【 tiểu ngũ lôi 】
Lôi pháp khởi nguyên với cổ đại dân chúng đối Lôi Thần sùng bái, ngũ lôi pháp lại xưng ngũ lôi tử hình, ngũ lôi thiên tâm tử hình, chưởng tâm lôi, ngũ lôi chưởng chờ. Tiểu ngũ lôi chủ yếu ứng dụng với khư tà chữa bệnh. Nàng đơn giản, hiệu quả rõ ràng.
Một, khẩu quyết
“Điện mẫu Lôi Công, tốc hàng thần thông, tùy ta trừ bệnh ( đau ), ầm ầm ầm rầm rầm, ngô phụng Thái Thượng Lão Quân cấp tốc nghe lệnh.”
Nhị, lôi đồ
Trước vẽ, tiếp theo chữ Hán nét bút trình tự viết “Lôi” tự, sau đó ở “Lôi” tự cái đáy bên trái đặt bút, thuận kim đồng hồ phương hướng họa một đại ngoại vòng, vây quanh “Lôi” tự, ở giữa thuận thế họa ba cái thuận khi vòng nhỏ.
Tam, lôi quyết
Trợ thủ đắc lực lòng bàn tay hướng về phía trước, ngón tay tự nhiên duỗi thẳng, hai tay ngón giữa cùng ngón áp út phân biệt hướng về phía trước dựng thẳng, trợ thủ đắc lực tư thế giống nhau, sau đó tay phải ngón trỏ cùng ngón út phân biệt trùng điệp bên trái tay ngón trỏ cùng ngón út thượng, tả hữu ngón giữa cùng ngón áp út song song tương dựa dán, tả ngón cái sườn đè ở hữu ngón trỏ tiêm lòng bàn tay, hữu ngón cái tiêm nội khấu đặt ở hữu ngón trỏ hệ rễ hoành văn thượng.
Bốn, linh quan quyết
Ngón giữa duỗi thẳng, ngón trỏ tiêm véo ở ngón giữa đệ nhất tiết hoành văn phần lưng, ngón cái tiêm sườn véo ở ngón giữa đệ nhất tiết hoành văn, ngón cái tiêm cùng ngón trỏ tiêm tương đối, ngón áp út cùng ngón út khuất với lòng bàn tay.
Năm, bước đi
1. Họa hướng phương đông, quỳ thế, ngồi xếp bằng hoặc tự nhiên ngồi đều có thể.
2. Tay véo “Lôi quyết” phóng với bụng nhỏ trước, khẽ nhắm hai mắt.
3. Ý tưởng lôi điện năng lượng tin tức, phân biệt theo thứ tự cùng tự thân tâm, gan, phổi, tì, thận tương câu thông dung toàn. Mỗi cái nội tạng các 1 phút tả hữu, sau đó tiếp theo ý tưởng lôi điện năng lượng tin tức quán chú ta toàn bộ thân thể. Ta cùng với dung vì nhất thể, ước 5 phút tả hữu. Cuối cùng miệng mũi đồng thời hút khí, ý tưởng đem lôi điện tinh khí năng lượng hút vào, chìm vào hạ đan điền ( mũi hơi thở ), lặp lại 7 thứ.
4. Mở hai mắt, sưởng “Lôi quyết” biến hóa thành đoạt “Bổn sư quyết”, hữu “Linh quan quyết”.
5. Tả “Bổn sư quyết” phóng với tả eo sườn hơi trước, tay phải nâng với trước ngực, “Linh quan quyết” chỉ xéo tả phía trước, chưởng tay nghiêng về phía trước.
6. Tùy chân thế ý tưởng một đạo linh quang linh khí rót vào “Linh quan quyết” ngón giữa tiêm. Sau đó thuận thế triều trước người trên mặt đất lặp lại viết “Lôi đồ” 21—49 biến, mặc niệm khẩu quyết.
Sáu, ý chính
1. Ở nên năm cái thứ nhất sấm mùa xuân ngày, triều tiếng sấm phương hướng tu luyện hiệu quả tốt nhất ( nhân cố ý tu luyện, tắc sẽ không chấn kinh ).
2, tu luyện 7～49 thiên pháp thành kỳ hiệu.
3. Mỗi lần tu luyện thời gian, số lần không cần cố ý tính toán, hết thảy đều bằng tự mình cảm giác ( nếu không phân thần, ngược lại ảnh hưởng hiệu quả ).
4. Chữa bệnh khi, tay trái véo định “Bổn sư mậu”, dùng tay phải “Linh quan Liêu triều ổ bệnh viết, linh đồ ứng lẫn nhau trùng điệp, không cần so đo viết hay không tinh tế ( cái khác các pháp cùng lý! ), lặp lại tiến hành không ít với 7 phút.
5. Chữa bệnh kết thúc khi, dùng ý niệm đem linh đồ đánh vào lòng bàn tay ( hoặc hư họa ), thuận thế dùng chưởng chụp đánh ổ bệnh bộ vị 49 thứ, tiếp theo từ trên xuống dưới theo thứ tự vỗ vỗ thân thể 3 biến ( chụp đánh lực lượng lấy có thể tùy vì chuẩn, không thể quá nhẹ ).
6. Như nào đó ổ bệnh bộ vị không tiện chụp đánh, tắc nhưng này tương đối ứng ngược lại tiến hành. Tỷ như mặt hoặc khác phái mẫn cảm bộ vị, mặt bộ tắc nhưng ở sau đó đầu chụp đánh, theo thứ tự loại suy.
7. Này pháp thích thắng với các loại bệnh tật điều trị, đặc biệt là bệnh phong thấp.
8. Mỗi lần chữa bệnh thời gian không ứng thiếu với 10 phút.
9. Nếu không niệm khẩu quyết, như vậy họa linh đồ khi, chỉ cần nghĩ thầm khẩu quyết chỉnh thể ý tứ hoặc thêm giảm nhiệt, giảm đau, khí quan bình thường, công năng khôi phục chờ cùng bệnh tật tương phản ý niệm, cũng sẽ sinh ra hiệu quả.
Ngũ lôi thần chú
Vô thượng ngọc thanh vương thống thiên 36 cửu thiên phổ hóa trung
Hóa hình thập phương giới khoác phát kỵ kỳ lân đi chân trần niếp tầng băng
Tay đem cửu thiên khiếu phong tiên lôi đình có thể lấy trí tuệ lực
Nhiếp phục chư ma tinh tế độ đêm dài hồn ích lợi với chúng sinh
Như bỉ ngân hà thủy ngàn mắt ngàn trăng tròn thề với tương lai thế
Vĩnh giơ thẳng lên trời tôn giáo
Lôi pháp bí chỉ
Tự mình linh, pháp cũng linh, ta nếu không linh, ai sẽ Lôi Thần, ta có thể thiện cảm, Lôi Thần thiện ứng, một cảm tất cả ngàn định vạn định, có tâm cảm thần, thần phản không ứng. Vô tâm cảm giác, này ứng như vang, đơn giản quả vô, nhưng vô vọng niệm, một mảnh thiệt tình, không biết không biết. Tâm cùng Lôi Thần, hỗn nhiên như một, ta tức Lôi Thần, Lôi Thần tức ta, tùy ta sở ứng, ứng không có không thể, lợi tế, thượng cùng thiên tâm, hảo tâm này đức, thiên thả không vi, lôi phụng thiên mệnh, có thể vi ta chăng.LI
Nhân đạo lấy điều tâm vì muốn, lấy tinh tư thì tốt hơn, điều tâm là nhập tĩnh, tinh tư là tồn tưởng, nhập tĩnh giả, là chỉ tạp niệm cùng nhau, cấp đương điều phục, thu chế, tinh tư giả, xem ta chi thần, tưởng ta này thân, có vật có thể tồn, gọi chi thật muốn, không có gì lấy cường tồn gọi chi vọng tưởng, ngưng một thần mà vạn thần đều ngưng, tụ một hơi mà vạn khí toàn tụ, thật vọng bổn không, nghịch thuận đều tịch, tam tế linh hoạt khéo léo, một linh hoảng diệu, đây là cùng tĩnh điều tâm chi muốn cũng, một niệm tắc vạn niệm tất khởi, một khiếu khai tắc chín khiếu đều khai, này vô hắn, lấy thần ngự khí chi đạo cũng, niệm chi khởi diệt toàn từ đây tâm, điều phục phàm tâm, tâm Tử Thần sống, tắc thấy chân ngã, lấy thật biến thần, vô pháp không ứng.
Sư vân: Chính tâm thành ý, thần khí hướng cùng, đường xưa tức pháp cũng, pháp nói ngay cũng. Thiên tướng thủ luật, mà chỉ vệ môn, nguyên thần nắm quyền, linh quang thường tồn, có thể trừ tà, có thể chữa bệnh, có thể đạt đế, có thể khiếu mệnh phong lôi, có thể tạo hóa, pháp trung này muốn. Phi chuyên tử phù, phi bùn với chú, trước lấy ta chi chính khí, hợp đem chi linh.
Đạo pháp vẽ truyền thần: Ngũ lôi hiệu lệnh cách dùng
Đạo giáo pháp khí chỉ chính là ở Đạo giáo nghi thức trung, sở phải dùng đến các loại pháp khí, mà này đó pháp khí đều các có các tác dụng, cũng đều có từng người năng lực, ở vận dụng thời điểm nhất định phải phi thường coi trọng, càng không phải mỗi cái pháp khí hiệu năng đều là giống nhau, làm chúng ta cùng nhau đến xem ngũ lôi hiệu lệnh tác dụng.
Ngũ lôi, tức đông, tây, nam, bắc, trung ngũ phương lôi vương. Lệnh bài hình dạng vì trường điều hình, thượng viên phía dưới, thượng viên đại biểu thiên, phía dưới đại biểu mà, trời tròn đất vuông thể hiện Đạo giáo “Đạo pháp tự nhiên” căn bản.
Đạo sĩ ở khoa nghi hành pháp khi, thường với nghi đàn thượng mãnh đánh lệnh bài, lấy đại biểu thiên thần hoặc là thiên sư tuyên bố hiệu lệnh, lệnh bài công năng có: Kỳ tình đảo vũ, quản lý chung tam giới, khiển triệu quỷ thần, chém yêu trừ tà, sai phái phù lại, luyện độ vong hồn, gửi đi dã quỷ, ấn sắc phù lục, trấn trạch hộ thân, trị liệu bệnh tật, quét dọn ôn dịch chờ……
Trước tồn tự thân vì ngũ lôi sử, thứ hô Thanh Long Mạnh chương cư ngô tả, Bạch Hổ giam binh cư ngô hữu, Chu Tước linh quang cư ngô trước, Huyền Vũ chấp minh cư ngô sau, tồn tứ thần các chấp ca-nô, tùy phương phục sức, hàng lập tả hữu trước sau.
Mặc chú rằng:
Tồi sơn đảo nhạc, phúc mà phiên thiên. Vạn thần tề nặc, hô thánh tập tiên
Dám có yêu ma phụng mệnh không kiền, diệt lấy hoàng việt, trảm lấy quắc thiên
Lệnh cầm nơi tay, vĩnh trấn ngô quyền
Vội vàng như trên đế pháp lệnh sắc
Tùy sắc tự hạ lệnh một tiếng
Này đoạn lời nói ý tứ, pháp sư ở sử dụng lệnh bài ra lệnh khi, muốn trước tiên ở trong đầu tồn tưởng tự mình thân là ngũ lôi sử, tiếp theo muốn triệu hô Thanh Long, Bạch Hổ, Chu Tước, Huyền Vũ cư tự mình tả hữu trước sau, tồn tưởng tứ thần các chấp ca-nô. Sau đó mặc niệm chú ngữ, chú văn đại ý là tỏ vẻ tự mình thần lực, nếu yêu ma không nghe hiệu lệnh, đem bị chém ch·ế·t.
Lệnh cầm nơi tay, vĩnh trấn ngô quyền, tức là tỏ vẻ chính mình tay cầm lệnh bài, vĩnh viễn có được ra lệnh chi quyền.
Tùy sắc tự hạ lệnh một tiếng ý tứ là, ở mặc niệm chú ngữ kết câu vội vàng như trên đế pháp lệnh sắc khi, theo cuối cùng sắc lệnh niệm ra, pháp sư đồng thời phải dùng trong tay lệnh bài, mãnh đánh dự luật phát ra tiếng vang, tức cái gọi là hạ lệnh một tiếng.
Tụng khai đạo chú, pháp sư muốn trước tồn hỏa đại thần ở phía trước làm pháp trung khai đạo thần, này vân:
Hỏa tinh chim bay, phượng miệng long lân
Phi phù con đường phía trước, gạt bỏ yêu phân
Dám có yêu nghiệt, đoạn tông diệt hình
Thần uy nơi nơi, thực quỷ nuốt tinh
Cấp tốc nghe lệnh
Thứ lạnh giọng vân:
