Chương 148: Nhị Tâm Thần Công Tham Ly Hợp
Quản Minh Hối muốn truyền thụ Ly Hợp Thần Quang cho mình, điều này khiến Đô Mang vô cùng động tâm.
Ly Hợp Thần Quang không chỉ là pháp thuật tối thượng trên thế gian, mà còn vô cùng tương thích với công pháp của hắn.
Đô Mang cũng luyện thành Hàn Độc Ma Quang, nếu thực sự có thể luyện đến mức mạnh mẽ như tầng thứ mà Ưu Đàm đại sư từng thi triển, hắn có thể bù đắp được đoản bản của bản thân, đối mặt với bất cứ ai cũng không cần sợ hãi.
Vì vậy, hắn rất sảng khoái đồng ý với đề nghị hợp luyện Ly Hợp Thần Quang của Quản Minh Hối.
Quản Minh Hối đem một nửa bộ Thủy Hỏa Ly Hợp Thần Quang mà mình mới nghiên cứu ra truyền cho Đô Mang.
Môn công phu này của y đã qua tháo dỡ và tinh giản, chỉ giữ lại khung xương gốc của Ly Hợp Thần Quang, đồng thời thêm vào một phần Huyền Âm Đại Pháp và tiên pháp của Quảng Thành Tử làm cốt lõi.
Sau đó chia làm hai phần, để Đô Mang luyện phần Thủy, còn mình luyện phần Hỏa.
Kim Đan của Đô Mang vốn được ngưng tụ từ vạn năm tinh khí băng tuyết, đã có sẵn nền tảng để luyện thứ này. Ngộ tính của hắn vốn cực cao, sau khi thoát thai hoán cốt, thể chất cũng có sự thay đổi, luyện nửa bộ Ly Hợp Thần Quang này cũng coi như có cơ sở vững chắc.
Quản Minh Hối lợi dụng Chư Thiên Thần Hỏa để luyện Ly Hỏa Thần Quang, công pháp này vốn là y tự đo ni đóng giày cho mình, trực tiếp dùng Xích Nguyên Khí để luyện, cũng là làm ít công to.
Hai người mỗi người luyện hơn trăm ngày, cuối cùng cũng sơ bộ luyện thành thần quang.
Quản Minh Hối vung tay lên, phóng ra luồng thần quang màu đỏ tựa như dải lụa, bên trong quang mang rực cháy Chư Thiên Thần Diễm. Tuy không có thanh thế to lớn như Phật quang Phật hỏa của Ưu Đàm đại sư ngày đó, nhưng cũng đã có vài phần khí tượng.
Đô Mang khi vung tay phóng ra lại là một đạo thần quang trong suốt, bên trong mang theo cực hàn đống khí, cháy rực như ngọn lửa, dưới ánh mặt trời khúc xạ ra sắc thái tựa như cầu vồng.
Mỗi người sử dụng thì không vấn đề gì, nhưng đến khi hợp luyện thì lại không được. Hai đạo thần quang không thể hợp bích, giữa chúng nước lửa không dung, không những không thể cùng nhau tấn công kẻ địch, ngược lại còn tự kích động lẫn nhau, tiêu hao lượng lớn chân khí của hai người.
Quản Minh Hối và Đô Mang vắt óc suy nghĩ, nghĩ ra không ít biện pháp nhưng vẫn không thành.
Quản Minh Hối đem Quảng Thành Tử Thiên Thư cho Đô Mang xem, để hắn giúp mình cùng nghĩ cách, lại loay hoay hơn một tháng, vẫn không thể khiến thủy hỏa ký tế, thần quang hợp bích.
Cuối cùng, Quản Minh Hối đưa ra một ý tưởng: "Hay là, chúng ta thử dùng Nhị Tâm Thần Công xem sao?"
Cốc Thần nguyên bản và Đô Mang tuy luôn cùng tiến cùng lùi, quan hệ rất tốt, nhưng giữa hai người vẫn giữ một khoảng cách không nhỏ, thậm chí ranh giới rất rõ ràng.
Huyền Âm Đại Pháp của Cốc Thần thì Đô Mang không biết, còn Nhị Tâm Thần Công của Đô Mang, Cốc Thần cũng không biết.
Lúc này Quản Minh Hối đề nghị học Nhị Tâm Thần Công, Đô Mang lập tức hiểu ngay ý đồ của đối phương: Hóa ra là đang đợi mình ở đây!
Trong ký ức của Cốc Thần, đối với Nhị Tâm Thần Công cũng rất thèm khát. Trong lúc hai người đấu pháp với kẻ khác, hắn đã cẩn thận quan sát, biết được nguyên lý đại khái của Nhị Tâm Thần Công.
Quản Minh Hối dựa vào những ký ức đó, phán đoán ra tác dụng cốt lõi của Nhị Tâm Thần Công, rồi dựa theo cốt lõi này mà biên soạn ra bộ Thủy Hỏa Ly Hợp Thần Quang này.
Nếu không thì tự y đã có thể thủy hỏa đồng luyện, căn bản không cần tìm Đô Mang. Đương nhiên, y cũng muốn để Đô Mang cùng mình thực nghiệm, cũng coi như biến tướng coi Đô Mang là chuột bạch.
Muốn lấy được thứ gì, trước hết phải cho đi thứ đó.
Quản Minh Hối trước tiên lấy ra Ly Hợp Thần Quang, còn hào phóng mời hắn cùng tham ngộ Quảng Thành Tử Thiên Thư.
Có thể nói, giá trị của hai thứ này đã vượt xa Nhị Tâm Thần Công rồi.
Vì vậy, Đô Mang sau khi biết được ý đồ của Quản Minh Hối, ngược lại âm thầm thở phào nhẹ nhõm: Hắn đối với mình vẫn còn có mưu đồ...
Tuyết Sơn Lão Mị này cũng là kẻ cực kỳ tâm cơ, vô cùng âm hiểm xảo trá. Đối phương vô duyên vô cớ đối xử tốt với hắn khiến hắn cảm thấy lạnh sống lưng, vốn đã đinh ninh đối phương tất có mưu đồ.
Nhị Tâm Thần Công mà thôi, thực ra cũng không quan trọng đến thế.
Hắn không chút do dự, lập tức bày tỏ tán thành: "Ta vừa rồi cũng đã nghĩ tới, dùng Nhị Tâm Thần Công dường như quả thực có thể giải quyết vấn đề thần quang hợp bích!"
Tiếp đó, hắn liền sảng khoái nói ra tuyệt học độc môn mà trên đời này chỉ mình hắn mới biết.
Được được, là một đứa trẻ ngoan, biết ăn rượu mời.
Quản Minh Hối trong lòng tán thưởng, nghiêm túc ghi nhớ toàn bộ nội dung của Nhị Tâm Thần Công vào trong lòng.
Điểm thần kỳ nhất của Nhị Tâm Thần Công chính là có thể phân tâm nhị dụng ngay khi khởi tâm động niệm.
Phàm nhân bình thường cũng phân tâm, một chân tâm, một vọng tâm. Bình thường đa số là vọng tâm đang động, bản thể của vọng tâm cũng là chân tâm, nhưng chân tâm không phát huy tác dụng, hoàn toàn là vọng tâm tư sinh vọng niệm đang khởi tác dụng.
Bất luận tu hành Phật hay Đạo, đều là muốn phá diệt vọng tâm giả ý, quay về dùng chân tâm chân ý, mới có thể tu hành.
Chỉ là, chân tâm chân ý mà hai nhà Phật Đạo nói tới không phải là một thứ. Đương nhiên, một số tông phái Đạo giáo "đạo bì phật cốt" không nằm trong số này.
Nhị Tâm Thần Công là luyện vọng tâm, đem nó phân liệt thành hai, rồi dùng vọng tâm quay ngược lại phân liệt chân tâm thành hai.
Phật giáo giảng "Bất nhị pháp môn", nhị chính là vọng tâm, chính là phân biệt tâm; nhất mới là chân tâm, mới là chân tướng.
Cho nên giảng sinh Phật bất nhị, chúng sinh bản chất là Phật, Phật bản chất là chúng sinh.
Tính tướng bất nhị, biểu tướng chính là bản tính, bản tính chính là biểu tướng.
Sắc không bất nhị, sắc chính là không, không chính là sắc.
Nhân quả bất nhị, nhân cũng là quả, quả cũng là nhân.
Thưởng phạt bất nhị, thưởng cũng là phạt, phạt cũng là thưởng (nhầm kênh rồi...).
Tóm lại tất cả những gì đối lập, bản chất đều là một, nhận thức được điểm này mới có thể thấy được bản tướng, tự tính, đây mới là chân tướng.
Phàm là nhị đều là giả, nhất mới là thật, cho nên mới gọi là nhất chân. Chứng ngộ đến cảnh giới này chính là tiến vào Nhất Chân Pháp Giới, tức là pháp giới nơi Phật ở.
Vì vậy, chân tâm chỉ có một, đây là nhận thức và theo đuổi của Phật giáo.
Nhị Tâm Thần Công tương đương với việc dùng vọng tâm vạch một đường lên giữa chân tâm, đánh dấu thành ô, thế là sở hữu hai chân tâm, rồi lại dùng hai chân tâm đó sinh ra hai vọng tâm để làm việc.
Nói thì dễ, nhưng nhân tâm khó lường khó phục. Từ góc độ Phật giáo mà nói, "đem chân tâm chia làm hai" bản thân nó đã là vọng tâm, hai chân tâm phân ra được là dùng vọng tâm ảo tưởng ra, căn bản không tồn tại.
Cho nên, về mặt lý thuyết mà nói, căn bản không thể làm được.
Vậy mà Tuyết Sơn Lão Mị lại học được diệu pháp này từ sư phụ hắn. Tuy bản chất là hai chân tâm do vọng tâm ảo tưởng ra, nhưng do vọng tâm bản thân chính là tác dụng do chân tâm phát huy, nên ngược lại vẫn có thể đạt được hiệu quả mong muốn. Còn cụ thể làm sao để đạt được, bí mật bất truyền này đáng giá chính là ở chỗ này.
Quản Minh Hối nghe xong toàn bộ nội dung cũng cảm thấy phi lý vô cùng, hơi suy ngẫm kỹ lưỡng một chút, liền bắt đầu vọng niệm bay loạn.
Đúng như câu: Nhất sinh nhị, nhị sinh tam, tam sinh vạn vật... Nhị tâm vừa khởi, lập tức phản thương chân tâm, kế đó mất kiểm soát, sinh ra ức vạn ý niệm.
May mà y đã đắc được sở trường của cả hai phái chính tà, hơi thất thần liền tỉnh ngộ.
Đô Mang vươn tay đã chỉ tới giữa mày y, thấy ánh mắt y khôi phục thanh minh, liền rụt tay lại, tán thán: "Ta năm xưa khi mới học môn thần công này từ sư phụ, đã thất thần rơi vào vọng cảnh suốt ba tháng trời. Sư phụ cố ý để ta cảm nhận cho kỹ, đợi đến khi ta sắp tẩu hỏa nhập ma mới kéo ta ra khỏi vọng cảnh."
Quản Minh Hối cũng tán thán: "Quả nhiên là một môn công pháp thần kỳ! Huynh đệ, ngươi hộ pháp cho ta, ta thử nghiệm vọng cảnh này cho kỹ!"
Y đối với Đô Mang luôn giữ lòng đề phòng. Vừa rồi thấy Đô Mang đưa ngón tay đến trước mặt, trong lòng cũng hơi chấn động. Lúc này cố ý thử Đô Mang, chủ động tu luyện Nhị Tâm Thần Công, nhưng lại dùng Cửu Tự Chân Ngôn của Quảng Thành Tử để giữ cho mình một tia tỉnh táo. Chỉ cần Đô Mang dám làm điều gì bất lợi cho y, Nam Minh Ly Hỏa Kiếm sẽ lập tức phát động theo tâm niệm của y.
Nhưng Đô Mang không có động tác gì, chỉ lặng lẽ ngồi đả tọa bên cạnh y, luyện đạo Khảm Thủy Thần Quang đó.
Quản Minh Hối tĩnh tâm tu luyện, lúc này nhờ có Cửu Tự Chân Ngôn, tựa như một khúc gỗ nổi, mặc cho phong ba bão táp lớn thế nào cũng có thể khiến y luôn nổi trên mặt nước, có cơ hội thở dốc.
Cứ như vậy qua mười ba ngày, y cuối cùng cũng luyện thành Nhị Tâm Thần Công.
Lại đem Nhị Tâm Thần Công nạp vào cốt lõi của Ly Hỏa Thần Quang, tu luyện lại lần nữa, rồi mới đi hợp bích thần quang với Đô Mang.
Lần này hai người tâm ý tương thông, nơi này có cảm thì nơi kia có ứng, bên này vừa khởi tâm động niệm thì bên kia liền lập tức đánh ra pháp quyết phối hợp, bên kia vừa muốn điều chuyển thần quang thì bên này thần quang liền chủ động nghênh đón.
Thủy Hỏa Thần Quang phân phân hợp hợp, tụ tán tùy tâm.
Theo việc thủy hỏa ký tế, tương hỗ dung hợp, thần quang có sự thăng tiến về chất và cả về lượng.
Hai người lúc đầu chỉ có thể mỗi người phóng ra một đạo quang khí tựa dải lụa, đến phía sau khi phóng ra đã có thể bao trùm toàn đảo.
Lần đầu tiên sử dụng, Yên Thập và các đệ tử đều bị kinh động, cùng với Bảo Tướng phu nhân, tất cả đều từ trong ốc xá động phủ đi ra.
Quy Tàng Đảo bị một cái lồng trong suốt úp ngược bên trong, một nửa là bạch quang đống khí cực hàn, một nửa là liệt diễm nhiệt độ cao màu đỏ. Lúc mới bắt đầu băng hỏa phân chia rạch ròi, ở giữa có một đường phân cách rất rõ ràng.
Rất nhanh, đống khí phun vào trong ngọn lửa, ngọn lửa cũng thiêu đốt vào trong đống khí.
Băng hỏa nhị khí không những không giao chiến với nhau, ngược lại như nước sữa hòa quyện, trộn lẫn vào nhau.
Cuối cùng, ngọn lửa cũng cháy đến trạng thái bạch xích, màu trắng của đống khí cũng ngày càng nhạt đi, cả cái lồng浑 nhiên thành một thể, lại hoàn toàn trong suốt, dưới ánh mặt trời khúc xạ ra những tia sáng màu sắc biến ảo không ngừng, chiếu rọi cả Quy Tàng Đảo trở nên sặc sỡ, cầu vồng lóe sáng!
"Là Đại sư bá và Đô Mang sư bá đang diễn luyện đạo pháp!" Thôi Thụ ngưỡng mộ nói.
Yên Thập cũng rất ngưỡng mộ: "Hai năm công phu, Đại sư huynh cuối cùng cũng luyện thành Ly Hợp Thần Quang rồi!"
Quản Minh Hối hợp luyện Ly Hợp Thần Quang với Đô Mang cũng không phải chuyện gì bí mật, cũng không phải hoàn toàn bế quan tu luyện, trong hai năm này cũng có đôi lần tiếp xúc với người khác.
Yên Thập nhiều lần lên Ngọc Kinh Sơn thỉnh giáo đạo pháp, Quản Minh Hối sau khi chỉ điểm cho hắn, cũng khích lệ hắn, bảo hắn hãy tu luyện cho tốt, đợi khi hắn có nền tảng rồi sẽ truyền Ly Hợp Thần Quang cho hắn.
Đáng tiếc, Yên Thập đến tận bây giờ vẫn chưa đạt được cái nền tảng mà sư huynh nói, còn kém rất xa, khoảng cách gần như tương đương với từ Quy Tàng Đảo đến Trung Thổ đại lục vậy...
Quản Minh Hối cùng Đô Mang thu pháp thuật, nhìn nhau cười lớn, đều rất vui vẻ.
Họ đã luyện thành Ly Hợp Thần Quang này một cách triệt để, sau này chỉ cần công phu mài giũa, chậm rãi tu luyện để tăng trưởng công lực là được.
Quản Minh Hối nói với Đô Mang: "Ta biết ở trong Đại Tuyết Sơn giữa Xuyên Điền, có một nơi là Thanh Loa Dục, dưới đỉnh núi chính Ngọc Kinh Đàm gần đó có một viên Tuyết Hồn Châu do tinh anh băng tuyết ức vạn năm thai nghén mà thành. Nếu ngươi có thể lấy được, vừa có thể dùng nó tăng cường uy lực của Ly Hợp Thần Quang, còn có thể dùng nó ký thác Nguyên Thần thứ hai, luyện thành thân ngoại hóa thân thực thụ."
Đô Mang nghe xong đại hỉ: "Thực sự có bảo bối như vậy sao? Vậy ta đi lấy ngay đây!"
Quản Minh Hối gật đầu: "Quả thực là có, chỉ là Đại Tuyết Sơn nơi đó có rất nhiều hòa thượng ni cô ẩn cư, đều là cao thủ tuyệt đỉnh, một khi làm rùm beng lên sẽ thu hút sự chú ý của họ. Mà Thanh Loa Dục nơi đó lại đã có người đang tu luyện, ngươi vừa lấy bảo vật, họ chắc chắn sẽ đến tranh đoạt, vì vậy cần phải bàn bạc kỹ lưỡng, mưu tính cẩn thận một phen."
"Bàn bạc kỹ lưỡng thế nào?"
"Chúng ta trước tiên đến chỗ họ, hỏi ý kiến họ xem có muốn tranh giành với chúng ta hay không. Nếu họ nói có, thì trước tiên giết họ đi, rồi sau đó mới đi lấy bảo vật."
Đô Mang nghe xong nhịn không được cười: "Biện pháp này hay, cứ bàn bạc như vậy đi."
Quản Minh Hối thu Ngọc Kinh Đảo, cùng Đô Mang bay đến Trung Thổ, một mạch bay thẳng đến Đại Tuyết Sơn.
Diện tích Đại Tuyết Sơn của thế giới này cực kỳ rộng lớn, ít nhất cũng vạn dặm vuông vức, địa thế lại cao, trên đó núi non san sát, quanh năm tuyết rơi, giữa ngàn rãnh vạn khe, đều là băng tuyết trắng xóa bao phủ.
Đô Mang rất quen thuộc với Đại Tuyết Sơn, tuy chưa từng đến Thanh Loa Dục, nhưng vì thông tin biết được đủ nhiều, hơi bấm đốt ngón tay liền phân giải ra được, biết là ở nơi nào.
