Khổ hải trung một mảnh yên lặng, không hề gợn sóng.
Vệ uyên pháp thân ngồi ngay ngắn trong biển, nhắm mắt suy ngẫm, chính một bên hiểu được khổ hải đại đạo, một bên chờ tịnh thổ phản kích.
Lấy vệ uyên đối tịnh thổ phong cách hành sự hiểu biết, Bồ Tát trong mắt không xoa hạt cát, lần trước ăn cái lỗ nặng, là tuyệt đối sẽ không liền như thế tính. Chẳng qua Bồ Tát nhóm làm quyết định rất chậm, vệ uyên từ chiêu ninh 5 năm chờ đến chiêu ninh 6 năm, cũng không chờ tới kế tiếp.
Nhưng là có vết xe đổ, vệ uyên ở khổ hải trung pháp thân liền không có lại khoanh tay mà đứng, mà là khoanh chân mà ngồi, chỉ lộ đầu vai ở mớn nước trở lên. Như vậy bàn tay to lại mạt lại đây khi, nhiều nhất bị hủy diệt cái đầu, pháp thân cũng liền chịu điểm vết thương nhẹ.
Tuy rằng độ cao không đủ, được đến ngộ tính thêm vào không có nguyên bản nhiều, nhưng vệ uyên cảm thấy chính mình sớm có kinh thế trí tuệ, không kém điểm này ngộ tính. Ít nhất bất luận cái gì văn chương xem qua, chính mình đều có thể biết đúng sai, này liền đủ rồi.
Có khi vệ uyên cũng ở nghi hoặc, Bồ Tát nhóm phản ứng khẳng định là không chậm, đồng thời xử lý mấy vạn sự kiện hẳn là nhẹ nhàng. Cho nên như thế thời gian dài không động tĩnh, kia nhất định là ở vội, căn bản không rảnh lo chính mình điểm này việc nhỏ. Cho nên, chúng nó ở vội cái gì?
Không biết vì cái gì, một nghĩ đến đây, vệ uyên liền sẽ nổi lên bản năng sợ hãi, sau đó theo bản năng mà lảng tránh vấn đề này.
Khổ hải bình tĩnh, thanh minh lại hoàn toàn bất đồng, một hồi quả vị triều dâng đang ở nhấc lên.
Quan giai quả vị chế ở thực hành trong quá trình, thực mau liền gặp được các loại vấn đề, đứng mũi chịu sào chính là tăng nhiều cháo ít, thả ra quả vị thật sự quá ít. Mặt khác nhóm đầu tiên đẩy ra quả vị bản thân thiết kế cũng không hợp lý.
Thích tu chi lộ sớm có thành thục hệ thống, Bồ Tát, La Hán uy năng thần thông đã sớm ở kinh văn trung định ra, kim cương, lực sĩ còn lại là phụ thuộc với quả vị, xem như trực thuộc ở quả vị phía trên. Mỗi cái Bồ Tát đều tự thành hệ thống, một chút đại La Hán cũng là như thế. Cho nên tam giới kinh nội hệ thống cũng không có sáng tạo, trực tiếp rập khuôn chính là, vấn đề là xuất hiện quan giai quả vị thượng.
Thanh minh nhóm đầu tiên đẩy ra quả vị, phần lớn là mang theo quan giai chức quan, tỷ như sơn bắc huyện lệnh, thanh giang quận thủ, đây là vấn đề nơi. Này đó chức quan là thật muốn làm việc, như thành chủ, huyện lệnh, quận thủ chờ chủ chính một phương chức vị, càng là yêu cầu cực cao, ít nhất phải có trị cảnh an dân cơ bản bản lĩnh mới được. Mà muốn tạo phúc một phương, cũng không phải là chỉ là tu vi cao thâm, đạo hạnh cũng đủ là có thể đảm nhiệm. Rất nhiều đại tu sĩ, làm hắn đương cái huyện lệnh đều không đủ tư cách.
Mà một khác chút quả vị, tỷ như nói trong quân tướng lãnh, thậm chí một ít phụ trách đả kích đối địch môn phái bóng dáng cơ cấu, lại không cần phải hiểu như vậy nhiều, chỉ cần tu vi đủ cao, đấu pháp sắc bén là đủ rồi.
Vệ uyên đẩy ra nhóm đầu tiên quả vị khi, nguyên bản tưởng chính là có thể làm chủ chính một phương bọn quan viên được đến đạo pháp thần thông thêm vào, do đó uy năng tiến nhanh, không sợ ám sát, thậm chí có thể trấn áp một phương.
Nhưng trên thực tế ra tới kết quả, cùng quả vị cảm ứng độ tối cao một nhóm người, đại bộ phận đều không thích hợp làm quan. Chủ chính địa phương sở cần tố chất cùng tu hành hoàn toàn là hai cái hệ thống.
Chính là quả vị đã công bố, khảo thí cũng tiến hành xong, đủ tư cách chờ tuyển vượt qua hai mươi vạn, cuối cùng không thể không tạp đến một vạn người. Lúc này lui về phía sau là không có khả năng, chỉ có thể tiếp tục cải tiến.
Cũng may gặp chuyện không quyết, chư giới phồn hoa.
Vệ uyên dựa vào độc bộ thanh minh hai vạn 5000 nói thần niệm, đem chư giới phồn hoa sinh ra mấy ngàn cái giải quyết phương án lấy thừa bù thiếu, thống hợp ở bên nhau, tốn thời gian thật lâu sau, cuối cùng đẩy ra một cái tân phương án.
Tân phương án lấy công đức cấp bậc chế vì trung tâm, thay thế được quả vị quan giai chế. Quả vị vẫn như cũ là cái kia quả vị, nhưng là không hề cùng quan chức nghiêm khắc móc nối, mà là cùng công đức cấp bậc trói định.
Cái gọi là công đức, nơi phát ra có nhị, một là huân công, nhị là tín ngưỡng.
Thành kính thờ phụng vệ uyên, liền sẽ không ngừng sinh ra công đức. Này bộ phận trên thực tế chính là tin chúng sinh ra nguyện lực, chỉ là quá vãng vô hình vô chất đại năng hiểu ngầm mà sẽ không ngôn truyền đồ vật, hiện giờ ở thanh minh phong cách hệ thống trung trực tiếp cấp lượng hóa, thả còn nhớ tới rồi mỗi người danh nghĩa.
Một vị khuôn mẫu đạo cơ, thành kính một ngày sở sinh ra nguyện lực, đã bị nhớ vì một chút công đức.
Chỉ là hệ thống ở ký lục khi, sẽ có điều xử lý. Tỷ như mỗ cao tu, thành kính một ngày sinh ra 10 điểm công đức, hệ thống liền sẽ ở hắn danh nghĩa nhớ nhập bốn điểm công đức.
Trừ bỏ thành kính tín ngưỡng ở ngoài, thế tục huân công cũng sẽ nhớ nhập công đức, trước mắt là một chút huân công đối ứng một chút công đức.
Mỗi người đều có thể tiêu hao danh nghĩa công đức, tới xin hạ ban pháp thuật thần thông, bất đồng pháp thuật tiêu hao công đức không đợi. Công đức số lượng đạt tới nhất định tiêu chuẩn, liền có thể tăng lên công đức cấp bậc.
Bất đồng công đức cấp bậc, đều có đối ứng chuyên chúc pháp thuật thần thông, đẳng cấp cao không riêng hạ ban đạo pháp uy lực thật lớn, thả còn sẽ có rất nhiều thường trú thần thông, tỷ như gia tăng ngộ tính, nhanh hơn tốc độ tu luyện, thậm chí là chậm lại thọ nguyên trôi đi, đạt tới biến tướng duyên thọ, loại này thần thông liền yêu cầu liên tục tiêu hao công đức. Ở tân hệ thống trung, nếu một cái khuôn mẫu đạo cơ công đức cấp bậc đạt tới nói tứ cấp đừng, như vậy hắn là có thể xin đến tương đương với đạo cơ hậu kỳ toàn lực một kích đạo pháp, hộ thể đạo pháp còn lại là có thể phòng ngự đạo cơ trung kỳ toàn lực một kích.
Như thế thêm vào, đủ để cho một cái bình thường khuôn mẫu ở khắp thiên hạ đạo cơ cảnh trung lớn tiếng nói chuyện. Cực đoan dưới tình huống, chỉ cần công đức cũng đủ, hắn thậm chí có thể cuồn cuộn không ngừng phóng ra đại uy lực đạo pháp, nghịch phạt tiên cơ đều không phải không có khả năng.
Đương nhiên, thật muốn như thế đấu pháp nói, cho dù có cái pháp tướng hậu kỳ cha cũng có thể cấp đánh nghèo.
Nhưng nói tóm lại, tân hệ thống rốt cuộc vẫn là thực hiện vệ uyên lúc ban đầu tư tưởng: Ngươi dâng lên công đức vô tính, ta hứa ngươi cùng giai vô địch! Bất đồng công đức cấp bậc chuyên chúc pháp thuật khác biệt thật lớn, bởi vậy tăng lên công đức cấp bậc liền thay thế được hết thảy, thành thanh minh tu sĩ hạng nhất đại sự. Mà lúc này, liền thể hiện ra thiết kế giả toán học tiêu chuẩn.
Nói một hai ba tăng lên tương đương dễ dàng, nhưng tưởng lên tới nói bốn, sở cần công đức trực tiếp thượng một số lượng cấp.
Từ pháp vừa đến pháp bốn cũng là như thế, mỗi một bậc sở cần công đức đều là trình chỉ số hình bay lên. Ngự cảnh càng vì khoa trương, từ ngự bốn lên tới cuối cùng ngự năm sở cần công đức, đại khái trảm cái sáu diệu là có thể thấu đủ rồi.
Lúc ấy nhìn đến các cấp cấp sở cần công đức số lượng khi, ngay cả vệ uyên đều là xem thế là đủ rồi, thật sâu bội phục thiết kế giả toán học tiêu chuẩn. Nhưng cảm thán rất nhiều, vệ uyên vẫn là đề bút, tự mình làm sửa chữa, cho mỗi một cái đại cấp bậc đều tăng thêm trước, sau, viên mãn ba cái tiểu cấp bậc.
Như vậy cấp bậc liền tế phân thành nói một giai đoạn trước, hậu kỳ, viên mãn từ từ. Như thế ở tích góp công đức giai đoạn trước, tự nhiên là thăng cấp như bay, sau đó mới có thể dần dần chậm lại. Nhưng chờ chậm lại khi, các tu sĩ sớm đã ở công đức cấp bậc nhấp nhô đại đạo thượng bò thật lâu, dưỡng thành thói quen.
Mà như vậy một sửa, cũng tránh cho hậu kỳ thăng cấp quá mức gian nan, mấy chục thượng trăm năm đều thăng không được một bậc tình huống, nhưng hữu hiệu lẩn tránh cao tu tâm sinh chậm trễ, nằm yên bãi lạn.
Sửa xong lúc sau, vệ uyên mới vừa rồi vừa lòng. Nguyên thiết kế giả tuy rằng toán học trình độ cao, nhưng luận đối nhân tâm nắm chắc kia vẫn là so với chính mình có điểm chênh lệch. Như thế trải qua gần một năm khẩn trương trù bị, tân hệ thống cuối cùng chính thức đẩy ra. Tuy rằng hệ thống có khác tên, nhưng không biết vì cái gì, ngầm vẫn là có càng ngày càng nhiều thanh minh tu sĩ, xưng nó vì nói đình hệ thống.
Nói đình công đức hệ thống vừa ra, toàn bộ thanh minh lập tức vì này sôi trào, ai không nghĩ dùng một chút chính mình trước nay vô duyên nhúng chàm đại pháp thuật? Ai không nghĩ phất tay chính là trời giáng lôi đình, đem chính mình bạch nguyệt quang bạch nguyệt quang cấp lôi thành than cốc?
Thế là ở vô số tu sĩ nghiên cứu hạ, trong nháy mắt các loại công đức thăng cấp công lược bí tịch chính là đầy trời bay loạn, còn có rất nhiều đầu óc linh quang, dứt khoát trực tiếp làm huấn luyện ban, chuyên môn dạy người như thế nào kiếm công đức, như thế nào thăng cấp.
Thế là trong khoảng thời gian ngắn, loạn tượng tần ra, thỉnh thoảng sẽ có khuôn mẫu nói tam đại sư, giáo một đám Kim Đan như thế nào thăng cấp quái tượng.
Cũng may phần lớn tu sĩ ngộ tính đều cũng không tệ lắm, ít nhất cũng là trung thượng, nếu không cũng tu không thành đạo cơ, cho nên bị lừa chỉ là số ít. Nhưng chỗ hỏng cũng là phần lớn tu sĩ ngộ tính xác thật không tồi, cho nên thực mau liền nghiên cứu ra rất nhiều hành chi hữu hiệu tích góp công đức con đường.
Trải qua một đoạn thời gian thí nghiệm, đại gia phát hiện dựa tín ngưỡng tích lũy công đức thuộc về nước chảy đá mòn mài nước công phu, cao tu tích góp công đức tốc độ cũng không có so thấp tu mau nhiều ít, ít nhất không kéo ra chỉ số cấp chênh lệch. Cho nên càng là cao tu, dựa kiền tin tích góp công đức càng khó khăn, tất cạnh pháp tướng bắt đầu, thăng một bậc sở cần công đức nhiều đến có thể hoài nghi nhân sinh.
Cho nên muốn phải nhanh một chút được đến tận khả năng nhiều công đức, vẫn là muốn từ huân công vào tay, rốt cuộc một chút huân công là có thể đổi một chút công đức. Mà bình thường tu sĩ dễ dàng nhất đến huân công con đường chính là công tác.
Thế là trong một đêm, thanh minh tu sĩ mỗi người đều anh dũng công tác, hận không thể trực tiếp ở tại công tác nơi không ra, khuôn mẫu nhóm củng cố đạo cơ tốc độ cũng là không tiền khoáng hậu.
Này cổ oai phong càng thổi càng liệt kết quả còn không đến ba tháng, dư biết vụng liền không thể không ở rèn binh phường hệ thống nội phát ra một đạo thông tri: Nghiêm cấm ác ý tăng ca! Không chỉ dư biết vụng, chấp chưởng một đạo sản nghiệp tôn vũ, từ hận thủy, cuốc hòa cùng cấp dạng sứt đầu mẻ trán.
Mà vệ uyên cũng là có khác phiền não.
Khuôn mẫu đạo cơ phần lớn chỉ nhìn chằm chằm trước mắt trong tầm tay công tác, mà cao tu nhóm đã phóng nhãn thiên hạ.
Giờ này khắc này, vệ uyên trước mặt liền bày một đạo thượng tấu, khúc dạo đầu một câu chính là:
“Thần xem Bắc Liêu, lâu có tâm làm phản……”
