《 đại ngộ tự tại kinh Quan Hải vấn đạo trang 》

Tác giả: Hồng Hoang ẩn danh

Chính văn:

Nhất thời, đại ngộ trí giả du ở Đông Hải, thụ nhiều tu giả thanh tịnh diệu pháp, tỏ rõ trống vắng không phải không chi lý.

Có điềm lành tiên quang từ bạn mà sinh, đại ngộ trí giả đạp sóng mà đi, muốn quy vô trên diệu cảnh.

Quan Hải chi nhiều người tự sinh hung hăng ngăn cách, vây đại ngộ trí giả với chỗ nước cạn đá ngầm, hàng trăm kỳ mời, vì vậy ngồi mà luận đạo, phân biệt kinh minh tâm.

Nhiều người hỏi: "Trí giả từng nói trống vắng không phải tiêu dao, lại lúc này như thế nào được từ tại?"

Trí giả viết: "Tự tại không phải tâm, tự tại thực thể."

Nhiều người lại hỏi: "Tự tại Bản Nguyên tâm cảm giác, như thế nào không phải tâm? Thường nghe thấy tương do tâm sinh, này có sai yên?"

Trí giả cười viết:

"Tin tưởng sinh ra, muốn tâm lên, ngoài ra ngăn cách, phiền não suối.

"Muốn tranh lên trước, được tạm hân, mất lại hận, có thể lâu an?

"Ngoài ra ngăn cách, đều tâm cách nhìn, sinh khuyết điểm, họa nan miễn.

"Tâm nảy lòng tham, sau ý toàn bộ, không phải tự tại, thực tự mãn.

"Cổ Yêu Đế, lên quyền niệm, tàn sát nhỏ yếu, hôm nay có thể thấy được?

"Nghệ Xạ Nhật, vợ trộm cướp thuốc, lòng tham lên, nguyệt cung lạnh.

"Binh chủ thuận ý, bách tộc an, sát tâm loạn, thi thể có thể toàn bộ?

"Cổ nhân hoàng, tự tại hiền, được công ẩn, người cộng tiến.

"Là do đó, hết thảy nhiều phiền đều do sinh ra, tâm bất định mà nhiều dục niệm, dục niệm lên tới tai họa loạn.

"Cái gọi là tự tại, không phải tâm chỗ muốn, do đó không phải tâm chỗ cảm giác.

"Ngươi tâm lên tranh giành niệm, muốn định lần vị, trường hà tranh giành sang, một tịch an tâm, lên xem bốn phía mà tranh giành người lại đến, vì vậy đi thêm tranh giành sang, thậm chí đạo tâm mệt mỏi, sau lực lượng lỗ lã, này không phải dục tốc bất đạt yên?

"Tự tại thanh tịnh, đạo chỗ theo, tranh giành sang cầu trước, phi đạo không phải tiên."

Quan Hải chi nhiều người đều có nét hổ thẹn.

Nhiều người hỏi: "Tự tại thực thể, lại lúc này giải thích thế nào?"

Trí giả phục cười:

"Thân thể là thân thể, che mặt trời tháng, thế vô cùng, phúc vô biên.

"Cần hay ngộ, xem xét thật, khống chế từ tâm, minh thân thể cảm giác.

"Bụng khát khao, kiếm ăn uống, thân thể cảm giác nguy, tránh mầm tai vạ.

"Tâm là niệm, thân thể là thật, tâm xua đuổi thực, thân thể định niệm.

"Không phải không vui, không phải làm trái tính chất, không phải diệt muốn, trình độ tồn tại lĩnh hội.

"Thân thể chi dục, ứng với thích hợp được, thân chi nghĩ, chớ tràn đầy.

"Xưa kia Bàn Cổ, hóa vạn vật, linh sinh diệt, đều nơi đây.

"Trời là thân thể, mà thân thể, tự tại cảnh, hay không nói gì.

"Là do đó, tâm là thân thể chi niệm.

"Không phải thân thể chỗ cần, đều muốn chỗ được.

"Tâm thân thể hợp nhất, phương ngộ tự tại, đây là tự tại thực thể chi lý."

Nhiều người hỏi: "Phàm nhân cần thiết nhưng mà cơm no áo ấm, cần với tay chân đều có thể được, tu sĩ sở cầu là pháp tiền tài lữ địa, bôn ba vất vả khó đoạt được, phàm nhân có thể so sánh tu sĩ tự tại?"

Trí giả thán viết: "Phù du hướng sinh mà chiều chết, có biết nó không được tự nhiên? Thương Long trường sinh lại tộc diệt, cảm nhận được được nó tự tại? Hai người như thế nào ngang đối với? Tự tại không phải mạnh yếu chi được, tiêu dao không phải bản thân cảm giác."

Quan Hải chi nhiều người đều có điều ngộ ra.

Đại ngộ trí giả muốn quy vô trên diệu cảnh, Quan Hải chi nhiều người khóc không ra tiếng mà không xá.

Do đó tặng kia nói:

"Tự tại người, không phải chấp, không phải hóa, không phải cầu, không phải nghĩ, một mực có thể ngày mai địa, một mực có biết Hồng Trần.

"Người gặp núi trước từ bất phàm, nếu như được từ tại không cần tiên?

"Thường là tự nhiên ức hiếp người, lấy trống rỗng giả diệt chi ý, nói thế gian hết thảy đều hư vô, chỉ có nguồn gốc có chủ tâm lúc giữa, gặp mạnh lăng nhỏ yếu mà không để ý, dao mổ rơi đỉnh mà tự đắc, thực vớ vẩn cử chỉ, tự mãn từ ức, kia thân khốn tại một tấc vuông trái tim, không phải tự tại.

"Muốn tìm tự tại, tiên tri phạm vi. Muốn đến tự tại, cần rõ là không phải.

"Được từ tại người cố định miếu đường, làm quan bản phận, tạo phúc một phương. Được từ tại người ẩn giang hồ, thể nghiệm và quan sát thiên địa, tuân vốn mà đi.

"Ngư du cạn suối, Long Tường bầu trời, con ếch đùa đồng ruộng, đều tuân tự nhiên mà minh bạch thân.

"Hồng Trần khốn khổ, tâm niệm hóa chấp, không nổi chưởng ngoài chi dục, không rơi thân thể cần chi niệm, tu đức tính chất, ngộ tự nhiên."

Nhiều người bái tạ mà về.

Lúc có bầy ngộ sự tình.

. . .