Lý Duy Nhất không phải không tu luyện kinh điển Phật môn. Thực tế, biển kinh văn trong Đạo Tổ Thái Cực Ngư chủ yếu là kinh văn của Đạo môn và Phật môn. Trong quá trình tu luyện tại Song Sinh Đạo Giáo và tham ngộ các điển tịch tại Thần Võ Tháp của Lăng Tiêu Cung, Lý Duy Nhất luôn đặt kinh điển Phật môn ở vị trí quan trọng hàng thứ hai, thứ ba.
Lý Duy Nhất vừa quán ngộ 《Quang Minh Tinh Thần Thư》 trên đỉnh đầu, vừa minh tưởng, hấp thụ từng luồng quang minh chi quang tỏa ra từ cuốn sách vào Linh giới nơi chân mày, dung nhập vào ngũ thái linh quang và chín mươi tám ngôi sao niệm lực.
Trang 《Quang Minh Tinh Thần Thư》 hắn tìm thấy ở tiên phủ dưới lòng đất có bốn trăm sáu mươi tám chữ kinh văn, hắn đã sớm sơ bộ ngộ thấu. Nhưng sau khi ngộ thấu bốn trăm sáu mươi tám chữ đó, lại sinh ra hàng ngàn, hàng vạn, hàng chục vạn chữ kinh văn khác… cứ như thể vô tận. Đến phật thổ Doanh Tây này hắn mới biết, kinh văn trên đó chính là “Chủng Tử Tự”.
Dần dần, trên người Lý Duy Nhất xuất hiện vẻ tĩnh mịch như núi vắng sau cơn mưa, da dẻ và mái tóc sạch sẽ không vương bụi trần, hoàn toàn nhập định, phật uẩn không hề thua kém Bạch Dạ Thanh Liên đối diện. Các đỉnh tiêm cường giả thế hệ trẻ của hai mươi tư Kim Cang Thánh địa cũng lần lượt thiền tọa. Tuyệt đại đa số bọn họ tâm tính như thánh, không vì tốc độ tham ngộ của Bạch Dạ Thanh Liên nhanh mà bỏ cuộc, ngược lại đầy rẫy sự dẻo dai, đấu chí bất diệt. Họ coi cuộc thử thách này như một tâm kiếp để tự đột phá. Dù cuối cùng có thua cuộc đánh cược, cũng không thể để thua bản chất tâm tính tu phật.
Thiện Tiên Chí thoát ra khỏi cơn bi phẫn trước cái chết thảm của sư huynh, nhìn về phía cảnh tượng chúng phật ngộ đạo dẫn đầu bởi Bạch Dạ Thanh Liên và Lý Duy Nhất phía xa. Từ thiên ngoại, từng luồng tinh thần quang hoa như những đường chỉ phát sáng rủ xuống người họ. Mười mấy vị Thiên đồng, Thiên nữ, truyền nhân thánh địa có uy danh lẫy lừng tại phía tây Doanh Châu tụ hội, đều có diện mạo trẻ tuổi, hoặc là phật tử tọa thiền trên ngọc đài, hoặc là thiên nữ cầm chuỗi hạt tắm mình trong ánh sao, hoặc là ngọa phật bưng gương dòm ngó chín tầng trời… mỗi người một tư thái thần diệu. Họ đều mượn các khí vật do cổ phật để lại để hỗ trợ tham ngộ. Duy chỉ có Bạch Dạ Thanh Liên và Lý Duy Nhất là ngoại lệ.
“Xoạt!” “Xoạt!”
Luồng ánh sao thứ tư của Bạch Dạ Thanh Liên và luồng ánh sao thứ ba của Lý Duy Nhất lần lượt tìm đến, khoảng cách giữa hai người chưa đầy ba nhịp thở.
Cửu Thánh Thiên nữ không tham gia vào đó, nàng nhìn về phía Vân Trấn Hải đang bị chính mình phong ấn tu vi: “Vị Thần Tịch đạo trưởng kia rõ ràng là La Hán Phật do Vạn Vật Tổ Miếu phái ra tuần thị Bồ Tát Kim Trạch. Các người chưa làm rõ thân phận hắn đã vội vàng thử thách và hãm hại, thật là gậy ông đập lưng ông, giờ ngươi đã tâm phục khẩu phục chưa?”
Vân Trấn Hải im lặng không nói. Ngã vào tay Vạn Vật Tổ Miếu, lão không còn gì để nói. Nhưng tuyệt đối không thể nhận tội sớm, chừng nào Cửu Thánh Thiên nữ chưa giải lão tới Cửu Thánh Tự thì vẫn còn nhiều biến số. Sự xuất hiện của truyền nhân Bán Tiên Ngọc Đế không nghi ngờ gì đã báo hiệu một cuộc đại biến kinh thiên động địa sắp tới.
Sâu trong cổ miếu, Linh Đế đưa một ngón tay xương giơ quá đầu.
“Xoạt!”
Hào quang của 《Quang Minh Tinh Thần Thư》 tăng vọt, trên vùng thủy vực bao la của Bồ Tát Kim Trạch ở phía tây ngọn núi, nó hắt xuống một dải hư ảnh quang minh dài chín dặm, rộng sáu dặm. Lấy đây làm chiến trường võ đấu. Trong chiến trường ánh sao nồng đậm, trọng lực đạt tới ba trăm tám mươi lần.
Bốn mươi hai trang 《Quang Minh Tinh Thần Thư》, mỗi một trang đều do một ngôi sao luyện chế thành, tu vi Trường Sinh Cảnh đừng hòng nhấc nổi. Nhưng nằm trong tay cường giả như Linh Đế, một trang sách chính là một món pháp khí chí bảo không tầm thường.
“Trận thứ hai này, do ta xuất chiến. Chư vị đại sư, các người nên nhanh chóng bàn bạc ra người nghênh chiến đi.”
Từ trong tổ điền của Thi Nhập, một luồng pháp khí giải phóng ra, tức thì dẫn động thiên tượng biến hóa. Trên Bồ Tát Kim Trạch, một nửa bầu trời rủ xuống bích lạc thanh lôi, một nửa bầu trời long xà xích lôi đan xen. Tuyệt đại đa số tu sĩ tại trường không nhìn rõ thân pháp của nàng, nhưng nàng đã xuất hiện trên mặt nước dưới chân núi, đứng giữa chiến trường dài chín dặm. Tốc độ nhanh đến mức nhãn đồng của võ tu Trường Sinh Cảnh không thể nhận diện.
Bất Không Thành Tựu chân đạp từng đóa kim liên, từ đỉnh núi kéo dài xuống mặt nước, hoa nở hàng chục dặm. Trong không khí thậm chí lan tỏa hương sen nồng nàn như thể hàng vạn đóa sen vàng thực thụ đang nở rộ, đủ thấy đạo pháp tinh thâm. Thích Ca Minh Nhật nói thế hệ trẻ phật thổ Doanh Tây có ít nhất ba người thắng được gã, Bất Không Thành Tựu chính là một trong số đó.
Phía tây Doanh Châu có hai đại phật quốc, cương thổ đều vượt quá ngàn châu. Một là “Tịnh Độ Phật Quốc” nơi A Di Đà Phật tọa trấn, hai là “Bát Tạng Phật Quốc” sở hữu các thánh địa Bát Tạng Giới. Kim Cang Tạng Thánh địa chính là ngôi chùa hàng đầu của Bát Tạng Phật Quốc, địa vị siêu nhiên của nó là điều hiển nhiên.
Bất Không Thành Tựu bước vào chiến trường, đứng đối diện Thi Nhập, làn da trên người đã hoàn toàn biến thành màu vàng kim, ngay cả mắt và răng cũng không ngoại lệ, hóa thành Kim Cang chi khu bất hủ bất phá.
Thi Nhập váy áo rủ thẳng như cánh hoa thu lại, quanh thân luân chuyển từng luồng lôi điện: “Truyền thuyết nói phía nam Doanh Châu lưu truyền Kim Thánh Cốt tu luyện pháp do Đan Đạo Đại Hành nghiên cứu, nhục thân võ tu tiến bộ vượt bậc, chiến lực cùng cảnh giới tăng vọt so với trăm năm trước. Nhưng ta lại biết, Kim Cang Tạng Thánh địa cũng có nhục thân chuy đoán pháp trực thông Khôn Nguyên Cảnh, được xưng tụng là thiên hạ nhất tuyệt, chưa chắc đã thua kém Kim Cốt tu luyện pháp của bọn Tông Thánh nghiên cứu ra. Hôm nay tiểu nữ tử có thể lĩnh giáo đôi chút chăng?”
“Hóa ra Thi cô nương cũng có một mặt khiêm tốn như vậy.” Bất Không Thành Tựu chắp tay trước ngực.
“Đối thủ đáng kính, ta tự nhiên sẽ đối đãi bằng cách đầy kính trọng.” Thi Nhập bổ sung thêm một câu: “Cho nên, ta chọn đánh bại hắn ở điểm mạnh nhất của hắn.”
“Được, bần tăng thành toàn cho cô nương.”
“Cơ bản quyền pháp của Kim Cang Tạng Thánh địa – Kim Cang Quyền, xin truyền nhân Bán Tiên Ngọc Đế chỉ giáo.”
Bất Không Thành Tựu trên mặt nước chậm rãi di chuyển bước chân, thi triển võ học chất phác nhất của Kim Cang Tạng Thánh địa. Bất kỳ một tiểu sa di nào khi vào chùa đều phải tu tập quyền này trong ba năm. Chỉ khi luyện đến cực sâu mới có thể ngộ thông chân đế, khiến nó lột xác thành tiểu thuật, đại thuật, đế thuật, thậm chí là tiên thuật.
Tăng bào của Bất Không Thành Tựu căng phồng như cánh buồm, quyền thế như sơn. “Ào” một tiếng, sau lưng một tôn đại phật vàng rực dâng lên, kéo theo cả vùng thủy vực hóa thành hùng sơn thần phong đùn lên cao.
Đứng trên đỉnh núi xem chiến, Thích Ca Minh Nhật lộ vẻ vui mừng, nhưng đáy lòng lại hơi đắng chát: “Kim Cang Quyền của hắn đã hóa thành đế thuật, đạt tới tầng thứ bảy.” Sở dĩ vui là vì chỉ những kẻ nhiều lần giao thủ với Bất Không Thành Tựu như gã mới biết biến mục nát thành thần kỳ khó đến nhường nào. Luyện Kim Cang Quyền tới tầm đế thuật còn khó hơn trực tiếp tu luyện đế thuật gấp nhiều lần. Chỉ kẻ ý chí kiên định, tâm tính trước sau như một mới có thể đạt được thành tựu đó. Đây đâu chỉ là sự đột phá về quyền pháp? Đó là cuộc lột xác kinh thiên về tạo nghệ võ tu và nắm giữ pháp tắc.
Thích Ca Minh Nhật thấy đắng chát là vì tu vi gã vẫn dừng ở trung kỳ Nhất Trọng Sơn, không đánh lại Bất Không Thành Tựu là do khoảng cách cảnh giới. Nhưng từ khắc này trở đi, dù có cùng cảnh giới, hy vọng chiến thắng Bất Không Thành Tựu cũng trở nên vô cùng mong manh. Ngay cả Yêu Đế thánh thai như Đà Ma hoàng tử cũng không mang lại cho gã cảm giác cách biệt lớn như vậy.
“Thầy ta ngọc cốt thiên sinh, trong xương ẩn chứa kinh văn pháp tắc còn sót lại từ đời trước, từ đó ngộ ra nhục thân tu hành pháp, tiểu nữ tử tự nhận đã học được đôi phần. Hôm nay mượn Bất Không đại sư để nghiệm chứng ưu khuyết giữa pháp của sư tôn và nhục thân tu luyện pháp của Kim Cang Tạng Thánh địa.”
Dưới trọng lực gấp ba trăm tám mươi lần, Thi Nhập thi triển không gian na di độn pháp, cơ thể ba lần hoán đổi vị trí, né tránh ba quyền của Bất Không Thành Tựu. Khi quyền thứ tư giáng xuống, năm ngón tay ngọc trắng muốt của nàng xòe ra như đang hư nắm bắt cát, kình khí bộc phát khiến không gian cũng phải vặn vẹo.
“Oanh long!”
Một cú va chạm như thần sơn đâm vào tiên chung. Thi Nhập rõ ràng vóc dáng cao ráo mảnh mai, tuyệt không giống một thể tu. Vậy mà sức mạnh nhục thân bộc phát từ năm ngón tay lại có thể chấn động đế thuật quyền pháp của Bất Không Thành Tựu, nàng chỉ lùi lại ba bước. Phía bên kia, Bất Không Thành Tựu lùi bảy bước, đứng ở nơi cách đó trăm trượng.
Phóng mắt nhìn thiên hạ Doanh Châu, ức tông ức tộc, thậm chí thiên vạn môn đình đều có Cửu Tầng Đế Thuật của riêng mình để lập tông trấn tộc, được quy nạp vào cuốn 《Đế Thuật Tam Thiên》 liệt kê ra sau mỗi lần Thánh Đoạt. Có phân chia mạnh yếu, thượng đẳng, trung đẳng, hạ đẳng. Thế nhưng tiên thuật hoàn chỉnh mười hai tầng lại ít lại càng ít, mỗi loại đều có uy danh kinh thiên động địa. Ngay cả một số Võ Đạo Thiên Tử cũng phải tốn nhiều thời gian tìm kiếm tiên thuật, hoặc tốn tâm lực khổng lồ để mưu đoạt một loại tiên thuật từ thế lực khác. Nhưng đa phần cũng chỉ tìm được tàn thuật mười tầng, mười một tầng.
Thứ còn hiếm hơn cả tiên thuật chính là nhục thân tu luyện pháp. Ngoại trừ Kim Cốt tu luyện pháp do Đan Đạo Đại Hành nghiên cứu ra mười vạn năm trước, Doanh Châu vẫn còn một số nhục thân tu luyện pháp khác. Nhưng điều kiện tu luyện đều vô cùng khắc nghiệt, lại dễ gây ra dị hóa cơ thể, rất khó phổ biến rộng rãi, không phù hợp cho tất cả mọi người. Ví như “Kim Cang Phật Thể” của Kim Cang Tạng Thánh địa yêu cầu người tu luyện không được gần nữ sắc, phải giữ thân đồng tử. Hay như “Hóa Long Pháp” của tộc Kỳ Nhân cũng tính là một loại nhục thân tu luyện pháp.
Sâu trong Trạch Thượng Vân Đoan Miếu.
Linh Đế, Sát chủ Mạn Đồ La Sát cùng nhiều vị Thánh Phật đến từ các thánh địa khác đang tập hợp quanh một tòa Thiên pháp địa tuyền nhỏ. Sát chủ Mạn Đồ La Sát – Ấu Nhân cùng ba vị Thánh Phật liên thủ luyện hóa ngọn lửa bóng tối trong người Thiên đồng Thai Tạng Giới, từng chút một rút nó ra ngoài.
Những cường giả thế hệ trước không tham gia luyện hóa đều vì sự xuất hiện của Thi Nhập mà ưu tư lo lắng.
“Bán Tiên Ngọc Đế chẳng lẽ đã phá cảnh thành tiên rồi? Nếu không, truyền nhân của lão sao dám tới phật thổ Doanh Tây?”
“Truyền nhân Bán Tiên Ngọc Đế cấu kết với Chân Linh giáo, rõ ràng là lai giả bất thiện. Chỉ riêng tin tức này truyền ra cũng đủ gây ra muôn vàn suy đoán, tạo nên ảnh hưởng đáng sợ như một trận đại địa chấn.”
Thân xương khô của Linh Đế khoác cà sa, ngồi ở vị trí đầu tiên: “Chư vị yên tâm, Bán Tiên Ngọc Đế tuyệt đối không thể bước vào tiên cảnh. Dù có thành tiên, lão cũng không thể ở lại Doanh Châu lâu, sẽ bị tiên giải.”
“Tiên giải?”
“Thế nào là tiên giải?”
Các vị Thánh Phật tại trường ít nhất đều là những tồn tại sống trên ngàn năm, vậy mà tuyệt đại đa số chưa từng nghe qua “Tiên giải bí văn”, vẻ mặt mờ mịt.
“Viện Sát chủ là một trong những tu hành giả xuất chúng nhất của Mạn Đồ La Điện Cung, chắc hẳn đã nghe qua tiên giải chứ?” Linh Đế nhìn về phía Viện Ấu Nhân đang đi tới.
Ấu Nhân đã rút sạch ngọn lửa bóng tối khỏi người Thiên đồng Thai Tạng Giới, thần sắc khá mệt mỏi, rõ ràng tiêu tốn niệm lực rất lớn. Nàng khẽ gật đầu: “Một khi bước vào tiên cảnh hoặc tu luyện thành phật, sẽ bị một loại pháp tắc quỷ dị giữa thiên địa không ngừng xâm thực, hơn nữa không thể chống đỡ. Đừng nói đến tu luyện tinh tiến, thời gian dài trôi qua, tiên thể của họ thậm chí sẽ vỡ vụn, tiên hồn binh giải mà chết. Trong điển tịch của Mạn Đồ La Điện Cung gọi loại pháp tắc thiên địa này là Tiên giải pháp tắc.”
Nghe được bí văn này, nhiều vị Thánh Phật lộ vẻ hiểu ra, cuối cùng cũng hiểu vì sao từ cổ chí kim các tồn tại thành tiên thành phật đều lập tức rời khỏi Doanh Châu. Hóa ra là bị buộc phải rời đi.
Ấu Nhân lại nói: “Ngoài Tiên giải pháp tắc, còn có Tiên giải sát kiếp.”
“Tiên giải sát kiếp là gì?” Có người hỏi.
“Một khi xuất hiện dao động sức mạnh của Tiên, Tiên giải pháp tắc sẽ hội tụ thành thiên kiếp, bất kể tu vi cao đến đâu cũng sẽ tro bay khói diệt. Đây là ý chí của thiên địa, là sức mạnh của pháp tắc!”
