Chương 227: Truyền pháp mộc nhân
Tống Yến nhíu mày, xoay người nhìn về phía Vương Kha.
Trong ánh mắt y lộ ra vẻ khó tin.
“Vương đạo hữu, vừa rồi ngươi nói, kỳ phổ kim trang này ghi lại đấu cờ, gọi là tên gì?”
Vương Kha còn đang ngồi dưới đất, nghe thấy câu hỏi của Tống Yến thì có chút nghi hoặc.
“Ân?” Hắn giơ kỳ phổ trong tay lên: “Ngươi nói cái này sao?”
“Phải.”
“Nó gọi là: 『Ngũ Tinh Bắt Mạch Chính Biến Minh Đồ』.”
Tống Yến trầm ngâm, tên của kỳ phổ kim trang này sao lại tương tự với pháp môn tu luyện thần thức trong Hóa Linh Thiên đến thế.
Vương Kha nhìn nhìn trang sách trên tay, lại nhìn Tống Yến.
Hắn nói: “Thứ ghi chép trong phổ này không giống đấu cờ, cũng chẳng phải một trong hai mươi bốn cục cổ phổ mà ta muốn tìm.”
“Nếu Tống đạo hữu cảm thấy hứng thú, cứ lấy mà xem.”
Có thể thấy được, Vương Kha quả thực chẳng mấy hứng thú với nó.
Hắn giao cổ phổ kim trang cho Tống Yến, rồi lại tiếp tục bày ra ván cờ cuối cùng mà hắn đã đấu với Viên Thật trong trận chung kết ngày ấy.
Tống Yến liếc nhìn bóng lưng Vương Kha, thu cổ phổ kim trang vào túi Càn Khôn.
“Đa tạ.”
Vương Kha phất phất tay, ý bảo không cần để tâm: “Ta lúc nào cũng có thể xuất phát, ngươi cứ gọi ta là được.”
Sau đó, hắn lại đặt toàn bộ sự chú ý vào ván cờ trước mắt.
Tống Yến rời khỏi chỗ ở của Vương Kha.
Khi trở về sân viện của mình, y phát hiện Tiểu Hàn đang đứng ngoài viện ngó nghiêng.
“Tống tiền bối.”
“Xảy ra chuyện gì? Sao lại đứng ở bên ngoài?”
Tiểu Hàn ôn nhu trả lời: “Hai vị bạn cũ của ngài ở Ngô thị đến thăm, để tránh thất lễ, ta đã mời họ vào trong, hiện tại Tiểu Hòa đang tiếp đãi họ, ta đang định đến chỗ Vương đại ca để gọi ngài đây.”
Chắc hẳn là Ngô Hoa Quả và Nhung Tiểu Ong, không ngờ hôm nay họ lại đến bái phỏng.
“Tiểu Hòa đang tiếp đãi khách?”
Chuyện này chưa từng nghe qua.
Vừa đi về phía gác mái, Tống Yến vừa cố hết sức tưởng tượng cảnh Tiểu Hòa khách khí bưng điểm tâm cho hai vị khách.
Đáng tiếc, người ta không thể tưởng tượng nổi những hình ảnh mình chưa từng chứng kiến.
Tại trà thất trên gác mái.
Khi Tống Yến dẫn Tiểu Hàn bước vào, Tiểu Hòa đang pha trà cho hai vị khách.
“Đây là linh trà quý nhất mà Yến Yến thích nhất đấy, cho các ngươi nếm thử.”
Nàng thọc cả bàn tay nhỏ vào trong túi trà, vốc một nắm lớn, nhét vào trong chén của Ngô Hoa Quả và Nhung Tiểu Ong.
Rải xong, nàng còn lấy tay quẹt quẹt trên miệng chén, làm vụn lá trà dính trên tay rơi cả vào trong.
Hai phu thê nhìn nàng với vẻ dở khóc dở cười, Tống Yến từ phía sau xách bổng Tiểu Hòa lên.
“Ai?”
Xà Bảo quay đầu lại, thấy một khuôn mặt quen thuộc.
“Hắc, hắc hắc ———” Nàng chột dạ nói: “Người ta chuyên môn đến tìm ngươi chơi mà, đừng, đừng keo kiệt như vậy.”
Tống Yến gỡ túi linh trà trong tay nàng xuống: “Đi ra ngoài chơi đi.”
“Úc.”
Đáp một tiếng, nàng hóa thành con rắn nhỏ nhanh chóng chạy trốn, quấn lấy cổ tay Tiểu Cúc rồi rời khỏi trà thất.
Tống Yến nhìn túi trà nhỏ, lượng linh trà vốn chẳng nhiều nay đã thấy đáy.
Đây là quà một vị sư muội trong môn phái mang đến tặng sau đại hội Lau Kiếm, là đặc sản quê hương nàng.
Linh trà này uống vào khác hẳn những loại khác, có dư vị ngọt thanh.
Nhung Tiểu Ong thấy Tống Yến nhìn túi trà rỗng với vẻ mặt vi diệu, không nhịn được mà bật cười.
Hắn ho nhẹ một tiếng: “Tống đạo hữu thích linh trà sao?”
“Khi Quả Nhi mới nhậm chức chưởng sự Ngô gia, trong tộc có vị trưởng bối tinh thông trà đạo tặng một ít, vừa hay hai vợ chồng ta cũng không dùng đến thứ này, lát nữa ta sẽ sai người đưa tới.”
Tống Yến đặt túi trà lên bàn, lắc đầu: “Không cần, không cần đâu ——”
“Tống đạo hữu đừng khách khí với ta.” Ngô Hoa Quả đột nhiên nói: “Tên ma tăng Viên Thật kia suýt nữa đã lột da rút gân, luyện hóa tinh huyết của ta, nếu không phải ngươi ra tay, lúc này ta đã thành đống xương khô rồi.”
Ngô Hoa Quả cũng là kẻ tâm rộng, ngày đó đi một vòng trước cửa Quỷ Môn Quan, xuống núi rồi vẫn chẳng hề hấn gì, cứ theo lẽ thường mà chỉ huy điều hành, sắp xếp công việc tiếp theo cho đại hội cờ đạo.
Chỉ coi như lên núi xem một trận đấu pháp đặc sắc.
Phải nói rằng, người này quả thực có phong thái của một gia chủ.
Ba người trò chuyện vui vẻ.
Đối với Tống Yến mà nói, năm đó mới xuất đạo đã gặp được hai người chân thành như vậy, thật sự là điều đáng quý.
Trong lúc trò chuyện, Nhung Tiểu Ong và Ngô Hoa Quả trao đổi ánh mắt.
Trước khi chết, Viên Thật vì cầu xin Tống Yến tha mạng đã nói rằng trên người Ngô Hoa Quả có một kiện bảo vật.
Phải biết rằng, thứ có thể khiến một Phật tu Trung Vực phải khởi tâm tham niệm, sao có thể là bảo vật tầm thường.
Nhưng lúc ấy Tống Yến căn bản không có ý định nương tay, hiện giờ cũng không hề nhắc tới chuyện này, điều đó khiến hai người càng thêm khâm phục y.
Kỳ thực, Tống Yến căn bản không để chuyện đó trong lòng.
Dẫu sao trong giới tu tiên này, ai mà chẳng có vài món bí mật?
Nếu mỗi bí mật của người quen y đều phải tìm hiểu cho rõ ràng, thì còn tu kiếm đạo làm gì nữa.
Hai phu thê lần này đến thăm, mục đích rất thuần túy, chính là để cảm tạ ơn cứu mạng.
Họ mang đến một ít linh vật linh tư có giá trị cực lớn, cùng với năm trăm linh thạch.
Đối với hai người mà nói, đây là một khoản tài nguyên không nhỏ, nhưng Ngô Hoa Quả không hề cảm thấy xót xa.
Người đã chết thì chẳng còn lại gì cả.
Tống Yến nhận hết, y và hai người quan hệ không tồi, không cần phải giả vờ khách sáo, làm vậy chỉ thêm ra vẻ.
“Tống đạo hữu không ở lại thêm vài ngày sao?”
“Không được, trưa mai ta phải đưa Vương đạo hữu đi Sở Đô.”
“Cũng tốt, chúc đạo hữu thuận buồm xuôi gió. Khi nào đạo hữu đi ngang qua Bắc Nha Sơn, nhất định phải ghé phủ uống chén trà.”
“Nhất định.”
Tiễn hai phu thê rời đi, Tống Yến một mình bước vào luyện công thất.
Kỳ thực, hôm nay xuất phát cũng không phải không được.
Chỉ là trận đại chiến với Viên Thật vừa rồi tiêu hao không nhỏ, y chưa kịp hoàn hồn, nếu đi ngay thì quá vội vàng. Khác với Lương Phong, y không có sự vụ gì trong người.
Vừa hay, nhân lúc này sắp xếp lại chiến lợi phẩm thu được từ Viên Thật.
Pháp khí trữ vật của Viên Thật không phải túi Càn Khôn, mà là một chiếc mõ.
Đây cũng là thứ y phải mày mò nửa ngày mới phát hiện ra.
Nhưng điều khiến Tống Yến thất vọng là trong mõ chẳng có bao nhiêu linh thạch.
Chỉ có một viên trung phẩm linh thạch cùng bốn năm chục viên hạ phẩm linh thạch, tổng cộng khoảng một trăm bảy tám chục viên.
Y vốn tưởng rằng người ở Trung Vực đều rất giàu có, xem ra cũng không hẳn như vậy.
Kỳ thực y không biết rằng, Viên Thật vốn bị Tịnh Nghiệp Thiền Tự phế bỏ tu vi, tất cả đồ đạc tự nhiên đều bị tịch thu.
Chiếc mõ này là do một vị tiểu sa di thân thiết lén đưa cho hắn trước khi hắn bị trục xuất khỏi Thiền Tự.
Thêm vào đó, hắn muốn trùng tu pháp lực cũng cần tiêu hao lượng lớn linh tư.
Tự nhiên sẽ không còn lại bao nhiêu đồ vật.
Ngoài ra, trong mõ còn có một ít vật phẩm hắn chưa kịp bán lấy tiền, có lẽ là pháp khí cướp được từ tu sĩ khác.
Tống Yến xem qua vài lần, không thấy hứng thú, thế là sắp xếp lại, giữ lại một chiếc hộ tâm tiểu kính cùng một thanh phi kiếm màu trắng tú khí, định bụng lát nữa sẽ đưa cho Tiểu Cúc.
Số còn lại đợi khi đến Sở Đô, tìm phường thị gần đó bán hết đổi thành linh thạch.
Sắp sửa Trúc Cơ, có thể củng cố nền tảng được bao nhiêu thì tốt bấy nhiêu.
Ngoài ra, trong mõ còn có một ít tài liệu từ yêu thú, cùng với hai viên yêu đan.
Trong đó có một thứ Tống Yến nhận ra, là tinh huyết từ tâm đầu vượn yêu, có thể dùng để luyện dược.
Còn về yêu đan, đương nhiên y để lại cho Tiểu Hòa.
Tống Yến phân loại sắp xếp mọi thứ, chỉ giữ lại hai món.
Một món đồ chơi nhỏ và một bộ kinh thư điển tịch.
Món đồ chơi kia dường như là một con rối nhỏ chưa hoàn thiện, cầm trong tay cảm giác lành lạnh.
Mộc nhân cao khoảng ba tấc, toàn thân hiện ra màu vàng ảm đạm, bề mặt có nhiều vết rạn tinh mịn, chẳng biết đã trải qua bao nhiêu năm tháng phong sương.
Con rối khoanh chân ngồi, hai tay kết hoa sen pháp ấn đặt trước bụng, trên đỉnh đầu có chín điểm nhỏ tượng trưng cho giới sẹo.
Mộc nhân này mắt mũi miệng tai đều không có, không hề có khuôn mặt.
Nhưng các khớp xương trên người lại đầy đủ, ngay cả năm ngón tay cũng tinh xảo rõ ràng, hơi đung đưa một chút đã thấy sinh động như thật, rất có vài phần linh động.
“Đây là thứ gì?”
Lại là cái giá của việc thiếu hiểu biết.
Những món đồ linh tinh của Viên Thật đều có giá trị không tầm thường, chỉ riêng món này là y nhìn không ra.
Chẳng lẽ là một loại bảo vật thế thân?
Y chợt nhớ tới con rối thế mạng từng thấy trong bảo khố dưới đất.
Theo y, nếu không phải thế thân, thì có khả năng là con rối biến hình hoặc thứ gì đó tương tự.
Tóm lại, cứ luyện hóa thử xem sao.
Một sợi linh khí dung nhập vào trong, tựa như đá chìm đáy biển, không có chút phản ứng nào.
Tống Yến trầm tư một lát, phân hóa một tia thần thức phủ lên đỉnh đầu mộc nhân.
Ngay khoảnh khắc đó, y bỗng cảm thấy một lực hút khổng lồ truyền đến, thần thức của y đang bị thứ gì đó lôi kéo!
Cảm giác này khiến y thấy quen thuộc, giống hệt lần đầu tiên y tiến vào Lưỡng Nghi Giới.
Y mặc cho thần thức bị lực hút kia cuốn vào.
Ý thức của y vẫn duy trì sự tỉnh táo, chỉ là cảnh tượng trước mắt đột biến.
Giờ phút này, xung quanh Tống Yến đã hóa thành một mảnh hư vô.
Trên vòm trời cuồn cuộn, sáu đạo kim quang sắc bén như sao trời buông xuống, mỗi đạo đều ẩn chứa uy thế hoàn toàn khác biệt.
Có đạo ngưng mà không phát, mũi nhọn nội liễm.
Cũng có đạo khí thế bàng bạc, thiết ngọc phân kim.
“Này...”
Tống Yến nheo mắt nhìn về phía xa, một vị tăng nhân trẻ tuổi đang khoanh chân ngồi, lơ lửng trên vòm trời.
Gió cuồng cuộn thổi, nhưng áo cà sa trên người tăng nhân kia chỉ hơi lay động.
Hắn nhắm mắt, tay kết hoa sen ấn, mày nhíu chặt.
Đúng lúc Tống Yến đang nghi hoặc, chợt nghe tăng nhân này thở dài một tiếng, nỗi sầu khổ đó khiến cả Tống Yến cũng bị lây nhiễm.
“Xem kiếm trăm năm, nhìn thấy một hư, vụng về thay.”
Tăng nhân kia rõ ràng ở cực xa, nhưng thanh âm lại vang lên bên tai rõ mồn một.
Cùng lúc đó, sáu đạo linh quang trước mặt Tống Yến bỗng hóa thành từng phù văn màu vàng, xoay quanh hội tụ trên không trung, ẩn hiện thành hình dáng của một bộ kinh văn.
Đồng thời, giữa sáu đạo kiếm quang, thân ảnh mộc nhân nhỏ bé kia xuất hiện.
Mộc nhân từ từ cử động, khi thì vung tay, khi thì kết ấn, khi thì năm ngón tay chuyển động.
Động tác của nó càng lúc càng nhanh, nhanh đến mức xuất hiện từng đợt tàn ảnh, khiến Tống Yến nhìn không rõ.
Y đang định ngưng thần nhìn kỹ, muốn tìm hiểu ảo diệu bên trong, nhưng thần thức bỗng chấn động.
Một lực cản vô hình chợt giáng xuống, như thể có một lớp sa mỏng che phủ trước mắt, khiến dù y có ngưng tụ thần thức thế nào cũng không thể nhìn rõ quỹ đạo cử động của mộc nhân và những phù văn trên vòm trời kia.
Cùng lúc đó, linh lực và kiếm khí quanh thân y bắt đầu xao động bất an.
Dưới Trấn Đạo Kiếm Phủ, kiếm khí cuộn trào, không chịu khống chế mà tán loạn ra ngoài.
Trong kinh mạch, linh lực nghịch chuyển, ẩn ẩn cảm giác đau đớn.
Một lực đẩy khổng lồ truyền đến, thần thức của Tống Yến bị một lực lượng vô danh đánh văng ra khỏi mảnh hư vô kia.
“Hô!” Y vội vàng điều chỉnh khí cơ, trán rịn ra những giọt mồ hôi li ti.
Vận chuyển Ngưng Khí Thiên, tĩnh tâm điều tức nửa canh giờ, cảm giác khó chịu do kiếm khí trào dâng và linh lực mất khống chế mới dần biến mất.
Từ trạng thái điều tức, Tống Yến chậm rãi mở mắt, nhìn về phía con rối gỗ đang lặng lẽ tọa thiền trước mặt.
Y hít sâu một hơi, thầm nghĩ: “Đây chẳng lẽ là một cái ‘Truyền Pháp Mộc Nhân’?”
Tuy chưa từng thấy vật thật ở bất cứ đâu, nhưng cảnh tượng và bộ kinh văn kia khiến y cảm thấy có chút quen thuộc. Trong các kỳ văn dật sự về tiên đạo phong cảnh toàn truyền có nhắc đến vài loại vật phẩm được gọi là “Truyền Pháp Chi Vật”.
Đó là những pháp khí đặc biệt dùng để truyền thừa công pháp, bí thuật trong giới tu tiên, thường do tu sĩ cấp cao luyện chế để bảo tồn truyền thừa cốt lõi hoặc bí thuật.
Truyền Pháp Chi Vật phần lớn do các tông môn lớn chế tạo cho đệ tử hạch tâm tu tập.
Cũng có một bộ phận do tán tu cao giai luyện chế, giấu trong động phủ hoặc di tích chờ người hữu duyên. Loại bảo vật truyền pháp này thường khảo nghiệm ngộ tính hoặc tâm tính của người thừa kế.
Ví dụ như truyền đạo họa quyển ghi chép trong phong cảnh chí, lấy một bức tranh ảo ảnh như thật để chứa đựng công pháp, cần người tu đạo dùng ngộ tính siêu cao để phá giải huyền cơ trong tranh mới có thể đạt được truyền thừa.
Hay như truyền thừa của âm tu thông qua âm luật riêng để phá giải cơ quan, thậm chí kiếm bia trong Lưỡng Nghi Châu cũng có thể coi là một loại Truyền Pháp Chi Vật.
Chỉ là thứ trước mặt này dùng mộc nhân làm vật dẫn mà thôi.
Vật truyền thừa không chỉ có thể hiển thị kinh văn đạo thuật, thần thông bí pháp toàn cảnh cho người tu tập, thậm chí có thể thể hiện một phần lĩnh ngộ của người truyền pháp đối với đạo đó.
Vô cùng trân quý.
Thế nhưng bản thân y cuối cùng không thể lĩnh ngộ được bí thuật huyền ảo bên trong, Tống Yến cũng có chút suy đoán.
Chỉ sợ là thần thức của y miễn cưỡng đủ dùng, nhưng tu vi cảnh giới còn xa mới đủ, cưỡng ép tìm hiểu chỉ dẫn đến việc kiếm khí và linh lực mất khống chế, có nguy cơ bị phản phệ tính mạng.
Cho nên Truyền Pháp Mộc Nhân mới đuổi y ra ngoài.
Đây cũng coi như là một loại bảo hộ cho người tu tập đạo pháp.
Và ngưỡng cửa thấp nhất để tu luyện pháp này, y đoán là Trúc Cơ cảnh.
Nguyên nhân cũng rất đơn giản.
Sau khi rời khỏi di chỉ Kiếm Tông, kết hợp với những gì đã nghe thấy trước đây, Tống Yến ẩn ẩn cảm giác được một điều.
Ở Trung Vực hoặc những tông môn thượng cổ như Kiếm Tông, cơ bản đều lấy “Trúc Cơ” làm điểm khởi đầu cho việc tu tiên.
Kiếm Tông không đạt đến Trúc Cơ cảnh không được phép xuất sơn, dị phương ngàn đan đều bắt đầu biên soạn từ đan dược Trúc Cơ “thấp nhất”.
Mọi dấu hiệu đều cho thấy, tu sĩ cảnh giới Luyện Khí dường như chưa được coi là gì.
Không giống các nơi ở Sở Quốc, Luyện Khí trung kỳ đã có thể xuống núi du lịch, được phàm nhân coi như tiên sư.
Cho nên Tống Yến từng đoán, liệu Vương Kha có phải cũng là một vị tu sĩ Trúc Cơ bị phong ấn tu vi hay không.
Chỉ là không có cách nào xác minh.
Bí pháp này nghĩ đến cũng là do Viên Thật mang từ Trung Vực đến, ít nhất cũng yêu cầu đạt đến Trúc Cơ cảnh, thậm chí cao hơn mới có thể tu tập.
Bản thân y chưa kịp tu luyện, ngược lại giờ đây lại thành ra tiện nghi cho Tống Yến.
