Năm năm qua, Ngô Nham bế quan tiềm tu, phần lớn thời gian hắn không dùng để tu luyện mà dồn toàn bộ tinh lực vào ba bộ kinh điển thiên thư mang về từ Liệp Hải Tàng Kinh điện cùng cuốn Thần Nông Dược điển kia.
Sau mấy năm khổ tâm nghiên cứu, Ngô Nham tự thấy kiến thức trên con đường tu hành của mình trong giới này đã đạt đến mức cực kỳ uyên bác. Nhất là sau khi nghiên cứu ba bộ thiên thư và cuốn Thần Nông Dược điển, so với những điển tịch thượng cổ từng xem tại Thiên Châu đại lục, hắn càng có cảm giác thông suốt, sáng tỏ.
Rất nhiều điều trước kia cảm thấy u mê, nay đều thấu hiểu tường tận.
Điều khiến hắn phấn chấn hơn cả là ba bộ thiên thư này quả nhiên có liên quan mật thiết đến Đạo Diễn Ký Lục trong óc hắn. Sau khi hắn xem qua vài lần, những công pháp điển tịch này không chỉ được ghi tạc trong lòng mà còn tự động lưu nhập vào trong Đạo Diễn Ký Lục.
Nếu chỉ dừng lại ở đó thì cũng chưa có gì đáng ngạc nhiên. Dẫu sao, công pháp điển tịch ghi trong ba bộ thiên thư đều là giáo điển của tam đại thánh địa tông môn thời thượng cổ, chữ viết và nội dung đều sử dụng lối tư duy cùng văn tự của thời kỳ đó.
Tu sĩ đương thời và tu sĩ thượng cổ, dù là văn tự hay cách cảm ngộ Thiên Đạo đều có sự khác biệt rất lớn. Nếu tu sĩ hiện nay muốn hiểu rõ những điển tịch thượng cổ này, e rằng phải tốn không ít công phu và thời gian tra cứu các loại văn tự cổ.
Ngô Nham nhờ có Đạo Diễn Ký Lục nên đã lược bỏ được những phiền phức không cần thiết. Bởi lẽ, sau khi nội dung ba bộ thiên thư được ghi vào Đạo Diễn Ký Lục, những kiến thức này trở nên quen thuộc như thể hắn đã sớm lĩnh hội, không cần suy tính quá nhiều cũng có thể tinh thâm nắm bắt được đạo lý bên trong.
Nhất là khi đã được nguyên thần của hắn luyện hóa thành công, Đạo Diễn Ký Lục lại càng trở nên thâm sâu, nhập vi.
Đáng mừng hơn là nhờ nhận được truyền thừa từ ba bộ thiên thư của tam đại thánh địa thượng cổ, Ngô Nham hiểu rõ các loại linh dược, linh thảo, toa thuốc, thuật luyện đan kỳ lạ ghi trong Thần Nông Dược điển một cách vô cùng dễ dàng.
Có thể nói không chút khoa trương, nếu bàn về kiến thức tu hành và phong tục của tu tiên giới thượng cổ, e rằng đương thời không ai sánh bằng Ngô Nham.
Mấy năm qua, Ngô Nham say mê nghiên cứu thuật luyện đan thượng cổ. Hắn từng nhiều lần phái người thu thập từ khắp nơi trong Tu Di hải hàng chục lò luyện đan và đan đỉnh khác nhau, đối chiếu các loại toa thuốc cùng sách thuốc cổ kim để nghiên cứu.
Sau khi so sánh và thăm dò kỹ lưỡng, hắn bỗng nhận ra thuật luyện đan đương thời đã rơi vào tình cảnh đáng sợ, khó trách số lượng tu sĩ có thể dựa vào đan dược để đột phá cảnh giới ngày càng ít.
Xét ở một khía cạnh nào đó, đối với những tu sĩ thiên tư trác tuyệt, dù không dựa vào đan dược phụ trợ vẫn có thể nhẹ nhàng vượt qua chướng ngại cảnh giới, nên sự suy tàn của thuật luyện đan không ảnh hưởng quá lớn đến họ. Nhưng đối với những tu sĩ thiên tư bình thường, thậm chí là kém cỏi, thì đây là một đòn giáng không thể đong đếm.
Hiện nay, những tu sĩ có thể xông phá gông cùm cảnh giới, tiến xa trên con đường tu luyện đều là số ít, đa phần đều là những kẻ có linh căn thiên tư cực tốt. Còn đại đa số tu sĩ tam linh căn, tứ linh căn, thậm chí ngũ linh căn, nếu không nhờ vật ngoài thân là đan dược phụ trợ thì ngay cả Trúc Cơ cũng vô cùng khó khăn, chưa nói đến Kết Đan hay Ngưng Anh.
Thời thượng cổ tôn sùng ngoại đan thuật, mượn vật ngoài thân là đan dược để đột phá cảnh giới, điều này không phải không có lý. Bởi lẽ, tu sĩ thượng cổ vốn có tư chất kém hơn tu sĩ hiện nay, nhưng số lượng người tu luyện đến cảnh giới cao thâm lại nhiều hơn gấp bội.
Trong tu tiên giới hiện nay, tu sĩ dù luyện chế pháp bảo hay đan dược đều ỷ lại vào nội đan thuật, dùng chân hỏa hoặc đan hỏa trong cơ thể để ngưng luyện. Chỉ khi luyện chế những loại đan dược cấp thấp mới mượn đến linh hỏa ngoại vật. Điều này tuy tăng cường sự tinh chuẩn trong việc kiểm soát đan nguyên và pháp thuật, nhưng lại gây tiêu hao pháp lực cùng tinh nguyên bản thân, khiến tinh nguyên tiết ra ngoài nghiêm trọng, cuối cùng lại phải dùng vật ngoài thân để bồi bổ, thật sự là được không bù mất.
Ai cũng biết, trong tu tiên giới, đẳng cấp phẩm tướng của đan dược được chia làm tam đẳng, tứ phẩm, tổng cộng mười hai cấp.
Hạ đẳng là linh cấp đan dược, chia làm hạ, trung, thượng, cực tứ phẩm. Trung đẳng là Tiên cấp đan dược, cũng chia làm bốn phẩm như vậy. Thượng đẳng là thần cấp đan dược, cũng phân thành bốn phẩm tương tự.
Trong mười hai cấp đan dược này, linh cấp thích hợp cho tu sĩ dưới Hóa Thần kỳ, Tiên cấp thích hợp cho tu sĩ từ Hóa Thần đến Hợp Thể kỳ, còn thần cấp thích hợp cho tu sĩ Đại Thừa Độ Kiếp.
Ở Nhân giới hiện nay, căn bản không thấy ai có thể luyện chế Tiên cấp đan dược. Những đại năng tu sĩ sử dụng Tiên cấp đan dược đều là nhờ đạt được từ các di tích bí cảnh thượng cổ.
Tuy nhiên, khi tu sĩ từ Kết Đan hậu kỳ đại viên mãn muốn đánh vào cảnh giới Nguyên Anh, nếu có một viên cực phẩm linh đan phù hợp thì có thể gia tăng tỉ lệ thành công rất lớn. Đó là với những tu sĩ có linh căn tư chất tốt.
Đối với những tu sĩ có linh căn không tốt, thậm chí rất kém, thì nhất định phải nhờ đến Tiên cấp hạ phẩm đan dược mới đủ sức chống đỡ để vượt qua cửa ải hiểm nghèo này.
Theo lý mà nói, với ẩn linh căn của Ngô Nham, tư chất vốn đã cực tốt, nhưng vì công pháp tu luyện quá đặc thù nên cũng cần đến Tiên cấp hạ phẩm đan dược mới có thể phá quan thành công.
Trong tay hắn hiện có hai quả Kiếm Nguyên đan, thực chất chính là loại Tiên cấp hạ phẩm thích hợp cho kiếm tu vượt ải.
Chỉ là, hai quả Kiếm Nguyên đan này được Ngô Nham giữ lại để nghiên cứu luyện chế loại Kiếm Nguyên đan mới. Ngay từ khi có được chúng, hắn đã quyết định phải tự mình luyện chế ra loại đan dược tương tự thì mới sử dụng, nếu không, hắn tuyệt đối sẽ không dùng.
So với hắn, ba vị sư huynh của hắn thực chất còn cần loại Tiên cấp hạ phẩm Kiếm Nguyên đan này hơn.
Mấy năm qua, hắn không ngừng lĩnh ngộ ngoại đan thuật từ Thần Nông Dược điển, thử luyện chế nhiều loại đan dược, nhưng đáng tiếc, đừng nói là Tiên cấp hạ phẩm, ngay cả linh cấp cực phẩm hắn cũng chưa thể luyện thành.
Nguyên nhân dẫn đến cục diện này không phải vì thiếu khí cụ hay tài liệu phù hợp.
Thần Nông Dược điển đã ghi rất rõ, muốn luyện chế linh cấp đan dược, nhất định phải có lò luyện đan linh cấp vừa tay, phải có âm dương hai loại linh cấp ngọn lửa ổn định, và phải có cả âm dương hai loại linh cấp thủy dịch.
Mấy năm qua, Ngô Nham không ngừng qua lại Địa Viêm phong và Chân Thủy phong, cuối cùng đã luyện hóa thành công Linh Cấp Âm hỏa dưới Địa Viêm phong và luyện chế thành công linh cấp chân dương thủy trong Chân Thủy phong.
Nhưng dù vậy, hắn vẫn cần một loại linh cấp dương hỏa ổn định và một loại linh cấp âm thủy nữa. Có những phụ trợ linh vật này rồi, vẫn phải cần một cái lò luyện đan linh cấp mới được.
Lò bình thường e rằng chưa kịp luyện đan thành công đã nổ tung do sự xung khắc giữa các loại linh hỏa và linh thủy, làm sao nói đến chuyện luyện thành linh đan?
Đáng tiếc là mấy năm nay, hắn phái đệ tử thân tín lục soát khắp các phường thị trong Tu Di hải nhưng vẫn không mua được cái lò luyện đan hoặc đan đỉnh linh cấp nào phù hợp.
Đống phế phẩm lò luyện đan, đan đỉnh chất đầy trong động phủ kia chính là bằng chứng tốt nhất.
Đáng thương hơn là Bách Thảo hòa thượng - người được xưng tụng là luyện đan đại sư ở Tu Di hải, một vị pháp tướng la hán tu sĩ được phong làm Thái Thượng trưởng lão của Tu Di tông - trong tay cũng chỉ có một cái lò luyện đan linh cấp, lại coi như chí bảo, chưa bao giờ để người ngoài nhìn thấy.
Đó là chưa nói đến điều kiện khắc nghiệt để luyện chế Tiên cấp đan dược.
Không có lò Tiên cấp, không có mồi lửa âm dương Tiên cấp, không có thủy dịch Tiên cấp thì căn bản không thể luyện chế ra Tiên cấp đan dược.
Tiên cấp thủy dịch hắn vốn có, chính là Nguyệt Hoa Linh dịch. Nhưng những năm qua, vì giúp lão nhân Cơ Quy Điền giải trừ độc tố tích tụ trong cơ thể, Nguyệt Hoa Linh dịch hắn lưu giữ đã dùng hết sạch.
Thực ra, chỉ cần có lò phù hợp thì thủy dịch cũng không cần lo lắng. Bởi lẽ, dù là lò linh cấp, Tiên cấp hay thần cấp đều có chức năng thu thập loại linh thủy tương ứng với phẩm tướng của nó.
Khi biết được điểm này, Ngô Nham từng một lần hoài nghi Thiên Địa Hồng Lô trong óc mình không chỉ đơn thuần là trấn hồn thần khí, mà rất có thể là lò luyện đan mà Đạo Tổ năm xưa dùng để luyện tiên đan.
Có thể thu thập Nguyệt Hoa Linh dịch, có thể hấp thu tiên linh lục sắc thổ - loại đất tinh hoa nhất trong thổ nhưỡng - riêng điều này đã là công hiệu thần thông mà chỉ lò luyện đan Tiên cấp mới có.
Nhưng quỷ dị ở chỗ, khi Ngô Nham học Tiên Cấp Ngự Đỉnh Quyết trong Thần Nông Dược điển và thi triển thử, Thiên Địa Hồng Lô trong óc hắn lại không có chút phản ứng nào.
Điều này khiến Ngô Nham hoài nghi, chẳng lẽ Thiên Địa Hồng Lô không phải lò Tiên cấp mà là lò Thần cấp?
Thế nhưng Thần Nông Dược điển chỉ ghi chép cao nhất là Tiên Cấp Ngự Đỉnh Quyết và Tiên Cấp Khống Hỏa Quyết, muốn luyện chế Tiên cấp đan dược thì bắt buộc phải tìm được lò và mồi lửa Tiên cấp phù hợp.
Sau khi tra duyệt và sắp xếp lại, Ngô Nham phát hiện, nếu hắn và Huyền Nha Tử muốn đánh vào cảnh giới Nguyên Anh, nhất định phải dùng loại Tiên cấp hạ phẩm đan dược thượng cổ gọi là "Dung Nguyên đan" mới có tỉ lệ thành công cao.
Dĩ nhiên, đối với Ngô Nham, nếu không có Dung Nguyên đan thì dùng Kiếm Nguyên đan cũng có thể đánh vào cảnh giới Nguyên Anh.
Toa thuốc của Dung Nguyên đan và Kiếm Nguyên đan đều được ghi chép tỉ mỉ trong Thần Nông Dược điển, kể cả phương pháp luyện chế.
Đáng tiếc, có toa thuốc và phương pháp luyện chế nhưng các loại tài liệu Tiên cấp để luyện hai loại đan dược này đều là vật phẩm thượng cổ đã tuyệt chủng, biết tìm đâu ra bây giờ?
Có lẽ chỉ trong những mảnh vụn không gian di tích thượng cổ mới có, nhưng những mảnh vụn không gian vỡ nát ấy thì biết tìm ở đâu?
Hay là trong mật điện nòng cốt của Long Cung thủy phủ hoặc Đạo Đức cung bí cảnh? Mấy năm qua, Ngô Nham đã nhiều lần nghĩ đến khả năng này. Dẫu sao, những linh vật thượng cổ tuyệt tích như vậy chỉ có thể tìm thấy trong các di tích bí cảnh.
Nếu suy đoán này là thật, vậy hắn cũng không cần do dự nữa, tiến về Long Cung thủy phủ ở Thâm Uyên Hải vực chính là lựa chọn hàng đầu cho chuyến thám hiểm lần này.
Hắn có Hắc Long Lân, cũng có Thanh Ngưu Kim lệnh. Nếu hai đại bí cảnh cùng mở ra một lúc, nghĩa là chỉ cần hắn có thể vào được Long Cung, thì sẽ có cơ hội tiến vào mật điện nòng cốt của Đạo Đức cung.
