Khổ Thiết rốt cuộc không còn dũng khí đối kháng thiên kiếp, ngược lại mặt ủ mày chau niệm câu “A Di Đà Phật”.
Theo giáo lý nhà Phật, thế giới này là ngũ trọc ác thế, đâu đâu cũng là khổ ải, chính là lúc nên sinh lòng chán ghét, tranh thủ khổ tu Phật pháp để vãng sinh Cực Lạc.
Hắn cũng thấy ở thế gian này thật khổ, vừa phải tránh né thiên kiếp, lại phải né tránh nhân kiếp, hao tâm tổn trí độ kiếp để làm gì? Chi bằng “tẩu vi thượng sách”.
Quản Minh Hối nhìn thấu tâm tư của hắn, cũng chẳng mấy bận tâm, đối với việc phi thăng Tiên giới, y không hề mặn mà.
Theo ký ức của Cốc Thần, Tiên giới cũng có nỗi khổ của Tiên giới, Phật quốc cũng có sự nhàm chán của Phật quốc. Thế giới Thục Sơn này vô cùng rộng lớn, chi bằng cứ tiêu dao tại đây vẫn tốt hơn.
Y truyền Huyền Âm Đại Pháp cho Lâm Thụy, Khổ Thiết và Lưu Tuyền, nội dung giáo thụ mỗi người một khác.
Dạy Lâm Thụy dùng Huyền Âm luyện hồn, Thái Âm luyện hình, bổ khuyết khiếm khuyết trong căn cơ ban đầu, hóa giải viên nội đan chứa tạp chất hỗn loạn kia, rồi rèn luyện lại thành một viên Huyền Âm nội đan.
Dạy Khổ Thiết một đoạn Huyền Âm Lãnh Hồn thần chú, chuyên hấp thu nguyệt hoa để tẩy luyện hồn phách, cuối cùng có thể luyện thành “Nguyệt Phách Hóa Thân” thậm chí là “Nguyệt Hoa Pháp Thân”, đây là công pháp tương đối cao cấp trong 《Huyền Âm Chân Kinh》.
Còn về Lưu Tuyền, tuy xuất thân từ Tây Phương Ma Giáo, nhưng gần đây bái nhập môn hạ Khổ Thiết, căn cốt tư chất chỉ đứng sau Dương Cá Chép trong động này, Quản Minh Hối dạy hắn bộ Huyền Âm Đại Pháp chính tông nhất để tiến hành Trúc Cơ.
Sau khi truyền công pháp, Quản Minh Hối bắt bọn họ phải làm việc cho mình.
Mỗi ngày ít nhất tám canh giờ làm việc, thời gian còn lại mới được tu luyện.
Y sai Lưu Tuyền đi theo Thôi Người Du Hành để bện Hắc Sát Ti, sai Lâm Thụy, Khổ Thiết, Mắt Thần đi tế luyện Huyền Âm Thần Mạc.
Hiện tại Huyền Âm Thần Mạc mới chỉ là sơ cấp, tạo ra phạm vi chưa đầy mười mẫu, uy lực chỉ đủ đối phó tán tu bình thường. Nếu đối phó với tu sĩ Huyền môn chính tông như Lục Mẫn, chỉ cần một đạo Thái Ất Thần Lôi là nổ tan tành; nếu đối đầu với Tề Súc Minh, phỏng chừng một đạo thần lôi là đủ phá hủy hoàn toàn.
Y chọn một địa huyệt “Cửu Long Xoay Chuyển” làm phong thủy bảo địa, nơi chín đường long mạch hội tụ, trải Huyền Âm Thần Mạc ra, hắc khí bao phủ địa huyệt, lọc lấy Huyền Âm chi khí và Hắc Sát địa sát.
Lâm Thụy, Khổ Thiết, Mắt Thần dùng Hắc Sát Ti mà Thôi Người Du Hành luyện tốt để “dệt thêu” trên Huyền Âm Thần Mạc, dựa theo chỉ huy của Quản Minh Hối mà thêu từng đạo linh phù.
Có Hắc Sát phù, Bạch Sát phù, Xích Sát phù, Thanh Sát phù, Hoàng Sát phù.
Có Thảm Thê Tàn Tặc phù, Hạ Nhật Phần Thước phù, Ai Hôn Vũ Trữ phù, Túc Sát Lâm Dâm phù, Băng Mạc Sương Tuyết phù, Phiêu Đãng Chấn Kéo phù.
Có Mất Hồn phù, Hóa Cốt phù, Ngưng Huyết phù, Tô Gân phù, Trừu Tủy phù, Thôi Tâm phù, Cức Thận phù, Toái Can Bụng phù, Phá Tì phù, Nứt Phổi phù.
Có Hủy Bảy Hướng phù, Đốt Tiêu Hải phù, Diệt Đất Đỏ phù, Kiệt Một Khâu Hà phù.
……
Phàm là những loại này, không phải là cá biệt, tổng cộng có mười vạn tám nghìn đạo phù ấn, mỗi một đạo đều yêu cầu tu sĩ phải hết sức chuyên chú, dùng đan khí thúc giục Hắc Sát Ti bện thành.
Bọn họ đặt mình trong sát khí, phải vận công ngăn cản sự xâm nhiễm và ăn mòn thần hồn, mỗi lần bện một đạo phù đều mệt đến kiệt sức.
Lâm Thụy đạo hạnh kém nhất, mất ba ngày mới bện xong một đạo Thôi Tâm phù.
Khi từ địa huyệt đi ra, cả người đẫm mồ hôi, thanh khí trên mặt càng thêm nồng đậm, ngực ẩn ẩn đau nhói, vận công liền quặn đau.
Quản Minh Hối đã sớm sai Thôi Người Du Hành đi hái thuốc, nấu năm nồi nước thuốc để hắn uống điều dưỡng.
Sau khi trừ bỏ tai họa ngầm, cho hắn nghỉ ngơi ba ngày, rồi lại vào địa huyệt bện thần phù.
Pháp lực của Mắt Thần mạnh hơn hắn một chút, có thể kiên trì bện xong hai đạo linh phù mới đi ra, cũng mệt đến hư thoát.
Khổ Thiết đạo hạnh cao nhất, có thể một hơi bện năm đạo linh phù, ra ngoài vẫn còn chút dư lực.
Có ba tên lao động miễn phí này làm việc, Quản Minh Hối có thể rảnh tay tu luyện, ngoài việc tu luyện viên Huyền Âm Lãnh Diễm nội đan trong bụng, còn lần lượt luyện lại các món bảo bối trên tay.
Huyền Âm Tụ Thú Kỳ là căn bản để hắn an thân lập mệnh, là chỗ dựa lớn nhất, tự nhiên phải luyện càng nhiều càng tốt, càng mạnh càng tốt.
Với sự trợ giúp của Vạn Tái Băng Tằm, từng lá Huyền Âm Tụ Thú Kỳ mới ra đời, cuối cùng tích đủ tám mươi mốt lá, rồi lại phản phục tế luyện, không ngừng thăng cấp, từ tam chuyển lên bốn chuyển, rồi từ bốn chuyển lên năm chuyển.
Ly Cấu Chung của Lục Mẫn bị y luyện hóa, dung nhập vào trong Huyền Âm Thần Mạc.
Nhị Giới Bài là món bảo bối tốt, vốn là di bảo của tiên nhân thời thượng cổ, được Lý Tĩnh Hư đoạt được, tế luyện một phen để chuẩn bị cho Thạch Sinh sau này.
Thứ này chuyên dùng để chạy trốn, trận pháp cấm chế nào cũng khó mà vây khốn.
Tất nhiên cũng có lúc lực bất tòng tâm, nó không thể giúp người thoát khỏi sự trói buộc của Mây Lửa Liên.
Có món bảo bối này, tương đương với có thêm một cái mạng, gặp kẻ địch lợi hại, đánh không lại thì tùy thời có thể chạy trốn.
Quản Minh Hối suy tính, kẻ địch lớn nhất của mình hẳn là phái Nga Mi, người ta có Lưỡng Nghi Lục Hợp Hạt Bụi Trận, nghe nói có thể dùng Lưỡng Nghi giới tử diễn biến vũ trụ hồng hoang, dựa vào thứ này thì không linh.
Còn một kẻ địch nữa là Lý Tĩnh Hư, dù hắn có biết Lục Mẫn làm đồ đệ hay không, dù sao cũng đã có mối thù sâu sắc.
Ngày sau gặp lại, nếu mình thực sự dùng bảo bối này chạy trốn trước mặt hắn, rất có thể sẽ bị hắn vươn tay đoạt mất pháp bảo, rồi một tát vỗ mình về mặt đất!
Cho nên phải luyện lại!
Cũng may pháp quyết Cốc Thần để lại rất phong phú, dù sao cũng là đích truyền của Thiên Dâm Giáo Chủ, lại có kinh nghiệm tích lũy ngàn năm.
Y chia Nhị Giới Bài thành hai đoạn âm dương, trên cơ sở nguyên bản, rót vào Huyền Âm và Huyền Dương chân khí, biến thành Âm Dương Nhị Giới Bài.
Nếu dựa vào tự mình tu luyện chậm rãi, ít nhất mười năm mới có chút thành tựu, may mà y có Vạn Năm Ôn Ngọc và Vạn Tái Băng Tằm, Huyền Dương chân khí rút từ Ôn Ngọc, Huyền Âm chân khí do Băng Tằm nhả ra, trải qua tế luyện rồi rót vào trong bài.
Năng lượng trong Ôn Ngọc gần như vô tận, rút ra một lượng lớn thì ánh sáng sẽ hơi ảm đạm, phơi dưới ánh mặt trời một buổi trưa là khôi phục nguyên trạng.
Còn về khí lạnh do Băng Tằm nhả ra, Quản Minh Hối sai Thôi Người Du Hành hái dược liệu cực hàn luyện thành đan hoàn đút cho nó.
Lúc rảnh rỗi, y lại giám sát sáu tên “trâu ngựa” kia tu luyện.
Những người khác thì thôi, nhưng Lâm Thụy từng vô tình có được một bộ đạo thư, bên trong ghi lại phương pháp biến người thành dã thú.
Chính Phản Thất Sát Tru Hồn Đại Pháp thoát thai từ Thất Sát Đại Pháp, đây cũng là công pháp phổ thông, rất nhiều nhà đều có tu luyện, không phải thứ gì cao cấp.
Phương pháp biến thú cũng có không ít thuật sĩ giang hồ tu luyện, cực kỳ bình thường.
Nhưng phụ lục ghi chép ở đây lại rất khác biệt, đi đường tắt, có chút ảo diệu riêng.
Lâm Thụy ban đầu còn coi như của quý, không chịu nói ra, Quản Minh Hối dùng lời lẽ khách sáo, nói thẳng Huyền Âm Giáo cũng có loại công pháp này, hơn nữa còn thần diệu hơn.
Lâm Thụy không tin, liền nói ra vài câu, Quản Minh Hối bèn khoác lên lớp vỏ Huyền Âm Đại Pháp cao thâm hơn, thêm thắt một vài thứ, tổ chức lại ngôn ngữ rồi nói ra.
Lâm Thụy nghe xong ngẩn ngơ: “Ta cửa này pháp thuật, chỉ cần giết dã thú, lột lấy da hoàn chỉnh, trải qua mật pháp tế luyện, khoác lên thân người, là có thể khiến kẻ đó biến thành dã thú.”
Quản Minh Hối nói: “Thần công bổn giáo, có thể tùy tâm sở dục, muốn biến thành cái gì thì biến thành cái đó.”
Lâm Thụy nói: “Ta tu là 『Hổ báo lang hùng, thực nhũ nhi sinh, gân cốt loại người……』.”
Quản Minh Hối nói: “Đại pháp bổn giáo, là 『Hư hóa thần, thần hóa khí, hóa khí hình, hình khí tương thừa nhi thành thanh.』 Vạn vật có đạo, lấy người làm tôn, người có thể biến hóa vạn vật……”
Hai người đối chiếu kinh văn, Lâm Thụy nghe Quản Minh Hối nói ra những lời chẳng hề giống với văn tự của mình, nhưng đạo lý cốt lõi lại tương thông. Quả nhiên là phương pháp người biến thành thú, phảng phất như thật sự có thể thực hiện, không cần da thú vẫn có thể biến thành dã thú, thậm chí biến thành chim bay rắn rết, chỉ là cao thâm khó đoán, như có một tầng giấy cửa sổ, chỉ cần đâm thủng là có thể lĩnh ngộ được loại pháp thuật cao cấp hơn.
Hắn muốn học pháp thuật này, Quản Minh Hối lại dường như không muốn nói tiếp.
Hắn nhạy bén cảm thấy Quản Minh Hối cũng có chút hứng thú với pháp thuật của mình, liền nói ra nửa câu kinh văn của nhà mình, muốn “câu” lấy kinh văn của Quản Minh Hối.
Thế là, không ngừng bị Quản Minh Hối dùng lời lẽ khách sáo dẫn dụ, Quản Minh Hối đem kinh văn hắn nói ra thay hình đổi dạng, tạo thành từng bậc thang đặt trước mặt hắn, hắn cứ thế không ngừng tiến lên, không ngừng nói ra kinh văn của chính mình.
