Dù trong ký ức của Vọng Ngưng Thanh, đệ tử tự Không - Tố xung quanh Tố Trần nhiều vô kể, nhưng so với Thiên Xu Phái rộng lớn, đệ tử tự Không - Tố quả thực chỉ đếm trên đầu ngón tay.
Đệ tử tự Không - Tố không chỉ số lượng ít, mà thân phận cũng cao quý, họ là thế hệ tiếp theo của những người đang nắm quyền trong tông môn.
Vọng Ngưng Thanh, Không Dật và Tố Huỳnh là những người ít tuổi nhất trong số các đệ tử có tự này. Nhiều đệ tử tự Không - Tố đã thành tựu Kim Đan, có thể được gọi là “Chân Nhân” trong tu chân giới, thậm chí đa số đã phân sơn lập phái, có đệ tử của riêng mình.
Dưới đệ tử tự Không - Tố còn có ba đời đệ tử nữa. Mặc dù Không Dật và Tố Huỳnh còn nhỏ tuổi, nhưng cũng là những người có thể được người khác kính cẩn gọi một tiếng “Sư Tổ”.
Và hiện tại, nghe nói Tố Trần sư tỷ bị giữ lại trong tiên phủ của chưởng môn, không được tùy tiện xuống núi, hai vị tiểu tổ tông này liền bắt đầu gây rối.
Không Dật có tính cách ngoan ngoãn, từ trước đến nay luôn được các sư huynh nâng niu như báu vật. Tố Huỳnh thì hoạt bát, hướng ngoại, rất được trưởng lão Tư Nghi yêu quý.
Hai người này vừa náo loạn, toàn bộ Thiên Xu phái đều biết rằng Tố Trần, thủ đồ của chưởng giáo, khi tông môn gặp nạn đã dũng cảm chém Ly Thú, thậm chí đột phá Trúc Cơ ngay tại trận để xẻo Nghịch Lân của Ly Thú. Nhưng vì thực lực chênh lệch, căn cốt của nàng bị hủy hoại, đạo thể bị ô nhiễm, cuối cùng bị chưởng môn giữ trong sơn phủ, không được tự ý rời núi. Đối với đông đảo đồng môn, hành động của Tố Trần trong lúc nguy cấp thực sự khiến người ta sáng mắt, nhưng kết cục lại thảm hại như vậy, cũng không khỏi khiến người tiếc nuối thở than.
“Đúng là tuổi trẻ ngông cuồng, vì một phút bốc đồng mà hủy hoại cả đời.”
Nhắc đến Tố Trần, các đệ tử lớn tuổi hơn đều cảm thấy vô cùng tiếc nuối.
“Các ngươi đúng là những kẻ đứng nói chuyện không sợ mỏi lưng, đổi lại các ngươi trong hoàn cảnh đó, chẳng lẽ có thể làm tốt hơn Tố Trần sao?”
Có người không quen nhìn thái độ đạm mạc của họ, không kìm được mở lời châm chọc.
“Chưa nói nàng chỉ là một đứa bé mà dám đối mặt trực tiếp với Ly Thú cảnh giới Đại Thừa, chỉ riêng việc nàng có thể bình tĩnh lý trí mà chỉ huy các sư đệ sư muội rút lui khỏi chủ phong khi đối mặt nguy hiểm, điểm này thôi đã không biết mạnh hơn người khác bao nhiêu lần. Đệ tử tiên môn chúng ta, tập kiếm để cứu thế, tu pháp để siêu thoát, lánh xa hồng trần, không màng sinh tử. Nếu mọi chuyện đều suy nghĩ kỹ lưỡng, không dám tiến lên, e rằng đã sớm bỏ mạng trong miệng ác thú rồi, còn nói gì đến tương lai?”
“Nhưng kết quả là, nàng rất có thể từ đây vĩnh viễn đoạn tuyệt với con đường tiên đạo…”
“Đây là chuyện mà chưởng môn cần cân nhắc, đến lượt các ngươi ở đây lo chuyện bao đồng sao?”
Không chỉ một người tranh cãi vì chuyện này. Không ai biết liệu thủ đồ của chưởng giáo có vì thế mà rời khỏi tông môn hay không.
Đối với những người tu chân đã từng nhìn thấy vùng trời bên ngoài thế giới này, việc trở về phàm trần còn đau khổ hơn cả cái chết. Tuy nhiên, thủ đồ của chưởng giáo còn nhỏ tuổi, có lẽ vẫn có thể hòa nhập với phàm trần.
Nhưng sau đó, chủ phong bị tổn hại nghiêm trọng nhất đã tuyên bố phong sơn (đóng núi, không tiếp khách).
Chưởng môn tuy không bế quan, nhưng để giải quyết nhiều việc nặng nề vẫn thỉnh thoảng xuất hiện trong các lễ nghi tông môn, nhưng “thủ đồ chưởng giáo” thì lại biến mất không dấu vết.
Khác với những phỏng đoán của nhiều đệ tử trong sơn môn, Vọng Ngưng Thanh không phải chịu khổ sở gì, cuộc sống nhỏ ở chủ phong cũng khá tốt.
Tê Vân chân nhân tuy tu luyện vô tình đạo, nhưng cũng không phải một người thầy vô trách nhiệm. Hắn kiên nhẫn dạy Vọng Ngưng Thanh kiếm thuật. Khi phát hiện nàng một điểm liền thông, hắn cũng không chút nào giấu giếm mà truyền dạy bộ kiếm pháp do chính mình tự nghĩ ra.
Vọng Ngưng Thanh hiện tại đang nghiên cứu bộ kiếm pháp “24 Tiết Kiếm” do Tê Vân chân nhân tự sáng tạo khi còn trẻ. Bộ kiếm pháp này yêu cầu cô đọng 24 thanh linh kiếm với hình thái khác nhau, trang bị hộp kiếm độc đáo và kiếm ý hoà vào chân nghĩa của bốn mùa. Mặc dù nền tảng của bộ kiếm pháp này hơi mang khí phách thiếu niên, nhưng sau khi được Tê Vân chân nhân rèn luyện và mài giũa, 24 Tiết Kiếm đã trở thành một bộ kiếm pháp công thủ toàn diện, viên mãn, mang vẻ đẹp nội tâm.
Sau khi nói chuyện với Tê Vân chân nhân, Vọng Ngưng Thanh phát hiện kiếm đạo của hắn khác biệt so với quan niệm của nàng về “Cả đời tu một kiếm, một kiếm tu cả đời”.
Tê Vân chân nhân cho rằng kiếm có thần vận và vạn vật đều có linh. Mỗi thanh kiếm đều có giá trị và cảm giác đẹp đẽ độc nhất vô nhị của riêng nó.
Do đó, từ khi hắn tập kiếm đến nay, hắn đã sưu tầm khắp các danh kiếm thiên hạ. Trong hộp kiếm của hắn chứa đựng những bảo vật quý giá đứng đầu bảng Tiên Khí, cũng có cả những thanh kiếm đơn giản do kiếm khách thế gian tùy tiện rèn ra. Đếm kỹ lại, tổng cộng có 1 vạn 8 nghìn thanh.
Trong số 1 vạn 8 nghìn thanh kiếm này, hắn có thể gọi tên từng thanh một và kể được câu chuyện đằng sau mỗi thanh kiếm.
Tê Vân chân nhân tặng Vọng Ngưng Thanh một bộ hộp kiếm, trong đó cất giấu 24 thanh “Tiết Kiếm” do hắn cô đọng bằng tất cả tâm huyết. Đây vừa là một bộ kiếm pháp, vừa là một kiếm trận, và còn đại diện cho tên của 24 thanh kiếm tương ứng.
“Lập Xuân có tính tình hòa nhã nhất, nó là kiếm của hoa xuân, uyển chuyển nhẹ nhàng linh động, đại diện cho vạn vật sinh sôi. Kinh Trập tương đối thoáng đãng, là kiếm mảnh cũng là kiếm nhanh, không có lưỡi mà chỉ có mũi nhọn, nhanh như sấm sét đến...”
“Mang Chủng nặng nề, là kiếm lớn. Bạch Lộ trong lạnh, mũi kiếm đọng sương. Còn Hàn Lộ và Sương Giáng là một đôi kiếm, muốn dùng tốt chúng, thật sự không dễ...”
Khi nói về kiếm khí, thần thái của Tê Vân chân nhân khác xa với thường ngày. Không biết còn tưởng rằng 24 thanh kiếm này mới là đệ tử của hắn, còn Tố Trần chỉ là hàng tặng kèm.
Điều khiến Vọng Ngưng Thanh có chút lạ lẫm là, vị tiên nhân Tê Vân vốn lạnh lùng như băng tuyết, thần thái trang nghiêm này thực ra không hề lãnh đạm như vẻ ngoài. Hắn chỉ là không giỏi ăn nói mà thôi.
So với Minh Kiếm Tiên Tôn với phong cách hành sự động một tí là đánh gãy chân đệ tử, Tê Vân chân nhân thực sự có thể gọi là “dịu dàng”.
