Ta thật sự không nghĩ tới, Thần Võ Thiên Hoàng không chỉ có thành tựu phi phàm trên trị quốc, mà ngay cả thiên phú học tập Âm Dương thuật cũng cao thâm như vậy.
Tuy rằng hắn là người Nhật Bản, nhưng cũng không thể không khiến ta kính ngưỡng không thôi!
Nhưng vấn đề là, tại sao hắn lại tự mình động thủ, phong bế con cá sấu lớn này?
Mỗi một chỗ cơ quan trong cổ mộ này đều hiểm ác phi thường, thậm chí đại đa số tuyệt sát chi trận đều là bí pháp bất truyền của Cửu U nhất môn. Nhưng vô luận đại trận hung hiểm như thế nào, khắp nơi đều mở ra một cánh cửa thuận tiện cho Thiên Chiếu huyết mạch, tuyệt sẽ không tàn hại hậu duệ của Thiên Chiếu.
Không hề nghi ngờ, trong kiến thiết tòa cổ mộ này, nhất là đối với việc sử dụng cấm trận, Thần Võ Thiên Hoàng khẳng định đều tự mình tham dự!
Trên đường đi như vậy, ngoại trừ hộp tối phía trên Phần Hồn Trận lưu lại sáu ngón tay, không nhìn thấy dấu vết của hắn.
Nhưng vì sao hắn chỉ cần ở chỗ này tự mình ra tay?
Khả năng duy nhất, chính là con cá sấu lớn này vô cùng quan trọng, những người khác hắn không tin được!
Sinh vật vô cùng trọng yếu trong cổ mộ này, hơn nữa còn kéo dài mấy ngàn năm... Chẳng lẽ đây là mắt trận?
Con cá sấu to lớn này chính là mắt trận của cả tòa cổ mộ?
Trước tiên ta sốt ruột qua sông, chém giết mấy con cá sấu nhỏ, ngay sau đó đi tới Hắc Thủy Đàm, lại bị cá sấu mẹ ngửi được mùi, một đường chém giết, nó lại tha Hàn lão lục, dẫn ta không thể không đuổi theo đáy nước, do đó trời xui đất khiến phát hiện nó bí mật giấu ở nơi này mắt trận.
Ta suy nghĩ nhiều lần, nghĩ như thế nào cũng cảm thấy loại khả năng này cực lớn!
Đầm nước đen này vừa vặn xây ở phía sau Cửu U tam trọng môn, người không có chút bản lĩnh căn bản là không đi đến nơi này, mà người có thể đi đến nơi đây tuyệt sẽ không bị con cá sấu lớn kia vây khốn, cho dù gặp, cũng đơn giản là hai loại tình huống, không chút do dự giết chết, hoặc dứt khoát không để ý tới, trực tiếp rời đi.
Ví dụ như nếu Tiểu Bạch Long đi ngang qua nơi này, có thể nó còn chưa kịp phát hiện ra hắn thì đã vượt qua đầm nước như một làn khói rồi.
Mà ta lại cõng Hàn lão lục, hành động bất tiện, lúc này mới không thể đánh nhau kịch liệt với con cá sấu lớn kia đến cùng, hơn nữa lại không thể không theo nó một đường đuổi tới nơi này.
Nói cách khác, nếu như đây thật sự là mắt trận, chỉ sợ tất cả mọi người sẽ không nghĩ tới nơi này!
Mặc kệ nó có phải hay không, ta thử trước lại nói!
Nghĩ đến đây, tôi cất hết song đao vào túi đeo lưng, mở túi phù chú ra chuẩn bị.
Mặc dù Thần Võ Thiên Hoàng không có bước vào cánh cửa Thần cấp vô thượng, nhưng một thân tu vi này của hắn thế nhưng là vượt xa ta, muốn phá giải chữ "Cực" của hắn, tạm thời ta còn không có cái bản lĩnh kia.
Nhưng cũng may, chữ "cực" cũng có nhược điểm của mình, đó chính là hóa.
Bất luận là truyền thuyết Đạo gia, hay là trong Phật gia bảo điển, đều có rất nhiều câu chuyện tương tự lấy thiện hóa ác, thần hóa yêu ma. Tục ngữ thường thấy nhất chính là câu mọi người thường nghe nói:
"Buông bỏ đồ đao, lập địa thành Phật."
Bất quá, trong đó chuyện có thể giảng thuật bản ý hóa, lại là Thiền tông truyền pháp.
Tương truyền Ngũ Tổ Hoằng Nhẫn đại sư của thiền tông có một ngày mang theo các vị đệ tử đi qua một mảnh đại thảo nguyên tươi tốt, đột nhiên dừng bước hỏi:
"Các ngươi có biện pháp nào có thể trừ đi một mảnh cỏ dại này?"
Trong số đệ tử có người nói dùng cuốc, cũng có người nói dùng lửa đốt, chỉ có Tuệ Năng đại sư nói dùng hoa giống.
Những người khác nghe xong cũng không khỏi âm thầm cười trộm, Hoằng Nhẫn đại sư quay đầu hỏi:
"Hạt giống làm cỏ, là đạo lý gì?"
Tuệ Năng nói:
"Thảo có dư, theo gió mà sinh. Sừ khó trừ hết, tro bụi khó có thể hết, chỉ có lương hóa, lấy ưu che chi, thế vô thiện ác, nhất niệm chi thành. Là lấy hoa nhập hoang dã, hương vinh cộng yên, thảo chi tuy tồn, ai có thể thấy?"
Những lời này nói ra, ngay cả Hoằng Nhẫn đại sư cũng không khỏi liên tục tán thưởng, lập tức truyền y bát cho Tuệ Năng.
Từ sau khi Lục Tổ Tuệ có thể, liền không còn đại sư kiệt xuất Phật gia nữa.
Nhưng Phật môn cũng vì vậy mà hưng thịnh lên!
Chính là nhờ Tuệ Năng pháp sư, không tránh người này, không tránh mặt đất, chỉ yên lặng truyền pháp, nhân sinh tuệ căn tự phân biệt thiện ác, từ đó sẽ dần dần thiện mà gần ác xa.
Buông đồ đao xuống, bản ý lập địa thành Phật cũng chính là như thế, ngươi ác mặc dù ác, nhưng nếu bỏ ác theo thiện, vậy thế gian này chẳng phải là ít một ác mà nhiều một thiện? Người không phải cỏ cây ai có thể không có lỗi, chỉ cần kịp thời làm theo thiện, vĩnh viễn giữ thiện tâm, liền không phân thiện ác.
Mặc dù lúc Cửu U nhất môn mới thành lập, Phật pháp còn chưa truyền vào Trung Nguyên, nhưng đạo lý này, U Tử đã sớm ngộ ra.
Mặc dù trong Cửu Tị Quyết quan trọng nhất chính là chữ "Tị" này, nhưng bản ý của nó là tránh ác mà không tránh thiện.
Ví dụ như Tị Thủy Quyết mà tôi vừa sử dụng, nếu thật sự dựa theo ý nghĩa của chữ này, thì chính là phải loại bỏ tất cả các yếu tố có liên quan đến nước xung quanh cơ thể.
Dòng nước thận kia, có phải vừa rồi tôi đã tự mình tháo bỏ rồi không?
Tất cả các cơ quan trên dưới, thậm chí làn da xương cốt trên người đều bao hàm hơi nước, có phải lúc này tôi đã sớm biến thành một cái xác khô rồi không?
Đồng dạng, chữ "Cực" cũng là đạo lý như vậy.
Mặc dù Thần Võ Thiên Hoàng khóa con cá sấu lớn này ở trong Cực Tự Quyết, không cách nào chạy ra, nhưng binh khí sinh vật khác, thậm chí phân của nó cũng không bị khống chế, tự do ra vào.
Ta muốn giết con cá sấu lớn này, tự nhiên cũng không cần thiết phải gây khó dễ với mình, kiên trì đi phá giải Cực Tự Quyết gì đó, chỉ cần một chỗ cực cấm "Lấy thiện hóa ác" này biến thành chỗ tuyệt tử là được rồi!
Đương nhiên, thiện và ác này đều là tương đối mà nói.
Nếu không, lấy danh môn chính phái đến xem, thương nhân âm vật tương tự chúng ta, người chuyên môn cùng âm linh giao tiếp bản thân chính là ác, nào có nửa điểm thiện tự gì đáng nói?
Ví dụ như Tuệ Năng pháp sư muốn loại bỏ cỏ dại, hoa trong tay hắn chính là thiện, nếu hắn muốn loại bỏ hoa dại, vậy cỏ trong tay hắn chính là thiện.
Thế gian không thiện ác, sao có đúng sai? Chỉ là xem lòng ngươi hướng tới nơi nào mà thôi.
Sau khi ta chuẩn bị sẵn sàng tất cả vật ứng dụng, móc chu sa ra, dọc theo bên ngoài bình chướng vô hình vẽ một đường dài.
Đây chính là một đường ngăn cách, mượn chữ "Cực" của Thần Võ Thiên Hoàng, đem không gian trước mắt chia làm hai, lập tức bày ra Tụ Linh Trận, bóp pháp trận.
Từng đợt âm phong bỗng nhiên nổi lên, từ trong mặt nước phía dưới thông đạo chạy như bay đến.
Vốn hiệu quả của pháp trận này của ta còn lâu mới mạnh như vậy, cho dù là thiết trí ở nghĩa địa hỏa táng, tiêu hao đến hừng đông, cũng chỉ đưa tới ba con dã quỷ. Nhưng nơi này vốn là nơi cực âm, lại khốn có âm linh vong hồn như vậy, oán khí cực lớn! Tụ Hồn Trận chính là giúp bọn họ tiêu tan oán khí, trợ lực lại vào luân hồi. Cho nên, trận pháp vừa ra, đám âm hồn liền tề tụ mà đến.
Chỉ chốc lát sau, cây Liễu Châm ở giữa trận pháp đã hơi lắc lư một chút.
Ta thấy số lượng âm hồn cũng không sai biệt lắm đủ dùng, liền thu pháp trận, cầm cây liễu lên, nhỏ xuống một giọt máu tươi vung tay ném vào trong bình chướng.
Con cá sấu lớn đột nhiên điên cuồng nhào tới!
Rặc rặc một tiếng!
Liễu châm đứt gãy, vô số đạo âm hồn tứ tán ra, tràn ngập trong không gian bình chướng."
