“Bá Dung cầu Thích Ca.
“Quỳnh Chi cầu Thích Ca.
“Thanh Yếm cầu Thích Ca.
Cột ngọc Bàn Long sừng sững như chống đỡ cả vòm trời, lấy nhật nguyệt tinh thần làm mái che. Trên đế tọa, nam tử với khí chất ôn nhuận, dùng ngón trỏ gõ nhẹ lên tay vịn, cất giọng như ngâm xướng: “Thích Ca không thể cầu, phải biết rằng thứ cầu được vốn dĩ là gông cùm!
Gió mây biến ảo trong lòng bàn tay Ngài, thoắt cái hóa thành hình rồng hổ. Ngài mỉm cười lười biếng.
“Thiên Tịnh Quốc và Tam Hình Cung… không phải là một.
“Nếu chỉ vì nhìn thấy một Tư Vô Minh mà coi cả Pháp Gia là kẻ thù, thì đó mới đúng là trúng ý của Bá Dung…”
Nói đến đây, Ngài hất nhẹ chiếc cằm hơi tròn trịa lên: “Vị huynh trưởng này của ta, khiến ngươi rất khó xử phải không?”
Chính giữa đại điện dựng một bức bình phong có vẽ tranh, đặt giữa cửa điện và đế tọa, giống như một bức tường chắn.
Trung Ương Thiên Tử đang khai chiến trên nhiều mặt trận, lúc này đang ở hố trời Định Vũ, đối đầu với Tần Hoàng. Nơi này chỉ có bức bình phong lưu bóng —
Vị hoàng đế chắp tay sau lưng đứng bên bờ vực, chỉ để lại một bóng lưng trên bức họa, tạm thời không có âm thanh.
Cơ Phù Nhân ngồi trên cao tự nói: “Hắn trước nay vẫn luôn tự cao tự đại như vậy. Có được ưu ái của trời, cầu được ước thấy, lại tưởng rằng thiên mệnh không thể thay đổi. Tư tưởng cực đoan hẹp hòi, chỉ là tài năng của một thanh đao, vậy mà lại tự coi mình là thanh kiếm của Thiên tử!”
“Trước kia làm thanh đao cho Sài Dận, giết Long Hồ, phá hỏng đại kế xoa dịu yêu tộc. Sau đó làm thanh đao cho Đạo Môn, cản trở Thái Tổ. Năm đó lại làm thanh đao cho Hùng Nghĩa Trinh, ngăn cản Trung Ương Đế Quốc thống nhất thiên hạ. Bây giờ làm thanh đao cho Hùng Tắc, làm lung lay chính thống của Đại Cảnh. Sau này còn muốn làm thanh đao cho Pháp Gia, định đoạt hình phạt cho thiên hạ…”
Vạt áo gấm khẽ cuộn lên, y buông một tiếng cười nhạt mỉa mai: “Nếu bộ lý lẽ của Pháp Gia đó mà đi thông được, thì Tiết Quy năm xưa cũng sẽ không phải chết!”
Lúc này, trên bức bình phong mới vang lên giọng nói của Cơ Phượng Châu: “Ta chưa từng thấy ngài, một người vĩ đại dường này, lại dành những lời lẽ dài dòng đến vậy để đánh giá về một con người.”
“Dẫu sao hắn cũng đã mang đến rắc rối cho ngươi.” Cơ Phù Nhân khẽ ngả người ra sau: “Người đi trước như ta đây… trong lòng có chút áy náy.”
Giọng nói của Cơ Phượng Châu tựa như gió xuân mưa phùn, cất lên mang lại cảm giác ‘mọi thứ thảy đều đang diễn ra đúng lúc’: “Nói đến chuyện này, đây là lỗi của trẫm. Là do trẫm ở bên trong không thể điều hòa âm dương, trong quá khứ đã không xử lý tốt những hệ lụy lịch sử để lại. Vậy mà không nhận ra mối hận của ba nhà vẫn chưa kết thúc, lại không biết bảo vật trong địa cung bị giam cầm vô thời hạn — coi nhẹ căn bệnh ngoài da, cuối cùng dẫn đến nỗi đau tận tâm cốt! Mới khiến bá tổ dựng cờ Đại Lý, chia cắt đạo quốc của ta.”
“Thiên tử mưu lược bao trùm Thần Châu, khí thế nuốt trọn núi sông. Bây giờ nói ra những lời như vậy, là muốn ta liệt kê từng chiến công của ngươi, để lấy lại thanh danh cho ngươi sao?” Cơ Phù Nhân nói.
Vị hoàng đế trên bức bình phong đáp: “Người giỏi chiến đấu không có chiến công hiển hách, trẫm lại phải liên tục dấy lên đại sự. Điều này há chẳng phải là do năng lực có hạn sao?”
Giọng điệu của Cơ Phù Nhân trầm thấp u ám: “Ngươi đang trách ta.”
Bóng dáng trên bức bình phong lúc này nhạt dần, giống như bóng lưng đó đã rời đi. Chỉ còn lại một giọng nói bình tĩnh, quanh quẩn trong đại điện trống trải, hồi lâu không tan.
“Thiên tử không trách tội.”
Bức bình phong như một cánh cửa trượt, đẩy bóng lưng của Trung Ương Thiên Tử đương đại đi mất, cuối cùng hóa thành một con chim sẻ xanh mang theo luồng mây khí ở đuôi, bay ra khỏi đại điện… đột ngột lao vút lên cao, vượt qua tấm biển dọc trước điện, chui vào trong những đám mây trắng muốt mờ ảo kia.
Vài chữ đạo trên tấm biển dọc, dường như được luồng mây khí này quét qua, tỏa sáng rực rỡ như mới.
…
“Thiên Đế Cung!”
Cửa cung mở rộng.
Tống Hoài đội chiếc vương miện thiên đạo chỉ còn lại vài sợi chỉ màu, đứng dưới cổng cung điện nguy nga, ngọn lửa tạo hóa cháy lặng lẽ trên những sợi chỉ màu, soi rọi biểu cảm phức tạp của ông.
Ba chữ “Thái Dương Cung” khắc trên tấm biển dọc phía trên sáng chói lóa, giống như vầng mặt trời rực rỡ mà ông đã nhìn thấy trong Tạo Hóa Hồng Lô — đã có một khoảnh khắc, ông gần như tưởng rằng mình đã nhảy vọt thành nhật nguyệt treo mãi trên cao, định ra khuôn phép đạo lý cho chư thiên.
Nhưng ngọn gió trời ập vào mặt, khiến ông bừng tỉnh…
Ông khổ tâm chờ đợi Tạo Hóa Hồng Lô, rắp tâm thiêu rụi đạo độc, rèn luyện cơ thể thành nhật nguyệt viên mãn. Nhưng điều cuối cùng nhận được, lại là một màn “Tạo hóa” như thế này.
Cho đến tận giây phút cuối cùng của cuộc hành trình dài đằng đẵng, ông cũng chưa từng nghĩ đến… bước nhảy vọt thoát khỏi Vĩnh Hằng, vậy mà lại nhảy vào một “Kiếp Không” chưa từng có!
Phía trên chưa tới Siêu Thoát, phía dưới không thấy lối vào, đi không được, về chẳng xong!
Là Quý Tộ sao?
Hay là Bồng Lai Đạo Chủ, người đã nâng kiếm thả Long Phật đi, nhân tiện mang Quý Tộ trở về?
Hay là Thất Hận?Hãy tôn trọng công sức converter tại khotruyenchu.fun
Hay là Hoàng Duy Chân, người đáng lẽ phải là đồng minh?
Trong hồ nội tâm của Tống Hoài, có một đình nghỉ mát giữa hồ, dưới đình trên chiếc bàn đá là một ván cờ, mang tên “Thiên Diễn”.
Lúc này Thiên Cơ đan xen dọc ngang!
Ván cờ đang không ngừng diễn biến, hàng tỷ tỷ quân cờ đang điên cuồng chém giết trên bàn cờ vô tận, hai con đại long đen trắng, kéo dài thân hình vô hạn… mà những gì hiện ra trước mắt ông —
Ba trăm sáu mươi lăm vị đại thần mặc quan phục màu vàng kim, đang nối đuôi nhau bước tới, chia thành hai hàng trên quảng trường ngọc trắng rộng lớn bao la, cùng tề tựu hướng về phía ông bái lạy, đồng thanh hô: “Ngô Hoàng Vĩnh Thọ!”
Những sợi chỉ màu đang bốc cháy trên vương miện thiên đạo, bỗng chốc im lìm.
Trí tưởng tượng bất an, vào khoảnh khắc này đã biến thành sự thật.
Cật Yến Thu, người đã truy phong Cật Yếm Thúc làm Thanh Đế, nối tiếp các bậc thánh hiền, ngay từ đầu đã bày ra tư thế khác biệt, đứng ở một vị thế sinh thái khác với Cảnh Thái Tổ Cơ Ngọc Túc, người đã khai thiên lập địa… Do đó quan phục của Dương Quốc mang đậm phong cách cận cổ. Còn quan phục thời Cảnh Quốc lập triều, so với thời cận cổ, thì ở đâu cũng tìm kiếm sự đổi mới.
Lục Dĩ Hoán, người đã viết nên cuốn Cận Cổ Văn Long Khảo, là bạn thân của ông. Làm sao ông có thể không nhận ra những bộ quan phục đại diện cho “Đất nước mặt trời mọc” này?
Ông cụp mắt nhìn xuống chính mình, bộ miện phục trên người… lấy màu xanh làm nền, điểm xuyết bằng những họa tiết mặt trời màu vàng rực rỡ, giản dị, tôn quý, hùng mạnh, chính là bộ miện phục Thanh Đế đã từng chiếu rọi cả vùng đất phía Đông!
Lúc này có một hoạn quan bước lên bậc thềm, bước chân vội vã nhưng không một tiếng động đến gần: “Bệ hạ, ngoài cung có một thư sinh, nói rằng có việc đến muộn… bây giờ đang ầm ĩ đòi vào. Nô tỳ đã kiểm tra danh sách kinh diên, quả thực có tên của hắn.”
Tống Hoài không hề muốn chấp nhận thân phận hiện tại này, nhưng nếu tước bỏ chiếc vương miện này, ông càng không biết mình sẽ rơi vào hoàn cảnh nào!
Ông mặt không biểu cảm: “Tên thư sinh đó… tên là gì?”
Hoạn quan cúi đầu nhìn danh sách trong tay, xác nhận lại một lần nữa không có sai sót, rồi trả lời nhỏ nhẹ nhưng rõ ràng: “Hắn tên là… Ngô Trai Tuyết.”
“Bảo hắn cút đi!”
Tống Hoài gần như thốt ra khỏi miệng.
Nhưng ngay khi ý nghĩ này nảy sinh, trái tim ông cũng chợt thắt lại — một cảm giác không thể rõ ràng hơn bỗng trỗi dậy, nếu thực sự từ chối vị danh sĩ này ở ngoài cửa, thảy mọi thứ trước mắt sẽ lập tức bị hủy diệt, bản thân ông cũng sẽ theo đó mà tan biến thành cõi hư vô!
“Cho gọi.” Cuối cùng ông nói.
“Long Hoa kinh diên” do Dương Quốc tổ chức để chiếm đoạt quả vị tương lai đã được tổ chức rất nhiều lần, trước đây đã có, sau này vẫn sẽ tiếp tục.
Ít nhất vào ngày hôm nay của năm Đạo Lịch 1321, đây không phải là kỳ kinh diên cuối cùng.
Phải đến một ngàn năm trăm năm sau, Dương Quốc đang thời kỳ rực rỡ như mặt trời giữa trưa hiện tại, mới đón nhận sự hủy diệt cuối cùng… như mặt trời rực rỡ rơi xuống biển.
Cật Yến Thu năm đó “dốc toàn lực lượng của Đông Quốc, dốc cạn những kẻ có tài trí”, phát động cuộc tấn công vào tương lai, thực hiện cuộc tranh giành đạo “Long Hoa”. Ngày qua tháng lại kiên trì bền bỉ, giằng co với Long Phật.
“Long Hoa kinh diên” này với tư cách là buổi tiệc trọng đại huy hoàng nhất của Thái Dương Cung, được duy trì trong nhiều năm, ngoài việc tranh đoạt “Long Hoa”, còn để lại cho Dương Quốc vô số nhân tài — có lẽ đây mới chính là tương lai mà Cật Yến Thu mong muốn.
Còn nói về việc buổi kinh diên ngày hôm nay rốt cuộc có gì khác biệt.
Tống Hoài, người đã đọc kỹ Dương Lược và Dương Thư, không tìm thấy câu trả lời từ lịch sử. Nhưng trong ba chữ “Ngô Trai Tuyết”, ông đã nhìn thấy đáp án.
Vị khách xưa kia chưa từng đến, nay nói những lời chưa từng nói.
Cuốn Quỷ Phi Ma đã thất truyền trong lịch sử, có lẽ hôm nay, sẽ hiện ra trước mắt.
Và Tống Hoài ông, vì mang trên mình vương miện Mạt Dương, bị ép buộc kéo đến nơi này, trở thành Dương Đế trong đoạn lịch sử này, chủ trì buổi tiệc trọng đại có sự tham gia của Ngô Trai Tuyết.
Con đường Vĩnh Hằng của ông, đã truyền sức mạnh cho “Thái Dương”. Chính bước nhảy vọt của ông trên Bồng Lai Đảo, trong Tạo Hóa Hồng Lô, đã đẩy Thái Dương Cung lên một tầm cao như vậy — ở năm Đạo Lịch 1321, chiếu rọi kim cổ!
Hùng Tắc là củi lửa, Long Hương Bồ Tát là bậc thang, Tống Hoài ông… cũng là tư lương!
Cho dù ông dốc lòng muốn tính toán cho cạn kiệt ván cờ Thiên Diễn, một ngày chưa Siêu Thoát, thì một ngày vẫn còn ở trong bàn cờ… thảy đều nằm trong tính toán!
Hiểu ra những điều này, Tống Hoài chỉ khẽ giơ tay lên: “Nếu người đã đến đủ, thì kinh diên tiếp tục.”
Tại thời điểm hiện tại, buổi kinh diên này đã diễn ra được hai ngày, rất nhiều luận điểm đã được đưa ra và bị bác bỏ — bắt đầu từ buổi “Long Hoa kinh diên” đầu tiên do Cật Yến Thu chủ trì vào năm Đạo Lịch 41 cho đến hôm nay, buổi tiệc trọng đại mười năm một lần này, đã được tổ chức một trăm hai mươi tám lần. Biết bao nhiêu học giả uyên bác đã vắt kiệt trí tuệ tại đây, trong cuộc thảo luận về “Long Hoa”, đã rất khó để có thêm ý tưởng mới.
Còn việc ông từ chính điện bước ra, nghênh đón sự bái lạy của bá quan văn võ, chính là kết thúc phần “Nghỉ giải lao” của buổi kinh diên.
Đã biết bản thân mình cũng là một phần “Bối cảnh” trong Thái Dương Cung, từ vị thế cao của Vĩnh Hằng rơi xuống tận đáy vực như vậy, Tống Hoài không hề nổi trận lôi đình, lật bàn bỏ đi.
Ông vẫn phải nhập tâm vào vai diễn Dương Đế, trong buổi “Long Hoa kinh diên” này, hoàn thành trách nhiệm của Dương Đế.
“Lý lẽ treo trên thế gian, như mặt trời thì chói lọi, như mặt trăng thì vằng vặc, như ngọn lửa thì chiếu sáng đêm dài, sưởi ấm mùa đông giá rét.”
Đã đến thì cứ yên tâm ở lại, bèn đi gặp Ngô Trai Tuyết xem sao!
Lúc này ông chợt nhớ ra, vị Dương Đế chủ trì “Long Hoa kinh diên” này trong lịch sử, lên ngôi khi còn nhỏ tuổi do việc nước không thuận lợi. Y giao phó chính sự cho bốn vị phụ quốc đại thần mà Tiên Hoàng để lại, nằm gai nếm mật mười ba năm, nhưng sau khi trưởng thành, đã khơi mào cuộc tranh giành giữa các quyền thần, nhanh chóng thâu tóm quyền lực, bắt giết toàn bộ bốn tên loạn thần tặc tử. Y anh minh thần võ, trọng dụng hiền tài, trong thời gian tại vị đã làm hưng thịnh quốc thế, nhưng lại chết yểu khi chưa đầy ba mươi tuổi, thụy hiệu của y… chính là Chiêu Đế!
Trí sáng đức cao có công lao, oanh liệt nhưng không dài lâu, thụy hiệu là “Chiêu”.
Thảy mọi thứ dường như đã được sắp đặt sẵn trong vận mệnh.
Tống Hoài mặt không cảm xúc, nhưng quay lưng bước vào trong điện —
Tuy ông từ trong Thái Dương Cung bước ra, nhưng thực tế trước đó ông không ở trong Thái Dương Cung, mà là ở trong Tạo Hóa Hồng Lô.
Lần này quay trở lại, mới thực sự là bước vào Thái Dương Cung!
Còn Học cung Tắc Hạ sau này, ông chưa từng đích thân đến thăm. Trong suốt triều đại Nguyên Phượng, vị Thánh Văn Hoàng đế đó, chưa từng dùng nó để chiến đấu. Mà coi nó như một bảo vật văn giáo, bồi dưỡng nhân tài, trấn áp quốc thế.
Bảo cụ Động Thiên này, nghe nói đã được phục hồi, thậm chí còn mạnh mẽ hơn xưa dưới tay Tề Vũ Đế, nhưng Kính Thế Đài luôn nghi ngờ rằng, nó chưa bao giờ thực sự khôi phục. Nó là tấm da hổ mà người Tề đã che giấu suốt ngàn năm, cho đến khi lột lớp da hổ đó ra, bản thân họ cũng đã trưởng thành thành một con mãnh hổ.
Những bảo cụ tương tự được gán cho nhiều ý nghĩa chính trị và văn giáo hơn, còn có Ách Nhĩ Đức Di của Mục Quốc, A Phòng Cung của Tần Quốc.
Thậm chí là… Tư Huyền Địa Cung mà ông từng tranh đoạt dưới thân phận Chiêu Vương.
Bởi vì không thể thể hiện toàn bộ thực lực, vương miện Thiên Đạo cũng phải giấu đi, bản lĩnh tinh chiêm lại càng không thể để lộ… nên đã bị Nguyễn Tưu — người đã có sự chuẩn bị từ trước — ngăn cản.
Khí chất của một quốc gia, thường được định hình bởi vị quân vương chói lọi nhất, và cũng thường có sự tương tác qua lại với những bảo cụ trấn quốc của họ.
Ví dụ như Điểm Chu của Kinh Quốc, ví dụ như Tam Thanh Huyền Đô Thượng Đế Cung của Cảnh Quốc!
Có lẽ phong cách văn giáo “Hữu giáo vô loại” của Học cung Tắc Hạ, đã đặt nền móng chính trị cho sự chung sống hòa bình của các dân tộc dưới triều đại Trường Lạc của Tề Quốc ngày nay.
Vậy còn Thái Dương Cung thì sao?
Tống Hoài rẽ ống tay áo rộng, đường hoàng ngồi ngay ngắn trên ghế hoàng đế, ngồi trong Thái Dương Cung lúc này đang tạm thời do ông nắm giữ, tắm mình trong ánh hào quang của đế quốc vĩ đại đã thống nhất Đông Vực hai ngàn sáu trăm năm trước.
Bao năm qua, ông đại diện cho Bồng Lai Đảo, ngồi chầu tại Trung Ương Đại Điện. Nhìn hoàng đế của Cảnh Quốc hô mưa gọi gió, cai quản bá tánh. Bây giờ ở một vị trí khác, ông hốt nhiên có thêm nhiều thấu hiểu đối với vị Trung Ương Thiên Tử kia.
Con người luôn tự cho mình có khí lượng, nhưng vĩnh viễn chỉ có thể hiểu được chiếc ghế mà mình đang ngồi. Cho nên cần có nhật nguyệt vận hành lý lẽ, vô tình mà công bằng!
So với Tam Thanh Huyền Đô Thượng Đế Cung “Vô bờ bến không gì sánh bằng”, Thái Dương Cung mang lại cảm giác huy hoàng hơn.
Ở trong Trung Ương Đại Điện, thứ ông cảm nhận được là quyền lực Vĩnh Hằng. Còn ở đây, ông cảm nhận được sự rực rỡ của việc cháy hết mình.
Bá quan Đại Dương khoác áo vàng huy hoàng, ngồi xếp hàng như những vị thần.
Những danh sĩ uyên bác, tông sư của các học phái tham gia buổi kinh diên lần này, lần lượt bước vào. Mặc dù thảy đều là những bậc trí giả thông thái nổi tiếng trong thiên hạ, nhưng khi đột ngột bước vào đại điện huy hoàng này, cũng có vài phần… cảm giác như loài phù du bước lên thiên giới.
Sự hưng thịnh của Đại Dương, quả thực đã được Tống Hoài biết đến.
Khi ông quyết định đóng vai Dương Chiêu Đế, Thái Dương Cung cũng đã hỗ trợ ông.
Ngọn lửa đang bùng cháy đó, đã ngưng tụ thành những hạt ngọc tạo hóa, được đan xen bởi những sợi chỉ màu ngang dọc, buông rủ trước vương miện.
Ánh mắt Tống Hoài rơi xuống phía sau, vượt qua từng cái tên từng vang danh văn chương vào năm Đạo Lịch 1321 nhưng không để lại dấu ấn sâu đậm trong lịch sử, và dừng lại ở cuối đám đông.
Ngô Trai Tuyết đã đến.
Ngô Trai Tuyết không chỉ có một người!
Đồng tử của Tống Hoài khẽ co lại, mỗi con mắt nhìn vào một vị khách —
Hai Ngô Trai Tuyết đều vừa vặn bước qua bậc cửa, ở giữa dường như có một đường ranh giới rõ ràng, khiến họ chiếm giữ hai bên cánh cửa lớn… mỗi người một bên.
Một người mặc áo lụa đen trang nghiêm, ánh sáng u tối, sâu thẳm khó lường.
Một người mặc áo nho sinh màu tuyết trắng thêu thanh mai, ý khí hào hùng!
