Du Mạch, Chu Thiên, Thông Thiên…
Tống Hoài ngồi ngay ngắn trên đế tọa, có một cảm giác bất an khó tả.
Ông đến để đóng vai Dương Chiêu Đế, chủ trì Long Hoa kinh diên năm Đạo Lịch 1321, về mặt lý thuyết đã thoát khỏi Hiện Thế, giống như ông không còn bị ảnh hưởng bởi 【Tạo Hóa Hồng Lô】. Nhưng giờ phút này, nhận thức của ông về tu hành, về thước đo của các cảnh giới tu hành khác nhau… lại đang thay đổi!
Về giới hạn của các cảnh giới tu hành, từ trước đến nay luôn được tự chứng minh trong lịch sử siêu phàm. Việc phá vỡ giới hạn của người đi trước, dĩ nhiên sẽ để lại dấu ấn lịch sử, cho hậu nhân nhìn thấy.
Tống Hoài với tư cách là Đông Thiên Sư của Đạo Môn, kiến thức cực kỳ sâu rộng, bèn biết được trong thời kỳ cổ đại, từng tồn tại một “thước đo” siêu phàm, thảy mọi người tu hành trong thiên hạ đều có thể tìm thấy vị trí của mình trong đó. Hệ thống tu hành rộng lớn sau này được xây dựng chính là dựa trên cơ sở đó.
Chỉ là do những nguyên nhân lịch sử đặc biệt, hệ thống “thước đo” này đã bị bãi bỏ… nhưng giờ đây dường như đang tái hiện ở nhân gian, và đang “Bắt kịp thời đại”.
Việc tái lập hệ thống nhận thức về tu hành này, là một sự thay đổi ngấm ngầm, giống như “Phượng Cửu Loại” so với “Phượng Ngũ Loại”, nếu ông không đạt đến cảnh giới hiện tại, căn bản không thể phát hiện ra.
Người không biết thì không sợ, người biết rồi mới thấy kinh hãi!
Những tiếng tranh luận ngày càng gay gắt trong điện, thảy đều là những lời cũ kỹ của lịch sử. Giống như tiếng chiêng trống ồn ào, đối với người không có tâm trạng ăn mừng, chỉ là tiếng ồn ngày càng khó chịu bên tai.
Ông hướng ánh mắt vô vị lên cao, để giữ vẻ uy nghiêm vốn có, đè nén tâm trạng bất an, bình tĩnh quan sát năm này. Dù có ý thức hay vô thức… đều nhìn ra ngoài cung.
Nhân gian năm Đạo Lịch 1321, ẩn mình trong biển mây. Chỉ thấy ngọn lửa màu vàng rực rỡ bao quanh Thái Dương Cung, giống như vương miện của đế vương.
“Thái Dương Chân Hỏa quả nhiên là màu vàng.” Ông thầm nghĩ.
“Kiếp mở vạn năm, Long Hoa ba kỳ, thiên hạ đều có trách nhiệm! Ai có thể trốn trong lầu nhỏ để được yên thân? Đúng lúc gặp việc trọng đại, ta vốn có lời này!” Ngô Trai Tuyết mặc áo trắng ý khí hào hùng, chợt đứng dậy, rời khỏi chỗ ngồi, bước đến giữa đại điện.
Lại là hắn đi tiên phong bước ra sân!
Đại nho Dương Quốc đang giảng kinh lúc nãy, bị khí thế của hắn áp đảo, lắp bắp lùi sang một bên.
Tống Hoài theo phản xạ nhìn sang Ngô Trai Tuyết mặc áo đen, thấy hắn đang ngồi ngay ngắn trên ghế, ánh mắt sâu thẳm khó lường, trên mặt lại mang một biểu cảm đầy thú vị. Sự thay đổi trong thước đo tu hành, hai Ngô Trai Tuyết chắc chắn đều có thể nhận ra… Đây có phải là lý do họ đẩy nhanh tiến độ của Long Hoa kinh diên không?
Ngô Trai Tuyết mặc áo trắng đã bắt đầu phá đề lập luận: “Phương tức củ (Vuông tức là quy tắc) vậy! Giống như mai và trúc.”
“Trúc lấy đốt để giữ mình, tự do trong phương thốn. Mai nhờ chiến thắng mùa đông, một mình tỏa sáng nơi phương ngoại. Cho nên nói Đạo của Long Hoa, chiếm phương thốn, chứng phương ngoại, là rồng ẩn mình vực sâu, đạt được từ cổ chí kim.”
Nói đến đây, hắn đột nhiên chuyển hướng câu chuyện: “Trên đời có người tên là Ngỗi Thánh Phong, cẩn trọng với ngòi bút sử, thà làm bạn mà thành ma, thà làm bạn mà chết, có thể gọi là giữ gìn khí tiết. Có người xưng hiệu là ‘Hà Quan Tản Nhân’, sùng bái đạo đức mà khinh thường lợi ích, đi ngược lại trào lưu nhân luân, có thể gọi là một mình tỏa sáng.”
Hắn quay người lại, trực tiếp ép nhìn Ngô Trai Tuyết mặc áo đen: “Hôm nay cùng các vị dự bữa tiệc này, ta muốn hỏi ———— Long Hoa đã có, sao lại không có các huynh ấy! Tương lai đã theo đuổi, tại sao ta lại đánh mất!”
Trên đời có Tuế Hàn Tam Hữu (Ba người bạn mùa đông), gọi là “Ngô Trai Tuyết, Ngỗi Thánh Phong, Hà Quan Tản Nhân.”
Vào thời đại đó, người ta thường dùng “Ngạo mai” (Mai kiêu hãnh) để ví von Hà Quan Tản Nhân, dùng “Cô trúc” (Trúc cô độc) để miêu tả Ngỗi Thánh Phong, nói Ngô Trai Tuyết thời trẻ đắc chí như “Thanh tùng” (Tùng xanh), vừa đúng tương ứng với “Mai, Trúc, Tùng” của Tuế Hàn Tam Hữu.
Sau khi hai người anh kết nghĩa lần lượt qua đời, Ngô Trai Tuyết bèn trở thành “Tuyết” của mùa đông giá rét.
Tống Hoài vừa nghe luận điểm này, bèn hiểu ngay, hai Ngô Trai Tuyết tham gia Long Hoa kinh diên lúc này, chắc chắn đều là Ngô Trai Tuyết bản tôn, chỉ là đã phân chia từ trước cột mốc lịch sử quan trọng ———
Hà Quan Tản Nhân từng tìm kiếm máu của Duệ Lạc Thiên Nhân, giúp Ngô Trai Tuyết tìm cách thoát khỏi trạng thái Thiên Nhân, cuối cùng bị Cơ Phù Nhân giết chết, giọt tinh huyết của Duệ Lạc Thiên Nhân duy nhất còn sót lại trên đời đó, cũng rơi vào tay Cơ Phù Nhân. Ngỗi Thánh Phong che chở Ngô Trai Tuyết sau khi nhập ma trong Cần Khổ Thư Viện, trực tiếp dẫn đến mối họa ma kéo dài hàng ngàn năm của Cần Khổ Thư Viện, thậm chí mang lại tai họa diệt vong… Hai chuyện này thảy đều có thể coi là một chuyện, thảy đều bắt nguồn từ trạng thái Thiên Nhân của Ngô Trai Tuyết. Nhưng giữa hai chuyện này, có một khoảng thời gian kéo dài rất lớn.
Năm Đạo Lịch 169, Hùng Nghĩa Trinh giương cao ngọn cờ “Đã là phương Nam thì không làm bề tôi”, lập ra Sở Quốc, đập tan giấc mộng thống nhất thiên hạ của Cơ Phù Nhân.
Năm Đạo Lịch 170, Cơ Phù Nhân vì tuyệt vọng với sáu phương nên đã lựa chọn thoái vị. Mãi rất lâu sau đó, mới xảy ra chuyện “Tản Nhân giết Tản Nhân”, xóa sổ hoàn toàn Hà Quan Tản Nhân.
Bởi vì Hà Quan Tản Nhân đã ở ẩn từ lâu, nên thời điểm tử vong chính xác không được công bố với thế giới. Tống Hoài tự suy đoán, có lẽ vào khoảng năm Đạo Lịch 200.
Trong khi đó Ngô Trai Tuyết lại biến mất vào năm Đạo Lịch 1321… đại khái từ đó đọa ma. Khi hắn xuất hiện trở lại trước mọi người, được thế nhân biết đến, đã là Thất Hận Ma Quân.
Ngô Trai Tuyết mặc áo trắng lúc này, đại khái là trước khi nhập ma. Ngô Trai Tuyết mặc áo đen, là sau khi nhập ma, nên gọi là “Thất Hận”.
Ngô Trai Tuyết mặc áo trắng đang chất vấn Thất Hận, cũng là đang tự hỏi bản thân mình sau này ———— tại sao trong tương lai mà hắn kỳ vọng, lại không có hai người anh kết nghĩa của hắn! Ở Hiện Thế năm Đạo Lịch 3946, Hà Quan Tản Nhân vẫn không để lại dấu vết gì trong lịch sử, Ngỗi Thánh Phong lặng lẽ tan biến trong câu chuyện của Cần Khổ Thư Viện.
Thế nhưng Ngô Trai Tuyết bước về phía Thái Dương Cung vào năm Đạo Lịch 1321 đó, khi ấy mang trong lòng niềm khao khát cháy bỏng (Nhiệt vọng) tưởng rằng “Vượt qua thảy mọi kiếp nạn”, thực sự có thể “Biển rộng trời cao”!
Thất Hận mặc áo lụa đen, nhẹ nhàng phủi vạt áo, khóe miệng nhếch lên một nụ cười nhạt: “Lại là cái điệu bộ hận thuở xưa, tiếc năm nào đó. Quả đúng như lời Thiên tử nói, đúng là giọng điệu cũ rích!”
Ngài vung áo đứng dậy: “Ta cũng muốn bàn về Long Hoa!”
Cứ thế rời khỏi chỗ ngồi bước đến trước mặt Ngô Trai Tuyết mặc áo trắng, nhìn hắn hỏi: “Hôm nay khoác tuyết trắng mà thêu thanh mai, chỉ để thể hiện quá khứ! Tuế Hàn Tam Hữu, không nên thiếu vắng, có tuyết có mai, gió đâu rồi?”
Ngô Trai Tuyết mặc áo trắng giọng điệu bình tĩnh: “Gió lay cành mai, gió ở trên đai mũ.”
Bông mai thêu trên áo nho sinh của hắn, quả thực đang trong tư thế bay lượn, qua đó thấy được gió.
Thất Hận mặc áo đen cười lớn ha hả, tiếng cười vậy mà lại… bi thương (Thương lương).
“Cái gọi là Long Hoa, chỉ có Rồng mới làm nên vẻ đẹp! Rắn rết chuột kiến, quẩn quanh trong phương thốn, chim bay thú chạy, khó thoát khỏi gông cùm!”
Ngài đưa tay chỉ vào ngực Ngô Trai Tuyết mặc áo trắng: “Ngô Trai Tuyết, ngươi là một kẻ thất bại từ đầu đến chân ———— Hà Quan Tản Nhân và Ngỗi Thánh Phong thảy đều vì ngươi mà chết, chứ không phải vì ta!”
“Ngươi chỉ là một con bọ, hạng bét (mạt) trong loài có vảy. Vậy mà lại vọng tưởng được đẹp như rồng!”
“Hà Quan Tản Nhân nói gì với ngươi trước khi xảy ra chuyện? Ngỗi Thánh Phong nói gì trước khi đọa ma? Bọn họ chờ ngươi rồng bay trên trời, nhưng ngươi ngay cả Thái Dương Cung cũng chưa bước vào được.”Chương truyện này được copy từ khotruyenchu.fun
Ngón tay ngài gõ càng lúc càng mạnh, thậm chí vang lên tiếng bình bịch như đánh trống (Lôi cổ muộn hưởng): “Hôm nay ngươi có thể đứng trước mặt ta, không phải vì tài năng của chính ngươi. Ngươi tốt nhất nên hiểu rõ, ngươi dựa vào cái gì — con côn trùng bò trườn hèn mọn nhà ngươi, luôn thua trước số phận, chưa từng thay đổi!”
Ngô Trai Tuyết mặc áo trắng nhất thời thẫn thờ.
Trong những lời này của Thất Hận, hắn đã nghe thấy quá nhiều sự thật mà hắn còn chưa từng ý thức được.
Cái gọi là hận thuở xưa, tiếc năm nào, không ảnh hưởng đến Thất Hận ma chủ sau này, nhưng lại là… nỗi đau đớn thực sự của Ngô Trai Tuyết lúc này!
“Khục……. Khục!” Hoàng đế trên đế tọa ho nhẹ hai tiếng: “Kinh diên là nơi luận đạo, trọng văn hoa chứ không phải võ công, bàn luận sự việc chứ không làm nhục người khác, càng không được động chân động tay.”
Tống Hoài mặc dù nghe rất khoái chí, nhưng dẫu sao cũng là tổng tài của kinh diên, muốn xứng đáng với bộ quan phục này, ít nhiều cũng phải duy trì trật tự một chút: “Hôm nay bàn luận về Long Hoa, không phải là tranh thắng thua giữa hai bên. Các vị nên mở rộng tầm mắt nhìn về vạn cổ, đừng chỉ quẩn quanh trước mắt-
Hốt nhiên tâm thần trĩu nặng, đạo khu như mang vác nặng nề….. Thất Hận mặc áo đen ngước mắt nhìn sang, ông bèn cười trừ (Tiếu trứ) dừng lại màn giáo huấn giả tạo này.
Thất Hận mặc áo đen vung mạnh ống tay áo rộng: “Cái gọi là Long Hoa, là tương lai của những kẻ như rồng, loài kiến hôi há xứng đáng bàn luận!”
Vào năm Đạo Lịch 1321, Ngô Trai Tuyết muốn đến Thái Dương Cung khẩu chiến với các văn tông trong thiên hạ.
Nhưng khi Thất Hận thực sự đến đây, tái diễn lại câu chuyện xưa. Hôm nay sao giống ngày trước? Những lời nói mà Tống Hoài cho là giọng điệu cũ rích đó, quả thực không còn cần thiết phải tranh biện lại nữa.
Từ năm Đạo Lịch 1321 đến năm Đạo Lịch 3946, lịch sử đã quét sạch toàn bộ các đại quan mặc áo vàng của năm đó, thảy mọi học giả uyên bác đương đại từng bàn về Long Hoa cũng đã tan biến như khói mây… Quãng thời gian hai ngàn sáu trăm hai mươi lăm năm này, sự thay đổi của thời đại diễn ra vô cùng khốc liệt.
Đến cả Long Phật cũng đã dạo một vòng qua quỷ môn quan! Nhưng buổi kinh diên được lập ra để tranh đoạt đạo Long Hoa, lại vẫn bị giam cầm trong năm này. Trí tuệ của những học giả đương đại này quả thực đã tỏa sáng một thời, nhưng nhìn lại từ góc độ sau này, lại thấy rõ những hạn chế rạch ròi… Chẳng thà vung một tay áo quét sạch.
Từng lớp bóng người đang ngồi luận đạo trong điện, giống như ngọn nến bị gió thổi tắt.
“Kẻ cuồng đồ to gan, dám lớn tiếng ở Thái Dương Cung!”
Các đại quan áo vàng đang dự tiệc ở hai bên, từng người một phẫn nộ đứng bật dậy, khí thế bùng lên như khói lửa chiến tranh. Mỗi người đều chỉ thẳng vào Thất Hận mặc áo đen, vô vàn tiếng quát mắng vang lên, cuộn lại như sấm rền.
Tống Hoài giơ tay dập tắt những âm thanh này, lặng lẽ nhìn vào trong điện.
Lúc này, trong số thảy mọi những người luận đạo, chỉ còn lại Ngô Trai Tuyết mặc áo trắng và Thất Hận mặc áo đen đang đối đầu, nhưng ở dãy ghế trống không đó, lại còn một lão giả tóc bạc, ngồi ngay ngắn.
Chính là Thái phó Mạnh Tuyên của Dương Quốc năm Đạo Lịch 1321, cũng chính là thường dân (Dân) của Mạt Dương năm Đạo Lịch 3946… Nhan Sinh.
Ông không bị Thất Hận mặc áo đen tùy tiện quét sạch, vì trên người ông có mang theo một lớp hình bóng của lịch sử. Gắn liền với tấm áo vàng, giống như hoa văn trang trí.
Lớp hình bóng này cho Tống Hoài hiểu rằng, Nhan Sinh cũng giống như ông, trong buổi Long Hoa kinh diên này, gánh vác một trách nhiệm lịch sử nhất định, được che chở bởi một sức mạnh vô thượng nào đó.
Nhan Sinh cầm thước kẻ trong tay, một tay chống lên bàn sách, từ từ đứng dậy: “Long Hoa chẳng qua chỉ là một cái cây, Di Lặc chẳng qua chỉ là một kiểu tương lai. Không phải rồng thì không làm nên vẻ đẹp, không phải Di Lặc thì không có tương lai, thật là thiển cận biết bao, đã tự cắt đứt tương lai của chính mình! Ai bảo tương lai của loài kiến hôi không phải là tương lai, ai nói chúng sinh vạn vật, không thể nhìn thấy đạo ở Long Hoa?”
“Dám hỏi Thất Hận nhà ngươi, nếu không có ma công thay thế thân xác khô héo (Hủ thế), để tạo nên sự biến đổi từ cá chép thành rồng (Lý long chi biến), thì ngươi của ngày hôm nay, há chẳng phải là một loài phù du sao? Khi chưa thoát khỏi số phận do Ma Tổ sắp đặt, mất đi thảy mọi thứ, ngươi há chẳng phải là một loài kiến hôi sao!”
“Kẻ mà ngươi chọn để thay thế đạo là Lâu Ước, mọi mong cầu thảy đều tan thành mây khói. Ngươi năm xưa, há chẳng phải cũng không có gì trong tay sao? Nếu loài kiến hôi không có Long Hoa, ngươi năm xưa không cần phải tranh giành, hôm nay cũng không cần phải bàn luận!”
Ông không sở hữu sức mạnh vô địch thiên hạ, nhưng lưng vẫn thẳng đứng, ý chí vô cùng mạnh mẽ. Bởi vì đây chính là đạo lý mà ông tin tưởng, cũng là chính luận của vị Thái tử Mạt Dương năm xưa ———— chúng sinh vạn vật, thảy đều có thể hóa rồng.
Ông lại ôm thước kẻ chắp tay, hướng về phía hoàng đế: “Dám hỏi bệ hạ ———— Nhiều lần chứng minh giới hạn của bản thân, lèo lái thời đại, có phải là nhảy vọt ra khỏi phương ngoại? Chân ngã tự nhốt mình, vô địch thiên hạ, há chẳng phải là khư khư giữ lấy phương thốn? Liệu có gánh nổi câu ‘Rồng bay trên trời, vẻ đẹp của bầu trời’ của bệ hạ không!?”
Tống Hoài mặt không biểu cảm: “Hiện tại không có vị vua đó, hay ngài ấy đang ở trong Long Hoa?”
Quả thực, người mà Nhan Sinh miêu tả, không thuộc về năm Đạo Lịch 1321, mà đang hiện diện ở tương lai.
“Ngài ấy được bệ hạ nhìn thấy, cũng nằm trong lòng người.” Nhan Sinh hiên ngang (Ngang nhiên) đứng trong điện, bước đi như rồng.
Ông được Khương Vọng nâng đỡ, đến tham gia Long Hoa kinh diên năm nay, muốn nhìn xem tương lai của Dương Quốc. Nhưng sau ngần ấy năm đơn độc kể từ trận đại hỏa đó, ông cũng đã hiểu ra… chuyện cũ không thể vãn hồi, và tương lai của Dương Quốc, đã bị chôn vùi trong quá khứ rồi.
“Từ trước đến nay người ta luôn nói Trung Ương Đại Cảnh, là đại nhật Vĩnh Hằng, treo lơ lửng ở Thiên Kinh.”Truyện được lấy từ khotruyenchu.fun
“Có người tự xưng là ‘Chiêu Vương’, lý tưởng của hắn cũng như nhật nguyệt treo mãi trên cao.
“Hôm nay Dương Quốc chúng ta, cũng luôn nói mặt trời mọc ở phương Đông.”
Nói đến Dương Quốc, ông khẽ cụp mi, có chút cay đắng và nhẹ nhõm, nhưng lại ngẩng đầu lên, giọng điệu đầy phấn chấn và kiêu hãnh: “Nhưng nhìn ra đương thế, rốt cuộc ai mới giống vầng thái dương rực rỡ đó?”
“Trong lòng người có lẽ đã có đáp án!”
Làm Bia Bạch Nhật, làm núi Thái Bình, trấn áp Trường Hà, thiêu rụi ma Vạn Cổ.
Chính Di Lặc Vĩnh Viễn không giáng lâm, nhường chỗ để tôn xưng Nghĩa Thần, phản kháng vận mệnh Quán Thế Âm!
Buổi Long Hoa kinh diên này, là do Thất Hận mở lại để bù đắp nuối tiếc xưa cũ. Nhưng Nhan Sinh bước ra sân tranh luận, lại đưa ra một nhân vật chính khác tại đây!
Thái Dương Cung tỏa sáng rực rỡ vì ai? Chẳng ngờ lại trở thành một câu hỏi liên quan đến việc chứng minh sự Vĩnh Hằng.
Sự đối đầu gay gắt, tranh đoạt con đường và vị trí này, chính là điều Tống Hoài muốn nhìn thấy.
Nếu Thất Hận là nhân vật chính, ma sẽ bao trùm nhân gian. Nếu người đó là nhân vật chính, kiếm sẽ lấn át chư thế. Cả hai trường hợp ông đều không có đường sống sót (vô hạnh lý). Chỉ khi hai bên tranh đấu lẫn nhau, mới có được một tia hy vọng mong manh, có thể thoát khỏi chiếc lồng này, để thái dương rực rỡ chiếu rọi (chiêu nhật hoành không).
Đế quân của Đại Dương lúc này, hận không thể trực tiếp đẩy hai nhân vật chính vào lồng thú để quyết đấu, nhưng ngoài miệng lại làm ra vẻ không liên quan đến mình bằng giọng điệu nhẹ nhàng: “Chiêu Vương sao? Mặt trời mọc ở Dương Cốc, há chẳng phải là Chiêu (Rực rỡ)? Quả là một danh hiệu hay, không biết hắn hiện đang ở phương nào, lý tưởng ra sao, nhìn nhận Long Hoa như thế nào.”
“Hắn nhìn nhận Long Hoa như thế nào, ngươi không phải đã bày tỏ rồi sao?” Thất Hận mặc áo đen ngước mắt lên, lạnh lùng nói!
Trong kim loan điện nhìn bậc quân vương, đã trực tiếp xé toạc lớp vỏ bọc bí mật giữa những “kẻ đến từ hậu thế” với nhau.
Ngài gạt Ngô Trai Tuyết mặc áo trắng sang một bên, đưa mắt nhìn quanh quân thần Đại Dương trong điện: “Ta đã chịu đựng đủ những kẻ tự cho mình là đúng này rồi! Hễ mở miệng là nhắc đến thiên hạ, hành động chắc chắn ngợi ca thương sinh. Thực ra căn bản không hiểu con đường phía trước gian nan thế nào, thậm chí còn chẳng biết mình phải đối mặt với đối thủ ra sao. Không nhìn rõ người khác, cũng chẳng nhìn rõ chính mình!
“Hùng Tắc tự phụ Long Hoa, Tống Hoài cũng muốn như nhật nguyệt treo mãi trên cao.”
“Loài phù du đi hỏi đạo sao? Trên đời có được mấy người.”
“Ngoài miệng thì luôn nhắc đến chúng sinh vạn vật, nhưng rốt cuộc ai có thể cứu vãn tình thế nguy nan (Vãn thiên khuynh)!”
Các đại quan áo vàng trong điện thảy đều liếc mắt nhìn, có vài vị tuyệt đỉnh dường như cảm nhận được điều gì đó.
Khác với sự che đậy trong lời nói giữa Nhan Sinh và Tống Hoài. Thất Hận mặc áo đen trực tiếp nhắc đến Hùng Tắc, gọi thẳng tên của Tống Hoài! Danh đi liền với vị (Danh diệc vị dã), những nhân vật đã đạt đến tuyệt đỉnh ở Hiện Thế, để lại những câu chuyện huyền thoại như thế này… tên tuổi của họ thốt ra đã là một phần lịch sử. Dẫu cho ở tương lai, cũng có thể gây chấn động hiện tại.
Cho nên đây không chỉ là buổi Long Hoa kinh diên được rao giảng vào năm Đạo Lịch 1321!
Thất Hận phải đối mặt… là “bốn phương thiên hạ, từ xưa đến nay”!
Nhan Sinh trầm ngâm đứng đó. Đã thấu hiểu được dã tâm của Thất Hận, càng hiểu rõ Ngài không định trì hoãn thời gian thêm nữa. Sự thay đổi đang diễn ra ở Hiện Thế, có thể còn quan trọng hơn trong tưởng tượng, mới khiến vị ma Siêu Thoát hạ cờ ở Thái Dương Cung này… cũng phải vội vã chạy đua với thời gian (Truy trục quang âm).
Buổi Long Hoa kinh diên hiện tại, sẽ không kéo dài chín ngày như trong lịch sử… có thể hôm nay sẽ kết thúc.
Tống Hoài, người bị điểm mặt chỉ tên, vẫn giữ vững oai phong của Thiên tử, rũ mắt nhìn Thất Hận mặc áo đen: “Chỉ tay năm ngón thì lúc nào cũng dễ, nhưng người bước đi trên đường mới khó!”
“Nếu Hùng Tắc không có sự tự tin độc chiếm Long Hoa, thì đã không trở thành liệt thiên tử của hắn, cũng không thể bước đến trước cửa Di Lặc. Trẫm cũng không hẳn có thể rực rỡ như nhật nguyệt, nhưng trên đời này đáng có một lý tưởng như vậy!”
Sau khi chấp nhận thân phận Dương Chiêu Đế, ông đã nỗ lực hòa nhập vào thời đại này. Muốn lợi dụng vị thế của Dương Quốc trong năm này, lấy tư cách của Dương Chiêu Đế, tập hợp sức mạnh quốc gia để có được sức mạnh của Siêu Thoát, giành cho mình một cơ hội được bước lên bàn cờ. Hoặc lùi một bước, triệu tập tám vị hầu tước (Bát hầu) từng vây giết bốn tên tặc tử trong sử sách, để thêm biến số cho ván cờ này, cố gắng đẩy lịch sử quay về những trang viết cũ (Cố hữu đích thiên chương).
Ngô Trai Tuyết Đen Trắng, cộng với Nhan Sinh, và cả viên quan chép sử áo xanh (Thanh y sử quan) với khí chất dao động khó hiểu kia… vừa vặn ứng với con số bốn tên tặc tử.
Thế nhưng Thất Hận đã nhanh chóng xé toạc bức màn ảo tưởng bị giới hạn trong thời đại này, không cho ông thời gian để tiếp tục khám phá bên ngoài Thái Dương Cung. Từ lúc ngồi trong điện này, nhìn ra ngoài cũng chỉ thấy ngọn lửa màu vàng rực rỡ.
“Cho nên Ngô Trai Tuyết ————” Tống Hoài trầm giọng nói: “Là ngươi đã đưa ta, chuyển đến nơi này sao?”
“Ta sao?” Thất Hận mặc áo đen cười phá lên: “Ngươi lại nghĩ rằng ngươi có mặt trong mắt ta sao!”
“Người mời ngươi đến đây là một người khác cơ.”
Ánh mắt ngài mang theo sự tinh quái (Xúc hiệp): “Là Hoàng Duy Chân nhân tiện khoác cho ngươi bộ quan miện này. Dẫu sao ‘những gì nhật nguyệt thực hiện chính là khuôn thước của lý vậy’, một lý tưởng như vậy, quá chói lọi rồi. Ngài ấy muốn mời ngươi làm vầng thái dương này, chiếu rọi thế giới này, muốn thử xem lý tưởng của ngươi, liệu có thể thực sự treo mãi trên cao hay không.”
Khi Ngài nhắc đến tên của Hoàng Duy Chân, bóng người trong điện lay động, những đại quan áo vàng kia, đứng không vững như người say rượu. Uy nghiêm của Vĩnh Hằng, đã làm rung chuyển ngôi điện này.
Còn Tống Hoài thì thẫn thờ!
Thất Hận đã cho ông câu trả lời. Và mang theo kết quả để suy ngược lại quá trình, ông mới nhờ vào chiếc Vương miện Thiên Đạo đang đội, nhìn thấu được ý trời như đao được miêu tả một cách nhẹ nhàng đó ———
“Từng có người mượn thân xác Hạ Quân Hiệt, ở trong ánh trăng sáng (Lịch sử minh nguyệt) của y, hội ngộ với ta. Người thấu hiểu Hạ Quân Hiệt nhất không ai qua được Tôn Phi Hòe. Nên ta cũng mượn một đoạn vận mệnh của ngài, hy vọng vào tương lai… tìm hắn để kiểm chứng.”
Đó là một trận đại chiến diễn ra tại chí cao thiên cảnh của Thần Tiêu thế giới, Hổ Bá Khanh triệu hồi trành quỷ (Thương quỷ), nhưng thảy đều lần lượt được giải thoát dưới thanh kiếm Trường Tương Tư. Cảnh tượng của khoảnh khắc đó, rơi vào giữa hai ngón tay của người vô địch kia, nhẹ nhàng như hái lá tung hoa (Trích diệp phi hoa), đưa từ xa tới… Nhiều năm sau, chém vào trong ý trời.
Đúng như lời hứa… đến để kiểm chứng!
Sau một hồi trầm ngâm, Tống Hoài mỉm cười nhẹ nhàng: “Khương Đạo Chủ… quả thực là người giữ chữ tín.”
Thất Hận tiện tay vứt ông vào làm củi lửa cho “Long Hoa kinh diên”. Và vị Khương Đạo Chủ kia, mượn một đoạn vận mệnh của Tôn Phi Hòe, viện trưởng thế hệ thứ hai của Hạo Nhiên Thư Viện, thúc đẩy ý trời như đao, mời ông vào Thái Dương Cung, rồi lại gửi đến Kiếp Không. Vừa hoàn thành lời hẹn núi Thị Phi trong ánh trăng sáng lịch sử đó, cũng là rút củi đáy nồi (Phủ để trừu tân), khiến chuyến đi Thái Dương Cung của Thất Hận, khó lòng viên mãn như ý nguyện.
Cuối cùng là Sơn Hải Đạo Chủ, người đích thân nặn ra buổi Long Hoa kinh diên này, trao cho ông vai trò Dương Chiêu Đế, để ông gánh vác trách nhiệm lịch sử trong đoạn câu chuyện này, dưới những thủ đoạn khủng khiếp của hai vị bất hủ, tìm kiếm một tia sống sót mong manh qua các khe hở.
Vào khoảnh khắc được mời vào Thái Dương Cung, ông đã từng nghi ngờ Hoàng Duy Chân.
Dẫu sao Siêu Thoát cũng là không thể lường trước. Mặc dù có sự hợp tác của Lý Quốc, sự cộng hưởng của lý tưởng, cũng không tránh khỏi những lúc được mất trong khoảnh khắc cận kề thất bại…
Nhưng đúng lúc ấy vị Sơn Hải Đạo Chủ đó đã giúp ông, cho ông một cơ hội vùng vẫy.
Nếu không, vào khoảnh khắc bước ra khỏi Tạo Hóa Hồng Lô, ông đã hóa thành viên đan dược hoặc biến thành hư không. Vai trò hiện tại của ông không phải là không thể thay thế, vị Dương Chiêu Đế trong lịch sử kia, có lẽ phù hợp với nơi này hơn ông.
Ông hiểu mình cần phải làm gì đó.
Ba tồn tại vô thượng, đều có mục đích riêng ở đây. Và đây chính là không gian để ông xoay xở (Đằng na).
“To gan!” Thiên Tướng của Tống Hoài, hiện lên vẻ phẫn nộ, chỉ tay vào Thất Hận mặc áo đen: “Kẻ cuồng đồ nhà ngươi, không biết trời cao đất dày, dám ngang nhiên bàn luận chuyện thiên hạ, coi thường Thiên tử!”
Trong cục diện hỗn loạn của Thái Dương Cung lúc này, Thất Hận mặc áo đen là Siêu Thoát Giả duy nhất hiện diện. Vậy thì hắn cùng Ngô Trai Tuyết mặc áo trắng, và Thái phó Nhan Sinh của Mạt Dương, chính là đồng minh tự nhiên.Truyện được lấy từ khotruyenchu.fun
Đã Thất Hận mặc áo đen kéo ông xuống khỏi vị trí trọng tài, lại còn coi thiên hạ như kiến hôi, vậy thì ông dứt khoát trực tiếp ra tay trước!
Nhân lúc các đại quan áo vàng kia còn chưa kịp phản ứng, phải tận dụng tối đa sức mạnh của vai diễn Dương Chiêu Đế này.
Thái Dương Cung trong chớp mắt rực rỡ, ánh sáng chói lọi.
Sức mạnh quốc thế bốc lên từ những đại quan áo vàng đó, như trăm sông đổ về biển, thảy đều dồn về phía Tống Hoài.
“Thượng Cổ Nhân Hoàng có câu ———— đao không chĩa vào ma, thì chính là kẻ thù của thiên hạ.”
Trên đế tọa, Tống Hoài giáng một chưởng xuống: “Theo chiếu chỉ Đãng Ma…………… ta nay chĩa vào ma!”
Ánh sáng của toàn bộ Thái Dương Cung, dường như hội tụ lại trong lòng bàn tay ông, kết thành một vầng thái dương vô cùng rực rỡ, trực tiếp ấn thẳng về phía Thất Hận.
Tình thế vốn đã căng thẳng, vì sự giao chiến đột ngột của Thiên tử, mà bùng nổ trong nháy mắt.
Các đại quan áo vàng cũng không kịp xác định ai là Chiêu Vương, Hoàng Duy Chân là ai, theo bản năng cùng Thiên tử ra tay, quần quang lấp lánh, ngỡ như một trận mưa sao băng nữa (Tinh vũ).
Ngô Trai Tuyết mặc áo trắng đang đau buồn xót xa, bỗng chốc tiên quang chói mắt. Toàn thân lỗ chân lông, đồng loạt mở ra, giống như tiên nhân tọa trong động tiên (Tiên quật), rành rành chứng đắc thân tiên (Tiên thân).
“Ngỗi nhị ca vì ngươi hóa ma, là mong ngươi có thể tự do tự tại (Tự ngã).”
“Có lẽ ta là kẻ thất bại, nhưng ta vẫn đang chiến đấu! Còn ngươi lại cam chịu (Khuất thân) trở thành ma!”
Hắn nắm lấy tiên quang làm kiếm: “Nếu đã biết trước phụ lòng người phụ lòng mình như vậy, thà rằng năm xưa cứ mãi chìm đắm dưới Thiên Hải, làm một tảng đá vô tri (Thạch nhân)!”
Trận văn luận này cuối cùng cũng biến thành võ luận, sự nuối tiếc của hắn vẫn còn, nhưng cũng không cho phép Thất Hận bù đắp nuối tiếc xưa cũ. Bởi vì đọa ma không phải là con đường hắn mong muốn, hai thân thế hội tụ tại đây chính là ngã rẽ!
Nhan Sinh càng giơ cao chiếc thước kẻ, trên đầu thước rõ ràng có khắc chữ triện âm (Âm khắc triện tự), viết là “Nam Sơn” ——— thư viện mà Ngô Trai Tuyết lớn lên từ nhỏ, cũng là thư viện đã lụi tàn từ lâu.
Đi tìm dấu vết cũ trên Thư Sơn, chính là vì mục đích Đãng Ma ngày hôm nay.
Bèn dùng chiếc thước kẻ từng quất mắng Ngô Trai Tuyết khi còn nhỏ này, đánh về phía Thất Hận mặc áo đen ngày hôm nay: “Cứ mãi cực đoan để rồi biến thành nghiệp ma! Nếu năm xưa ngươi đã không bước vào, hôm nay cũng không cần gượng ép làm gì tại đây. Thái Dương Cung đường hoàng uy nghi, há có thể để một tên ma đầu làm càn!”
Dưới ngọn thước kẻ, từng cảnh tượng trong quá khứ của thư viện Nam Sơn, hiện ra như lật từng trang sách. Lại có những trúc văn vươn lên như rừng, đan dệt thành những áng văn hoa mỹ (Cẩm tú). Hạo nhiên văn khí của đại nho Dương Quốc, nhấn chìm Thất Hận mặc áo đen từng tầng từng lớp.
Thất Hận mặc áo đen chỉ cần phủi nhẹ vạt áo, vạt áo bay bay cuộn lại, văn khí bèn thảy đều tan biến.
Giống như Khương Vọng nhân lúc Ngài đến dự tiệc ở Thái Dương Cung, dùng lửa luyện Ma Giới. Khoảnh khắc Khương Vọng vắng mặt này, Ngài cũng tự do!
Ngài đưa tay lên bèn nắm chặt vầng thái dương rực rỡ đó, bóp nát trong lòng bàn tay. Khi năm ngón tay hoàn toàn khép lại, đã nắm chặt chiếc thước kẻ đến từ thư viện Nam Sơn, trở tay quất thẳng một cú-
Bốp!
Chiếc thước kẻ này vụt thẳng vào mặt Ngô Trai Tuyết mặc áo trắng, khiến tấm thân tiên này bị đánh bật lùi lại trên không trung.
Khắp điện các đại quan áo vàng, từng người một dốc sức tấn công, nhưng lại giống như sao băng vụt sáng trên bầu trời, xẹt qua bên cạnh Ngài, đồng loạt bay ra khỏi Thái Dương Cung… trong ngọn lửa vàng rực rỡ kia, thảy đều bị thiêu rụi thành tro tàn của lịch sử!
Lúc này Ngài mới tiện tay bắt lấy, nắm lấy cổ họng của Ngô Trai Tuyết mặc áo trắng, tóm gọn hắn trong lòng bàn tay.
“Ta không thể hiểu nổi, ngươi lại là ta thật sự.”
Ngài nhìn xuống cơ thể tiên tú mỹ này, trong đôi mắt sâu thẳm mang theo vẻ dò xét: “Lẽ nào Ngô Trai Tuyết ta, thực sự có những lúc trẻ con như vậy sao?”
“Hay là kẻ phong cho ngươi làm tiên, đã dùng trí tuệ của hắn, làm ô uế ngươi!”
Những thủ đoạn dưới ngưỡng Siêu Thoát này, dĩ nhiên không thể làm gì được Siêu Thoát.
Tống Hoài đang chờ đợi người đứng sau Nhan Sinh, cũng đang chờ đợi Hoàng Duy Chân, người đã cho ông cơ hội.
Nhưng ông càng hiểu rõ ———
Từ xưa đến nay chưa bao giờ có thứ Vĩnh Hằng được ban phát.
Khương Đạo Chủ và Sơn Hải Đạo Chủ đều không can thiệp ngay lập tức, hoặc là không kịp, hoặc là không để tâm… không có sự đáp lại của những bậc bất hủ, chứng tỏ ông phải tự mình lên tiếng.
Ván cờ Thiên Diễn trong tâm hồ, đã được suy diễn đến giới hạn hiện tại. Toàn bộ tâm hồ gợn lên hàng tỷ tỷ vòng sóng (Liên y), giống như vô số lần đặt quân cờ vì ý trời trong suốt cuộc đời.
“Ta giết Võng Thiên (Võng Thiên), giống như Quý Tộ giết Huyết Lôi Công! Hợp đạo tráng pháp, tạo hóa viên mãn!”
Quang nhật trong lòng bàn tay Tống Hoài đã tan thành mây khói, nhưng lại dang rộng bàn tay này, hướng lên trên nâng lên: “Dư quỷ bay trên trời, vào Thái Dương Cung của ta!”
Thất Hận mặc áo đen đã quán thông kim cổ.
Tống Hoài cũng mượn thân phận Dương Chiêu Đế, lợi dụng những gợn sóng từ việc hơn ba trăm vị đại quan áo vàng bị thiêu rụi, để lan tỏa tầm ảnh hưởng ra ngoài Thái Dương Cung.
“Sao Quỷ” của năm Đạo Lịch 3946, từ lâu đã hưởng ứng ông. “Sao Quỷ” của năm Đạo Lịch 1321, cũng do ông gọi đến.
Cái gọi là nhật nguyệt tinh thần, không bao giờ thay đổi từ ngàn xưa. Lịch sử về Tống Hoài ông, được kết nối xuyên suốt nhờ “sao Quỷ”!
Lấy thiên lý làm ánh sáng rực rỡ, giơ lên như mặt trời chói chang. Lấy dư quỷ làm đạo, giơ lên như vầng trăng sáng.
Dòng sông sao (Tinh hà) trôi chảy, nhật nguyệt cùng tỏa sáng (Nhật nguyệt đương không).
Trong khoảnh khắc này, ông nhảy ra khỏi “Kiếp Không”, quay trở lại chặng đường nhảy vọt đó, nhờ vào sự dũng cảm và trí tuệ, một lần nữa giành lấy cơ hội cho mình, quyết tâm chứng đắc vĩnh viễn vào năm Đạo Lịch 1321!
Nhưng sự huy hoàng như dự kiến, đã không xảy ra.
Ông đứng lên, nhưng không thể tiến thêm một bước nào nữa. Ông cố sức nhìn về phía trước, chỉ thấy đôi mắt sâu thẳm khôn lường của Thất Hận mặc áo đen.
Thất Hận mặc áo đen nhìn ông, bằng một ánh mắt vô cảm: “Quỷ đạo sao………………”
Tôn ma Siêu Thoát này, thản nhiên hỏi: “Ngươi có biết con quỷ đầu tiên trên đời, là ai không?”
Tống Hoài dang tay ra, cảm thấy “sao Quỷ” đang trượt khỏi tầm kiểm soát, thảy mọi thứ ông đang có, thảy đều dường như rơi vào hư không.
Thất Hận mặc áo đen không hề dùng cách thức đặc biệt nào để đối phó với ông, chỉ từ từ tước đi thân phận Dương Chiêu Đế của ông, ông bèn tự nhiên rơi về phía Kiếp Không, một lần nữa phải đối mặt với sự kiểm chứng nhẹ nhàng hái lá tung hoa đó.
Ông cảm thấy mình như một con cừu đang bị lột da, trần truồng chờ đợi cái chết.
【Thái Dương Cung】 rực rỡ huy hoàng này, còn đày đọa hơn cả 【Tạo Hóa Hồng Lô】!
“Là ai?” Ông khó nhọc hỏi.
Ông biết giá trị duy nhất của mình, chính là với tư cách người chủ trì “Long Hoa kinh diên”, để hỏi ra câu hỏi này. Ông không thể không hỏi!
Thái Dương Cung chìm vào tĩnh lặng.
Yên tĩnh đến mức tiếng tim đập trở nên vô cùng rõ ràng.
Cảm xúc trong mắt Thất Hận mặc áo đen rất phức tạp, không có niềm vui của việc hoàn thành kế hoạch, cũng không có sự lo lắng vì gặp nhiều trắc trở, ngược lại Ngài có chút cô đơn.
Ngài một tay cầm chiếc thước kẻ Nam Sơn, một tay bóp cổ Ngô Trai Tuyết mặc áo trắng, chậm rãi nói: “Đó chính là câu chuyện mà hôm nay ta muốn kể.”
Đùng đoàng!
Chư Thiên Vạn Giới, dường như cùng lúc rung chuyển.
Không chỉ các phe phái đang giao chiến ác liệt ở Hiện Thế, đồng thời cảm thấy tim đập thót (Tâm quý).
Ngay cả đóa hoa lửa đang cháy ở tận cùng vũ trụ, cũng có một khoảnh khắc, dường như chao đảo vì không chịu nổi cơn gió lạnh.
Lúc này đây, Chư Thiên Vạn Giới thảy đều đang nghe Ngài thuyết giảng. Từ xưa đến nay không ai có thể thoát khỏi thời gian.
Trong Thái Dương Cung, giọng nói của Thất Hận mặc áo đen trở nên cao siêu vời vợi: “Ngày xưa trên đời không có quỷ. Yêu tộc sinh ra nhờ trời đất, bẩm sinh đã đắc đạo, đó là lộc trời ban (Thiên tứ), khi chết trả lại đạo, đó là quy tiên (Quy thiên).
“Nhân tộc là tạo vật thời hậu thiên, sinh ra như tượng đất, chết đi như gỗ mục. Tượng đất sinh ra linh hồn, hệt như thần thánh, đó chính là người tu hành. Gỗ mục nảy mầm, là được hồi sinh (Phùng xuân), đây là thi tu.
“Thi tu cho đến ngày nay vẫn chưa làm nên trò trống gì, không cần phải nói nhiều.”
“Và con quỷ đầu tiên trên thế gian… tên của Ngài, là Chúc Do!”
Ma Tổ Chúc Do!
Tống Hoài mặc dù đã ở ranh giới của Kiếp Không, cũng không khỏi đồng tử chấn động dữ dội.
Nhan Sinh, người bị cướp mất thước kẻ trong tay, cũng không màng đến việc thu hồi văn khí đang tan rã của mình nữa, sắc mặt bàng hoàng (Kinh dung).
Còn Ngô Trai Tuyết mặc áo trắng bị Thất Hận mặc áo đen xách lên, tóc tai bù xù (Phi tán), suy sụp muốn chết.
“Ngài ấy là thầy phù thủy kiêm thầy thuốc (Vu y) giỏi nhất của các bộ lạc nhân tộc thời viễn cổ, không có đạo mạch bẩm sinh, nhưng lại sở hữu trí tuệ sâu như biển cả. Ngài ấy có những nghiên cứu cực kỳ sâu sắc về cơ thể con người, y thuật siêu phàm, cứu sống vô số người. Mặc dù không phải là người đầu tiên tạo ra y thuật, nhưng Ngài ấy đã thiết lập một hệ thống y thuật cho người phàm một cách bài bản, và bắt đầu khám phá các chứng bệnh của siêu phàm, nhờ đó mà giành được danh tiếng vang dội.”
Lời kể của Thất Hận mặc áo đen không mang theo cảm xúc, giống như lịch sử đang mở ra trước mắt: “Trên nền tảng của y đạo, Ngài ấy đã chủ trì nghiên cứu có hệ thống về siêu phàm. Trước Ngài ấy không phải không có những nghiên cứu tương tự, nhưng không một ai nghiên cứu sâu sắc như những gì Ngài ấy đã làm.
“Dưới sự giúp đỡ của vạn thế sư mẫu (Vạn thế sư vô) Hán Công, Ngài ấy đã thiết lập hệ thống đo lường tu hành đầu tiên, đó là một phiến đá được gọi là ‘Khai Đạo Bi’ (Bia Khai Đạo), trình bày chi tiết về các biểu hiện cụ thể của từng cảnh giới tu hành, cũng như những vấn đề tu hành có thể gặp phải. Cùng với việc chứng đắc vĩnh viễn của Ngài ấy sau này, những dòng chữ bình dị năm xưa đó, cũng có ý nghĩa bất hủ.
“Ồ… sau này mọi người thảy đều gọi Ngài ấy, Khai Đạo Thị.”
“Sử sách ghi lại rằng —”
“Khai Đạo Thị giết Thương Hiệt rồi bỏ trốn. Nhân Hoàng thân chinh, truy sát ba triệu dặm, chém Khai Đạo Thị tại núi Hôn Dương… Xóa bỏ danh tính, khiến kim cổ không còn nhắc đến.”
“Điều mà sử sách không nói đến là, núi Hôn Dương từ đó bị san phẳng, để lại một vực sâu không đáy, đất khóc trời than, suốt bốn mươi chín ngày không dứt.”
“Sau khi nhật nguyệt suy tàn (Nhật nguyệt trảm suy). Đã ra đời con quỷ đầu tiên trên thế gian.”
Thất Hận mặc áo đen dường như đang khen ngợi, lại dường như đang thở dài: “Chúc Do lúc sống là Khai Đạo, lúc chết là quỷ tổ!”
Lúc này Nhan Sinh đã quên mất hoàn cảnh hiện tại của mình, bởi vì ông nghĩ đến một khả năng vô cùng khủng khiếp. Nếu thảy mọi những gì ông trân trọng đều không còn tồn tại, thì tương lai lý tưởng, lấy gì để nương tựa đây?”
“Núi Hôn Dương đó………….” Ông cất giọng khô khốc (Sáp thanh).
“Núi Hôn Dương đã không còn nữa.” Thất Hận mặc áo đen bình tĩnh nói: “Vực sâu không đáy đó, bây giờ có một cái tên…… gọi là ‘A Tỳ Quỷ Quật’.”
Nhan Sinh bất giác nhìn sang Tống Hoài, ông nghĩ Bình Đẳng Quốc có lẽ có biết điều này.
Tại sao Bình Đẳng Quốc lại chọn Vẫn Tiên Lâm làm nỗ lực đầu tiên để thiết lập căn cứ công khai, tại sao Tiền Đường Quân Lý Mão lại xây thành trên A Tỳ Quỷ Quật.
Sơn Hải Đạo Chủ tại sao lại tạo ra quỷ phượng Luyện Hồng, và dùng nó làm quân cờ, để đối phó (Trị) A Tỳ Quỷ Quật.
Thảy mọi những điều này dường như thảy đều chỉ về một sự chuẩn bị có mục đích rõ ràng.
“Sau đó thì sao?” Tống Hoài thực hiện nghĩa vụ tổng tài của Long Hoa kinh diên, cố hớp một ngụm khí (Điếu trứ nhất khẩu khí) hỏi.
“Sau đó…” Thất Hận mặc áo đen bắt giữ Ngô Trai Tuyết mặc áo trắng, giọng điệu u ám (Ngữ khí u vi): “Hay là ngươi nói đi?”
Lịch sử mênh mông như khói như biển, sức người rốt cuộc cũng có hạn. Rất nhiều nhà sử học có học vấn uyên thâm, thảy đều chuyên chú vào một mặt cắt nào đó của lịch sử, nhìn thấy cái lớn từ cái nhỏ (Dĩ tiểu kiến đại), lấy sự chuyên sâu để thể hiện sự uyên bác.
Chẳng hạn như Lục Dĩ Hoán, người thành lập Hạo Nhiên Thư Viện, viết ra cuốn 《Cận Cổ Văn Long Khảo》, giải thích thấu đáo về sự biến đổi của trào lưu văn hóa (Văn triều) thời cận cổ. Lúc sinh thời, ông cũng được công nhận là người đứng đầu về lịch sử cận cổ (Cận cổ sử đệ nhất nhân).
Trần Phác của Mộ Cổ Thư Viện, với tác phẩm 《Cổ Nghĩa Kim Tầm》 (Tìm lại nghĩa cổ ngày nay), khám phá sự biến đổi ý nghĩa chữ viết trong lịch sử, sử dụng những chữ viết cụ thể để phản ánh sự thay đổi của lịch sử.
Nghiệp sư của Trần Phác là Biện Cảnh Ngung, khám phá mối quan hệ biến đổi giữa trang phục và văn hóa, tác phẩm tiêu biểu là 《Văn Hiện Ư Y — Mịch Cổ Trường Sam Đồ Văn Tập》 (Văn hóa thể hiện ở trang phục – Tập tranh ảnh trường sam cổ đại).
Viện trưởng nhiệm kỳ trước của Cần Khổ Thư Viện là Tả Khâu Ngô, nghiên cứu về ảnh hưởng của phong cách kiến trúc chủ đạo và sự thay đổi của thời đại, viết ra tác phẩm 《Thời Đại Kiến Trúc Sử Thuyết》 (Thuyết lịch sử kiến trúc thời đại). Cũng có những nghiên cứu xuất sắc về lịch sử của Phong Ấn Thuật, viết ra tác phẩm 《Thượng Cổ Phong Ấn Thuật Diễn Biến Chi Ngã Kiến》 (Quan điểm của ta về sự biến đổi của Phong Ấn Thuật thời Thượng Cổ)….
Còn thư viện Nam Sơn, chính là chuyên chú vào việc nghiên cứu lịch sử về ma.
Cái gọi là “Nam Sơn”, chính là ngầm chỉ “Núi Hôn Dương” trong truyền thuyết!
Ngô Trai Tuyết chính là người kế thừa nghiên cứu lịch sử của thư viện Nam Sơn, và đẩy nó lên một tầm cao chưa từng có.
《Ngô Trai Tuyết Bút Ký》 mà Dư Bắc Đẩu từng đọc ở Đông Hải, tuy chỉ là bản thảo dở dang (Tàn chương), nhưng cũng trải dài từ thời trung cổ, cận cổ, cho đến những biến cố của dãy núi Ngột Yểm Đô (Ngột Yểm Đô sơn mạch) sau khi Đạo Lịch mở ra kỷ nguyên mới, tầm nhìn vô cùng rộng lớn. Bản gốc chưa bị tiêu hủy của nó, lại càng dày đặc những trang lịch sử về ma.
Hắn kết nối thảy mọi những truyền thuyết (Dị văn) về ma từ kim chí cổ lại với nhau, và đi sâu khám phá những bí mật ẩn giấu trong đó. Rất nhiều sự việc thoạt nhìn không liên quan, cuối cùng thảy đều hướng về ma.
Nếu nói Ngô Trai Tuyết là “Người đứng đầu về ma sử” (Ma sử đệ nhất nhân), chắc hẳn không có mấy người thắc mắc. Khi xưa bước về phía Thái Dương Cung, hắn cũng tự coi mình là như vậy.
…
Lúc này trên khuôn mặt thanh tú của Ngô Trai Tuyết mặc áo trắng, chỉ còn lại sự thê lương (Thảm nhiên)!
Thứ giam cầm hắn, không phải là nhà ngục ngón tay của Thất Hận mặc áo đen, mà là hoàn cảnh bế tắc của đoạn lịch sử này.
Năm xưa dừng bước ngoài Thái Dương Cung, là niềm hối tiếc lớn nhất đời hắn. Khi được Khương Vọng đưa vào Thái Dương Cung, hắn cũng từng tưởng tượng mình sẽ luận về ma như thế nào, luận về Long Hoa như thế nào,
Hắn tin rằng nghiên cứu của hắn về ma, có thể thay đổi thế giới này, kết thúc rất nhiều bi kịch do ma gây ra trong nhiều năm qua.
Hiện tại dường như là một thời điểm rất tuyệt vời, tác phẩm của hắn có thể được rao giảng vào ngày hôm nay, và với thảy mọi sinh linh của Chư Thiên Vạn Giới làm khán giả!
Nhưng hắn cất công tìm tòi lịch sử, viết ra 《Quỷ Phi Ma》, muốn rao giảng tại Thái Dương Cung, là để tiêu diệt ma. Chứ không phải dùng cho hiện tại, để tác thành cho vị ma Siêu Thoát trước mặt này.
Hắn quay trở lại lịch sử, nhưng lại rơi vào nghịch lý của lịch sử-
Hắn đến Long Hoa kinh diên, là cắt đứt tương lai của ma, hay là mang lại tương lai cho ma đây?
Giống như lúc này đây, Ngô Trai Tuyết hắn cũng bị chia làm hai, một là tiên linh lịch sử, một là ma Siêu Thoát!
Ngô Trai Tuyết mặc áo trắng há miệng định nói, nhưng không thốt nên lời.
Ở thời điểm năm Đạo Lịch 3946, Đãng Ma Thiên Quân đang luyện sát ma tính của Vạn Giới Hoang Mộ, diệt ma tận gốc rễ. Có lẽ thế giới này căn bản không cần Ngô Trai Tuyết, không cần 《Quỷ Phi Ma》
“Chậc! Khí lượng của ngươi, cũng chỉ đến vậy mà thôi.” Thất Hận mặc áo đen phát ra giọng điệu khinh bỉ (Khinh miệt): “Đây không phải là điều ngươi vẫn luôn muốn làm sao? Đây không phải là con đường ngươi đã chọn sao? Sao đi đến đây lại bắt đầu sợ hãi, sự việc đến nước này (Sự đáo lâm đầu), lại không dám mở lời?
“A ———” Ngài cảm thán (Khái thán): “‘Con người’ thứ này, thật là thú vị. Ban đầu được tạo ra, chẳng qua cũng chỉ là một nét phẩy một nét mác (Nhất phiết nhất nại), trâu ngựa đứng thẳng bằng hai chân. Từ khi nào gánh vác trời đất (Kiên thiên lý địa), làm sao lại bắt đầu gánh vác trách nhiệm, có ý nghĩa đội trời đạp đất?
“Ngay cả ngươi… ngươi và ta đáng lẽ phải có trí tuệ ngang nhau. Nhưng ngươi lại đầy rẫy nhược điểm, chần chừ do dự (Chiêm tiền cố hậu) ở đây. Nhưng lý do ngươi chần chừ do dự, vậy mà lại không phải vì chính mình!”
Trong miệng nói “thú vị”, nhưng ánh mắt ngài lại lộ ra vẻ tẻ nhạt. Năm ngón tay ngài từ từ khép lại, nhưng dưới nhà ngục ngón tay, vậy mà lại vang lên tiếng nói.
Ngài buông lỏng năm ngón tay, nghe thấy giọng nói kia cất lên ———
“Ý nghĩa gánh vác trời đất, không phải do người sáng tạo ban cho. Là điều mà những người đầu tiên, vì sự sinh tồn, vì sự tiếp nối của nòi giống, đã làm. Toại Nhân khởi nghĩa (Cử nghĩa), Hữu Hùng diệt ma, Liệt Sơn tự vẫn (Tự giải)… từng sự việc cụ thể, được truyền thừa thành ý chí chung.”
“Con đường chúng ta đang đi hiện tại, chính là con đường mà các bậc tiên hiền đã khai phá. Con đường để thế hệ mai sau tiến bước, nên là con đường chúng ta mở ra ngày hôm nay.”
Là Ngô Trai Tuyết mặc áo trắng, hắn dưới nhà ngục ngón tay của ma Siêu Thoát, khó nhọc nói: “‘Con người’ thứ này mặc dù rất mong manh. Nhưng nếu ngươi đứng quá cao, bèn không thể quay đầu lại để sở hữu nó nữa.”
Thất Hận mặc áo đen nhìn xuống hắn, nhất thời không nói nên lời.
Ánh mắt suy sụp của Ngô Trai Tuyết mặc áo trắng, đã trở nên kiên định: “Bây giờ ta đến rao giảng!”
“Kể cho thiên hạ nghe về tác phẩm của ta- 《Quỷ Phi Ma》!”
“Cuốn sách này kế thừa các ghi chép về ma qua các thế hệ, nhờ vào công lao của những người đi trước. Tiếp nối kinh điển Nam Sơn, thương tiếc cho vị lão nho tóc bạc trắng. Ngô Trai Tuyết đi trong dòng chảy lịch sử, đặt chân đến các di tích cổ, tìm kiếm thư tịch (Thích độc), tập hợp lại thành văn. Viết sử cho ma, bèn có cuốn sách này.”
Thái Dương Cung rộng lớn, nhất thời chỉ còn lại ý chí hào hùng của thư sinh.Phát hiện web lậu cào truyện từ khotruyenchu.fun
Là lý tưởng xuyên suốt, là vô số đêm thắp đèn cô độc tìm kiếm.
Thái Dương Cung vì sự bao phủ của Thất Hận mặc áo đen, dường như cũng không còn đường hoàng uy nghi. Nhưng đôi mắt của Ngô Trai Tuyết mặc áo trắng… lại sáng ngời đến vậy.
Thất Hận mặc áo đen nhìn sâu vào hắn: “Ngươi lại tin tưởng cái kẻ đã ném ngươi vào đây đến vậy sao?”
Ngô Trai Tuyết mặc áo trắng đáp: “Ta tin vào chính mình.”
Ta tin vào con đường ta đã chọn… điểm cuối cùng không phải là ma đạo!
Chiếc thước kẻ Nam Sơn trong tay kia của Thất Hận mặc áo đen, lúc này đang tỏa ra ánh sáng rực rỡ mờ nhạt, vùng vẫy trong lòng bàn tay của Siêu Thoát, lấy nỗi đau khổ vô ích này, để khóc thương cho hắn!
“Chúc Do vì là con quỷ đầu tiên trên thế gian, đã khai sáng ra con đường cho nhân tộc chết đi mà linh hồn vẫn tồn tại. Xây dựng địa ngục vô biên (Vô biên quỷ ngục), có ý đồ lấy cái chết để đấu với sự sống (Dĩ tử bác sinh), quay trở lại nhân gian.” Ngô Trai Tuyết mặc áo trắng bắt đầu giảng sách: “Nhưng khi quỷ đạo đã mở ra, quỷ hồn cũng đông đảo, đa phần lang thang trên thế gian, không nơi nương tựa mà tan biến. Phong Hậu đích thân đến nơi cũ của núi Hôn Dương, bố trí trận pháp vô thượng, tiếp dẫn quỷ hồn thế gian, ban cho sự che chở.
“Hữu Hùng Thị càng khai phá ra U Minh Đại Thế Giới, lấy đó làm trạm trung chuyển (Trung kế) trên biển nguồn, làm chốn đi về cho vạn quỷ.”
“Thảy mọi con đường được khai phá dựa trên nhân tộc, cuối cùng thảy đều mang lại lợi ích to lớn cho nhân tộc. Nhân tộc hưng thịnh, thì Nhân Hoàng cũng thịnh vượng.”
“Chúc Do cuối cùng nhận ra cái chết không thể chiến thắng sự sống, trái thối rữa kết tinh từ xác chết của nhân tộc, vĩnh viễn không thể giúp ngài giành chiến thắng trong cuộc chiến với nhân tộc. Bèn trốn khỏi quỷ ngục, chạy khỏi Hiện Thế.”
“Ngài lang bạt (Lưu lạc) ở Chư Thiên, tìm kiếm con đường dẫn đến chiến thắng. Nhưng Chư Thiên Vạn Giới không nơi nào không nằm dưới Hiện Thế, thảy mọi chủng tộc thảy đều là tàn quân (Hội lữ) của Hiện Thế, cuối cùng ngài dừng chân tại Vạn Giới Hoang Mộ.”
“Chính tại đây ngài đã khiến bản thân hoàn toàn thoát khỏi sự kìm kẹp (Chất cốc) của con người, biến thành một chủng tộc hoàn toàn mới.”
“Hôm nay Đãng Ma Thiên Quân, một tay luyện ma, muốn thay đổi hoàn toàn Vạn Giới Hoang Mộ. Nhưng trước ngày hôm nay, đã từng có chuyện tương tự xảy ra ———— Chúc Do đã biến Vạn Giới Hoang Mộ, vĩnh viễn trở thành Ma Giới.”
“Quỷ Phi Ma là ma, quỷ tổ cũng là Ma Tổ!”
