Chương 356: Xem Sơn Hải
Mảnh ngọc giản này cầm vào tay ôn nhuận, hoa văn khắc trên đó vô cùng cổ xưa, trông đã có từ rất lâu đời.
Khi ấy tại động phủ ở Tân Sơn, Tống Yến chỉ tiện tay đảo qua, liền quyết định mang nó về.
Nội dung bên trong nó nói về yêu quái và linh thú.
Cách dùng từ đặt câu, phong cách hành văn này khiến Tống Yến cảm thấy vô cùng quen thuộc.
Rất nhiều năm trước, tại chợ đêm Linh Nguyên Trạch, hắn từng mua một bộ điển tịch từ hiệu sách Thiệu Tư Triều, tên là Tiên Đạo Phong Cảnh Toàn Truyền.
Đó là một bộ điển tịch mô tả đủ loại kỳ văn dị sự trong thế giới tu tiên nhân gian này, bên trong ghi chép rất nhiều truyền thuyết thần bí trời nam biển bắc.
Khi đó, bộ Tiên Đạo Phong Cảnh Toàn Truyền không hề ghi tên tác giả, cũng không biết là vị tiền bối nào viết, tên họ là gì.
Nhưng xét về hành văn, nội dung trong mảnh ngọc giản này vô cùng tương đồng với bộ sách đó.
Vì vậy Tống Yến suy đoán, có lẽ hai bộ tác phẩm này đều xuất phát từ tay một người.
Bên trong mảnh ngọc giản này có một đoạn khúc dạo đầu ngắn, chủ yếu thuật lại lý do biên soạn bộ điển tịch này.
Cuối đoạn dạo đầu đó có để lại một cái tên.
Lương Trạch Tán Nhân.
Tống Yến dĩ nhiên chưa từng nghe qua cái tên này, điều đó cũng hết sức bình thường.
Trong giới tu tiên, mọi người chú ý nhất là công pháp, đạo thuật, không thì cũng là đan dược, luyện khí. Dù có người thích đọc những kỳ văn dị sự này, cũng chỉ là lúc nhàn rỗi giở xem qua loa, rất ít ai đặc biệt chú ý đến tên tuổi người biên soạn.
Tống Yến đắm thần niệm vào trong đó, tinh tế xem xét.
Mới đọc qua vài hàng, một luồng hứng thú sơn thủy đã ập đến vây quanh lấy hắn.
Không có công pháp khẩu quyết tối nghĩa, không có đạo quyết vận hành linh lực, càng không có sự theo đuổi khổ cực đối với cảnh giới tu hành.
Khúc dạo đầu là một đoạn tự thuật như thể đang tâm tình với bạn cũ.
“Ta thuở nhỏ ngắm sao, thường nghĩ về vũ trụ bao la. Thiếu niên du ngoạn, mỗi lần đều than phục vẻ kỳ vĩ của núi sông.”
“Thế nhân nóng lòng với trường sinh đại đạo, tranh đoạt cao thấp pháp lực, nhưng Lương mỗ tài hèn học ít, không có chí lớn, chỉ yêu một ngọn cỏ một nhành cây, một con côn trùng một con thú trong đất trời này, yêu cái linh tú của chúng.”
“Sáng uống thần lộ trên đỉnh Đông Sơn, tối nghe vượn hú trong khe hác phía tây. Phong hoa tuyết nguyệt, chim thú trùng cá, đều có thể làm thầy làm bạn, toàn lấy để an ủi bình sinh.”
“Đại đạo vô hình, hoặc ẩn giấu giữa hạt cải, hà tất phải đau khổ tìm kiếm trong lò đan lửa đỏ?”
Tống Yến xem đến nhập thần, chí thú của vị Lương Trạch Tán Nhân này hoàn toàn khác biệt với đại đa số tu sĩ mà hắn từng biết.
Giữa những hàng chữ chảy xuôi một loại tiêu sái siêu nhiên vật ngoại và tình yêu chân thành đối với tự nhiên nhân gian.
Hắn không nói chuyện cảnh giới, không bàn thần thông, chỉ nói về sự quan sát và yêu thích đối với thiên địa vạn vật. Tâm tính thuần túy này khiến Tống Yến lòng có cảm xúc.
Dường như loáng thoáng qua từng con chữ, hắn có thể nhìn thấy một bóng hình tiêu sái tự tại, du ngoạn giữa sơn thủy.
Đọc tiếp xuống dưới, Tống Yến hiểu ra rằng, 《Xem Sơn Hải》 là bộ tác phẩm đặc biệt nhất trong rất nhiều tác phẩm của Lương Trạch Tán Nhân.
Điểm đặc biệt không chỉ nằm ở nội dung mô tả yêu quái thế gian.
Theo mô tả của Lương Trạch Tán Nhân, vào niên đại ông sống, quan hệ giữa Nhân tộc và Yêu tộc còn xa mới có sự giới hạn rõ ràng, phòng bị lẫn nhau như hiện nay.
Yêu quái cường đại chiếm cứ linh sơn đại trạch, tinh quái nhỏ yếu sống trong rừng núi khe suối, thường xuyên đan xen tiếp giáp với nơi cư trú của tu sĩ nhân loại.
Tuy có cọ xát, nhưng phần nhiều là nước sông không phạm nước giếng, thậm chí không thiếu những ví dụ về sự kính trọng và bù đắp cho nhau.
Thậm chí, có không ít tu sĩ biết hoặc nghe nói ở một nơi nào đó trong thế gian này, tồn tại một thánh địa Yêu tộc trong truyền thuyết.
Đó chính là Sơn Hải Gian.
Truyền thuyết về nó thỉnh thoảng vẫn lưu truyền giữa các tu sĩ, tràn ngập sắc thái thần bí, được coi là tổ địa khởi nguyên của Yêu tộc.
Mà Lương Trạch Tán Nhân hiển nhiên không thuộc loại “nghe nói”.
Ngòi bút ông xoay chuyển, mang theo vài phần đắc ý cùng cảm khái, kể lại một trải nghiệm có thể gọi là ly kỳ.
Ông nói, ông đã từng đến Sơn Hải Gian.
Có phải khoác lác hay không thì tạm chưa bàn, dù cho người này có bịa đặt, Tống Yến cũng muốn xem xem, ông ta sẽ dựng nên Sơn Hải Gian thành hình dáng ra sao.
Theo lời ông, Sơn Hải Gian mờ mịt khó tìm, tu sĩ tầm thường căn bản không thể nào tìm được phương pháp đi đến đó.
Mà Lương Trạch Tán Nhân viết trong ngọc giản rằng, có thể nhìn thấy phong mạo tươi đẹp của Sơn Hải Gian hoàn toàn là nhờ vào một người bạn thân tên là “Phong Hoài”.
Người bạn tốt Phong Hoài này là một đại yêu tính tình phóng khoáng, tu vi sâu không lường được mà ông kết giao khi đang du ngoạn sơn thủy linh tú khắp thiên hạ.
Họ trở thành chí giao hảo hữu vì cùng si mê đạo tự nhiên.
Lương Trạch không biết Phong Hoài ở cảnh giới nào, bao nhiêu tuổi, và ông cũng chưa từng hỏi Phong Hoài những điều đó.
Cả hai đều không bận tâm, chỉ vì chí thú hợp nhau mà trở thành bạn thân.
Cái gọi là cao sơn lưu thủy tìm tri âm, thế gian sơn thủy dễ tìm, tri âm lại khó gặp.
Biết bạn thân yêu thích sơn thủy, vào một năm nọ, Phong Hoài chuẩn bị rời khỏi đại lục đã đề nghị đưa Lương Trạch đi xem Sơn Hải Gian.
Điều này khiến Lương Trạch vui mừng khôn xiết.
Sơn Hải Gian thần bí như vậy, có thể nhìn thấy một lần trong đời, quả thực chết cũng đáng.
Tuy nhiên, cho phép ông tiến vào không có nghĩa là có thể để ông biết Sơn Hải Gian nằm ở đâu.
Cho nên quá trình tiến vào đó, đối với Lương Trạch Tán Nhân mà nói là một sự dày vò to lớn.
Phong Hoài dùng một loại linh vật của Yêu tộc để phong bế ngũ cảm sáu thức của Lương Trạch.
Trong đó ghi lại: “Vật ấy vừa sát lại gần, khoảnh khắc quang hoa lưu chuyển, thiên địa đảo ngược, vạn vật ẩn tàng! Mắt không thể thấy, tai không thể nghe, mũi không thể ngửi, miệng không thể nói, thân không thể cảm, ngay cả tinh thần cũng chậm chạp đi nhiều.”
“Phảng phất chìm vào biển hỗn độn hư vô, không biết năm tháng lưu chuyển, không biết đông tây nam bắc. Chỉ có một sợi thần niệm hơi thở của Phong Hoài làm bạn.”
Sau đó mới mang ông đi đến Sơn Hải Gian, lần phong ấn đó kéo dài suốt 5 năm.
Suốt 5 năm trời, Lương Trạch Tán Nhân cứ đợi chờ trong trạng thái đó, mất đi quyền kiểm soát mọi thứ, chỉ có một sợi thần niệm của bạn thân Phong Hoài cùng lòng hiếu kỳ mãnh liệt đối với Sơn Hải Gian chống đỡ ông.
Phương thức gần như khổ hình này khiến Tống Yến hít một hơi lạnh, đồng thời cũng cảm thấy kính nể từ tận đáy lòng đối với tâm chí kiên định và sự theo đuổi chấp nhất đối với tri thức của vị Lương Trạch Tán Nhân này.
Người đời thường nói không phải tộc ta tất có dị tâm.
Dù là đối mặt với người thân, hành động không khác gì giao toàn bộ tính mạng của mình vào tay đối phương như thế này cũng vô cùng nguy hiểm.
Vậy mà, Lương Trạch Tán Nhân cứ thế giao mình vào tay một Yêu tộc.
Có lẽ chính vì tâm tính thuần túy và sự tin tưởng tuyệt đối này mới có thể khiến Lương Trạch Tán Nhân và tu sĩ Yêu tộc trở thành chí giao hảo hữu.
Phong Hoài cũng không phụ sự tin tưởng và mong đợi của ông.
“Cho đến ngày nọ, linh đài chợt lóe một chút thanh minh, như sóng nước dập dềnh. Cảm giác bị che giấu rút đi như thủy triều, ngũ cảm sáu thức khôi phục như lúc ban đầu, tựa như tân sinh! Mở mắt ra, đã không còn là thiên địa của ngày hôm qua…”
Khi sự che giấu cuối cùng được giải trừ, cảnh tượng hiện ra trước mắt Lương Trạch Tán Nhân đã khiến ông cả đời không quên.
Đây dường như là một thế giới khác.
Dãy núi vút cao, không phải cảnh sắc nhân gian, hoặc như ngọc bích, hoặc nhuốm màu ráng vàng. Thác nước đổ xuống từ cửu thiên, cầu vồng vắt ngang, linh khí mờ mịt.
Cổ mộc che trời, giữa những tán lá có những điểm sáng đom đóm, đều là do tinh phách hóa thành.
Kỳ hoa dị thảo khắp nơi, mùi thơm ngào ngạt xộc vào mũi, ngửi một hơi liền thấy thần thanh khí sảng, trăm hài thông suốt.
Trong rừng, tiểu yêu linh thú chạy nhảy nô đùa, hình thái khác nhau, hoặc uy nghiêm, hoặc linh hoạt, hoặc ngây thơ chất phác, hoàn toàn không có sát khí.
Đây chính là thánh địa Yêu tộc, Sơn Hải Gian.
Lương Trạch nhấn mạnh, sở dĩ ông có thể bình yên sinh hoạt ở nơi đây, thậm chí được Yêu tộc nơi này tương đối tiếp nhận, địa vị của Phong Hoài là quan trọng nhất.
Theo lời ông, trong Sơn Hải Gian có rất nhiều Yêu tộc, trong đó tam đại tộc đàn cùng nhau chưởng quản Sơn Hải Gian, được gọi là Sơn Hải Vực Chủ.
Thiều Mộng Sơn nơi Phong Hoài ở, chính là một trong ba đại vực chủ.
Mà hắn chính là thiếu sơn chủ.
Phong Hoài có thân phận tôn quý trong Sơn Hải Gian, sự dẫn tiến của hắn khiến Lương Trạch Tán Nhân – một nhân loại – không bị coi là mối đe dọa, tự nhiên cũng không bị đuổi đi.
Điều càng đáng ngạc nhiên hơn là, bản thân Lương Trạch Tán Nhân “không hề có tính công kích”, say mê tự nhiên, rất nhanh đã giành được sự gần gũi của không ít tiểu yêu quái.
“Yêu tộc nơi đây mà ta tiếp xúc, tâm tư phần lớn thuần khiết, đặc biệt là những tiểu yêu nhỏ tuổi.”
“Phần nhiều chưa từng đặt chân đến địa giới Nhân tộc, đối với ‘người’ như ta, tràn đầy mới lạ.”
“Thường có những tiểu yêu ba bốn tuổi, hóa thành đồng tử hình người, tai thú mượt mà, đuôi nhỏ xù lông, ngồi vây quanh dưới gốc cổ thụ, nghe ta kể chuyện phong cảnh nhân gian.”
Đối với những tiểu yêu chưa từng đi qua nhân gian, sinh ra và lớn lên tại đây, dĩ nhiên là hướng về nhân gian.
Sự xuất hiện của Lương Trạch không khác gì mở ra cánh cửa thế giới mới.
Tống Yến càng xem càng cảm thấy vị tiền bối Lương Trạch Tán Nhân này thật không bình thường.
Mặc dù ông chỉ lược thuật lại việc đến Sơn Hải Gian và tình huống đối mặt với nhóm Yêu tộc.
Nhưng Tống Yến hiểu rõ, từ một dị tộc ngoại lai đến việc được các yêu quái tiếp nhận, căn bản không thể đơn giản như vậy.
Xem tiếp xuống dưới.
Lương Trạch Tán Nhân rất nhanh đã hòa làm một với nhóm tiểu yêu nơi đây, kể cho chúng nghe rất nhiều chuyện thú vị về nhân gian mà ông thu thập được từ trước.
Để đáp lại, những tiểu yêu quái này cũng trở thành người dẫn đường và nguồn tin tức tốt nhất cho Lương Trạch.
Các yêu quái dẫn ông khám phá những khe suối bí ẩn, leo lên những ngọn núi kỳ lạ, bái phỏng những đại yêu trưởng thành tính cách khác nhau nhưng phần lớn đều ôn hòa.
Đối với một người thích khám phá thế giới như Lương Trạch Tán Nhân, quả thực là như cá gặp nước.
Ông tuy không phải họa sĩ lợi hại gì, nhưng lòng có cảm xúc, tay liền khó mà kìm lại.
Gặp được yêu quái có tướng mạo thần dị, tính tình độc đáo, ông sẽ xin phép đối phương rồi vẽ lại chúng.
Những yêu quái ở chung lâu ngày, Lương Trạch Tán Nhân cũng cẩn thận quan sát ghi chép tập tính của chúng.
Ví dụ như thích gì, thích loại nơi ở nào, tính tình là thích tĩnh hay hiếu động.
Thỉnh thoảng có ghi chép về yêu thuật độc môn hoặc thiên phú thần thông của chúng, nhưng đều chỉ là lược thuật.
Ngày qua ngày, năm này qua năm khác, Lương Trạch Tán Nhân đắm chìm trong cuộc sống kỳ diệu tại Sơn Hải Gian suốt hơn 30 năm.
Sơn Hải Gian rất lớn, như một phương thiên địa độc đáo, nên ông cũng không dám nói mình đã thấy toàn cảnh Sơn Hải Gian, nhưng ngòi bút và ngọc giản của ông đã tích lũy rất nhiều nội dung.
Ông đem những gì thấy nghe, sở cảm sở ngộ, từng chút một sắp xếp mô tả, cuối cùng viết xuống.
Chân dung yêu quái sống động như thật, tập tính sinh hoạt tỉ mỉ, cùng với những mô tả về linh thực, hoàn cảnh, thậm chí cả những tập tục độc đáo bên trong Yêu tộc.
Cuối cùng hội tụ thành bộ tác phẩm kỳ lạ này: 《Xem Sơn Hải》.
Sau đó Lương Trạch Tán Nhân rời khỏi Sơn Hải Gian vào lúc nào, sau khi trở về nhân gian ra sao, nơi này không hề nhắc tới.
Tống Yến rất có hứng thú lật xem những yêu quái có lẽ đã tồn tại từ mấy ngàn năm trước này.
“Cũng không biết Tiểu Hòa và các nàng lúc này đã tìm được Sơn Hải Gian hay chưa.”
Ân…
Chắc là vẫn chưa.
Lương Trạch Tán Nhân được Phong Hoài – một cư dân bản địa của Sơn Hải Gian – dẫn đường mà còn mất tận 5 năm mới đến nơi.
Bất quá, cũng có thể vì mang theo nhân loại không tiện nên mới mất lâu như vậy.
“‘Loại’, ngoại hình rất giống li miêu, nhưng trên đầu có lông dài. Ở nhân gian, cũng có tu sĩ nhân loại gọi chúng là linh miêu.”
“‘Tính Tính’…”
Tống Yến xem từng trang một, trong lòng nghĩ, Tiểu Hòa đến Sơn Hải Gian, liệu có gặp được những yêu quái này, hoặc là hậu nhân của chúng, rồi trở thành bạn tốt với họ hay không.
Nói không chừng, mình lúc này còn “gặp qua” họ sớm hơn cả Tiểu Hòa nữa.
……
Giờ phút này, tại dãy núi Nhạn Nhiên.
Nam Sơn Quan, sau núi.
Nam Sơn Quan ngày xưa tuy không giàu có, nhưng cũng thanh u tường hòa, giờ đây lại tràn ngập một luồng tĩnh mịch tiêu điều không thể xua tan.
Thi Khôi A Nguyên quỳ trước mộ phần của rất nhiều đệ tử, ánh mắt buông xuống, trầm mặc không nói.
Cách đó không xa, Thịnh Năm và Trần Kế Bình cũng lặng lẽ nhìn hắn.
Khi họ sắp rời khỏi Hoán Linh Quật, Thi Khôi A Nguyên bỗng nhiên đề nghị muốn quay về Nam Sơn Quan một chuyến, tế điện những đệ tử đã chết.
Không trì hoãn việc gì, Thịnh Năm gật đầu đồng ý.
Nơi này là nơi mà quan chủ Lục Nguyên ngày trước đã dốc hết tâm huyết.
Hiện tại, hắn không cần hô hấp nữa, nhưng lồng ngực lại phập phồng dữ dội, thi sát khí nồng đậm không thể kiểm soát mà tràn ra, dường như đó là hơi thở của đau thương.
Thịnh Năm không nói gì, chỉ nhìn hắn, trong lòng không khỏi thắc mắc: “Lão Tạ, một thi khôi, vì sao còn có thể lưu giữ thần trí và tình cảm? Tại sao lại cứ là A Nguyên?”
Hắn từng thấy không ít luyện thi, ngoại trừ A Nguyên ra, đều là mơ màng hồ đồ, chỉ biết hành sự theo bản năng hoặc mệnh lệnh của chủ nhân.
“Điều này rất hiếm lạ sao?”
Giọng Lão Tạ vang lên sâu kín: “Tiểu tử, kiến thức của ngươi vẫn còn quá nông cạn. Thiên địa bao la, chuyện lạ gì cũng có.”
“Ngươi chỉ cần biết, đại đạo đất trời này cho phép bất kỳ tình huống nào xuất hiện là được.”
“Ngày trước Ma Khư có một vị ma đạo đại năng, chân thân của hắn là một khối thiên thi thông linh mà sinh, không chỉ có thần trí, mà còn hung lệ ngập trời, một thân thi sát thần thông ngay cả ta cũng phải kiêng dè ba phần.”
“A Nguyên này chắc hẳn cũng đã trải qua cơ duyên đặc thù nào đó.”
Lão Tạ dừng một chút: “Sao? Chẳng lẽ ngươi cảm thấy hứng thú với thi khôi chi đạo?”
“Nếu thực sự muốn tìm hiểu đến cùng, chi bằng đi theo Loại Ma Đạo. Loại Ma Đạo giỏi nhất là những thứ này, nghiên cứu thi thân âm sát vốn là nghề cũ của họ. Nếu ngươi có tâm, đầu nhập vào môn tường Loại Ma Đạo, nghiên cứu vài chục vài trăm năm, biết đâu cũng có thể mày mò ra thứ tương tự.”
Nhắc đến điều này, tâm niệm Thịnh Năm khẽ động.
Ba tấm lệnh bài lớn bằng bàn tay được lấy ra, lơ lửng giữa không trung trước mặt hắn.
Trên ba tấm lệnh bài này lần lượt là đồ án đại diện cho ba đạo thống của Ma Khư.
Hoàng Tuyền Đạo, Loại Ma Đạo và Tu La Đạo.
Tên nhãi Tân Sơn này kinh doanh ở Sở quốc nhiều năm, tuy không làm ra chuyện kinh thiên động địa gì, nhưng động tác nhỏ không ngừng, cống hiến cũng coi như lọt vào mắt xanh.
Cái gọi là không có công lao thì cũng có khổ lao.
Cả ba đạo thống này đều từng chìa cành ô liu cho hắn, xem như để lại cho hắn một đường lui.
Hiện giờ hắn đã chết, những thứ này đương nhiên trở thành vật vô chủ, rơi vào tay Thịnh Năm.
