Nói thực ra, đối với vệ uyên mệnh lệnh, nghiên cứu tu sĩ trung có rất nhiều người không phải thực cảm mạo, tỷ như nói một đám thừa hành chủ nghĩa tối giản, một đám tôn sùng đạo pháp tự nhiên, một đám tính toán ở vừa mới khai sáng mỹ học trong lĩnh vực khai sơn lập côn, cướp đoạt quyền lên tiếng, vì đại chúng chế định tiêu chuẩn, liền đều cảm thấy vệ uyên kia đồ vật hoa hòe loè loẹt, tanh tưởi, tục.
Bất quá những người này chỉ là trong lòng phun tào, ngoài miệng lại là cái gì đều không nói. Nguyên nhân chỉ có một cái, thông minh khuôn mẫu hàng ngàn hàng vạn, nhưng có thể ở giới chủ bên người công tác nghiên cứu viên lại phi thường hữu hạn. Có thể làm thượng một cái giới chủ thẳng chỉ hạng mục, chính là nhân sinh lý lịch cao quang thời khắc, sau này vô luận đi cái gì địa phương nhận lời mời, đều sẽ bị xem trọng liếc mắt một cái.
Còn có một chút, giới chủ cấp thật sự quá nhiều.
Này đó nghiên cứu viên đáy lòng tiểu tâm tư, vệ uyên có thể đoán được một chút, nhưng cũng không để ý. Thanh minh hành sự, luận tích bất luận tâm, có chút tiểu tâm tư không quan hệ, sống làm tốt lắm là được. Nếu là sống không được, chỉ có một khang trung thành…… Giống như cũng đúng.
Vệ uyên tại đây thứ đại chiến trung thân thủ chém giết vô số kim cương lực sĩ, trấn sát một tôn minh vương hơn phân nửa cái chân thân, thu hoạch số lượng đông đảo vận số. Ngoài ra Thác Bạt hồng thu hoạch vận số, đại bộ phận cũng bị vệ uyên thu đi, chỉ có hai thành để lại cho hắn làm tăng lên tu vi quân lương.
Mà Thác Bạt hồng làm đệ nhất tôn La Hán, cũng có thể tự chủ hấp thu bộ phận vận số, đại khái chiếm hai thành tả hữu. Hơn nữa vệ uyên ban tặng, đã làm hắn La Hán kim thân viên mãn, có thể tấn chức pháp tướng.
Hiện tại vệ uyên trên tay còn thừa vận số, còn có thể lại điểm ra ba cái La Hán vị, thả còn có điểm có dư. Vận số nơi phát ra, trừ bỏ trên chiến trường chém giết ở ngoài, chủ yếu con đường vẫn là tin chúng cống hiến.
Này một bộ hệ thống tiềm lực thật lớn, diệu dụng vô cùng, vệ uyên liếc mắt một cái liền nhìn ra tương lai rất nhiều ứng dụng diệu pháp, bởi vậy hiện tại phải mắt lâu dài, bố cục lạc tử.
Vô luận phàm nhân vẫn là đạo cơ, thậm chí tuyệt đại đa số pháp tướng, đều là chưa nói tới cái gì đại đạo huyền diệu. Muốn làm mỗi người đối quả vị trong lòng hướng tới, dũng mãnh tinh tiến, phải hạ mãnh liêu, phải chói lọi rực rỡ, ý tưởng rộng rãi, lập ý cao xa, thả chiếm cứ cao điểm.
Cho nên vệ uyên trong kế hoạch, hiện tại La Hán vị, lập tức muốn khai phá ra kim cương, lực sĩ vị, ra tay phải mưa rền gió dữ, lửa cháy tận trời, lại hoặc là phật quang chiếu khắp, tiên điểu hoàn phi. Một cái pháp thuật trung, ít nhất muốn xuất ra hai ba thành pháp lực tới xây dựng này đó sáng lạn ý tưởng.
Thanh minh một cái kim cương ra tay, thanh thế liền so đối diện minh vương, La Hán còn muốn to lớn, cái này kêu chính thống.
Trọn bộ hệ thống trung tâm là 《 tam giới kinh 》, căn cơ lạc với khổ hải, lấy khổ hải vì căn cứ lập hạ quả vị, sau đó có thể ban cho Phật pháp, thượng thu nguyện lực. Chứng đến quả vị người, ngày thường lấy tự thân tu vi pháp lực thường trú quả vị, ở đấu pháp khi tắc có thể hướng về phía trước vị Phật tôn, cũng chính là vệ uyên, xin phật lực thêm vào, lấy này trên diện rộng tăng lên chiến lực.
Khổ hải một trận chiến, Thác Bạt hồng tự chủ thức tỉnh, vệ uyên cảm giác đến hắn lúc sau tức khắc lấy tịnh thổ động thiên phật lực thêm vào, do đó cực đại rút thăng thiếu niên chiến lực, làm hắn từ chỉ so kim cương hơn một chút chiến lực, một đường rút tới rồi nhưng cùng sáu bảy cái kim cương chu toàn trình độ.
Lúc ấy vệ uyên hoàn toàn là bằng tạ tự thân đạo hạnh bản năng tại hành động, mượn giam một chút vương Phật kinh nghiệm, thủ pháp thô ráp nguyên thủy. Mà hiện tại ở thanh minh hàng ngàn hàng vạn tu sĩ chải vuốt hạ, này nguyên bộ nguyện lực thượng thu, Phật pháp hạ ban cho hệ thống đang ở bị hóa giải thành mấy ngàn cái bộ phận, từng điểm từng điểm tăng thêm hoàn thiện cùng ưu hoá.
Vốn dĩ khổ hải một trận chiến sau, vương Phật hình như có sở cảm ứng, với 《 không sắc bất diệt pháp 》 trung lại sinh ra rất nhiều huyền diệu, trong đó liền bao gồm điểm hóa La Hán, minh vương, kim cương lực sĩ từ từ pháp môn.
Nhưng là vệ uyên cho rằng, vương Phật đạo đồ đã cùng chính mình có điều bất đồng, lấy vương Phật phương pháp điểm hóa ra kim cương, đến tột cùng xem như vương Phật, vẫn là chính mình?
Có lẽ cái này nguy hiểm không lớn, nhưng vệ uyên cảm thấy chính mình hiện tại hoàn toàn không cần phải mạo hiểm. Lại nói lấy thanh minh hiện giờ nghiên cứu tiến độ, giả lấy thời gian, sở khai sáng pháp môn cũng không thấy đến so vương Phật kém.
Trọn bộ hệ thống trừ bỏ bán tương ở ngoài, còn có một cái nhìn như vô dụng, nhưng kỳ thật quan trọng phân đoạn: Mệnh danh.
Cái này mệnh danh bao gồm sở hữu tên pháp hiệu, cùng với cùng này tương quan hết thảy. Này tầm quan trọng dùng một câu có thể khái quát: Xuất binh có danh nghĩa. Thế là vệ uyên tự mình đề bút, đem trấn sát kim cương, lực sĩ đoạt được khổ hải vận số, đổi thành 【 công đức 】. Diệt sát đối thủ là có thể đến 【 công đức 】, cái này kêu trừ ma vệ đạo.
Kỳ thật này đó đều chỉ có thể xem như tiểu tiết, nhiều nhất là ở tịnh thổ, vương Phật hệ thống thượng tu tu bổ bổ, trung tâm trung tâm vẫn là hỉ nhạc thiên. Vệ uyên bất quá là ở bảo hoa tịnh thổ, vui mừng vương Phật ở ngoài lại sáng lập một cái thích tu đạo đồ, thả còn xa xa không có hoàn thiện, nhân gian truyền pháp mới vừa bắt đầu. Vốn dĩ vệ uyên chính mình đều là như thế cho rằng, nhưng là nghiên cứu tu sĩ số lượng một nhiều, vượt qua vận mệnh chú định nào đó hạn độ khi, các loại hiếm lạ cổ quái ý tưởng bỗng nhiên liền toát ra tới.
Mà mấu chốt nhất biến số là, vài vị nghiên cứu tu sĩ luận chứng ra, này pháp có thể dùng với bổn giới hiện thế!
Cơ bản nguyên lý là, khổ hải phi hải, cũng phi tồn với hiện thế, cần lấy hỉ nhạc thiên làm cơ sở điểm, mới có thể ở khổ hải duy độ dừng lại. Nếu hai giới không ở cùng cái duy độ, khoảng cách cũng liền mất đi ý nghĩa. Ở Tây Tấn Bắc Cương tin chúng có thể hiểu được khổ hải, đồng dạng mà, kỷ quốc Nam Hoang tin chúng cũng có thể hiểu được khổ hải.
Hỉ nhạc thiên vốn là nằm ở khổ hải, cho nên vệ uyên tin chúng vô phân nam bắc, lý luận thượng đều có thể cảm ứng được hỉ nhạc thiên, hơn nữa đến ban phật lực. Trở lên là cơ bản nguyên lý, tường tận cơ chế cũng có, chỉ là cuồn cuộn như hải, vệ uyên không thấy.
Cái này cơ chế thành lập, kia mặt sau đa dạng liền nhiều.
Hỉ nhạc thiên làm đã từng Phật quốc, muốn hiểu được đến, yêu cầu tương đương cao thâm Phật pháp tu vi, thả thiền tâm thuần tịnh, không còn nhị tư mới có thể. Nhưng đây là thiện nhạc vì khống chế tiếp dẫn tin chúng số lượng còn áp đặt hạn chế.
Mà cái này hạn chế là có thể di trừ, như vậy bổn giới tu sĩ hiểu được hỉ nhạc thiên ngạch cửa liền trên diện rộng hạ thấp, thả vệ uyên có thể thông qua hỉ nhạc trời cho hạ Phật pháp.
Phật pháp nhưng không chỉ là đấu pháp, chỉ là đại bảo hoa tịnh thổ truyền thừa, Phật pháp trung liền cái gì đều có, có hàng yêu phục ma, có tăng lên ngộ tính, có điểm vùng thiếu văn minh nói, thậm chí còn có phật quang chiếu khắp, dọn dẹp hoàn cảnh.
Cái này cơ chế một khai, vô số nghiên cứu tu sĩ nháy mắt liền dời đi nghiên cứu phương hướng, nhào vào đến này một hoàn toàn mới lĩnh vực, chỉ vì này một lĩnh vực với thích nói ứng dụng cũng liền thôi, với hiện thế trung ứng dụng mới là chân chính thật lớn, tân hệ thống có thể xưng là:
Quan giai quả vị hóa.
Thích thổ bên kia chỉ khai phá Bồ Tát, La Hán, kim cương lực sĩ chờ mấy cái đại cấp bậc, nhưng thanh minh bên này đem nguyên bản huân công bình xét cấp bậc hệ thống một lần nữa đem ra, thiết kế thành đạo cơ tứ cấp, pháp tướng tứ cấp, ngự cảnh ngũ cấp hoàn toàn mới hệ thống.
Trước kia này nhất thể hệ chỉ là ký lục huân công, lĩnh phúc lợi căn cứ, nhưng là hiện tại, chỉ cần học được 《 bốn bộ giải thích 》, có thô thiển tín ngưỡng, cụ bị đạo cơ tu vi, có thể cảm ứng được hỉ nhạc thiên, liền có thể đạt được hình cùng với quả vị thêm vào hiệu quả!
Đạt được thêm vào sau, không riêng đấu pháp khi có thể sử dụng uy lực thật lớn ban pháp, ngày thường còn có thể tăng lên ngộ tính, gia tăng tu hành tốc độ. Liền tính là khuôn mẫu đạo cơ, ở thêm vào hạ cũng có thể có tương đương với bình thường đạo cơ, thậm chí đạo cơ trung kỳ, hậu kỳ thực lực.
Tuy rằng thêm vào được đến thực lực cũng không phải chính mình chân chính đoạt được, nhưng ở nào đó ý nghĩa tới nói, cũng coi như là tục thượng con đường.
Nhìn đến này một hoàn toàn mới hệ thống, vệ uyên trong lòng vừa động, như thế thanh minh, tương lai hoặc có một ngày, có thể khen đình.
