Tôi lắng nghe.
Lão vu y cho ta cảm giác, giống như là một cao nhân không dính khói lửa thế tục.
Luồng khí tức trên người nàng có thể khiến cho trái tim ta xao động, chậm rãi an tĩnh lại.
Ba mươi năm trước, Bạch Sa thôn vẫn chỉ là một nơi hoang tàn vắng vẻ, một ngọn núi, một ngôi nhà lá, một đôi mặt trời lặn nghỉ ngơi, mặt trời mọc làm việc chăm chỉ vợ chồng.
Nam cày nữ dệt, cuộc sống nghèo khó nhưng hạnh phúc. Nam nhân rất yêu nữ nhân, mỗi đêm đều phải mang theo nữ nhân cùng nhau ngắm hoàng hôn.
Người phụ nữ vốn cho rằng cuộc sống hạnh phúc này sẽ tiếp tục kéo dài, nhưng cùng với sự xuất hiện của một đám dân chạy nạn, cuộc sống lý tưởng này lại bị phá vỡ.
Người phụ nữ thấy bọn họ đáng thương, cho bọn họ đồ ăn và nước uống.
Vốn cho rằng bọn họ sẽ cảm ơn, sau đó rời đi. Nhưng không nghĩ tới các nạn dân coi trọng vùng đất này giàu có, cưỡng ép lưu lại.
Không có cách nào, mảnh đất này cũng không phải của hai vợ chồng, hai người cũng chỉ có thể mở một con mắt nhắm một con mắt. Thậm chí còn cung cấp hạt giống cho nạn dân, dạy bọn họ canh tác.
Mà nữ nhân trời sinh bộ dáng mỹ lệ, so với đám thôn phụ kia xinh đẹp hơn nhiều, vì thế liền có nạn dân đánh chủ ý lên nàng, thừa dịp nam nhân xuống đồng làm việc, hại chết nam nhân, sau đó chiếm nữ nhân thành của mình.
Những năm gần đây, nữ nhân đều trải qua trong cừu hận.
Lúc ấy người phụ nữ đã mang thai, vì bảo vệ con, cho nên cô ta cũng không phản kháng quá nhiều, mà gian nan sinh con ra...
Đáng tiếc con của nàng cũng không thể may mắn thoát khỏi.
Nàng sinh ra là một nữ nhi, kế thừa gien tốt đẹp của mẫu thân, trời sinh xinh đẹp thủy linh, ở trong thôn chính là tồn tại hạc giữa bầy gà. Kết quả lần thứ hai bị người dùng sức mạnh, trong lúc đó không có một thôn dân nào nguyện ý cứu nàng.
Con gái rất có cốt khí, không khóc không nháo, hơn nữa còn gả cho tên lưu manh mạnh mẽ kia.
Cuối cùng dùng tà thuật tổ truyền hại chết đối phương, bản thân cũng thành quả phụ nhỏ.
Vốn hai mẹ con này cho rằng, sau này có thể hòa thuận ở chung với các thôn dân, thời gian dài, thù hận cũng nhạt đi không sai biệt lắm. Có lẽ trong lòng thôn dân cũng tương đối áy náy đối với hai mẹ con, khắp nơi giúp đỡ mẹ con, mà hai mẹ con này cũng dùng thủ đoạn tổ truyền, đến hái thuốc chữa bệnh cho các thôn dân.
Nhưng ai có thể nghĩ đến, những thôn dân này cũng không dừng tay, ngược lại càng làm trầm trọng hơn, lại đánh chủ ý lên đỉnh núi kia!
Đỉnh núi kia, quả thực so với tính mạng của nữ nhân còn trọng yếu hơn, đó chính là tín ngưỡng của nàng. Nhiều thế hệ thủ ở chỗ này, chịu đựng nghèo khó cùng cô khổ tra tấn, chính là vì đỉnh núi kia.
Bởi vì trên đỉnh núi kia chôn phần mộ của tổ tiên nàng, nếu như nơi đó bị phá hủy, nàng chết cũng không còn mặt mũi nào đi gặp cha mẹ phía dưới.
Cuối cùng người phụ nữ bất đắc dĩ, chỉ có thể sử dụng tà thuật, cố gắng tạo ra một số thủ đoạn linh dị để dọa dân làng.
Nhưng thôn dân cũng không nể mặt, tiếp tục đào ngọn núi kia.
Cuối cùng thật sự bất đắc dĩ, hai mẹ con dứt khoát hoặc là không làm, hoặc là đã làm thì phải làm đến cùng, chuẩn bị giết chết tất cả những thôn dân này, để cho Bạch Sa thôn một lần nữa yên tĩnh trở lại!
Vốn dĩ nàng cũng không định đối phó với một người ngoài cuộc như ta, cho nên lão vu y mới thả ta vào tối nay.
Nhưng không ngờ, ta lại vạch trần âm mưu của nàng, cho nên nàng tức giận.
Bất quá một phen vừa rồi của ta, lại làm cho nàng thay đổi chủ ý. Nàng đột nhiên cảm giác, người trong cuộc u mê, người ngoài cuộc tỉnh táo, dứt khoát để cho người ngoài cuộc như ta đến ủng hộ một chút công đạo.
Nhìn ra được, lão vu y cùng tiểu quả phụ vẫn là rất thiện lương, chỉ là bị thôn dân ép lên con đường không có lối về này mà thôi.
Ta hỏi lão vu y, ngôi mộ đá ở hậu sơn kia rốt cuộc là của ai?
Vì sao trong mộ chỉ có một cái bình gốm chứa xương đầu gối?
Lão vu y càng thương tâm hơn, tuyệt vọng nhìn đỉnh núi phía xa:
"Tổ tông đã an nghỉ mấy ngàn năm, lại còn bị người ta đào ra, là ta vô năng."
Thì ra, lão vu y lại giống như thương nhân âm vật, đều thuộc loại nghề đặc thù.
Ả đang ở đâu, được gọi là: Quỷ Y!
Quỷ Y ta nghe nói qua, bởi vì phương thức chữa bệnh đặc biệt, thường thường phải dùng xương cốt người chết làm thuốc dẫn, bởi vậy bị Trung Y bài xích, cuối cùng tự lập môn hộ, thành Quỷ Y.
Mà người sáng lập ra Quỷ Y, chính là Tôn Tẫn nhà quân sự kiệt xuất thời cổ đại.
Tôn Miểu Miểu người này đầu óc linh hoạt, không những ở trên chiến trường dùng binh cao hơn người một bậc, ở phương diện khác cũng có rất nhiều ý tưởng mới lạ. Là rất nhiều người công nhận tổ tiên, ví dụ như làm giày, đốt than vân vân.
Trong đó thần bí nhất, chính là nghề Quỷ Y này.
Tục truyền năm đó Tôn Tẫn và Bàng Quyên cùng bái Quỷ Cốc Tử làm thầy, học tập binh pháp, sau khi xuống núi cùng nhau phụ tá Ngụy Vương. Bàng Quyên lại đố kỵ tài năng của Tôn Tẫn, vu hãm ông ta tư thông địch quốc, đồng thời móc xương bánh chè Tôn Tẫn ra, vứt bỏ Tôn Tẫn dã ngoại.
Tôn Miểu Miểu lúc ấy đau nhức khó nhịn, vết thương cũng từng lây nhiễm, thậm chí ở ngày hè chói chang mọc ra côn trùng.
Mà hắn lại dùng phương pháp lấy độc trị độc, từ trên thân người chết lấy ra thi trùng, cùng tro cốt nghiền thành phấn, trộn lẫn với nhau, rắc lên trên đầu gối, dùng vải liệm băng bó, vết thương trong vòng ba ngày liền khỏi hẳn.
Từ đó Tôn Thương bắt đầu chú ý đến loại dược liệu thuần thiên nhiên này, không ngừng cải tạo, dần dần tạo thành một hệ thống, dược liệu cũng từ xương cốt người chết kéo dài đến các loại độc trùng, độc thảo.
Về sau, Tôn Miểu Miểu được Tề quốc bái làm quân sư, phát dương quang đại loại kỹ thuật trị liệu đặc biệt này, cuối cùng tiêu diệt Ngụy quốc.
Bởi vì thủ đoạn trị liệu của hắn vô cùng quái dị, có thể khiến người ta khởi tử hồi sinh, cho nên chuyến này mới được gọi là: Quỷ Y.
Tôn Miểu Miểu cũng tự nhiên trở thành tổ sư gia của Quỷ Y.
Hậu nhân vì kỷ niệm vị tổ sư gia vĩ đại này, liền mang xương bánh chè cùng với xương hai chân Tôn Miểu Miểu phân biệt làm thành tiêu bản cùng bình gốm hai chân, cung phụng dưới đỉnh núi này.
Mà những bộ xương khô này, là hài cốt của người thủ mộ mấy đời, từ môn khách ban đầu, đến binh lính sau này, cho đến dân chúng bình thường ngày nay.
Thủ đoạn lão vu y đối phó thôn dân, chính là tuyệt học của Quỷ Y.
Đó là một loại sinh vật diệt sạch tên là Hỏa Liệu Trùng, là ở trong bình gốm đào ra. Các thôn dân đào ra bình gốm, trứng trùng Hỏa Liệu Trùng liền theo đám người truyền bá ra, loại trứng trùng này truyền bá tốc độ rất nhanh, hơn nữa chỉ đối nam không đúng nữ.
Vừa mới bắt đầu chỉ truyền bá ít ỏi vài người, mà lão vu y vì chấn nhiếp thôn dân, dứt khoát khống chế một con chó, mang xương đầu gối vào trong hồ nước. Nước hồ cùng nước ngầm là liên hệ, cho nên nước giếng cũng lây nhiễm.
Nàng chỉ muốn dùng phương thức này dọa thôn dân, để cho các thôn dân không đánh chủ ý lên đỉnh núi kia nữa. Ai ngờ những thôn dân này ngoan cố mất khôn, vậy mà xin xử lý chuyện này...
Cách nói của lão vu y, tám chín phần mười là cùng suy đoán của ta.
Ta đoán nguyên nhân thôn dân trúng độc, chính là ở cái giếng kia, bởi vì trong nhà lão vu y có mấy vại nước, bên trong tồn rất nhiều nước, nàng hẳn là không ăn nước giếng.
Mà nước giếng bị lây nhiễm, ta suy đoán có liên quan với xương bánh chè cùng với bình gốm, vì thế cố ý để Ngưu Đại Tráng buông lời, nói ta đã vớt hai chân bình gốm ra.
Bình gốm được vớt ra, nước giếng tự nhiên sẽ không có ô nhiễm, lão vu y khẳng định sẽ ở đêm hôm khuya khoắt vụng trộm đi múc nước, bởi vì nước trong vại nước nhà nàng đã không nhiều nữa.
Nếu lão vu y quả thật buổi tối đi múc nước, có thể kết luận lão vu y có vấn đề. Chỉ là tuyệt đối không nghĩ tới, lão vu y lại còn an bài như vậy, quả thực ra ngoài dự liệu của ta.
Sau khi nghe xong, lão vu y không nói gì nữa. Tiểu quả phụ hừ lạnh một tiếng:
"Hiện tại ngươi nói xem, những người đó có đáng chết hay không?"
