Chương 213: Diệt Trần gặp Xán Hà
Ngoài chiến trường chính là đảo Đồng Gia, còn có một chiến trường phụ ở núi Cửu Hoa.
Diệt Trần Tử đoạt được Đoạn Ngọc Câu, trong lòng vô cùng vui mừng, đối với vị sư phụ mới bái cũng đã có chút công nhận.
Trước kia vì thua cuộc trong trận đánh cược mà phải bái sư, trong lòng y cảm thấy rất khó chịu, dù sao Cốc Thần cũng là yêu nghiệt tà đạo đã đấu với thầy trò nhà y suốt cả ngàn năm.
Cốc Thần không giống với Cáp Cáp Lão Tổ, giữa Cáp Cáp Lão Tổ và phái Nga Mi không có quá nhiều xung đột và ân oán.
Mặc dù người ta nói mình bây giờ họ Quản, đạo hiệu Minh Hối, nhưng điều đó có ý nghĩa gì chứ? Chết đi sống lại, đổi tên đổi họ, cũng không thể thay đổi được những việc táng tận lương tâm đã làm trong quá khứ, càng không thể thay đổi được bản chất của một kẻ tà đạo yêu nghiệt.
Mỗi khi nghĩ đến việc Quản Minh Hối cứ lải nhải bảo mình phải "đi đường chính đạo", Diệt Trần Tử lại muốn cười.
Chính đạo tốt như vậy, sao chính ngươi không đi đi? Thứ Huyền Âm Tụ Thú Phiên của ngươi mỗi khi thả ra là hắc khí mịt mù, che khuất cả bầu trời.
Ngươi sao không giải thoát siêu độ cho đám nguyên thần trên lá cờ đó đi, hủy đi tà phiên, vứt bỏ tà pháp, cải tà quy chính đi!
Bản thân ngươi có Quảng Thành Tử Thiên Thư, lại vừa học được Cửu Thiên Huyền Kinh từ ta, sao ngươi không tự mình đi con đường chính đạo đó đi!
Chính đạo nào có dễ đi như vậy, nếu không thì với căn cơ chính thống của mình, ta đã sớm đi từ lâu rồi, cần gì ngươi phải ba lần bảy lượt khuyên răn?
Trong nhận thức của Diệt Trần Tử, người của ma đạo đều là kẻ vô tình, có chăng cũng chỉ là rất ít, đa phần là cha con, vợ chồng cũng có thể trở mặt thành thù trong chớp mắt.
Vì thế, y lợi dụng Cáp Cáp Lão Tổ, và Cáp Cáp Lão Tổ cũng lợi dụng y.
Nay y chuyển sang bái Quản Minh Hối làm sư cũng là vì lợi dụng, y cũng tin, thậm chí tin chắc rằng, Quản Minh Hối đối với y cũng chỉ là lợi dụng.
Cho đến khi cầm được chí bảo của Thủy Thần là Đoạn Ngọc Câu trong tay, y mới bớt đi chút thành kiến, cho rằng Quản Minh Hối tuy lợi dụng mình nhưng chí ít cũng chịu ban cho chỗ tốt trước, điều này khiến y cảm thấy yên tâm hơn nhiều, đối với Quản Minh Hối cũng có chút thay đổi cách nhìn:
Yêu thi này rốt cuộc cũng không phải là hạng hung ác cùng cực như trước kia.
Đến núi Cửu Hoa, tìm được hang rắn ở Túy Tiên Nhai, y trực tiếp gỡ bỏ phong ấn.
Bên trong, Mỹ Nhân Mãng đang cai quản vô số loài rắn độc, mãng xà, độc xà các loại. Nếu ở nơi khác, rắn lớn ăn rắn nhỏ, tàn sát lẫn nhau, nhưng ở đây tất cả đều phục tùng sự chỉ huy của Mỹ Nhân Mãng, giao phối lẫn nhau, sinh ra không ít dị chủng cực độc.
Thế nhưng điều này không làm khó được Diệt Trần Tử, một luồng Vô Hình Kiếm Khí bắn tới, chém tất cả thành từng đoạn.
Đám mây độc phun ra đầy trời cũng không làm gì được Diệt Trần Tử, bị y dùng Thiếu Thanh Tiên Pháp thu hết vào, ngưng tụ thành bảy viên độc hoàn trong suốt, chứa kịch độc.
Chỉ có con Mỹ Nhân Mãng kia là có chút đạo hạnh, năm xưa kiếm tiên gặp phải cũng không giết được nó, chỉ có thể dẫn nó đến đây phong ấn lại.
Nó ở trong hang tu luyện thêm mấy trăm năm, thần thông càng lúc càng quảng đại, thực lực đã vượt xa kiếm tiên năm xưa, nếu không phải phong ấn xảo diệu, có thể hút linh khí từ địa mạch để tạo thành trận thế, thì nó đã sớm phá trận thoát ra rồi.
Tuy nhiên nó vẫn không phải là đối thủ của Diệt Trần Tử, sau khi tốn chút thủ đoạn, Diệt Trần Tử liền đoạt lấy kịch độc Kim Đan mà nó luyện thành, rồi dùng Vô Hình Kiếm chém bay đầu nó.
Nào ngờ, vào thời khắc cuối cùng, con Mỹ Nhân Mãng này lại toàn thân tỏa sáng, thi triển pháp thuật Phật môn, hơn nữa còn nói tiếng người, tự xưng là Lôi Âm, khẩn cầu Diệt Trần Tử tha cho một mạng.
Hóa ra lúc này Tuân Lan Nhân vẫn chưa tới núi Cửu Hoa khai phá biệt phủ, toàn bộ núi Cửu Hoa lúc đó chỉ có hai kẻ có năng lực:
Một là Sư Tử Thiên Vương Long Hóa đã nhập vào Huyền Âm Tụ Thú Phiên, người kia chính là Hổ Diện Già Lam Lôi Âm đã được Quản Minh Hối giơ cao đánh khẽ tha cho.
Cả hai vốn đều tu hành thanh tịnh tại Quy Nguyên Tự trên đỉnh núi Cửu Hoa.
Quy Nguyên Tự là thập phương tùng lâm, không phải là ngôi chùa gia truyền của thầy trò nào cả.
Năm xưa Long Hóa đến trước, phóng phi kiếm, phô diễn thần thông, chiếm được vị trí trụ trì, sau đó mời Lôi Âm đến cùng tu hành.
Kể từ sau lần thoát chết trở về từ đảo Ngọc Kinh, Lôi Âm đã hoàn toàn bị dọa mất mật, trốn trong thiền phòng bế quan tu luyện, không gặp bất cứ ai, suốt mấy năm trời không bước ra ngoài, cũng không ăn không uống, các tăng nhân trong chùa đều tưởng hắn đã viên tịch.
Hắn tuy ở đây lâu ngày, nhưng chỉ là khách tăng, không phải tăng nhân trong chùa.
Long Hóa tuy từng làm trụ trì nhưng không thu đồ đệ, cũng không truyền thụ pháp thuật cho bất kỳ ai.
Họ chỉ ở trong chùa tác oai tác quái, bắt người hầu hạ, ngày thường không hề qua lại với đám tăng nhân phàm tục.
Tăng nhân bình thường đều rất tò mò về họ, tìm mọi cơ hội để quan sát dò xét, chỉ biết hai người này có thần thông, nhưng họ lại giấu nghề, mọi người muốn học trộm mà không được.
Lần trước Lôi Âm trở về, không có ý định làm trụ trì, chúng tăng trong chùa liền công cử ra một người, tiếp tục duy trì việc điều hành ngôi chùa.
Trước khi bế quan, Lôi Âm đã dặn đi dặn lại rằng trong vòng chín năm không được mở cửa, sau chín năm nếu hắn không ra thì mới mở cửa vào xem hắn còn sống hay không, nếu chết rồi thì đem thi thể đi hỏa táng.
Ban đầu thì không sao, nhưng thời gian lâu dần, các hòa thượng trong chùa thường xuyên nhìn qua khe cửa sổ vào trong, nếu thấy thật sự đã chết, họ liền bỏ vào vò, xử lý xong xuôi rồi lấy ra, sơn lên lớp sơn mài, đắp vải đỏ, làm thành nhục thân Xá Lợi, tuyên bố hắn đã tu thành Bồ Tát.
Quy Nguyên Tự có thêm nhục thân Bồ Tát, tiếng tăm lại vang dội, thu được rất nhiều tiền nhang khói.
Đáng tiếc là mỗi lần nhìn vào, Lôi Âm vẫn ngồi thẳng tắp, sắc mặt như thường, không giống như đã viên tịch.
Họ biết Lôi Âm có thần thông, nhưng có thần thông không có nghĩa là không thể viên tịch, trong kinh Phật và Truyền Đăng Lục ghi chép lại, cao tăng có thần thông nhiều không kể xiết.
Dù sao ngay cả Địa Tạng Bồ Tát cũng đã viên tịch tại núi Cửu Hoa này mà...
Thực ra, nhục thân của Lôi Âm đang bế quan trên đỉnh núi, còn nguyên thần thì bay tới Túy Tiên Nhai này để thi pháp đoạt xá Mỹ Nhân Mãng.
Hắn thực sự đã bị Quản Minh Hối dọa đến mất mật, sau đó nghe tin ngay cả Không Đà Thiền Sư cũng chết thảm trong Huyền Âm Trận, hắn càng thêm nơm nớp lo sợ, mỗi lần nhập định tu luyện đều nhớ lại cảnh tượng bị nhốt trong màn hắc sát vô biên ngày đó.
Hắn lại nghĩ mình còn một kẻ thù là hiệp tăng Dật Phàm của Phật môn, đó cũng là một đối thủ đáng gờm, vốn dĩ đã không đấu lại, lần này mấy món pháp bảo lợi hại đều bị hủy trong Huyền Âm Trận, nếu ngày nào đó Dật Phàm tìm tới cửa, hắn chỉ còn con đường chết.
Vừa hay hắn biết ở Túy Tiên Nhai có một con Mỹ Nhân Mãng, nên nảy ra ý định tránh kiếp này, dùng nguyên thần để đoạt xá Mỹ Nhân Mãng, đợi Dật Phàm tới rồi tính sau.
Nếu có thể mượn thân xác Mỹ Nhân Mãng để đánh lén tiêu diệt đối phương thì tốt nhất, nếu không được, thì dâng nhục thân cho hắn, còn mình thì ẩn náu trong thân xác Mỹ Nhân Mãng một thời gian, đợi qua kiếp nạn, mọi chuyện bình yên rồi mới tính chuyện chuyển thế.
Hắn tính toán rất hay, nhưng không ngờ hôm nay Diệt Trần Tử lại tìm tới cửa, giết chết gần một nửa đám rắn độc thủ hạ của hắn, số còn lại bỏ chạy tán loạn, cuối cùng còn muốn giết cả hắn.
Hắn mượn thân xác Mỹ Nhân Mãng để tránh kiếp, chuyện này phải giữ bí mật tuyệt đối, không được nói với bất cứ ai, nếu không lộ tin, dù có ai nghe thấy hay không, dưới sự vận chuyển của thiên cơ, cuối cùng cũng sẽ bị bại lộ.
Hắn không biết tại sao Diệt Trần Tử lại đột nhiên tìm tới, tại sao lại ra tay tàn độc với mình, giết sạch "sào huyệt rắn" của mình. Hắn cảm thấy dưới thiên đạo, bản thân như một con kiến cỏ, không thể trốn thoát, chỉ có một kết cục là bị giết chết!
Diệt Trần Tử phát hiện ra kẻ đó chính là Lôi Âm thì cũng rất ngạc nhiên, y chưa từng gặp Lôi Âm trước đây, nhưng cũng đã nghe danh người này.
Vì thế y tha cho Lôi Âm và hỏi hắn về chuyện Vạn Niên Chi Tiên.
Lôi Âm nghe xong trong lòng kêu khổ, Vạn Niên Nhục Chi kia nằm ngay trong hang động phía sau Túy Tiên Nhai, cực kỳ linh tính, vốn có linh thú hộ vệ là Độc Giác Thần Lân, lại còn cố tình đặt sào huyệt ở phía sau Túy Tiên Nhai.
Chi Tiên nhìn ra Mỹ Nhân Mãng bị nhốt trong vách đá, nó có thể ra vào qua cái lỗ nhỏ bên cạnh, thiên địch là mãnh cầm yêu thú nếu xông tới, tất sẽ bị đan khí kịch độc của Mỹ Nhân Mãng giết chết rồi hút lấy ăn thịt, vì thế ở đây tuy nhìn qua hung hiểm nhưng thực ra lại rất an toàn.
Lôi Âm phải tốn rất nhiều công sức mới đoạt xá thành công Mỹ Nhân Mãng, sau đó mới phát hiện ra Chi Tiên.
Hắn định đợi đến khi hoàn toàn kiểm soát được cơ thể Mỹ Nhân Mãng rồi mới bắt lấy Chi Tiên, luyện thành tiên đan, cho nhục thân bản thể uống để tăng cường công lực.
Nào ngờ, Diệt Trần Tử hôm nay tới cửa, chỉ đích danh muốn có Chi Tiên.
Nhìn bộ dạng đó, Diệt Trần Tử đã biết rõ lai lịch của Chi Tiên, muốn lừa gạt cho qua chuyện là không thể.
Nếu là Lôi Âm trước kia, chắc chắn sẽ giở trò tâm cơ tìm cớ để lừa người đi.
Nhưng Lôi Âm hiện tại đã chấp nhận số phận, cho rằng vào thời điểm này lại xuất hiện một kẻ mà mình hoàn toàn không đánh lại, mục tiêu lại rõ ràng là nhắm thẳng vào Chi Tiên, điều đó chứng tỏ Chi Tiên kia không thuộc về mình, nếu cố cưỡng cầu tất sẽ sinh tai họa.
Thế là hắn không giấu giếm nửa lời, nói cho Diệt Trần Tử biết Chi Tiên đang ở trong hang đá phía sau.
Diệt Trần Tử đang định đi tìm Chi Tiên thì đột nhiên một đạo kim quang từ xa bay tới, đáp xuống hiện ra một đạo cô áo tím tay cầm phất trần, chính là Xán Hà Đại Sư của phái Nga Mi.
Bà nhận được thư chỉ điểm của Huyền Chân Tử, đuổi tới đây chính là để ngăn cản Diệt Trần Tử đoạt được Chi Tiên.
Hai người lời không hợp ý, nhanh chóng động thủ.
Hóa ra khi còn ở phái Nga Mi, thực lực của Diệt Trần Tử mạnh hơn một chút, nhưng những năm gần đây, sự tu trì Cửu Thiên Huyền Kinh của y không những không tiến bộ mà còn thụt lùi đáng kể, những gì tăng thêm đều là các loại tà pháp do Cáp Cáp Lão Tổ truyền cho.
Xán Hà Đại Sư cũng không có tiến bộ gì nhiều về Cửu Thiên Huyền Kinh, nhưng bà đã bái Ưu Đàm Đại Sư làm thầy, chuyển sang tu Phật pháp, nay coi như là tu cả Phật lẫn Đạo.
Một bên là Cáp Cáp Lão Tổ, một bên là Ưu Đàm Đại Sư, đều là những cao thủ hàng đầu cùng cấp bậc, pháp thuật truyền dạy nếu xét về uy lực thì có thể nói là ngang tài ngang sức.
Nhưng Thập Nhị Đô Thiên Thần Sát lợi hại nhất của Diệt Trần Tử gần đây lại bị thất bại trong tay Quản Minh Hối, không những tổn hại nguyên khí mà mười hai âm ma cũng bị thu mất, khiến nhiều tà pháp lợi hại không thể thi triển được.
Phật pháp mà Xán Hà Đại Sư luyện được quả thực có rất nhiều chiêu thức chuyên phá ma trừ tà.
Cán cân nghiêng lệch, Diệt Trần Tử khó lòng giành chiến thắng.
May thay, y sớm đã luyện thành Thái Thanh Huyền Môn Vô Hình Kiếm Khí, còn Xán Hà Đại Sư lại chưa luyện thành, sau khi chuyển tu Phật môn cũng không thể luyện thành Ly Hợp Thần Quang của Ưu Đàm Đại Sư.
Trong trận ác chiến, Diệt Trần Tử vẫn có thể chiếm thế thượng phong, chỉ là dù cố gắng thế nào cũng không thể đánh bại được Xán Hà Đại Sư.
Hai người làm sư huynh muội cả ngàn năm, đối với thủ đoạn của đối phương đều hiểu rõ như lòng bàn tay, các loại pháp thuật pháp bảo bay lượn tứ tung, kẻ tới người đi, hóa giải lẫn nhau, vô cùng đặc sắc.
Con Mỹ Nhân Mãng Lôi Âm đứng bên cạnh nhìn mà hoa cả mắt, hiểu rõ sự lợi hại của họ.
Hắn cảm thấy lúc này an toàn nhất là thoát nguyên thần ra, quay về nhục thân bản thể trong Quy Nguyên Tự trên đỉnh núi Cửu Hoa.
Chỉ là hắn lại tiếc thân xác Mỹ Nhân Mãng phải tốn bao công sức mới đoạt được, nên chỉ có thể lén lút chuồn đi.
May là hắn bò ra ngoài chứ không phải trốn vào trong, nếu không Diệt Trần Tử và Xán Hà Đại Sư tưởng hắn định đi nuốt Chi Tiên, chắc chắn sẽ hợp lực tiêu diệt hắn không thương tiếc.
Thấy hắn men theo chân tường lén lút bò đi, Diệt Trần Tử và Xán Hà Đại Sư cũng không ngăn cản, cứ thế đánh nhau không ngừng trong hang, kiếm khí bảo quang đan xen, làm cho vách đá xung quanh bị cạo từng lớp từng lớp, đá vụn bay loạn xạ, bụi mù mịt.
Hai người đấu trí đấu dũng, từ phi kiếm đến pháp thuật, rồi đến trận pháp, đánh mãi tới tận ngày hôm sau vẫn chưa phân thắng bại.
Đúng lúc này, từ xa lại có một đạo bạch quang bay tới, đáp xuống trước Túy Tiên Nhai, hiện ra một đạo nhân cao gầy, mặc áo đen, mặt mũi trắng bệch.
