Tác pháp ngoại trừ cần pháp khí chú ngữ cùng chỉ quyết, còn muốn dựa vào bộ pháp, cái gọi là bộ pháp lại tên Vũ Bộ, tương truyền là Đại Vũ lưu lại một loại kỳ quái bộ pháp, dưới mắt tuyệt đại bộ phận pháp thuật thi triển, đều cần phối hợp lấy bộ pháp.

Đối với bộ pháp, Nhị Mao cũng không có lãng phí quá nhiều thời gian, bởi vì bộ pháp tác dụng chủ yếu là vì phối hợp các loại pháp khí khiến pháp thuật có hiệu quả, mà hắn dùng lá bùa thay thế pháp khí, tác pháp lúc cũng liền không còn cần bộ pháp tiến hành hiệp phụ cùng trợ lực.

Nếu như chuyên tâm làm một việc, sẽ cảm giác thời gian trôi qua rất nhanh, bất tri bất giác lại qua hai tháng, dưới mắt đã là trung tuần tháng tư.

Trong khoảng thời gian này Nhị Mao mặc dù chưa hề rời đi Huyền Vân Tông, với bên ngoài sự tình nhưng cũng có nhiều hiểu rõ, bởi vì Hoàng Thất thường xuyên ra bên ngoài chạy, bên ngoài nếu như chuyện gì phát sinh, Hoàng Thất đều sẽ kịp thời nói cho hắn biết.

Theo Hoàng Thất trong khoảng thời gian này bên ngoài cũng không có phát sinh cái đại sự gì, cái gọi là việc lớn việc nhỏ, kỳ thật cũng không có cố định đánh giá tiêu chuẩn, cùng mình vui buồn tương quan chính là đại sự, đối với mình không có ảnh hưởng gì chính là chuyện nhỏ.

Theo Hoàng Thất cái này mùa xuân không có việc lớn gì phát sinh, cũng không biểu thị bên ngoài thật không có đại sự phát sinh, mùa xuân vốn chính là thời kỳ chuyển tiếp gặp nhiều khó khăn thời tiết, tăng thêm triều đình đối lương thực quản khống cùng đầu xuân hồng tai, lúc này bên ngoài đã bạo phát cực kì nghiêm trọng nạn đói.

Hoàng Thất sở dĩ cảm giác nạn đói không coi là chuyện lớn mà có hai tên nguyên nhân, một là nạn đói đối nàng không có ảnh hưởng gì, đừng nói hắn trữ hàng lượng lớn thuế thóc, coi như không có tồn lương, cũng đói không đến nàng. Lại có chính là ở Hoàng Thất trong ấn tượng, chết đói người loại chuyện này hàng năm đều sẽ phát sinh, mỗi đến mùa đông cùng mùa xuân đều sẽ chết đói người, đơn giản là có đôi khi chết đói nhiều người, có đôi khi chết đói ít người thôi.

Phương nam nước mưa vốn là nhiều, năm nay so những năm qua càng nhiều, nhưng Nhị Mao ở tại trên núi, ruộng đồng cũng đều là vùng núi, thỉnh thoảng hạ xuống mưa to cũng không ảnh hưởng cuộc sống của hắn cũng không ảnh hưởng trong đất hoa màu.

Trong khoảng thời gian này Nhị Mao thỉnh thoảng nhìn thấy một số chạy đến trên núi đào rau dại hương dân, bởi vì đều biết Huyền Vân Tông nháo quỷ, hương dân liền không dám tới gần quá phiến khu vực này, chỉ là từ xa xa trên núi đi dạo, ngẫu nhiên có mấy cái gan lớn thừa dịp ban ngày chạy đến trên núi trộm đồ, cũng sẽ bị mấy chó tử dọa chạy, lúc này Mắt Đen cùng Mũi Trắng đã nhanh trưởng thành, so với chó, bọn chúng dài càng giống sói, hơn nữa cái đầu cũng so thường gặp sói xám phải lớn hơn không ít.

Cùng Nhị Mao thích yên tĩnh bất đồng, Hoàng Thất càng ưa thích náo nhiệt, Nhị Mao chuyên tâm lĩnh hội pháp thuật không có rảnh phản ứng nàng, lo lắng nhao nhao đến Nhị Mao, Hoàng Thất cũng không quấn lấy hắn, mà là thừa cơ đi ra ngoài du ngoạn chơi đùa.

Nếu như đổi lại trước đó, Nhị Mao nhất định sẽ nếm thử khuyên can, nhưng Hoàng Thất được ẩn thân quan, coi như thân ở phố xá sầm uất cũng không ai thấy được nàng, đã an toàn không có vấn đề gì, cũng liền theo nàng đi.

Trong khoảng thời gian này bên ngoài không có việc lớn gì, nhưng trên núi lại phát sinh hai kiện đại sự, một là hắn nuôi đầu kia heo bụng lớn, mới đầu hắn còn tưởng rằng là mập, về sau cẩn thận xem mới phát hiện là nghi ngờ tể, nhưng hắn chỉ nuôi một con lợn, không có heo đực, heo mẹ làm sao lại nghi ngờ tể đây?

Về sau tỉ mỉ nghĩ lại cũng hiểu, kề bên này thường xuyên có lợn rừng ẩn hiện, năm ngoái cẩu tử nhóm còn cắn chết một đầu, trên núi con lợn này là thả rông, hẳn là đi ra ngoài trộm hán tử, trộm hán tử không dễ nghe, phải nói đi ra ngoài gặp gỡ bất ngờ cùng ngẫu nhiên gặp đi.

Còn có một cái đại sự chính là gà mái ấp trứng gà con, heo nghi ngờ tể đến bốn tháng, gà liền ngắn khá hơn rồi, chỉ cần hai mươi mốt ngày, hai tên gà mái riêng phần mình ấp ra một đám, líu ríu đi theo gà mái chạy khắp nơi.

Ở thôi diễn pháp thuật đồng thời, Nhị Mao cũng chưa từng lười biếng thổ nạp luyện khí, lúc này đã thuận lợi tấn thân lam nhạt linh khí, mặc dù cách tử khí còn có chênh lệch rất lớn, nhưng không đủ một năm rưỡi liền tấn thân lam nhạt linh khí, tốc độ như vậy đã có thể xưng thần tốc.

Sau đó một đoạn thời gian Nhị Mao một mực tại ước đoán như thế nào vẽ bùa, dưới mắt bao quát chú ngữ cùng chỉ quyết ở bên trong cùng tác pháp có liên quan râu ria không đáng kể hắn cơ hồ đều thăm dò, làm theo, bây giờ chỉ còn lại trọng yếu nhất như thế nào vẽ bùa vòng này khúc.

Từ không sinh có là khó khăn nhất, bởi vì không có bất kỳ cái gì kinh nghiệm có thể tham khảo cùng tuân theo, tốt trong Lương Châu âm thuật có đối âm dương cùng Ngũ Hành miêu tả, chính như Lương Châu âm thuật thuật, vốn là Âm Dương Ngũ Hành khí, lại có mười vạn tám ngàn tướng, đã thế gian vạn vật đều là Ngũ Hành linh khí biến thành, kia vẽ bùa bản chất vẫn như cũ là đối Ngũ Hành linh khí vận dụng cùng cải biến.

Lương Châu âm thuật đối với Ngũ Hành miêu tả cho Nhị Mao rất lớn dẫn dắt, căn cứ Lương Châu âm thuật nói, kim người Dương Cương, cầm tròn thừa trọng. Mộc người sinh sôi, bắt nguồn xa, dòng chảy dài. Nước người nhuận dưới, nhu khúc hàm súc. Hỏa giả bên ngoài xông, biến hóa bốc lên. Thổ người vững chắc, dung nạp vạn vật.

Thế gian vạn vật đều có âm dương hai mặt, âm dương đã bao quát trong ngoài, cũng bao quát thần hình, vẽ bùa lúc cũng phải tuân theo thần hình gồm nhiều mặt đạo âm dương, kết hợp Lương Châu âm thuật tương quan ghi lại, Nhị Mao dùng văn tự cùng đồ hình đem kết hợp phương pháp nếm thử vẽ bùa, kim lấy tròn thay thế, mộc lấy hình chữ nhật thay thế, nước lấy đường cong thay thế, lửa lấy tam giác thay thế, thổ lấy vuông thay thế.

Thông qua đối trên lá bùa Ngũ Hành đồ hình lớn nhỏ và số lượng điều chỉnh, có thể đạt được bản thân tác pháp lúc muốn Ngũ Hành linh khí mạnh yếu phối trộn. Ngoài ra, Ngũ Hành chẳng những có tương sinh tương khắc, còn có tăng theo cấp số nhân tướng khinh, tương sinh tương khắc rất dễ lý giải, tăng theo cấp số nhân có ý tứ là thừa cơ mà vào, quá độ tương khắc. Tướng khinh ý tứ thì là làm nhục quá đáng, bị đến phản khắc.

Kì thực trên Lương Châu âm thuật liên quan tới Ngũ Hành tương sinh tương khắc cùng tăng theo cấp số nhân tướng khinh ghi lại, chẳng những có thể lấy dùng để họa viết phù văn, cũng thích hợp với thế gian tất cả sự vật cùng tất cả mọi chuyện, Âm Dương Ngũ Hành là có thể tùy ý chuyển hóa, cái gọi là vật cực tất phản, khổ tận cam lai, kì thực đều là đối Âm Dương Ngũ Hành vận chuyển biến hóa xiển giảng hoà miêu tả.

Ngoại trừ đồ hình, vẽ bùa còn cần dựa vào văn tự, văn tự kì thực cũng là đồ hình một loại, trong đó trọng yếu nhất một chữ chính là sắc, cái chữ này đồ hình là vẽ bùa vẽ rồng điểm mắt chi bút, tất cả phù văn, không sắc không nổi hiệu, vì sao lại xuất hiện loại tình huống này Nhị Mao cũng không rõ ràng, truy cứu nguyên do, chắc là cái chữ này đồ hình cùng ngoại giới Âm Dương Ngũ Hành chi khí tồn tại một loại nào đó vi diệu cảm ứng cùng cộng hưởng cộng minh.

Xác định phương pháp này có thể thực hiện, trong lòng Nhị Mao lại không nghi hoặc, tiếp xuống hắn cần làm chính là căn cứ từ mình ngày sau có thể sẽ dùng đến những cái kia pháp thuật, đến vẽ viết tương ứng phù văn, biên soạn tương ứng chú ngữ.

Kì thực chỉ cần bắt được âm dương mạch lạc, thăm dò Ngũ Hành quy luật, có thể tùy thời tùy chỗ, tùy tâm sở dục tiến hành vẽ bùa cùng niệm chú, nhưng có chút pháp thuật sau này mình khẳng định là phải dùng đến, có thể sớm xác định, quen thuộc nhớ kỹ, để tại ngày sau có thể nhanh chóng thi triển.

Họa viết phù văn cùng biên soạn chú ngữ là cái cực kì rườm rà quá trình, phù văn cần cân nhắc cùng nắm âm dương ngũ hành, chú ngữ cần kết hợp cụ thể tác dụng cùng hô hấp tiết tấu, cũng may Nhị Mao dưới mắt cũng không vội tại sử dụng pháp thuật, có đầy đủ thời gian cung cấp hắn cân nhắc tích lũy, nếm thử diễn luyện.

Bởi vì quá mức dụng tâm, quá phận chuyên chú, thẳng đến ngày kế tiếp cho ăn, Nhị Mao mới phát hiện heo mất đi, cái máng bên trong heo ăn vẫn còn, nói rõ từ hôm qua buổi sáng bắt đầu, heo liền không có ở đây.

Bởi vì gần nhất thường xuyên có hương dân từ phụ cận đi dạo, Nhị Mao trước tiên liền hoài nghi là có người hay không thừa dịp hắn đóng cửa lĩnh hội đem hắn heo cho trộm đi.

Những cái kia hương dân đã đói mắt đỏ, sự tình gì đều làm được, nếu như heo thật bị bọn hắn cho trộm đi, bọn hắn cũng sẽ không quản heo mẹ có phải hay không mang con non, nhất định sẽ lập tức đem nó giết ăn thịt.

Vừa nghĩ tới hương dân giết mang thai heo mẹ tình cảnh, Nhị Mao liền lên cơn giận dữ, thay vào đó phụ cận có mấy cái thôn, hắn cũng không xác định đến tột cùng là ai trộm đi hắn heo.

Nhị Mao càng nghĩ càng giận, đến cuối cùng thực sự ngồi không yên, trở về phòng mang lên ẩn thân giáp phiến, cầm trường đao giận dữ đi ra ngoài.

Đi chưa được mấy bước lại ngừng lại, lập tức quay người trở về phòng, buông xuống trường đao, đổi rễ trên đỉnh đầu côn.

Hắn mặc dù không xác định là ai trộm đi hắn heo, lại có thể lần lượt thôn dần dần tìm kiếm. . .