Thử hỏi tại sao bá tánh cứ phải chen chúc nhau lên núi bái phật vào mấy lúc nông nhàn, sát vụ mùa hay lễ tết?
Là bởi vì không chỉ đám nông dân phải sấp mặt ngoài ruộng, mà đến cả đạo sĩ cũng phải vác cuốc ra đồng, đôi bên đào đâu ra thời gian rảnh rỗi.
Hồi xửa hồi xưa, thôn xóm lân cận nghèo rớt mồng tơi, nên mỗi lần lên núi bái lễ cũng bần tiện lắm, giỏi lắm xách theo được mấy bó rau xanh mướt.
Ngặt nỗi, đám người Đạo Thủ Thanh quan chủ (Vị quan chủ của đạo quán) cũng tự túc cuốc đất trồng rau, nên ba cái mớ rau cỏ của bá tánh họ đâu có thèm khát gì. Cơ mà, dẫu sao đó cũng là tấm lòng thành kính dâng Lão Quân, họ vẫn ngậm ngùi nhận lấy, ăn không hết thì đem phơi nắng làm rau khô ăn dần.
Thời thế ấy, hai tiểu đạo sĩ Đạo Hòa và Đạo Hư còn mạt rệp hơn cả Mãn Bảo. Bởi lẽ Mãn Bảo chí ít còn có hầu bao rủng rỉnh tiền mừng tuổi dịp Tết, thi thoảng còn vớ được cục kẹo ngậm trệu trạo, còn hai tiểu t.ử này thì cái bụng chỉ đắp đổi qua ngày cho khỏi c.h.ế.t đói là may lắm rồi.
Nhưng vật đổi sao dời, từ dạo cái danh xưng "tiên t.ử giáng trần" của Mãn Bảo vang xa, bá tánh bắt đầu mê tín đinh ninh rằng Lão Quân đã điểm mặt chỉ tên đạo quán này làm chốn linh thiêng. Dẫu chỉ là tiện tay che chở cho vị tiên t.ử đầu thai, thì Lão Quân kiểu gì cũng phải thi thoảng giá lâm ngó nghiêng chút đỉnh chứ?
Thế là phong trào hành hương bùng nổ, thoạt đầu chỉ có bá tánh quanh vùng ùn ùn kéo đến, rồi tiếng lành đồn xa, dân chúng trên trấn, trên huyện cũng tấp nập đổ về hóng hớt. Cho đến tận bây giờ, dân tình ở cả huyện lân cận cũng không quản đường sá xa xôi lặn lội đến bái lạy cầu may.
Nhang đèn đạo quán nghi ngút ngày đêm, Đạo Thủ Thanh quan chủ hứng lộc rơi lộc rụng vô số, rủng rỉnh ngân lượng tu tạo lại cái hậu viện, đắp thêm hai cái khách viện khang trang. Những thiện nam tín nữ phương xa lặn lội tới giờ đã có chốn ngả lưng tá túc qua đêm.
Kéo theo đó, cái thôn Đại Lê nằm tít dưới chân núi cũng được thơm lây, rộn ràng hẳn lên.
Thuở trước, thôn Đại Lê chỉ ngo ngoe nhộn nhịp vào mấy ngày họp chợ, giờ thì khác bọt hoàn toàn. Hễ đón lượng khách hành hương đông đúc, dân làng lại lanh chanh bày sạp hàng bán buôn dăm ba quả trứng, mớ rau củ kiếm thêm đồng ra đồng vào.
Nhiều vị khách hành hương không kịp vác xác về trong ngày, mà đạo quán lại quá tải, đành phải rúc vào thôn Đại Lê đ.á.n.h giấc qua đêm. Chi phí ăn ở tất tật đều phải xì tiền ra trả.
Đạo Hòa và Đạo Hư được dịp trổ tài bưng trà rót nước, hoặc dắt mối giới thiệu chốn dung thân cho khách, thế nào cũng được khách boa cho mấy đồng bạc cắc. Bạc vụn của hai tiểu t.ử cứ thế mà tích tiểu thành đại. Có điều, triết lý tiêu tiền của hai đứa lại trái ngược nhau hoàn toàn.
Đạo Hư thì vung tay nướng sạch vào ba cái đồ ăn vặt và sắm sửa y phục xúng xính, còn Đạo Hòa thì thắt lưng buộc bụng gom góp mua sách vở, b.út nghiên mực thước.
Chí hướng hiện tại của Đạo Hòa là dùi mài kinh sử đắc đạo, mai này hệt như sư phụ và sư thúc, ngồi vểnh râu giải xăm giảng kinh, tháo gỡ uẩn khúc nhân sinh cho thiện nam tín nữ. Tiền cúng dường nhang đèn từ cái nghiệp này kiếm chác béo bở hơn dăm ba đồng tiền boa lặt vặt gấp vạn lần.
Đạo Hư thì lại ngộ ra chân lý, bọn khách hành hương khoái dỏng tai nghe mấy câu chuyện huyễn hoặc ly kỳ kiểu tiên t.ử giáng trần của Mãn Bảo. Có hôm cậu nhóc hót hay như khiếu, tiền thưởng cứ gọi là tuôn vào túi từng xâu từng xâu.
Cậu nhóc đinh ninh mớ kinh Phật sư phụ bắt nhồi nhét khó nhằn quá, quẻ xăm cũng lằng nhằng phức tạp, phải vận dụng não bộ tính toán đủ đường. Cân đo đong đếm lại, đi rêu rao kể chuyện tào lao kiếm xèng vẫn là con đường trải hoa hồng nhất.
Nhưng nếu ép cậu nhóc tin sái cổ chuyện Mãn Bảo là tiên t.ử giáng trần...
Cậu nhóc cúi gằm mặt nhìn Mãn Bảo, xui xẻo thay Mãn Bảo cũng đang ngước lên dòm cậu. Hai đứa không hẹn mà cùng rùng mình nổi da gà, lắc đầu quầy quậy: "Xin kiếu, ta sợ Lão Quân nửa đêm hiện hồn về báo mộng bóp cổ ta mất."
Đạo Hòa phì cười, lắc đầu ngán ngẩm rồi quay sang hỏi Mãn Bảo: "Thế muội thực sự đã từng diện kiến và bắt mạch cho các quý nhân chốn thâm cung sao?"
Mãn Bảo gật đầu xác nhận: "Ta đang nhận kèo chữa bệnh cho Hoàng hậu và Thái t.ử. Nhưng chuyện cơ mật cung đình không được tiết lộ lung tung. Thế nên mấy đệ chớ dại mà mưu đồ kiếm chác từ cái danh xưng này."
Đạo Hòa há hốc mồm kinh ngạc: "Y thuật của muội đã đạt đến trình độ thượng thừa dường ấy sao?"
Mãn Bảo vểnh mặt tự đắc: "Cũng tàm tạm. Tuy còn kém xa mấy vị lão thần y chốn kinh kỳ và các ngự y Thái y viện, nhưng dăm ba ngón nghề thì cũng không đến nỗi tệ. Ta bây giờ còn đủ lông đủ cánh thu nạp đồ đệ rồi đấy."
Đạo Hòa trầm ngâm suy tính: "Vốn dĩ ta định thỉnh giáo muội vài ngón nghề y thuật."
Cậu nhóc giãi bày: "Dạo gần đây sư phụ bắt đầu truyền thụ cho ta cách nhận diện d.ư.ợ.c tính âm dương, rành rọt phân biệt quân thần tá sứ của các vị t.h.u.ố.c thảo mộc, còn dấm dúi cho vài bài t.h.u.ố.c bí truyền. Mục đích là để sau này có vốn liếng hành y cứu người cho các thiện nam tín nữ lên xin t.h.u.ố.c. Chẳng hay muội có thể điểm hóa cho ta vài chiêu, xem liệu ta có phạm phải cấm kỵ gì không."
Phàm là những kẻ tu đạo thường giắt lưng vài ngón y thuật. Chẳng phải họ có dã tâm hành nghề y, mà cốt yếu là tuân theo triết lý "Đạo pháp tự nhiên" (Đạo tuân theo tự nhiên). Khát vọng thấu tỏ bản ngã vạn vật buộc họ phải dấn thân nghiên cứu cơ địa con người.
[Truyện được đăng tải duy nhất tại MonkeyD.net.vn -
Tất nhiên, hiện tại đám người Đạo Thủ Thanh quan chủ chưa với tới cái tầm tư tưởng cao siêu ấy. Bọn họ chỉ tâm niệm học lỏm vài bài t.h.u.ố.c cứu người làm phước. Ngày xưa lúc đạo quán còn heo hút nhang đèn, bọn họ toàn phải tự tay hái t.h.u.ố.c nam dâng tặng bá tánh lên xin t.h.u.ố.c để cầm cự qua ngày.
Thuở ấu thơ Mãn Bảo cũng từng nếm mùi t.h.u.ố.c thang do Đạo Thủ Thanh quan chủ ban phát, mẫu thân nàng cũng từng uống qua, nên nàng quá rành rẽ chuyện này. Nàng cười tươi rói: "Học y cứu người thì phạm phải cấm kỵ quái gì chứ?"
Ngẫm nghĩ một chốc, nàng hào phóng đề xuất: "Đệ có lòng cầu học, mai này ta sẽ sao chép cho đệ một bản y thư mà ta đang dày công biên soạn. Trong đó ghi chép tỉ mỉ vô số bệnh án và phương t.h.u.ố.c linh nghiệm. Đệ cứ nghiền ngẫm, chỗ nào bí bách thì viết thư hỏi ta."
Mãn Bảo tiếp lời: "Cứ đều đặn ba tháng một lần Bạch lão gia lại vận chuyển hàng hóa lên kinh thành, thi thoảng còn có thư từ qua lại. Đệ cứ viết thư rồi nhờ người đ.á.n.h tiếng mang tới tệ xá, người nhà ta sẽ gửi gắm cho Bạch lão gia kẹp chung vào chuyến hàng lên kinh."
Mắt Đạo Hòa sáng rực lên như sao trời, miệng cười rạng rỡ: "Đa tạ muội nhiều lắm."
Mãn Bảo cũng cười tít cả mắt: "Có gì đâu mà tạ."
Bạch Thiện ở cạnh bỗng chen ngang: "Muội dâng sách cho đệ ấy, thế hồi kinh muội đào đâu ra sách nộp cho bọn Lưu y nữ?"
Mãn Bảo tỉnh bơ: "Ta có định tặng bản gốc cho đệ ấy đâu. Huynh dạo này chẳng đang rảnh rỗi sinh nông nổi sao, lúc ta cặm cụi biên soạn, huynh xắn tay áo vào chép phụ một bản đi."
Đạo Hòa nghe vậy liền ném cho Bạch Thiện một ánh nhìn cười tủm tỉm ranh mãnh.
Bạch Thiện trưng ra vẻ mặt bất đắc dĩ: "Thôi được rồi."
Nụ cười trên môi Đạo Hòa càng thêm rạng rỡ, cậu nhóc nâng chén trà lên hướng về hai người họ hơi nâng ly thay lời cảm tạ.
Tóc mây buông xoã mắt hồ thu
Nghiêng nước nghiêng thành dáng liễu nhu.
Tài hoa trác tuyệt lòng son sắt
Giai nhân tuyệt sắc khó ai bì.
Đối đầu với Liễu Như Yên qua vô số vũ trụ. ___ Trăm năm khó gặp Thẩm Ấu Sơ ♥️♥️.
Nghe truyện ở youtube Thẩm Ấu Sơ
Bạch Thiện và Mãn Bảo cũng nâng chén trà đáp lễ. Ực xong một ngụm trà, cả hai lại đồng loạt nhăn mặt nhíu mày vì cái vị đắng chát.
Đạo Hòa bật cười: "Ta thì thực bụng thấy thứ trà này tuyệt hảo. Cơ mà có lẽ mẻ này sao xao chưa tới độ. Trong phòng ta vẫn còn trữ một mẻ do chính tay Đạo Thủ Thực sư thúc sao xao cẩn thận. Ta đã gói ghém thành ba bọc nhỏ, lát nữa các muội cầm về nếm thử. Nếu hợp khẩu vị, trước ngày lên đường hồi kinh cứ tạt qua đây một chuyến, ta sẽ đặc biệt gói thêm cho một bọc nữa."
Bọn Bạch Thiện vốn dĩ không mặn mà lắm với môn trà đạo, nhưng tiên sinh nhà họ thì lại là tay sành trà thứ thiệt. Thế nên, họ vui vẻ nhận lấy trà của Đạo Hòa.
Đạo Hòa trao tận tay họ ba gói trà thơm phức, kèm theo ba tấm bùa hộ mệnh: "Đây là bùa hộ mệnh đã được ấp ủ dưới tọa hạ Lão Quân tròn tám mươi mốt ngày, linh nghiệm bậc nhất đạo quán chúng ta. Các đệ cầm lấy phòng thân, cầu chúc chuyến bôn ba sắp tới vạn sự hanh thông, đi đến nơi về đến chốn."
Bộ ba Mãn Bảo trân trọng đón lấy, rỉ tai dặn dò: "Mai này đệ có dịp hạ sơn vân du tứ hải, nhớ đ.á.n.h tiếng báo cho bọn ta một tiếng nhé."
Đạo Hòa mỉm cười xua tay: "Ta vẫn còn ở độ tuổi ăn chưa no lo chưa tới, sư phụ tạm thời chưa chịu thả rông ta ra ngoài đâu."
Đạo Hư lanh chanh xen vào: "Chưa chắc đâu nhé. Năm nay đạo quán chúng ta vừa thu nạp thêm hai tiểu sư đệ, lại còn rinh thêm một vị tiểu sư muội nữa. Nấn ná thêm dăm ba năm nữa đợi chúng nó cứng cáp, biết đâu sư phụ lại mở cửa phóng thích cho chúng ta đi vân du."
Ba đứa trẻ nghe xong mà tròn xoe mắt kinh ngạc: "Đạo quán kết nạp thêm sư đệ sư muội mới rồi sao?"
"Chính xác," Đạo Hư vênh váo tự đắc: "Nào, theo ta, ta sẽ dẫn các đệ đi chiêm ngưỡng nhan sắc của bọn chúng."
Nói đoạn, cậu nhóc dắt díu cả bọn lượn ra tít hậu viện phía sau. Vừa đẩy cửa bước vào, đập vào mắt họ là hình ảnh Đạo Thủ Thực sư thúc đang quấn quýt bên ba đứa trẻ nhỏ. Thấy bóng họ bước vào, ngài vẫy tay gọi rối rít: "Các con đến thật đúng lúc, nhanh tay nhanh chân phụ một tay. Tiểu sư muội của các con lại vừa bĩnh ra tã rồi, mau đến thay tã cho nó đi."
Bạch Thiện ngó vào trong, bắt gặp một đứa bé vẫn đang ấp ủ trong tã lót ngoan ngoãn nằm nép sát vách tường trên chiếc sập. Cạnh Đạo Thủ Thực đạo trưởng là hai đứa trẻ khác, một đứa chập chững hơn một tuổi, đứa còn lại áng chừng độ ba tuổi.
Bộ ba Mãn Bảo đồng thanh cạn lời: "... Mấy mầm non này bé bỏng quá mức quy định rồi đấy!"
Đạo Hư nhăn mặt nhíu mày đầy ghét bỏ, nhưng vẫn miễn cưỡng xông vào phụ giúp thay tã cho tiểu sư muội. Nhóm Mãn Bảo cũng bước tới vòng tay thi lễ với Đạo Thủ Thực đạo trưởng. Thấy ngài đang tất bật đút thức ăn cho hai đứa nhỏ, họ đành ngoan ngoãn kiếm chỗ ngồi chầu chực bên cạnh.
Đạo Thủ Thực đạo trưởng vốn là chỗ quen mặt, vừa nở nụ cười hiền từ chào đón, vừa từ tốn kể lể ngọn nguồn xuất xứ của ba mầm non này: "Đều là nhặt được bơ vơ trước cổng đạo quán cả đấy."
