Cũng có người nhìn thấy Đại Đạo Luân Hồi đang tìm kiếm phía trước, “Những thứ khác đều là tiểu đạo, nếu có thể lĩnh ngộ Đại Đạo Luân Hồi, nhất định sẽ chiếm được những huyền cơ bí ẩn trong đó.”
Bọn họ hướng ánh mắt về phía luân hồi.
Nếu có thể lĩnh ngộ luân hồi, hà tất phải theo đuổi những phương pháp trường sinh chi tiết.
Vạn vật vạn loại, lần lượt hiện ra trên mặt biển Minh Hải.
Luân hồi mệnh số bên trong luân hồi, đã lay động đạo tâm vốn đã bình lặng của những cường giả tiến vào nơi đây.
Đây cũng là điều không thể tránh khỏi.
Có sở cầu ắt có luân hồi.
Vô dục vô cầu, hà tất phải tiến vào luân hồi.
Hóa thân của Lục Thanh cũng may mắn vì bản tôn đã đi trước một bước, nếu không, hắn cũng sẽ hiểu ra rằng khả năng lạc lối trong luân hồi này là rất lớn.
Không thể phán đoán bằng đạo hạnh cao thâm hay không, mà là khi nhìn thấy bản thân đạo luân hồi, đã ở trong đạo rồi.
Dù có vạn ngàn phương pháp thoát thân, vốn cũng từ trong đạo mà ra.
Thấy đạo ngộ đạo, nơi đây không còn là luân hồi đạo vận sung mãn hay không, mà là nơi đây vốn dĩ là một đại đạo, lại còn là một trong những đạo tu hành thần bí đứng đầu trong ba ngàn chư đạo của thế gian, ngang hàng với tuế nguyệt.
Những gì hóa thân gặp phải trong Luân Hồi Minh Hải, ngoài việc bản tôn có cảm ứng, và động tĩnh mơ hồ trong Minh Hải đương thời.
Ngay cả vô số ánh mắt của Thiên La Kỳ Bàn cũng khó có thể xuyên qua tầng luân hồi ngăn trở đó, để nhìn thấy thiên địa chân chính của Minh Hải.
Và động tĩnh luân hồi nổi lên này, từ trước đến nay không thiếu người tùy thời suy diễn thiên cơ.
Thiên cơ mông muội, thiên cơ hỗn độn, thiên cơ có biến, bất kể là loại thiên cơ nào, bọn họ đều sẽ suy diễn.
Muốn truy nguyên tìm nguồn gốc, tìm ra nhân quả chân chính dẫn động thiên cơ đó.
Nhưng tu hành nhân quả duyên pháp vốn nổi tiếng là huyền diệu trong tu luyện, nếu vạn sự đều có thể nhìn thấu, thiên cơ cũng không phải là ý trời hiển hiện.
Trong Cửu Thiên.
Bản tôn của Lục Thanh đã lĩnh ngộ đột phá ở thượng cổ.
Mà mấy hóa thân, cũng không tiếc tu hành của chính mình.
Khi bản tôn có đột phá, đạo hạnh tu hành trên người bọn họ cũng nhận được một loại tăng trưởng vô hình.
Hóa thân Đạo Tông, hóa thân Hồng Trần, vẫn còn đang dừng chân ở một phương, những việc làm, những cảnh tượng nhìn thấy, tuy đều có thể vận dụng thần thông chi pháp, không ra khỏi cửa cũng có thể quan sát thiên hạ.
Nhưng rốt cuộc, một số việc tự mình trải qua, kinh nghiệm cũng không phải ngồi yên một chỗ mà có thể tự nhiên sinh ra.
Có nhân có quả, duyên pháp kết nối, cũng cần một mức độ nhất định phải bước chân khắp thiên hạ, du lịch Cửu Thiên, mới có thể nhìn thấy những nhân quả khác nhau, những khả năng duyên pháp khác nhau.
Mà hai hóa thân đều có nhiệm vụ hóa thân của chính mình ở phía trước.
Hóa thân Đạo Tông thì khỏi phải nói, việc chủ mạch ngoại môn của Đạo Tông đều do Ngoại Môn Viện quản lý xử lý.
Những việc vặt vãnh không cần thiết tuy đã được giao xuống, do các phong chủ trưởng lão điều phối xử lý, nhưng cũng không phải vạn năm bất động.
Đặc biệt là trong đại thế Cửu Thiên đầy biến số hiện nay.
Ngoài những đại sự đại biến tràn lan trên mặt nổi, thu hút ánh mắt của mọi người nhất, thì thời đại đại biến, kỷ nguyên biến số, vốn dĩ được thúc đẩy bởi vô số biến số.
Những thay đổi nhỏ nhặt, rơi vào các phương diện, hiển nhiên là việc chủ mạch ngoại môn, còn khoa trương hơn so với cùng thời điểm trong quá khứ.
Càng nhiều biến số, việc tông môn càng nhiều, lúc này, hóa thân tọa trấn nơi đây, xử lý các loại việc tuy đã thành thạo rõ ràng, nhưng cũng sẽ không đi du lịch Cửu Thiên.
Đây vốn là nhiệm vụ bản tôn giao cho hắn, mà nhiệm vụ du lịch Cửu Thiên này, không nên là nhiệm vụ du lịch Nhân Đạo Càn Khôn Thiên, mà là do hóa thân kia của Lục Thanh thực hiện.
Hiện nay Tây Hải, có thể coi là một trong những hải vực nổi tiếng nhất trong Tứ Hải Cửu Thiên.
Năm xưa, Đông Hải tài nguyên phong phú, giới tu hành Đông Hải cũng là một cảnh tượng sinh cơ bừng bừng.
Bắc Hải từ trước đến nay băng giá hoang vu, hiểm nguy ngầm ẩn nhiều.
Nam Hải thì có chút ý nghĩa cô lập bên ngoài Cửu Thiên Địa Châu, cũng là một vùng biển xa xôi nhất trong Tứ Hải so với trung tâm Cửu Thiên Địa Châu chân chính là Bắc Thiên Châu.
Lại vì Nam Hải hội tụ nhiều sát khí tu hành, sát khí sinh hung thú.
Số lượng hung thú cũng là đứng đầu Tứ Hải.
Trong Tứ Hải, Tây Hải từ trước đến nay trầm lặng không bóng người.
Hiện nay lại khác xưa.
Đầu tiên là một nơi truyền thừa xuất hiện từ hư không.
Sau đó lại có một cánh cổng Tây Hải Kỳ Môn Quan xuất hiện.
Phía sau cánh cổng đó, không gian và tuế nguyệt cùng tồn tại, thông đến thiên địa là Nhân Đạo Càn Khôn Thiên.
Dù nói thế nào, Tây Hải náo nhiệt là điều không thể nghi ngờ.
Ngay cả khi trước đây nơi đây từng xảy ra tranh đoạt chí bảo, nhưng sau khi kết thúc, những dư âm đó lại là những thứ biến mất nhanh nhất từ nơi khởi nguồn Tây Hải này.
Còn những nơi khác sẽ vì chí bảo xuất hiện mà có phong ba gì, thì cũng không liên quan nhiều đến Tây Hải.
Mà trong Nhân Đạo Càn Khôn Thiên.
Cũng ngày ngày có những thay đổi mới xuất hiện.
Ong ——
Dường như có một đạo kiếm quang xuyên qua tinh hải, kéo theo một vệt kiếm đạo quang hoa rực rỡ vô cùng.
Lại có một trận tiếng “đông đông đông” như trống sấm đánh theo sát phía sau.
Trước sau, một đạo kiếm quang, một đạo thanh quang do trống sấm lay động, vắt ngang toàn bộ Ngân Hà Quy Khư.
