Đợi Điểu có chút buồn bực, hắn đang suy nghĩ làm sao để mở lời với Lý Sơ Bình.
Hắn và vị này, trước đây là Đô úy phủ, nay là thủ lĩnh ám điệp Phủ Tư Không, luôn ở trong một mối quan hệ rất kỳ quái: lẫn nhau thưởng thức, lẫn nhau phòng bị, lại cũng lẫn nhau dựa dẫm.
Ngay cả chính bản thân hắn cũng không biết mình rốt cuộc đang phòng bị điều gì, chỉ là vô ý thức cảm thấy người này rất nguy hiểm, vì vậy không tự giác mà muốn tránh xa.
Tin rằng Lý Sơ Bình đối với hắn cũng có cảm giác tương tự.
Xét từ trải nghiệm của hắn từ khi nhập đạo đến nay, ngoài việc gia nhập hệ thống Đô úy thuộc Tư Không ra, dường như không còn con đường nào khác, điểm này những lão nhân ở Cẩm Thành đều biết rõ.
Thế nhưng, cả hai ngày qua đi vẫn chẳng ai chịu mở lời trước.
Nếu Lý Sơ Bình mở lời mời, hắn sẽ thuận thế ứng thuận; nếu hắn chủ động đầu quân, Lý Sơ Bình cũng chẳng có lý do gì để từ chối.
Nhưng sự tình lại kỳ quái như thế, chẳng hiểu vì nguyên cớ gì, từ lúc hắn đạt đến cảnh giới Thông Huyền đáng lẽ nên gia nhập Đô úy phủ, hắn lại cứ trì hoãn mãi đến nay, không chịu vào cũng chẳng chịu đi, trở thành một kẻ cô hồn dã quỷ không nơi nương tựa.
Đã là tu sĩ Thông Thiên nhị trọng cảnh, lại vẫn không trực thuộc một trong ba phủ, quả là dị số hiếm thấy trong Toàn Chân giáo.
Là vì cúi đầu chịu thua? Hay là vì muốn giữ chút kiêu ngạo của bản thân?
Hắn cũng có chút bối rối, may thay thời gian còn nhiều, đại khái có thể bình tâm suy xét để đưa ra quyết định.
Trước tiên cứ đem những công pháp kiếm thuật cần thiết trong Ngọc Kinh Tàng Kiếm Lâu làm rõ... thấu đáo hơn đã.
Không quá thuận lợi, hơn nữa loại không thuận lợi này dường như còn có thể truyền nhiễm?
Mấy ngày gần đây, Nam viện đột nhiên trở nên náo nhiệt, oanh oanh yến yến, còn có tiếng sáo trúc chiêng trống; vốn dĩ những động tĩnh như vậy không thể ảnh hưởng đến việc tu hành của hắn, tốt xấu gì cũng là tu sĩ Thông Thiên cảnh, chút ồn ào này mà không chịu nổi thì còn tu đạo làm gì?
Nhưng khi lòng người đang ở thung lũng, thường thường sẽ đặc biệt mẫn cảm với cảnh vật xung quanh, chỉ là mức độ ồn ào này vẫn chưa đủ để khiến hắn phải mở miệng xua đuổi.
Hắn thuê ở Bắc viện, người ta ở Nam viện, nước sông không phạm nước giếng.
Tâm không gợn sóng, hắn hiện tại vẫn chưa làm được, cũng chỉ đành cố gắng kiềm chế tâm tình để quay về tu hành.
Sau khi đạt đến cảnh giới Thông Huyền, hắn đã chọn cho Phi Kiếm của mình ba loại kiếm thuật. Lôi Đình Bí Kiếm tạm thời chưa có tác dụng lớn, vì đi theo hướng thân kiếm thuật nên đã hoàn toàn phế bỏ các loại kiếm phụ, chỉ còn lại Sừng Dê Thuật là đang dùng được. Nói ra cũng chẳng ai tin, một vị Kiếm tu Thông Thiên nhị trọng cảnh đường đường chính chính, vậy mà chỉ có thể thuần thục sử dụng một loại phi kiếm thuật?
Mà một hệ thống tồi tệ như vậy, hắn thế mà lại hỗn đến tận bây giờ vẫn chưa chết, còn tạo dựng được thanh danh Đồ Phu?
Hắn biết rõ cậy dựa chân chính của mình là cầm kiếm cận chiến, bây giờ lại bắt đầu tiến vào thân kiếm thuật, đây chính là phương hướng chủ đạo cho kiếm thuật tương lai của hắn, kiên định không thay đổi.
Thế nhưng, điều này không có nghĩa là hắn sẽ từ bỏ việc sử dụng Phi Kiếm từ xa!
Kiếm thuật là một hệ thống, trong những hoàn cảnh khác nhau, đối mặt với kẻ địch khác nhau, đều cần những cách ứng đối khác nhau, vì vậy, phi kiếm thuật cũng quan trọng không kém.
Hệ thống kiếm thuật chân chính lợi hại là: có năng lực phi kiếm từ xa khi thân kiếm, có thủ đoạn thân kiếm khi tấn công từ xa, khi cả hai hợp làm một, chính là lúc đối thủ hoảng hốt thất thố.
Phi Kiếm thái, Thân Kiếm thái, Cầm Kiếm thái, chính là hệ thống Tam Kiếm thái mà hắn tạo ra cho riêng mình.
Hắn rất mong chờ ngày này đến. Thực ra, khi giết tên Kim Đan của Ngô môn, hắn đã sử dụng phương pháp như vậy, áp chế toàn bộ hành trình, tấn công liên tục khiến người ta ngạt thở, căn bản không kịp trở tay, đây mới là cách mở đầu đúng đắn của Kiếm tu.
Hắn nghĩ như vậy.
Để phục vụ cho hệ thống phi kiếm từ xa, hắn chuẩn bị thiết lập một hệ thống, lấy Ngũ Hành cơ bản nhất làm gốc, nhìn như bình thường, nhưng khi luyện đến cực hạn lại có thể hóa mục nát thành thần kỳ.
Hậu Thổ Thiên Quân Kiếm, Hãn Hải Triều Sinh Kiếm, Phần Thiên Diệu Nhật Kiếm, Vạn Mộc Trường Sinh Kiếm, Kim Duệ Trung Hình Kiếm.
Năm loại Ngũ Hành phi kiếm thuật đều lấy sức mạnh Ngũ Hành làm gia tăng, đủ để ứng đối với mọi biến hóa của hoàn cảnh, bản chất thế giới này chính là Ngũ Hành, không thể thoát khỏi phạm vi này.
Đối với hắn mà nói, đã công khắc được Thổ hành khó khăn nhất trong Ngũ Hành, dựa theo nguyên lý Ngũ Hành sinh khắc: Thổ sinh Kim, Kim sinh Thủy, Thủy sinh Mộc, Mộc sinh Hỏa... theo thứ tự đó, thứ hắn cần tu luyện chính là Kim Duệ Trung Hình Kiếm.
Phối hợp với việc trọng tâm công pháp chủ tu bắt đầu chuyển dịch sang Ngũ Hành công pháp, vừa tu luyện Kim Hành công pháp vừa bắt đầu tiếp xúc Trung Hình Kiếm, hiệu suất sẽ đạt mức tốt nhất.
Sau đó, theo thứ tự tuần hoàn xuống dưới, Kim sinh Thủy, Thủy sinh Mộc, Mộc sinh Hỏa, cứ thế mà suy ra.
Nền tảng kiếm thuật như vậy có thể giúp hắn trong bất cứ hoàn cảnh nào cũng đạt được sự gia tăng đạo cảnh trên phi kiếm. Nói đơn giản, sức mạnh phi kiếm càng lớn, càng thích ứng với tự nhiên, thì càng phát huy được hiệu quả tối đa.
Ngũ Hành là nền tảng, là thân thể, còn cần chi tiết để hoàn thiện.
Vì thế, hắn chuẩn bị đi sâu vào hai phương diện.
Về uy lực phi kiếm, ngoài Sừng Dê Thuật đã nắm giữ và Thu Sát Kiếm bất ngờ, hắn chuẩn bị luyện thêm một môn "Lập nhị hủy tam" (tổn thương chồng chất), nhờ đó nâng cao sức mạnh công kích của thanh phi kiếm lên một tầm cao mới.
Cao hơn nữa là trên cách chi trên biển, một kiếm biểu ra, lấy Hãn Hải Triều Sinh Kiếm làm gốc, thêm đường tấn công của Sừng Dê Thuật, lại thêm kiếm ý, lại thêm "Lập nhị hủy tam"... một bộ chồng chất như vậy, uy lực so với phi kiếm bình thường chí ít có thể tăng gấp đôi.
Nguyên tắc chiến đấu của Kiếm tu chính là: phi kiếm nhất định phải có khả năng phá phòng đối với kẻ địch, nếu không làm được điểm này, đối thủ sẽ chẳng thèm ngó ngàng đến phi kiếm của ngươi, như vậy tất cả các chiêu thức tiếp theo đều vô nghĩa.
Nhất định phải khiến đối thủ cố kỵ, kiêng dè, mới có được những biến hóa về sau.
Một khía cạnh khác là bổ trợ, gồm Kinh Hồn Đâm và Họa Địa Vi Lao.
Kinh Hồn Đâm là bổ sung tấn công thần hồn, đối với tu sĩ chưa tới Kim Đan, chưa tu luyện Đan Điền ý thức hải, tác dụng có hạn, nhưng hắn tự mang Tử Phủ hồn cảnh, ở phương diện này có ưu thế, không cầu trực tiếp đâm chết hồn phách, tối thiểu nhất cũng có thể quấy nhiễu đối thủ một hơi, đó đã là có ý nghĩa.
Họa Địa Vi Lao là định thân chi thuật, có thể phối hợp với thân kiếm thuật để tìm cơ hội tiếp cận giải quyết đối thủ.
Trong toàn bộ hệ thống kiếm thuật, hắn không chọn bất kỳ kiếm thuật phòng ngự nào, chính là tin rằng tấn công chính là phòng thủ tốt nhất. Còn về phản kích của đối phương, thì giao cho độn thuật và thân thể, đánh không chết hắn thì hắn liền có cơ hội, đánh chết thì mọi việc đều xong.
Rất cực đoan, nhưng đó cũng là tôn chỉ của Diệm Môn Kiếm tu, mạch Cực Kiếm. Đặc điểm lớn nhất của lối đi cực kiếm chính là: không cần phòng thủ.
Tất nhiên, còn muốn học một môn chết thay là Tử Phủ Kiếm Thay Thuật, nhưng môn kỹ nghệ này là công phu mài nước, thực sự luyện thành cũng không biết là ngày tháng năm nào, cứ từ từ luyện xem sao.
Gần hai tháng qua, Đợi Điểu đã đem hơn hai mươi năm hiểu biết về kiếm của mình dung nhập vào hệ thống kiếm thuật, lập ra quy hoạch quan trọng cho tương lai.
Toàn bộ hệ thống ngắn gọn rõ ràng, mạch lạc; từ bỏ những kiếm thuật cao cấp nhìn thì rất huyền bí như: Vô Vọng Sát Kiếm, Vô Hình Kiếm, Kiếm Khôi Lỗi Thuật, Áo Kiếm Quyết, Vô Tướng Kiếm Tháp, Ký Hồn Khiên Cơ Dẫn, Thư Tự Thuật... những loại kiếm thuật rất có sức hấp dẫn đối với các Kiếm tu khác.
Thời gian dù sao cũng có hạn, không thể chu toàn tất cả.
Bởi vì át chủ bài, sát chiêu chân chính của hắn, chính là thân kiếm thuật đã bị Diệm Môn Kiếm tu vứt bỏ!
