Lúc rạng sáng, kiếm khí lăng không trong đường đèn đuốc sáng trưng, trong đường bốn phía bày đầy bọn người độ cao giá cắm nến, sáp bó đuốc huy hoàng.
Chỉ là lúc này kiếm khí lăng không trong đường cũng chỉ có một người ngồi một mình, còn lại vị trí bên trên không có một ai.
Tại vị trí cao nhất tông chủ trên bảo tọa, ngồi một vị thân mang màu đen tông chủ bào phục người trẻ tuổi, trên gối hoành có một kiếm, Tử Thanh nhị khí quấn quanh.
Tại phía sau hắn thì là một phương long bia, long bia ngay phía trên “Long nhãn” vị trí, bị hung hăng đâm vào một thanh ba tấc ngọc kiếm.
Từ Bắc Du rốt cục phóng ra một bước cuối cùng, từ Địa Tiên lầu 18 thành tựu lầu 18 phía trên sau, chỗ nào cũng không có đi, vẫn ngồi tại tòa này kiếm khí lăng không trong đường, yên lặng cảm ngộ lầu 18 phía trên vô thượng phong quang.
Năm đó đạo môn già chưởng giáo tím bụi đã từng nói, Địa Tiên cảnh giới kỳ thật chính là một bộ thiên địa trường quyển, Địa Tiên cảnh giới phía dưới, đều là trong bức tranh người, không biết thân ở nguyên lành, chỉ duyên thân ở trong núi này, mà mới vào Địa Tiên cảnh giới thì là nhảy ra bức tranh, tầm mắt tự khai, thấy giữa thiên địa chân chính phong quang, bất quá cũng chỉ là thấy được này tấm trường quyển một góc, chỉ có đến Địa Tiên lầu 18 cảnh giới, mới có thể đem bức họa này từ đầu tới đuôi toàn bộ đặt vào trong mắt.
Tại Địa Tiên cảnh giới phía dưới xem ra, đây là độc thuộc về Địa Tiên cảnh giới bàng quan.
Nhưng tại Địa Tiên trên cảnh giới xem ra, đây cũng là Địa Tiên cảnh giới gông cùm xiềng xích chỗ.
Trước kia Từ Bắc Du đối với lời này luôn luôn cái hiểu cái không, cho tới hôm nay, hắn vừa rồi thật sự hiểu, thì ra là thế.
Cái gọi là tiên cảnh giới, truy căn tố nguyên, là đạo môn năm tiên mà nói, Quỷ Tiên, Nhân Tiên, Địa Tiên, thần tiên, Thiên Tiên.
Tại năm tiên bên trong, Địa Tiên ở giữa, trên có Thiên Tiên cùng thần tiên, dưới có Nhân Tiên cùng Quỷ Tiên, nửa vời. Trong đó Quỷ Tiên là tu trì người, Nhân Tiên là tu chân chi sĩ, đều vẫn là người phạm trù. Tuy nói Địa Tiên cảnh giới đã vượt qua tiên phàm có khác, là vì Bán Tiên chi thể, đến Tiểu Trường Sinh chi cảnh, nhưng cuối cùng vẫn chạy không khỏi một cái “” chữ, cái gì gọi là, lục địa là cũng, cho nên Địa Tiên chỉ có thể là trên mặt đất chi tiên, khoảng cách chân chính kê cao gối mà ngủ đám mây chân chính Tiên Nhân, còn có tương đương khoảng cách.
Cũng chính vì vậy, năm đó Thuần Dương Lã Tổ mới có thể đưa ra “Người đương thời như nghĩ ra đi Doanh Châu, trước qua lồng lộng lầu 18” thuyết pháp, cũng chính là người hậu thế nghe nhiều nên thuộc Địa Tiên lầu 18 phía trên.
Trên mặt đất người xem ra, đứng ở tầng 18 trên nhà cao tầng Địa Tiên, cùng thiên thượng đám mây Thần Tiên Tương so, cũng không xê xích bao nhiêu. Thế nhưng là lầu 18 lại cao hơn, khoảng cách trên trời lại gần, cuối cùng vẫn là đặt chân ở trên lục địa, Địa Tiên đứng ở lầu 18 phía trên, nhìn như khoảng cách thương khung rất gần, thế nhưng là một khi bước ra lầu 18, liền muốn từ Quỳnh Lâu tầng cao nhất rơi xuống bụi bặm, đây cũng là lầu 18 Địa Tiên cùng đám mây thần tiên căn bản khác nhau chỗ.
Đây cũng là Thu Nguyệt, Lam Ngọc, Tiêu Thận, Mộ Dung Huyền âm, hạt bụi nhỏ, Thanh Trần các loại đông đảo lầu 18 Địa Tiên, chậm chạp không có khả năng vượt qua bậc cửa kia nguyên nhân chỗ.
Lên lầu khó, có thể dưới chân chung quy là rơi vào nơi thực.
Lầu 18 phía trên, lại nên đứng ở nơi nào?
Nếu như không có trận kia thiên đại tạo hóa, Từ Bắc Du cho dù chân chính làm được nhân gian vô địch hành động vĩ đại, dưới chân lồng lộng lầu 18 so với người bên ngoài cao lầu còn phải cao hơn một đầu đi, thậm chí có thể cùng đám mây thần tiên sánh vai, thậm chí là chém g·iết thần tiên, nhưng từ trên căn bản tới nói, hắn hay là đặt chân ở trên lục địa, cùng đặt chân ở trên chín tầng Thiên Thần tiên, có căn bản nhất khác nhau.
Chỉ cần đặt chân ở lục địa, đó chính là không được siêu thoát, không được tăng mạnh sinh, Tiểu Trường Sinh cuối cùng cũng có tận lúc, cuối cùng lâu sập, quy về trong bùn đất.
Tựa như 1000 văn đồng tiền có thể hối đoái một lượng bạc, có thể đồng vĩnh viễn không có khả năng biến thành ngân.
Tu chân cầu đạo, chính là muốn đem “Đồng” biến thành “Ngân” sau đó lại đem “Ngân” biến thành “Kim”.
Bây giờ thế gian chỉ có ba người chứng được phi thăng cơ hội, Hoàn Nhan Bắc Nguyệt là Trích Tiên Nhân chi tư, vốn là từ trên trời đến, lúc này hồi phục trên trời, hợp tình hợp lý. Từ Bắc Du là bằng vào một trận Thiên Đạo tạo hóa, tựa như áo vải chi thân leo lên miếu đường, không phải là lẽ thường.
Đánh cái chưa hẳn thích hợp so sánh, trên trời Tiên Nhân nơi ở tựa như là một tòa miếu đường, các vị Tiên Nhân tựa như là đứng ở trên miếu đường công khanh, tự có quan thân, mà trên đất Địa Tiên bọn họ thì là đã thi đậu công danh tú tài bị cử nhân, muốn cầu được một cái quan thân, còn phải xem sau cùng cá chép vọt long môn.
Hoàn Nhan Bắc Nguyệt chính là từ miếu đường biếm trích tới chỗ quan viên, vốn là có quan thân, trải qua một phen ma luyện đằng sau, tích lũy công huân, một lần nữa trở về miếu đường, quan phục nguyên chức.
Từ Bắc Du thì là đang đứng đại công, tại quy củ bên ngoài ban ân đề bạt, trực tiếp chỉ định quan thân. Dù sao cử nhân liền đã có làm quan tư cách, chỉ là tiền đồ không rất xa lớn, bởi vì trên miếu đường riêng có “Không phải tiến sĩ xuất thân không vào Hàn Lâm, không phải Hàn Lâm không đi vào các” quy củ, nếu là lấy cử nhân ra làm quan, khả năng cũng chỉ có thể dừng bước tại tam phẩm hàng ngũ, rất khó tiến thêm một bước. Tuy nói Từ Bắc Du cự tuyệt lấy thân phận cử nhân làm quan, nhưng hắn lập xuống công huân còn tại, tại khoa cử một đường phía trên, liền có rất nhiều hậu đãi đãi ngộ.
Về phần Tiêu Dục, tình hình thì càng thêm phức tạp, có chút cùng loại với dùng tiền quyên quan, chính là một đầu gập ghềnh đường nhỏ.
Chỉ có Thu Diệp, là lấy cử nhân thân phận vào kinh đi thi, lại tên đề bảng vàng, nương tựa theo bản lãnh của mình cá chép vọt long môn, có thể đưa thân tại trên miếu đường.
Đây cũng là đạo môn được trời ưu ái ưu thế chỗ, đạo môn tựa như một cái gia đình có học, trong nhà thường là một môn tam tiến sĩ cục diện, không nói đến đã vì quan người đối với vãn bối trông nom, chính là trên trường thi các loại quy củ cùng chú ý hạng mục, cũng là đời đời truyền lại, cực kỳ rất quen, cho nên phụ tử huynh đệ đời đời thi đậu tiến sĩ cũng liền không tính hiếm lạ. Nhưng bất kể nói thế nào, dứt bỏ lẫn nhau ở giữa ân oán không đề cập tới, Từ Bắc Du là cực kỳ bội phục Thu Diệp, gốc rễ xương tư chất chính là hoàn toàn xứng đáng trong đám người cùng thế hệ người thứ nhất, viễn siêu Thu Nguyệt cùng Lam Ngọc bọn người.
Bây giờ Từ Bắc Du đặt chân lầu 18 phía trên, liền đồng đẳng tại khoa cử đã tên đề bảng vàng, chỉ là còn chưa bị cắt cử quan thân. Nói cách khác, bây giờ Từ Bắc Du đã từ lầu 18 bên trong phóng ra, giờ này khắc này chính là đứng ở trên trời, mà không phải lục địa, trong đó khác nhau, khác nhau rất lớn.
Lấy cảnh giới tu vi mà nói, nếu như nói lầu 18 Địa Tiên thể nội khí cơ sâu cạn nhiều ít, chỉ có thể coi là nước đọng, mỗi khi gặp cùng người giao chiến, trong đó tồn nước tự có định số, bất kể như thế nào sâu không thấy đáy, đều có hao hết dùng hết thời điểm.
Chỉ khi nào đưa thân lầu 18 phía trên, chính là thành cùng bát phương tương thông nước chảy, gần như vô cùng vô tận, lại cùng đại hải tướng thông, liền đồng đẳng thế là cùng thiên địa tương thông, trong lúc phất tay, có thể vận chuyển thiên địa nguyên khí cho mình dùng, đối với chưa đạt như thế cảnh giới tu sĩ mà nói, có thể nói là chiếm hết ưu thế, cho nên có thể đánh đâu thắng đó.
Giữa hai cái này chênh lệch, khác nhau một trời một vực.
Lúc trước Từ Bắc Du chậm chạp không dám cùng Thu Diệp quyết chiến, cũng chính là lo lắng tại điểm này, bất quá bây giờ hắn cũng đưa thân tại lầu 18 phía trên, liền không cố kỵ nữa, chỉ cầu có thể cùng Thu Diệp một trận chiến.
