo được kiểm soát dưới trăm người, cũng là một phạm vi số lượng có thể tự cấp tự túc.
Mà trong số trăm người này, còn có hơn một nửa là người tu hành, từ nhịp đập bắt đầu, dẫn khí, bồi nguyên, tích cốc, liên kiều, cho đến người đạt thành tựu cao nhất trên đảo là Đảo chủ Trúc Đảo và các đệ tử thân truyền của nàng.
Vùng cực nam Trúc Đảo, nhìn xa trông về phía miệng núi lửa, có một khu kiến trúc hoàn toàn được dựng lên từ trúc, chính là Biển Trúc Cung lừng danh.
Không có bất kỳ trang trí nào, chính là màu sắc nguyên bản của Yên Chi Trúc, trong xanh biếc lộ ra một vòng đỏ Yên Chi nhàn nhạt. Nếu nhìn từ trên không xuống, căn bản không thể phân biệt được đâu là biển trúc, đâu là khu kiến trúc, phảng phất như hòa làm một thể.
Chủ nhân của Biển Trúc Cung, Cung chủ, chính là Đảo chủ Trúc Đảo. Tên thật sớm đã không ai nhớ kỹ, mọi người đều gọi nàng là Trúc Phu nhân.
...... Lâm hạ phong lưu tại, thu về gối đệm bàng. Băng cơ nguyên bản chỉ toàn, ngọc cốt tự nhiên lãnh. Nhất là khiêm tốn tốt, tồn tại chính tiết vừa. Viêm thiên dài làm bạn, ngày đêm không thể quên.
