Ngụy Huyền Triệt đã tự mình trở về, Khương Mộng Hùng cũng đang xoay người, cánh cửa lớn của Vị Lai Đại Điện trống rỗng từ từ khép lại.
Bức tượng vàng của Đại Độ Phật lại sừng sững trên bàn thờ, mỉm cười rạng rỡ tựa như một ảo ảnh Vĩnh Hằng.
Hùng Tắc nằm trên nền đất lạnh lẽo, máu vàng nơi cổ họng tuôn ra xối xả.
Đại Sở Thiên Tử quỳ bên cạnh, đưa tay bịt vết thương cho ông… nhưng con đê nông chẳng thể ngăn nổi thủy triều dâng.
“Khục… Di Lặc khó đi a, không phải y buông tay là ta có thể đạt được.”
Gương mặt Hùng Tắc không hề lộ vẻ không cam lòng, người đã nhìn thấu tương lai đương nhiên có thể hiểu được sự biến hóa khôn lường của nó. Ông chỉ là… có chút nuối tiếc.
Nỗi nuối tiếc ấy thấm đẫm trong hơi thở dốc nặng nề, nuốt vào trong những lời nói chậm chạp: “Lúc rời khỏi Tinh Khung, ta cũng từng nghĩ, hay là cứ ở trên Giác Vu Sơn chứng đạo Thế Tự Tại Vương Phật, lùi một bước để cầu sự vẹn toàn. Giống như Khương Thuật lúc đó cũng đã chọn làm Âm Thiên Tử.”
“Nhưng những kẻ đứng trên đỉnh cao thiên hạ như chúng ta, thực ra không có con đường ‘thứ hai’ nào cả. Bị ép đến mức phải ‘lùi một bước’ thường có nghĩa là đã không còn đường để đi.”
“Khương Vô Lượng đã để lại phục bút trong quả vị Thế Tự Tại Vương Phật, Tẩy Nguyệt Am cũng đã giăng sẵn túi đợi.”
“Đệ tử của Đại Thế Chí Bồ Tát đang ở trong miếu, con đường của hắn ta ta nhìn không thấu, nhưng nếu ta nhảy vọt ở đó, hắn ta chắc chắn sẽ trở thành một trong những điểm mấu chốt ảnh hưởng đến việc chứng đạo của ta… cuối cùng ta sẽ chỉ trở thành tư lương cho Nhiên Đăng.”
“Tư Độ —”
“Những thứ Khương Thuật không thể để lại cho con cháu, ta cũng không thể để lại cho con.”
Ông nhìn vị hoàng đế với những dải ngọc trên vương miện đang đung đưa bên cạnh mình: “Con đường này quá gian nan, nhưng sinh ra trong gia tộc tôn quý, tài hoa kiệt xuất, đây chính là túc mệnh của con… hãy cố gắng lên!”
Máu vàng thấm đẫm kẽ tay vị hoàng đế nước Sở. Giọng nói của y rất bình tĩnh, mang theo sự buồn vui khó lường: “Con sẽ làm thảy mọi những gì con có thể. Với tư cách là cha của Tư Độ, là hoàng đế của Sở Quốc, người cũng đã… làm thảy mọi những gì người có thể.”
“Người gánh vác xã Tắc trên vai, không thể chỉ dừng lại ở mức cố gắng. Những gì có thể làm được, và cả những gì không thể làm được, con thảy đều phải thực hiện cho bằng được. Nếu không, con không xứng đáng để gánh vác trọng trách này.” Hùng Tắc nhìn trừng trừng vào vị tân quân, nhìn mãi cho đến khi y gật đầu.
“Tư Độ, ta… làm hoàng đế dừng lại ở sáu phương, làm thiền dừng lại ở Di Lặc.” Hùng Tắc đột ngột ngửa mặt lên: “Cả đời này của ta… không đáng để nhắc tới!”
Hùng Tư Độ nắm chặt lấy tay cha, vì dùng sức quá mạnh mà cánh tay run rẩy giữa không trung.
Giọng nói của Hùng Tắc lịm dần: “Sau khi ta chết, Xá Lợi hãy để lại cho Tu Di Sơn, mang lại lợi ích cho thiền pháp nhà họ, coi như là trả món nợ mượn đường lần này. Đi trên con đường này, dù sao cũng đã hiểu rõ sức nặng của nhân quả, con trai ta cũng nên lấy đó làm gương. Từ nay về sau ta không nợ nần gì ai, không để dư nợ còn sót lại gây họa cho con cháu… coi như thảy đều trống không!”
“…”
“Tư Độ… Tư Độ! Chính vào lúc này ta bỗng nhiên hiểu ra — lý do ta có thể đẩy cánh cửa Vị Lai Đại Điện, không phải vì tương lai đã đến, mà là mạt kiếp đã tới rồi.”
“Đừng hận Ngài ấy. Phải kính trọng Ngài ấy…”
Ông từ khi sinh ra đã mang tên “Tắc”, ông đã sống quá nỗ lực, cả đời luôn muốn chứng minh điều gì đó, ngay cả giây phút cuối cùng cũng rít lên đến mức kiệt sức.
Cuối cùng, hơi tàn tắt lịm, cửa điện đóng lại.
Vị Sở Thiên Tử khoác trên mình bộ lễ phục, bước ra khỏi tòa Vị Lai Điện đang đóng chặt cửa. Nhìn Vĩnh Đức thiền sư đang đứng tĩnh lặng bên ngoài, y ôn tồn nói: “Gia phụ khách cư ở nơi này, đã làm phiền quý viện nhiều.”
Y phẩy tay, ra lệnh cho quân Sở đang bao vây núi rút đi, rồi nhìn xa xăm vào không trung, giọng nói cũng trở nên xa xăm một cách khó hiểu: “Sở thất nguyện quyên tặng một pho kim thân Di Lặc để trợ giúp khói hương cho quý viện. Số tiền này sẽ được trích từ ngân khố riêng của trẫm, là tâm ý… của cá nhân trẫm.”
Vĩnh Đức thiền sư, người vừa trải qua một trận cứu hỏa khắp nơi với thân hình mệt mỏi, chỉ chắp tay cúi đầu, tụng một tiếng: “Nam mô… Di Lặc thượng sinh!”
Trong Lịch Sử Phần Trường, gian thư phòng vốn chỉ tồn tại trong nhận thức của Tư Mã Hành vẫn luôn thắp đèn sáng trưng, giống như một buổi đàm đạo đêm khuya về học vấn chưa bao giờ kết thúc.
Trời đã không sáng, thì sự tri kỷ vĩnh viễn không lật sang trang mới.
Thời gian tựa như ngọn gió không yên trong đêm nay, bóng người bị ánh nến hắt lên những trang sách.
Vị Siêu Thoát Giả của Sử Gia khép lại trang sách màu vàng kim kia, kết thúc phần bản kỷ của Vĩnh Hằng Thiền Sư, rồi lật sang trang tiếp theo…
Thể kỷ truyền không tuân theo trình tự thời gian, mà lấy truyện ký nhân vật làm trung tâm để thuật lại lịch sử.
Trang thứ hai có màu xanh thẳm của biển cả.
Rào rào.
Trên Đông Hải, sóng vỗ nhẹ nhàng.
Rất nhiều câu chuyện xảy ra tại Hải Vực này thảy đều dập dềnh thành ánh mắt của bà.Ủng hộ nhóm dịch bằng cách đọc tại khotruyenchu.fun
Dương Cốc, Hoài Đảo, Quyết Minh Đảo, Hải Vực tử vong… và sau đó là Mê Giới.
Biết bao nhân sĩ nhân từ chí đức đã cháy hết mình tại đây, biết bao anh hùng hảo hán đã yên nghỉ dưới đáy biển.
Từ Dương Quốc đến Tề Quốc, thứ thay đổi dường như chỉ là lá cờ. Hải tộc là mối đe dọa bắt buộc phải đối mặt, Thương Hải là cương thổ nhất định phải thu tóm.
Đông Hải… là nước mắt của Đông Quốc!
Trong một khoảng thời gian rất dài, bà là một người tu hành “quá khứ”. Từng chút kỷ niệm xưa cũ tại Lâm Truy Thành đã bầu bạn cùng bà suốt ngày đêm trong Cách Thế Họa.
Cuối cùng thảy đều đã mất đi mãi mãi trong cuộc chiến tranh Thiên Hải đó.
Vô Cữu trái lại rất tiêu sái. Năm đó sự việc vốn đã không thành, đối mặt với sự phong tỏa ngầm của mấy nước Bá Quốc, chung quy không thể phá vỡ cái lồng giam mà thời đại áp đặt lên Đông Vực. Phải đại thắng liên quân mười một nước mới có không gian để thoái vị trong hòa bình. Lại phải xoay xở trăm bề mới có thể giữ lại cơ hội bước lên bàn cược sau nhiều năm…
Ông nói đời người luôn là vậy, tai nạn là điều khó tránh. Thắng ông gánh vác được, thua ông cũng chấp nhận.
Chỉ là, người cô độc canh giữ trong Cách Thế Họa, người không cam tâm trong những ký ức, người giữ ngọn đèn xanh bên pho tượng cổ, bị thời gian chậm rãi lăng trì, người khổ sở chờ đợi cuộc hội ngộ trên cầu ô thước… chính là bà, chứ không phải Khương Vô Cữu.
Ngây thơ.
Kể từ khi Vô Cữu ra đi, bà đã một mình ngắm biển quá lâu. Từ năm Đạo Lịch 2894, bà đã dõi theo Đông Quốc cho đến tận bây giờ.
Khương Vô Cữu từng lấy sóng gợn Đông Hải làm dây đàn, một khúc Cẩm Mộng Từ đến nay vẫn còn dư âm. Bà từng lấy biển xanh phản chiếu ánh mặt trời làm gương soi, tỉ mẩn tết từng bím tóc nhỏ, lãng mạn mà ngây thơ.
Những hòn đảo có phong cảnh đẹp trên biển, bà và Vô Cữu thảy đều đã từng đi qua. Bà thưởng ngoạn cảnh vật ngắm nhìn bầu trời, tu hành bổ trợ cho đạo pháp, Khương Vô Cữu dùng một lá thuyền nan, đoạt lấy tính khả thi của việc thống nhất Đông Hải.
Bà chứng kiến Tề Quốc suy rồi lại thịnh, từ chỗ hơi tàn tắt lịm đến lúc dần dần lớn mạnh. Cuối cùng nhìn thấy trên biển có Tử Kỳ, nhìn thấy Quyết Minh Đảo do người Tề xây dựng, sánh ngang với Hoài Đảo và Dương Cốc, trở thành mũi nhọn hàng đầu của Cận Hải Quần Đảo, cũng là một lá cờ tươi thắm của nhân tộc trong việc chống lại hải tộc.
Bà cuối cùng cũng thấy được Đông Hải thống nhất — trong cái thời cơ mà Khương Vô Cữu khi còn sống chưa bao giờ đợi được.
Tiệc trà của những kẻ bất hủ cổ xưa đã khiến bà bỏ lỡ câu chuyện đầy sóng gió nhất của Đông Quốc.
Khương Thuật, Khương Vô Lượng, cho đến cả Khương Mộng Hùng đang vung nắm đấm trên Quyết Minh Đảo lúc này… thực ra thảy đều được coi là trưởng thành dưới sự dõi theo của bà.
Bà hiểu lý do Khương Mộng Hùng nhất định phải đứng trên Quyết Minh Đảo, không chỉ đơn thuần là để uy hiếp hải tộc — mà là giống như năm xưa, ông ta đã đưa ra lựa chọn kiên định giữa Khương Thuật và Khương Vô Lượng.
Năm xưa chính Khương Mộng Hùng đã đổi tên “Quang Minh Sơn” thành “Quyết Minh Đảo” và dùng từng trận đại thắng trực diện với hải tộc để xóa bỏ hoàn toàn tên cũ “núi Phổ Đà”, gột sạch dấu vết của Phật Tông.
Hôm nay cuộc tranh chấp Thanh Thạch đã hạ màn, Khương Mộng Hùng trở về với nắm đấm trống rỗng. Nắm đấm có mạnh đến đâu cũng không thể đảo ngược nhân quả Siêu Thoát, không thể lật ngược thời không Vĩnh Hằng để can thiệp vào cuộc đấu tranh đó… Thế nhưng sự ủng hộ của ông ta dành cho Thánh Văn hoàng đế thì ở hiện tại cũng rõ ràng như trong quá khứ.
Ngày hôm nay, triều đại Trường Lạc đã đưa ra lời nhận định cuối cùng về lịch sử, lòng người đang có những đợt sóng cuộn trào rõ rệt.
Mà một người cũ từ thời Vũ Đế như bà, nhìn vào đám con cháu hậu duệ này, lòng này tự nhiên… không được rạch ròi cho lắm.
Bà cũng từng tự hỏi mình, giữa Khương Thuật và Khương Vô Lượng, bà sẽ chọn ai. Bà nghĩ mình sẽ lặng lẽ quan sát, giống như bà đã từng im lặng suốt bao nhiêu năm qua. Hoặc có lẽ, vì Khương Thuật chính là vị hoàng đế đã hiện thực hóa lý tưởng của Khương Vô Cữu, bù đắp những nuối tiếc của Khương Vô Cữu, nên bà sẽ có chút dao động khi sự việc thực sự xảy ra?
Dĩ nhiên thảy đó cũng chỉ là tưởng tượng. Một buổi tiệc trà trôi qua, thảy mọi thứ đã bụi trần lắng xuống, thái độ của bà đã không còn quan trọng.
Còn về Khương Vọng.
Trong cuộc chiến tranh Thiên Hải đó… Đạm Đài Văn Thù dùng ủng đạp nứt Phạm Sơn, bà dùng Trúc Tiết Sơn chống đỡ thiên đạo, dùng Tử Trúc Lâm đoạt lấy thiên quyến, Khương Thuật lật đổ thiên đạo kim thân của Chấp Địa Tạng, ấn thực thể đó lên Đài Quan Hà như ấn lên thớt thịt.
Khi đó Khương Vọng trong hình thái thiên thái Côn Bằng, vừa hay đang du đãng trong Thiên Hải Tử Trúc Lâm, cảm nhận sự huyền diệu của thiên đạo, tắm mình trong ánh sáng của Tử Vi Tinh.
Lúc đó bà đã hiểu… đây chính là Quán Thế Âm do A Di Đà Phật chỉ định.
Tẩy Nguyệt Am quanh năm ẩn mình trong rừng trúc, trong trúc rỗng mà có đốt, bà cư ngụ ở trong Cách Thế Họa, mượn trúc thông với Thiên Hải, để duy trì quyền điều khiển bầu trời.
Cho nên khu rừng trúc này mới có vĩ lực khó lường, có thể giúp bà tranh đoạt thiên quyến.
Vừa vặn trong cuộc chiến tranh Thiên Hải, khu rừng trúc này tắm mình dưới ánh sáng của Tử Vi Tinh, thành tựu nên “Thiên Hải Tử Trúc Lâm”.
Trong cuốn 《Quan Vô Lượng Thọ Phật Kinh》 do các đời Bồ Tát phái Tịnh độ biên soạn, trong những quả vị của Tây Phương Tam Thánh mà các vị Bồ Tát quán tưởng, đạo tràng của Quán Thế Âm Bồ Tát chính là nằm ở “Hải thượng Tử Trúc Lâm”!
Bà đã đọc kỹ Tịnh Độ Tam Kinh, nhưng chưa từng nghĩ rằng Khương Vọng có thể lật ngược vận mệnh này, thậm chí lật ngược cả A Di Đà Phật. Giống như lúc đầu bà cũng không ngờ rằng Khương Thuật có thể nâng đỡ Tề Quốc trở thành Bá Quốc.
Nhưng Khương Vô Cữu, người cũng nhìn thấy Côn Bằng du ngoạn trong rừng trúc tím, lại chọn tặng cho hắn cuốn 《Sinh Tử Thần Công》.
Nhìn lại thảy mọi những điều này, bà chỉ khẽ thở dài: “Vô Cữu, ông nói đúng. Tai nạn bèn giống như tóc bị đè trên gối — là điều không thể tránh khỏi. Thiếp sẽ không oán trách ông nữa.”
Oán ông để tóc bị đè trên gối, oán ông đã không trở về đúng hẹn.
Tóc bị đè trên gối là lời hờn dỗi, không thể về đúng hẹn là nỗi oán hận chốn phòng khuê.
Khương Vô Cữu nói “dù xa vẫn có thể đến”, quả thực thảy mọi hào hùng tráng chí cả đời đều đã thực hiện được. Nhưng vào lần cuối cùng, ông đã vĩnh viễn thất hứa.
Phải đến ngày hôm nay khi trở về từ Tinh Khung, bà mới thực sự có thể buông bỏ.
Buông bỏ sự ngã xuống của Khương Vô Cữu năm đó, buông bỏ thất bại của cuộc chiến tranh Thiên Hải. Thừa nhận rằng “quá khứ” đã không còn thuộc về mình nữa.Mọi trang web khác copy từ khotruyenchu.fun đều là trang lậu
Cho dù bà có tu viên mãn “quá khứ”, chứng đạo Nhiên Đăng, Khương Vô Cữu cũng không thể trở lại.
Lúc này bà mới nhớ đến bản thân mình.
Cách đây rất lâu bà không hề có tôn hiệu Thiên Phi, bà cũng không phải là “Duyên Không Sư Thái”.
Trước khi gặp Khương Vô Cữu, tên tuổi của bà chưa từng bị che khuất hào quang, bà cũng là một Thiên Kiêu chấn cổ thước kim. Năm đó tại thành Hùng, nàng thiếu nữ đương độ trăng tròn mười sáu, ép cho thảy mọi đấng mày râu ở Đông Vực đều phải cúi đầu… tên nàng là Ô Lăng Thù Liên.
“Ô Lăng” là họ của bà, cũng là tên của một bộ tộc Điểu Di của người Đông Di thời thượng cổ… Huyết mạch thượng cổ từng tỏa sáng cả một vùng trời này, bao nhiêu năm sau chỉ còn lại một mình bà.
Trên lầu thành Hùng, người ta gọi bà là “Đông Hoa Tuyệt Vũ”.
Trong Khô Vinh Viện, người ta kính cẩn gọi bà là “Thù Liên Bồ Tát”.
Lúc này, bà nhìn ra xa Thần Lục, vào lúc Khương Mộng Hùng đấm một cú vào tương lai của Di Lặc, ánh mắt bà cũng rơi lại khu rừng trúc kia.
Cơ nghiệp mà bà và Khương Vô Cữu từng liên thủ đoạt lấy, sau ngàn năm mưa gió vẫn xanh tươi mơn mởn.
Ánh trăng lạnh lẽo.
Ba tòa trai đường lớn của Tẩy Nguyệt Am tĩnh mịch sâu thẳm trong rừng trúc. Gió đập vào trúc, trăng tụng kinh văn, mười hai tòa linh từ thờ phụng “tiên Bồ Tát” thảy đều tỏa ra ánh Phật Quang quá khứ mờ ảo, nhất thời như đang ở trong mộng.
Ô Lăng Thù Liên im lặng.
Sự im lặng trong phút chốc này đã kéo dài rất lâu.
Hùng Tắc từ đầu đến cuối không hề đi theo hướng Thế Tự Tại Vương Phật, cho dù Ô Lăng Thù Liên mang trong mình thần thông 【Mượn Đạo】, có thể đi từ Khô Vinh Viện đến Tẩy Nguyệt Am, từ quá khứ thiền công đi tới vị thần chí cao, nhưng chung quy cũng không thể mượn đạo của… người không cùng đường.
Bà từng mượn tấm màn chú thuật của Doãn Quán để đoạt trời, mượn nhát chém chặt đứt vọng tưởng và nhân duyên của Trọng Huyền Tuân, tỏa sáng rực rỡ trong cuộc chiến tranh Thiên Hải. Bà cũng đã liễu ngộ thiền sinh tử, thấu triệt tiên hồng trần, bước đi trong đạo quá khứ, rồi sau đó tiến tới con đường của vị thần chí cao.
Quá khứ Phật có rất nhiều vị, Thế Tự Tại Vương Phật là một trong số đó, chiến trường Thiên Hải thiêu cháy quá khứ của Khương Vô Cữu, cũng là một trong số những vị được 【Chấp Địa Tạng】 công nhận.
Giờ đây nhìn lại thiền duyên. Đạo quả của quá khứ đã không còn gì để kế thừa, đạo quả của tương lai đã rơi khỏi cành cây.
Hôm nay bà cuối cùng đã hiểu —
Dưới sự liên thủ vây sát của ba nước đại Bá Quốc, Khương Vô Cữu vốn dĩ đã có một kết cục xác định, chưa bao giờ có hy vọng trở về.
Chính Đại Tề Đế Quốc sau này, với sự cường thịnh vượt xa năm đó, mới có thể nâng đỡ cây cầu gãy ở Thiên Hải. Cũng chính bà đã giữ ngọn đèn xanh bên pho tượng cổ, ngàn năm qua không hề lay chuyển ý chí này, mới suýt chút nữa đi thông con đường không tưởng này.
Mà Khương Vô Cữu đã dốc hết sức tàn để lại con đường quá khứ, chỉ là để bà có thể tiến tới tương lai.
Soi gương chải chuốt trong quốc sử, chỉ để lại một danh hiệu Thiên Phi thần bí khó lường, chính là vì một Ô Lăng Thù Liên có thể độc hành ngày hôm nay.
Nâng đỡ bằng hồng trần, nhưng không dùng hồng trần để giam cầm. Đây chẳng phải là yêu sao?
Ô Lăng Thù Liên cuối cùng cũng bước tới.
Khoảnh khắc này, Hùng Tắc đang đón nhận tương lai trên Tu Di Sơn, Tống Hoài đang bước đi trong sự bất hủ trên Bồng Lai Đảo, Chung Huyền Dận đang viết lại Ma Giới trong 《Đãng Ma Diễn Nghĩa》, Cơ Phượng Châu đối đầu Doanh Chiêu, Ứng Giang Hồng đối đầu Cơ Bá Dung, Ngu Triệu Loan chạm trán Đồ Hỗ…
Các phương trong thiên hạ tự lo cho mình còn chẳng xong, Bồng Lai Đảo đã bị đẩy ra khỏi Đông Hải. Hải tộc tự nhốt mình trong Đông Hải Long Cung và Sa Bà Long Vực, bây giờ ngay cả Mê Giới cũng không qua nổi.
Con đường phía trước tựa như những nếp gấp của Đông Hải đã được san phẳng, lúc này tĩnh lặng như mặt gương.
Không thể không nói, đây là việc Tề Vũ Đế đã để lại mồi lửa lâu dài, Tề Thánh Văn Đế đã chuẩn bị sẵn nguyên liệu phong phú, ở giữa vị phế đế Khương Vô Lượng cũng đã thêm vài vị thuốc để tăng độ tươi ngon… và vị hoàng đế hiện nay đã nắm bắt được hỏa hầu tuyệt diệu.
Trong thời cơ như vậy mà nấu một nồi canh, không có lý do gì để không thành công.
Đây là một con đường gắn bó chặt chẽ với Đông Quốc, bản thân nó đã chứng kiến nỗ lực kế thừa qua bao đời của hoàng triều họ Khương trong suốt bấy nhiêu năm.
Ô Lăng Thù Liên soi gương chải chuốt, cũng qua đó mà phản chiếu lại cả cuộc đời mình.
Bà không bi, cũng không hỷ, chỉ sải bước về phía trước — từ Tinh Khung cổ xưa hướng về nhân gian, từ vị thế cao cao tại thượng hướng về vô số phàm nhân đang phụng thờ bà ở Đông Hải.
Gió biển thổi tung dải lụa mỏng khoác trên người bà, bay phất phơ về phía Thiên Hải.
Dải lụa mỏng vậy mà chứa cả một bức họa… có tiếng gà gáy chó sủa dưới trăng trong rừng trúc, có mây trôi cỏ tranh bên dòng suối trong.
Rồi sau đó có tiếng mưa rơi tí tách, chim mỏi tìm về tổ lúc hoàng hôn.
Tiếng mưa càng lúc càng thanh thúy, những hạt mưa tròn trịa sáng bóng trong buổi hoàng hôn chưa dứt. Nhìn kỹ lại, đó đâu phải là hạt mưa, rõ ràng là những hạt ngọc trên vương miện —
Từng hạt ngọc thiên đạo tròn trịa, rơi tí tách vào thế giới trong tranh.
Trên không trung Bồng Lai Đảo, vương miện Thiên Đạo trên đầu Tống Hoài lúc này chỉ còn lại vài sợi dây màu sắc! Lơ thơ rủ xuống trước trán, che đi đôi mắt đang trào dâng cảm xúc của ông ta.
Trong lúc đang đăng chứng, ông ta còn muốn can thiệp vào Đông Hải. Trong tình cảnh thảy thảy đều cùng chứng kiến sự bất hủ, so với Hùng Tắc đang tiến tới tương lai, thì Thiên Phi — người cũng nắm giữ quyền bính thiên đạo, càng bị ông ta coi là mối đe dọa.Chỉ có tại khotruyenchu.fun, web truyện chữ hàng đầu
Kéo Thiên Phi xuống, ông ta cũng mượn thế đó để đi lên. Đông Hải nếu chứng đạo sớm, ông ta ở Bồng Lai cũng khó mà đi xa được.
Nhưng những quân cờ thiên đạo do các hạt ngọc này hóa thành, dẫu có nhảy qua được phòng tuyến thực tế của Cận Hải Tổng Đốc phủ để rơi vào thiên ý khó lường… thì cũng bị dải lụa mỏng này cuốn lấy, cuối cùng chẳng qua chỉ là một màn mưa trong họa cảnh.
Lại nhìn con chim đang mỏi cánh bay về trong tranh, đâu phải là con chim bình thường, rõ ràng là một loài quý tộc đang sải cánh, là một con phượng hoàng màu xanh lam!
Phượng hoàng có chín loại, loại màu xanh lam gọi là Không Uyên, sinh ra đã nắm giữ sức mạnh của thiên đạo.
Lúc này lông cánh trong tranh đã ướt, phượng hoàng lại hót khẽ. Giống như loài yến tước nhỏ bé, bay dưới mái hiên lúc chiều tà.
Chim mỏi đã về, mưa hoàng hôn, thảy đều vào tranh.
Dĩ nhiên đây không phải là một dải lụa mỏng bình thường, mà là Cách Thế Họa do chính tay Khương Vô Cữu năm xưa hạ bút thành tựu, sau này được Khương Vọng tự làm tổn thương bản nguyên để bổ khuyết hoàn thiện!
Lúc này đang tung bay trên Thiên Hải, trấn áp thảy mọi sóng gió của Thiên Hải. Đem sự can thiệp của vương miện Thiên Đạo và sự rình rập của Không Uyên thảy đều phong tỏa vào trong tranh.
Thật thong dong dường ấy.
“Thiên Nhân cổ kim có bao nhiêu, kẻ có thể vượt lên trên bản ngã được mấy tôn?”
“Trong ma là Thất Hận, trong người là Khương Vọng, trong thần là ta Ô Lăng Thù Liên!”
Ô Lăng Thù Liên nhìn người chứ không nhìn trời, một mực bước trên bụi trần không quay đầu lại: “Làm sao dám… coi thường ta chứ?”
Tiếng hỏi này dành cho Vô Tội Thiên Nhân ở biển nghiệt, dành cho Sơn Hải Đạo Chủ Hoàng Duy Chân!
Dưới chân bà chính là Hoài Đảo.
La Sát Minh Nguyệt Tịnh chính là bị trảm thi tại đây.
Ngay cả những nhân quả liên quan đến Tẩy Nguyệt Am cũng đã được kết thúc trong buổi tiệc trà. Đến đây đã không còn quá khứ nào để có thể ngoảnh đầu nhìn lại nữa.
Lần đó, đứng trên vầng trăng của các vầng trăng để nhìn xuống nhân gian, Ô Lăng Thù Liên đã không đối đầu trực diện với La Sát Minh Nguyệt Tịnh, giữ lại được một quân bài tẩy, vừa khéo ứng nghiệm vào ngày hôm nay.
Lúc bấy giờ.
Trời tựa gương soi, biển tựa gương chiếu.
Thần quang du đãng giữa bầu trời trong vắt và biển xanh biếc, chỉ chiếu soi một mình Ô Lăng Thù Liên.
Bà chắp tay rũ mắt nhìn xuống nhân gian, chỉ có một tiếng thở dài khẽ: “Ta thương những giọt lệ của Đông Quốc, chỉ mong sóng biển được bình yên.”
Lúc này, thảy mọi người trong thiên hạ hướng về phía Đông thảy đều có thể nhìn thấy —
Một tôn Bồ Tát tôn quý đầu đội trời chân đạp biển.
Treo cao vì Thiên Chi Kính, chiếu soi vì mặt gương biển cả.
Rừng trúc trời vô tận trải dài phía sau bà, nhuộm thắm sắc tím của Tử Vi Tinh.
Đông Hải là lệ ngọc của bà, Thiên Hải là dải lụa che đầu của bà.
Chứng đắc thành… Hải Thần Bồ Tát!
“Chậc! Hùng Tắc tâm khí quá cao. May mà vào khoảnh khắc ngay sau khi thân xác tiêu biến đạo pháp tan biến, Ô Lăng Thù Liên mới đăng chứng. Nếu không ông ta khó mà yên nghỉ được.”
Trong đám mây đen phía trên biển nghiệt, Vô Tội Thiên Nhân tựa lưng vào ghế nằm, vắt chân chữ ngũ, cắn hạt dưa… lải nhải đưa ra những lời bình phẩm, giống như một kẻ nhiệt tình thích xem náo nhiệt.
Cuối cùng, từ cánh cửa Hồng Trần Chi Môn kia thò ra một cái chân vẫn còn dính dấu bùn, tùy ý khua khoắng một cái, đem những vết bùn hòa tan vào trong biển nghiệt.
“Ta nói này —” Giọng nói lười biếng của Thẩm Chấp Tiên vang lên: “Thu lại mấy cái trò vặt vãnh của ngươi đi. Ô Lăng Thù Liên đã cảnh cáo ngươi rồi, lẽ nào nhất định phải để Ngài ấy đánh tới tận cửa, gây với ngươi một trận mới chịu sao? Ta không muốn phải tăng ca đâu!”
Vô Tội Thiên Nhân có chút ghét bỏ nhìn vết bùn đang loang ra trong nước, trợn trắng mắt: “Tăng ca để ngăn cản Ngài ấy?”
Thẩm Chấp Tiên ngáp một cái: “Tăng ca để đánh ngươi.”
Đối với hai hung thủ ở biển nghiệt mà nói, Vô Căn Thế Giới chính là một tòa nhà giam. Tuy rộng lớn vô ngần, nhưng lại chật hẹp đến mức không thể đi lại.
Bất luận kẻ nào tới đánh tù nhân, cai ngục đang trực chắc chắn phải giúp một tay.
Nhưng đánh chết Vô Tội Thiên Nhân đâu phải chuyện dễ dàng gì, cho nên Thẩm Chấp Tiên cũng lười tốn sức.
Vô Tội Thiên Nhân cầm hạt dưa không nói lời nào.
Thẩm Chấp Tiên lười lộ diện bèn phủi phủi ống quần, thu chân lại. Hồng Trần Chi Môn lại khép hờ.
“Tên khốn kiếp! Coi nơi này là chậu rửa chân rồi.” Vô Tội Thiên Nhân nhổ vỏ hạt dưa đầy đất: “Chẳng có chút tố chất nào cả!”
Khác với màu vàng của Phật giáo và màu xanh của biển cả, trang sử miêu tả Tống Hoài có màu sắc của bầu trời trong vắt không một gợn mây.
Mọi người đều đứng thành chương riêng trong truyện ký của mình, nhưng trong dòng Trường Hà rộng lớn của thời gian, thảy đều cùng bước đi trong lịch sử.
Hùng Tắc đón nhận nắm đấm của Khương Mộng Hùng trên con đường tương lai, Tống Hoài cũng đang ở trên Bồng Lai Đảo, cảm nhận lôi đình đến từ Quý Tộ —
Truy cập khotruyenchu.fun để đọc truyện không quảng cáo rác
Sức mạnh thiên đạo cuồn cuộn bù đắp vào khoảng trống Thiên Hải do thân sấm sét nổ tung tạo ra.
Nhưng giữa hàng mi của Tống Hoài cũng đã dày đặc những tia điện nhỏ như lông bò.
Lôi ngục trong lòng bàn tay này gần như là một đại thế giới do lôi điện hình thành!
Nó lấy lôi điện làm Nguyên Lực cơ bản nhất, xây dựng nên một hệ sinh thái hoàn chỉnh. Có núi lôi hồ lôi, cỏ cây lôi điện… có sinh linh lôi điện, và dĩ nhiên cũng có thành trì lôi điện, một quốc gia của lôi đình.
Với tư cách là Đông Thiên Sư của Bồng Lai Đảo, bản thân Tống Hoài cũng là một nhân vật tầm cỡ tông sư về lôi pháp, nên đặc biệt có thể nhìn thấy được sự kỳ diệu mà cỏ cây hoa lá này đại diện.
Ông đi bộ trong thế giới lôi đình, băng qua rừng lôi, hái những đóa hoa điện, suốt dọc đường không nói lời nào. Cho đến khi đi tới trước cổng thành lôi, cuối cùng mới dừng bước, ngước nhìn hai chữ ‘Liệt Khuyết’ trên lầu cổng thành, buông lời khen ngợi từ tận đáy lòng: “Tu sĩ thời viễn cổ cho rằng tia chớp là một vết nứt vỡ ra trên bầu trời, nên mới lấy tên là ‘Liệt Khuyết’… quyền hình phạt chính là thiên quyền, sinh cơ cũng là Thiên Cơ, Chưởng Giáo qua đó mà thấy được thiên đạo, quả là tuyệt thế!”
Thân thể đạo bị lôi điện quất cho thịt nát xương phơi, máu chảy cạn đến mức nhìn thấu cả ánh sáng này, lúc này càng lúc càng rực rỡ, vậy mà lại còn chói lòa hơn cả ánh điện.
Dưới những hạt ngọc vương miện đang đung đưa, Tống Hoài mỉm cười hiểu rõ: “Hóa ra ta đang nằm trong tay ông.”
Vô số luồng sáng từ trong khe xương của ông thấu ra, nổ tung thành hàng tỷ luồng, xuyên thấu thảy mọi thứ bên ngoài cơ thể, bao gồm cả thành lôi, cỏ cây… bao gồm cả cái đại thế giới lôi điện này.
Không có âm thanh, nhưng có ánh sáng luân chuyển.
Quý Tộ trong mây lôi điện vẫn mặt không cảm xúc. Thế nhưng bàn tay phải mà ông nhấc lên, tại huyệt lạc của kinh Thủ thái âm Phế — lớp da như tờ giấy bị xé rách, ánh sáng thấu ra vô số điểm, rồi sau đó những giọt máu rỉ ra. Một trong những giọt máu đó phản chiếu ánh sáng và hình bóng, dáng người cao lớn của Tống Hoài cứ thế bước ra.
Cuối cùng, giữa làn mây lôi điện, bước tới trước mặt ông.
Theo định nghĩa của y gia, huyệt vị này trên tay chính là huyệt “Liệt Khuyết”, trùng tên với lôi điện.
Hóa ra trường kiếp nạn vô thượng kia đã được Quý Tộ đặt tại nơi này. Ông lấy thân mình làm vũ trụ, dùng Liệt Khuyết làm lồng giam, trong lúc đánh ra chân không thiên đạo, đã giam cầm Tống Hoài… mãi đến tận lúc này mới thoát khỏi lồng.
Quý Tộ đã mạnh đến mức dùng lôi điện để can thiệp thiên đạo.
Hoàn toàn giải phóng sức mạnh thiên đạo, và đang nhảy vọt tiến tới Siêu Thoát của Tống Hoài, cuối cùng cũng bước trên mây lôi điện như đi trên đất bằng, hít thở thành gió lôi, mắt chuyển thành điện xẹt, ông dùng thiên đạo để điều khiển lôi đình.
Sau rất nhiều năm, mới đối mặt với Quý Tộ ở khoảng cách gần như vậy.
Những người chiến hữu già bao nhiêu năm nay, bên trong thì đấu với Đế Đảng, bên ngoài thì tranh đấu cho Đạo Môn. Trên Thần Lục thì bảo vệ đạo thống, ngoài thiên ngoại thì bảo vệ nhân tộc!
Hôm nay lại ở phía trên Bồng Lai Đảo, thực hiện cuộc quyết đấu sinh tử.
Trong vòng mười bước, một người bèn địch lại cả một quốc gia. Sự sống chết của những kẻ Đăng Thánh cũng có thể định đoạt trong nháy mắt.
Dùng ánh sáng gay gắt đâm thủng lôi ngục, Tống Hoài bước đi trong mây lôi điện mang theo sự điềm nhiên của kẻ nắm giữ thảy mọi thế gian, và từ đó tỏa ra… uy nghiêm vô tận.
Quý Tộ chỉ dùng bàn tay đang nhấc lên kia chậm rãi vuốt qua cằm, dùng bộ râu ngắn rạch ròi dường này để lau sạch những giọt máu không ngừng trào ra từ huyệt Liệt Khuyết.
Sắc máu sẽ không vì thế mà biến mất, chỉ vì thế mà lan rộng ra.
“Vậy thì… tại sao chứ?” Ông lại hỏi một lần nữa.
Tống Hoài biết, ông không hỏi về thời gian.
Rắc — oanh!
Một đạo kinh điện giáng xuống bên cạnh họ như một dải lụa bạc không yên.
Mây lôi điện dưới chân càng lúc càng xanh đen u ám, Thiên Hải trên đầu cũng càng lúc càng cuồn cuộn dữ dội.
Họ đồng thời tranh đoạt quyền bính thiên đạo và quyền bính lôi điện, giữ vững bàn cờ cơ bản của mình, đồng thời xâm nhập vào đối phương. Sự va chạm của sức mạnh kích động sóng trào, làm nổ tung ánh điện.
Những sức mạnh tán dật này cũng đủ để xẻ biển phá thành!
Tống Hoài im lặng trong đó, dùng điện làm rèm để ngắm nhìn Thiên Hải. Rất lâu sau, ông mới mở lời: “Quý Tộ, tôi là một người không thích đám đông.”
Ông thực sự không thích đám đông, ngay từ khi còn là một tiểu đạo sĩ trên Bồng Lai Đảo, ông đã luôn ngồi một mình trong góc, lầm lũi bày cờ. Chưa bao giờ thấy ông gọi bạn gọi bè, cũng không thấy giao du tiệc tùng, mặt trời mọc rồi lặn, ông luôn độc hành.
Phải đến sau này khi học thành tài xuống núi, tới Thiên Kinh Thành, mới dần dần có chút thay đổi. Từ một tiểu đạo sĩ cô độc trở thành vị Thiên Sư nắm giữ đạo pháp trị quốc, những trải nghiệm trong đó chính là “đạo hạnh” của ông.
“Thiên tài thường không thích đám đông.” Quý Tộ nói.
“Khác đấy.” Tống Hoài lắc đầu: “Có người là nổi bật hơn hẳn mọi người, có người là muốn tạo sự khác biệt, sự không thích đám đông của họ là do tài năng hoặc tính cách. Tôi là từ trong xương tủy đã không hề hòa hợp với thảy mọi những gì đang tồn tại.”
Ông nắm chặt lôi điện trong lòng bàn tay, cảm nhận nỗi đau nhói như kim châm: “Tôi rất khó chịu. Tôi sống trong một thế giới như vậy thấy không hề thoải mái — ông hiểu không?”
“Tôi không hiểu.” Quý Tộ nói: “Nếu đã không thoải mái, sao không chết sớm đi một chút.”
Tống Hoài cười: “Ông quan tâm đến đạo của tôi, hỏi về lai lịch của tôi, chẳng qua chỉ là nỗi đau nhất thời trước sự phản bội. Không thể thấu hiểu tôi mới chính là con người thật của ông — ông là thiên chi kiêu tử, ông là Chưởng Giáo Bồng Lai, ông là lãnh tụ Đạo Môn, ông đứng quá cao rồi, người bạn già của tôi ạ.”
“Ai có thể thấu hiểu ông.” Quý Tộ hỏi: “Trần Toán sao? Hay là Trần Thác?”
Khotruyenchu.sbs là web chính chủ của bản dịch này
Tống Hoài không còn cười nữa.
Ông thực sự nhớ Trần Toán, đã nhớ rất nhiều lần. Ông đã tự hỏi mình rất nhiều lần xem có cách giải nào tốt hơn không, nhưng ông hiểu rõ kỳ lực của Trần Toán… khi người đệ tử thân cận nhất dùng chính bản thân mình để nhập cục, thì ván cờ này đã trở thành ván cờ chết.
Lúc đầu ông không hề nói dối, ông vẫn luôn tin tưởng Trần Toán, tin rằng vị Thái Ất Chân Nhân do chính tay mình dạy dỗ có thể giúp ông không còn nỗi lo sau lưng, thong dong mà nhảy vọt, giống như Lý Nhất đối với Ngu Triệu Loan vậy.
Nhưng Thái Ất Chân Nhân chỉ có thể vì Đông Thiên Sư Tống Hoài mà trảm đi nỗi ưu phiền… chứ lại coi Chiêu Vương là đạo địch!
“Phải rồi, Đại Chưởng Giáo.” Tống Hoài nói: “Tôi đã hưởng lợi từ đạo quốc, được tắm mình trong vinh quang của Bồng Lai, thừa hưởng trách nhiệm và quyền bính của các bậc tiên hiền đạo mạch. Thế giới này không hề bạc đãi tôi, nhưng tôi chọn cách phản bội thảy mọi những điều này… thật kỳ lạ, phải không?”
“Tôi biết ông đã tìm hiểu qua một số câu chuyện, đã gặp qua một số người.”
“Họ hoặc là có nỗi đau thấu xương tím ruột, bị hiện thực đâm cho tổn thương sâu sắc nên mới nhìn thấu chân tướng cuộc đời, muốn thay đổi thế giới để bi kịch không lặp lại nữa.”
“Hoặc là có mối hận khắc cốt ghi tâm, từng bị tổn thương sâu nặng nên muốn đem nỗi đau của mình trả lại cho kẻ bạo hành… hoặc tiến thêm một bước nữa, là muốn thế gian không còn mảnh đất dung dưỡng cho loại hận thù đó.”
“Tôi thì khác. Tôi không có câu chuyện bất hạnh nào cả, cũng không tìm thấy nguyên nhân tất yếu nào. Tôi chỉ là thấy rất khó chịu. Chỉ là từ rất lâu trước đây đã cảm thấy thế giới này không nên là như thế này.”
“Tại sao người Cảnh Quốc có thể hưởng thụ thế giới, còn người nước Trung Sơn chỉ có thể dậm chân tại chỗ, hàng ngàn năm qua, thế hệ này sang thế hệ khác, bị giam hãm trong một thôn một thành, nuôi dưỡng một cái hang thú một mối hận? Sau khi Tiên Vu Đạo chết, quốc chủ nước Trung Sơn là Tiên Vu Uẩn Thiệu phải dâng sớ xin tội, Thái tử nước Trung Sơn là Tiên Vu Triệu Văn phải vào Thiên Kinh làm con tin… cách đây vài ngày y vừa bị gia bộc của Trường Dương công chúa tát một cái ông có biết không?”
“Ngay cả trong nội bộ Đạo Môn, tại sao tu sĩ của ba mạch được ngồi hưởng những tài nguyên tốt nhất, còn những tiểu tông môn khác thảy đều chỉ có thể dùng mạng để mà liều.”
“Tại sao những nước nhỏ thảy đều chỉ có thể trở thành vùng đất phế thải để nuôi dưỡng hang thú, tại sao những tông môn trong lãnh thổ Trung Vực đến ngày hôm nay không còn sót lại lấy một nhà.”
“Mặc dù tôi là người Cảnh Quốc, tôi là tu sĩ Đạo Môn, tôi xuất thân từ ba mạch tôn quý nhất, tôi là kẻ bóc lột chứ không phải kẻ bị bóc lột… nhưng tôi vẫn muốn hỏi —”
Ông ngước mắt lên, giọng nói bình thản: “Tại sao chứ?”
“Tại sao thế giới này vĩnh viễn tồn tại sự áp bức, tại sao phân tranh chưa bao giờ ngừng nghỉ. Tại sao kẻ yếu làm mồi cho kẻ mạnh, tại sao những kẻ ngồi mát ăn bát vàng lại bốc mùi hôi thối.”
“Tôi nghĩ mãi không thông nên tôi mới đi đến ngày hôm nay. Quý Tộ, tôi đã nói cho ông thảy mọi những nguyên nhân của mình rồi. Một nguyên nhân không hề đặc sắc nhưng lại đủ chân thật. Tôi không mong đợi ông thấu hiểu, đây chỉ là lời từ biệt của tôi với ông.”
“Tinh Khung đã trở lại vị trí cũ, mưa sao thảy đều tự mình chảy trôi.”
Theo lời của Tống Hoài, lúc này sao Quỷ trong Nam phương thất tú tỏa sáng rực rỡ trên bầu trời. Giống như con Chu Tước phương Nam kia đã mở to đôi mắt phượng!
Sao Quỷ trong Nam phương thất tú, bốn ngôi sao tạo thành hình vuông tựa như cỗ xe, nên còn có tên là “Dư Quỷ”.
Cuốn 《Quan Tượng Ngoạn Chiêm》 có lời: “Bốn ngôi sao của Quỷ gọi là ‘Dư Quỷ’, là đầu và mắt của Chu Tước, ở giữa Quỷ có thứ màu trắng tựa như bông vụn, gọi là ‘Tích Thi Khí’.”
Mà bốn ngôi sao của Quỷ, chính là những ngôi sao mà Tống Hoài với tư cách là Tinh Chiêm Tông Sư của đạo quốc đã ký kết tinh khế!
Như thảy mọi người đã biết, tứ tượng tinh vực là tinh vực do nhân tộc Hiện Thế thực sự chiếm giữ. Lập lầu trong tứ tượng tinh vực cũng là lựa chọn an toàn nhất của tu sĩ nhân tộc.
Việc tu hành của thảy mọi các nhà trong thiên hạ, ở cảnh giới Ngoại Lâu thảy đều lấy tứ tượng tinh lâu làm dòng chính.
Tống Hoài với tư cách là Tinh Chiêm Tông Sư của Cảnh Quốc, thực chất việc ký kết với bốn ngôi sao của Quỷ là một sự “kế thừa” hợp tình hợp lý, kế thừa truyền thống của các tinh quan đạo quốc.
Giống như Tề Quốc ký kết với Tử Vi Tinh vậy, đây thảy đều là những thông tin gần như công khai.
Bởi vì hai thân phận Đông Thiên Sư và Chiêu Vương quá mạnh mẽ nên rất nhiều người đã bỏ qua chức trách chính tinh chiêm của Tống Hoài — Khoảnh khắc Tinh Chiêm Tông Sư triển khai tinh khế, mới thực sự là thời cơ sinh tử!
Sao Quỷ chủ tể chuyện chết chóc và tế tự chưa bao giờ sáng rực như vậy trong hàng ngàn năm qua.
A Tỳ Quỷ Quật do một mình Đấu Chiêu trấn giữ, vạn quỷ đồng thanh gào rú, tắm mình trong ánh sao mà lớn mạnh.
Quỷ Phụng Luyện Hồng lại càng được khoác lên một lớp áo sao, nhờ đó mà có thể thở dốc dưới lưỡi đao của Đấu Chiêu.
Cuộc đại chiến Siêu Thoát diễn ra tại Vẫn Tiên Lâm năm đó, chính là Chiêu Vương của Bình Đẳng Quốc đã ra tay nặn Cách Phỉ thành con thú Phi, ban tặng tai kiếp tổng thể cho Vẫn Tiên Lâm để chèn ép Vô Danh Giả, giúp đỡ cho Hoàng Duy Chân!
Giờ đây mối quan hệ của hai bên gần như không còn che giấu gì nữa.
Hoàng Duy Chân dùng A Tỳ Quỷ Quật để làm mạnh sao Quỷ, Chiêu Vương dùng sao Quỷ để mang lại lợi ích cho Quỷ Phụng!
“Sơn hải chở đời, địa linh nhân kiệt! Nhật nguyệt vận hành, đạo nằm trong đó! Biết sai mà sửa, hiện vẫn chưa muộn đâu!” Luyện Hồng nương tựa vào Hoàng Duy Chân, lúc này lại thấy Tống Hoài hành đạo, bèn cất tiếng hót cao vút: “Đấu Chiêu! Lẽ nào ngươi không muốn thấy một nước Sở mới — chứng kiến một vùng đất Sở huy hoàng vạn cổ, chiếu rọi những người dân Sở luôn kiêu hãnh hay sao!”
Ánh sao của Quỷ không thiên không lệch, cũng từng tắm mát Đấu Chiêu lúc này đang là chiến quỷ, nhưng lại bị anh ta một đao chém tan.
Ý chí chiến đấu với trời đất, đao đạo cô đọng như một mới chính là cội nguồn sức mạnh của anh ta. Việc chất chồng sức mạnh đơn thuần chỉ là một loại tạp chất, đối với anh ta là vô dụng và chỉ gây tổn thương.
Anh ta dưới sự vây công của mười mấy con thiên quỷ đã tóm lấy cổ của Luyện Hồng, mặc cho vô số cuộc tấn công trong chốc lát trút lên kim thân của mình, mà cứ thế bóp cổ Luyện Hồng bay thẳng lên trời cao —
Khắp người đẫm máu vàng, nhưng lại bóp cho đạo khu của con phượng hoàng màu cam này trở nên hư ảo!
Anh ta không nói một lời, trực tiếp muốn lên trời chém sao Quỷ.
Thế nhưng lại ngay lập tức quay đao lại, một đao chém những con thiên quỷ đang tứ tán kia quay ngược lại quỷ quật.
Những con thiên quỷ này không hề truy kích anh ta, mà dưới sự chiếu rọi của sao Quỷ, đang bay loạn xạ ra khỏi Vẫn Tiên Lâm.
Dẫu là vị Đấu Chiến Chân Quân luôn hành động theo ý mình, rốt cuộc cũng không thể ngồi nhìn lũ quỷ làm loạn nước Sở.
“Mỗi người đều mang trên mình xiềng xích tự đeo!”Chương truyện này được copy từ khotruyenchu.fun
Tống Hoài không hề ngạc nhiên, giật phắt những hạt ngọc trên vương miện thiên đạo xuống, ném những quân cờ thiên đạo này về phía Thiên Hải, để gây nhiễu cho việc chứng đạo của vị Thiên Phi nước Đông Quốc.
Lại nhấc một ngón tay chỉ thẳng lên trời, hướng về “Mắt của Chu Tước”.
Sao Quỷ có tên là “Thiên Mục”, có thể nhìn thấu chuyện quỷ thần nơi phàm gian. Lại có tên là “Thiên Miếu”, là nơi linh hồn tổ tiên quy về, là đối tượng tế tự cuối cùng của nhân gian.
Tống Hoài dùng nó để nhìn khắp chư thiên, gây nhiễu cho Thiên Phi, quan sát Hùng Tắc, chiếu rọi Thần Lục!
Tinh vân “Tích Thi Khí” ở chính giữa sao Quỷ cuồn cuộn đổ xuống, lao thẳng về phía thành Nghĩa Ninh của Đại Lý!
Thi đạo nhờ đó mà hưng thịnh tại nơi này.
Tử thi phượng màu đen thâm u Già Huyền sải cánh trong tinh vân này, phát ra tiếng phượng hót vô cùng thỏa chí.
Ngay cả một kẻ mạnh như Thanh Yếm trong khoảnh khắc quan trọng khi đại chiến với Tấn Vương Cơ Huyền Trinh của Cảnh Quốc, cũng nhờ tắm mình trong làn tích thi khí này mà linh tỉnh lại. Trên vạn quân, y dang rộng hai tay, ôm lấy cõi nhân gian thân thuộc chưa từng thấy này.
Trong thành Nghĩa Ninh, Thi Bồ Tát Ngư Quỳnh Chi người đang trấn an lòng dân bèn ngồi thiền tại chỗ, không còn để tâm đến chuyện hoan lạc đang diễn ra trên thân thể nữa, trong những nhịp uốn éo và nhịp thở dốc lặp đi lặp lại đó, tham lam nuốt lấy tử thi khí.
Ba vị xác chết mạnh nhất đương thế hội tụ, cùng tắm mình trong “Tích Thi Khí”, trận chiến này có lẽ sẽ thay đổi vĩnh viễn Hiện Thế.
Đạo quân tử thi của Lý Quốc có quân thế cực thịnh!
Mà lôi đài tuyệt đỉnh trên không trung Bồng Lai Đảo, sinh tử vẫn chưa ngã ngũ.
A Tỳ Quỷ Quật bổ sung sức mạnh quỷ, ba vị xác chết của Lý Quốc tăng cường tử thi khí, thảy mọi những điều này đều đạt được sự cân bằng trên vương miện Thiên Đạo, khí tức của Tống Hoài càng lúc càng thâm sâu.
“Ta chấp nhận lời từ biệt của ông.” Quý Tộ nói.
Bàn tay vừa lau vết máu bằng bộ râu ngắn kia cứ thế dựng thẳng hướng về phía trước… hổ khẩu đối diện với Tống Hoài.
Trận chiến này không còn liên quan đến “sự phản bội”.
Mà là đạo bất đồng!
“Hống —!”
Tu sĩ thời viễn cổ lấy “Liệt Khuyết” làm tên cho lôi điện, lại gọi tiếng lôi là… “Ngọc Hổ Minh”!
Tiếng này vang lên thì vạn tiếng khác thảy đều lịm tắt.
Kẻ điều khiển lôi điện, chắc chắn điều khiển thảy mọi âm thanh nghe thấy được.
Trong khoảnh khắc này, Quý Tộ đã xé nát thính giác của Tống Hoài đối với chư thiên, đem vị tinh chiêm giả nắm giữ thiên đạo, điều khiển sao Quỷ này một lần nữa giam cầm trong âm thanh.
Sự trống rỗng im lìm nơi thính giác mang lại nỗi hoang mang vô bờ bến.
Rõ ràng lôi bạo đã ập tới, nhưng thứ nghe thấy được vẫn chỉ có lời nói của Quý Tộ. Một lời từ biệt, tuyên cáo chương cuối cùng.
Tống Hoài lắc đầu.
Ông đã không thể nói năng gì được nữa, nhưng điều này không quan trọng, bao nhiêu năm qua “Đông Thiên Sư” cũng luôn im lặng. Chính vì rất nhiều lời Đông Thiên Sư không thể nói nên mới có “Chiêu Vương”!
Phải cảm ơn cuộc chiến sáu phương đang càn quét Hiện Thế này, khiến cho các đại quốc trong thiên hạ tự lo cho mình còn chẳng xong.
Phải cảm ơn Hùng Tắc đoạt đạo tại Tu Di, lại càng đánh càng hăng, sải bước tiến lên trong đống đao núi lửa đó, trong cục diện đại tranh của thiên hạ đã thu hút sự chú ý của gần như thảy mọi các thế lực tông môn —
Dĩ nhiên, trong sự chú ý này pha trộn bao nhiêu phần cố ý thì cũng thật khó nói.
Bình Đẳng Quốc là đại giặc mà thảy mọi các quốc gia trong thiên hạ bắt buộc phải tiêu diệt, nhưng lại không phải là kẻ thù của thảy mọi các đại tông môn.
Thực sự nếu ép những cường giả đại tông như Tư Ngọc An và những vị Chân Quân khác phải đứng phe, thì thanh kiếm cỏ trong tay cuối cùng sẽ đâm vào ai, thực sự vẫn còn là điều chưa biết chắc.
Đối mặt với con hổ lôi trắng muốt rực lửa đan xen ánh điện kia, Tống Hoài đẩy lòng bàn tay đón chính diện.
Ngay vào cái khoảnh khắc “Dư Quỷ” hành tẩu trên trời đó, từ trong cỗ xe quỷ này đã nhảy ra một ngôi sao vuông vức!
Ngôi sao này từng hiển lộ tại Tinh Nguyệt Nguyên, từng xuất hiện trong thời không khi Hạ Quân Hiệt bỏ mạng, mà giờ đây một lần nữa chiếu rọi Hiện Thế.
Nó vậy mà lại ẩn náu trong sao Quỷ, chính là ngôi sao bản mệnh mà Tống Hoài với tư cách là Tinh Chiêm Tông Sư đã ký kết cho thân phận Chiêu Vương này!
Tên của nó chính là “Phương Chính”.
Nơi vòm trời xa thẳm có trận mưa sao băng không dứt, ngôi sao này rơi xuống giữa chốn đó, chảy trôi theo dòng chảy.
Nhưng dù trà trộn trong mưa sao nhưng nó lại vô cùng “không thích đám đông”, đột ngột và nổi bật.
Trong số những ngôi sao hoặc xù xì hoặc lởm chởm nhưng tóm lại thảy đều có hình cầu kia, ngôi sao này vuông vức rạch ròi, có góc có cạnh, dường như là ngôi sao sẽ làm bị thương thảy mọi những ngôi sao khác nếu va chạm phải!
Đây là một ngôi sao làm bị thương người khác và cả chính mình, khóe miệng Tống Hoài rỉ máu, rồi sau đó mới có thể phát ra âm thanh.
Xé rách lồng giam Ngọc Hổ!
“Từ nhỏ tôi đã có hai mục tiêu. Một là muốn suy tính ra điểm cuối cùng của ván cờ Thiên Diễn, hai là muốn nhìn thấy một thế giới lý tưởng thực sự.”
“Tôi đã mạnh hơn Công Tôn Tức và Châu Hối Minh, nhưng vẫn chưa đẩy được ván cờ này đến điểm cuối cùng. Tôi đã từng một thời nắm giữ Bồng Lai, là lãnh tụ đạo mạch, vậy mà vẫn không thấy được khả năng tạo ra thế giới lý tưởng.”
“Tôi luôn cảm thấy lý do tôi không tìm thấy đáp án là bởi vì tôi chưa đủ mạnh.”
“Không thể chờ đợi thêm được nữa. Tôi phải tiếp tục tiến lên phía trước.”
Tống Hoài bước đi ngược chiều với lôi bạo: “Tôi phải bước tới vị thế cao hơn nữa, tôi phải giống như nhật nguyệt Vĩnh Hằng. Tôi sẽ treo cao phía trên chư thiên, để thảy mọi tội ác nghiệt ngã không còn nơi lẩn trốn. Chiếu rọi… thế giới lý tưởng của tôi.”
Ông dùng tay đẩy ngôi sao mang tên “Phương Chính” kia, lấy nó để phân cắt lôi điện, uốn nắn thiên đạo, đẩy tới phía Quý Tộ!
Với tư cách là Đông Thiên Sư, đạo chất mà ông tu luyện ra là Phương Thốn. Với tư cách là Chiêu Vương, đạo chất mà ông tu luyện ra là Nhật Nguyệt.
Với tư cách là Tống Hoài, con đường của ông là “Lý”.
Ông không thể trở thành cái lý mà chúng sinh cùng noi theo, mà muốn trở thành vầng nhật nguyệt treo cao mãi mãi, chiếu rọi lý tưởng của mình — những gì nhật nguyệt thực hiện chính là khuôn thước của lý vậy.
Ngày hôm nay quả thực là thời cơ chưa từng có, nhưng cũng có những nuối tiếc không thể ngó lơ — trước đó Mộ Phù Dao đã chứng đạo hoàng hôn thần chủ, chia mất một phần ba quyền bính của vầng mặt trời rực rỡ.
“Tôi vẫn luôn đợi, đợi sức mạnh còn lại của Bình Đẳng Quốc. Đợi cái gì Triệu Tử, Thánh Công. Cho đến khoảnh khắc này vẫn chỉ có một mình ông.” Đối mặt với ngôi sao Phương Chính đang xé toạc lồng giam Ngọc Hổ kia, giọng nói của Quý Tộ vẫn bình thản: “Việc ông nắm giữ sao Quỷ tôi đã biết từ trước, việc Chiêu Vương nắm giữ Phương Chính cũng không phải bí mật gì, nếu ông chỉ có bấy nhiêu thôi… thì tôi không thể để ông đi xa hơn được nữa.”
Ầm ầm ầm! Ầm ầm!
Tiếng nổ vang rền chấn động cả trời đất.
Phía sau Quý Tộ, một lò nung từ từ bay lên.
Ngày trước Bồng Lai Đạo Chủ dùng kiếm chém yêu thần, chiếm lấy “Bảo Tiên Cửu Thất chi thiên” đứng thứ năm trong mười đại Động Thiên, lại tiêu tốn vạn năm công phu luyện ra được một món bảo cụ để trấn áp khí vận của Bồng Lai. Tên nó là… Tạo Hóa Hồng Lô!
Bí pháp vô thượng của Bồng Lai Đảo mang tên 《Tạo Hóa Tứ Thập Cửu Thuật》 bèn được sinh ra từ chính tòa lò hồng này.
Đây cũng là món bảo cụ mà Tống Hoài với tư cách là Đông Thiên Sư cũng chưa bao giờ được chạm tới.
Bởi vì nó chỉ thuộc về Bồng Lai Đảo Đại Chưởng Giáo.
“Ông nhất định phải nói cho tôi biết, lựa chọn mà ông đưa ra có xứng đáng với sự phản bội của ông đối với Bồng Lai Đảo hay không… Tống Hoài!”
Lò nung vô thượng nhấn chìm Tống Hoài.
Vương miện Thiên Đạo trên đầu lúc này chỉ còn lại những sợi dây màu sắc, cũng bị ngọn lửa thiêu đốt, cháy như sợi bấc đèn.
Ông bước đi trong ngọn lửa tạo hóa, sức mạnh thiên đạo bị thiêu rụi từng lớp một, đạo khu cũng bắt đầu tan chảy, thế nhưng ông không hề kinh hãi mà trái lại còn mừng rỡ: “Cuối cùng cũng đợi được!”
Cả đời ông cầu “Lý”, nhưng với tư cách là Đông Thiên Sư của Cảnh Quốc, phải cân bằng lợi ích giữa Bồng Lai Đảo và đạo quốc, ông đã làm quá nhiều “việc vô lý”.
Hành tẩu nhân gian dưới thân phận Chiêu Vương, việc che giấu thân phận là một loại tự do, nhưng chính cái thân phận bị che giấu đó cũng là xiềng xích, ông không dám nói rằng mình với tư cách là Chiêu Vương cũng luôn tuân theo “Lý”. Ít nhất là trong trận chiến ở núi Thị Phi năm đó, ông thực sự không đồng tình với Chỉ Ác. Ít nhất là khi giết Trần Toán, ông biết người sai là chính mình.
Những việc “bắt buộc phải làm” này trong quá trình tiến bước chỉ làm cho con đường phía trước của ông thêm gập ghềnh. Vào đúng cái khoảnh khắc thực sự nhảy vọt này, chúng trở thành “độc” trên con đường đạo đồ của ông!
Ông hạ cờ thiên hạ chỉ vì Vĩnh Hằng.Đừng đọc ở web lậu, hãy ủng hộ khotruyenchu.fun
Hôm nay nếu không có Quý Tộ, ông sẽ mượn đà thăng tiến của đại lý Nguyên Ương để uống độc mà đi lên.
Hôm nay đã có Quý Tộ thì bèn lấy lôi đình để luyện thân, muốn thiêu rụi thảy mọi chất độc còn sót lại trong tòa Tạo Hóa Hồng Lô này.
Nếu Tạo Hóa Hồng Lô không thể thiêu chết ông, thì bèn phải nâng tầm ông lên!
Ông cứ như vậy mà đứng trên sợi dây treo của cái chết, muốn bước qua vực thẳm không đáy này để đặt chân tới bờ bên kia của sự Vĩnh Hằng.
Giọng nói của Quý Tộ vang vọng trong tiếng lôi: “Tôi luôn muốn hỏi ông một việc — năm xưa ông và Lục Dật Hoán có quan hệ tốt, tác phẩm nổi tiếng 《Cận Cổ Văn Long Khảo》 của hắn cũng là do một tay ông tiến cử để xuất bản tại Thiên Đô Thư Cục, phát hành khắp thiên hạ. Đến mức danh tiếng văn chương vang xa, người theo học đông như mây, mới có được thư viện Hạo Nhiên.”
Ông hỏi: “Sau đó Lục Dật Hoán chết ở Họa Thủy… ông quả thực không cứu được sao?”
“Trong đời tôi, người có thể cứu nhưng đã không cứu không chỉ có một mình hắn ta. Lục Dật Hoán không đáng chết, nhưng đứng ở lập trường của Đạo Môn, Nho Gia không cần phải xuất hiện thêm một vị Chí Thánh nữa.” Tống Hoài thản nhiên nói: “Tôi là Đông Thiên Sư, tôi chỉ có thể đem tin tức Hạ Quân Hiệt mưu sát Lục Dật Hoán kể cho Chỉ Ác để y đi làm việc đó.”
“Tấm lòng Phương Chính, không thiên không lệch. Nhưng đường đời quanh co, chính đạo tang thương, tôi cũng chỉ có thể… đi theo con đường vòng mà thôi.”
Quý Tộ không nói thêm lời nào nữa.
Trong ngọn lửa tạo hóa, Tống Hoài độc bước tiến về phía trước.
Con đường đi đến cuối cùng chung quy cũng chỉ có mình mình.
Cảm nhận nỗi đau đớn khi cả thân và hồn cùng bùng cháy, cũng cảm nhận được sự nhẹ nhõm chưa từng có khi đạo độc bị thiêu rụi.
Ông cảm thấy mình như được luyện thành một viên đan dược, lại hệt như nhật nguyệt đang tỏa sáng rực rỡ trong lò.
Ông tự phụ về kỳ lực của mình, về việc suy tính ván cờ Thiên Diễn thì thiên hạ không ai bì kịp, thậm chí còn vượt qua cả kẻ bày cục ban đầu. Cho dù là con đường hiểm trở như vậy cũng dám tiến lên. Cho dù là nước cờ hiểm hóc như vậy cũng tự nhủ có thể thắng!
Cuối cùng ông tiến gần đến sự viên mãn nhưng vẫn chưa chết.
Ông cảm thấy mình đã bước tới đỉnh cao chưa từng thấy, ngọn lửa tạo hóa trên người thảy đều tuôn trào, rơi vào vực thẳm vĩnh hằng dưới chân, kết thành cây Phù Tang vàng óng.
Đã đến lúc… quạ bay khỏi Phù Tang, mặt trời mọc ở Dương Cốc.
Ông chỉnh lại vương miện Thiên Đạo cho ngay ngắn, đi theo một luồng thiên quang rõ rệt kia, ngẩng cao đầu sải bước về phía trước.
Cuối cùng ông đã nhìn thấy cánh cổng lớn, hiểu rõ đây chính là lối ra của Tạo Hóa Hồng Lô.
Bước lên phía trước, đưa tay đẩy cửa ra —
Vị vương giả đội vương miện Thiên Đạo đứng dưới cổng cung điện nguy nga, hai tay vẫn giữ tư thế đẩy cửa.
Trên cổng cung có tấm hoành phi vàng rực rỡ.
Trên tấm hoành phi có chữ, đó là…
Thái Dương Cung!
