Chương 55

Thượng cổ thần thoại trong truyền thuyết sáu đại Thiên Đế, khai thiên tích địa sau tổng cộng có bao nhiêu vị Thiên Đế?

Một, khai thiên tích địa sau tổng cộng có bao nhiêu vị Thiên Đế?

Ở Trung Quốc thần thoại hệ thống trung, từ tuyên cổ cho tới bây giờ, tổng cộng xuất hiện bốn vị Thiên Đế. Đại gia biết đều có ai sao?

Đệ nhất vị Thiên Đế, gọi là Hạo Thiên Thượng Đế.

Hạo Thiên Thượng Đế là vị tự nhiên thần, cũng chính là cổ đại nhân dân xuất phát từ đối với trời cao kính sợ, mà giả thuyết ra tới thần linh. Hạo Thiên Thượng Đế chính là ông trời. Hắn ra vừa xuất hiện chính là thần, chính là Thiên Đế. Hắn không phải phàm nhân biến thành, cũng liền chẳng phân biệt nam nữ, không có dòng họ.

Tại thượng cổ ghi lại trung, truyền lưu các loại thần thoại trung, trong đó “Thiên Đế” chỉ đại nhiều nhất chính là Hạo Thiên Thượng Đế.

Tỷ như Nam Bắc triều thời kỳ có một quyển sách gọi là 《 ân vân tiểu thuyết 》 ghi lại Ngưu Lang Chức Nữ chuyện xưa:

Thiên hà chi đông có Chức Nữ, Thiên Đế chi nữ cũng, hàng năm máy dệt lao dịch, dệt thành vân cẩm thiên y, dung mạo không rảnh chỉnh. Thiên Đế liên này một chỗ, hứa gả Hà Tây khiên ngưu lang, gả sau toại phế dệt lại. Thiên Đế giận, giao trách nhiệm về Hà Đông, hứa mỗi năm một lần gặp gỡ.

Bởi vì đối Ngọc Hoàng Đại Đế sùng bái là ở Đường Tống lúc sau mới vừa rồi hứng khởi, bởi vậy, nơi này Thiên Đế tuyệt không phải Ngọc Hoàng Đại Đế. Có khả năng nhất chính là Hạo Thiên Thượng Đế.

Tại đây tắc chuyện xưa trung, Chức Nữ là cái bởi vì tham luyến gia đình mà ném xuống bản chức công tác nữ tử, nàng chọc bực Thiên Đế là xứng đáng. Này cùng đời sau Vương Mẫu bức bách truyền thuyết là hoàn toàn bất đồng.

Vị thứ hai Thiên Đế, gọi là Đế Tuấn.

Tại thượng cổ thần thoại trung, có điều gọi Tam Hoàng Ngũ Đế nói đến, Tam Hoàng mọi người đều biết, giống nhau đều cho rằng là thiên hoàng mà hoàng người hoàng, hoặc là nói là Phục Hy, Thần Nông, Hiên Viên Tam Hoàng. Đến nỗi Ngũ Đế, có một vị gọi là đế cốc, là Huỳnh Đế hậu đại. Rất nhiều người thường xuyên đem Đế Tuấn cùng đế cốc cấp lẫn lộn.

Trên thực tế, Đế Tuấn là Viêm Hoàng văn minh hứng khởi phía trước, liền ở Hoàng Hà phía Đông hưng thịnh một cái siêu cường văn minh. Đế quân đúng là đông di văn minh trung sùng bái Thiên Đế.

Đế Tuấn làm gì, có thể bị hậu nhân tôn vì Thiên Đế đâu?

Đế Tuấn có hai cái lão bà, một cái lão bà gọi là thường hi. Đế Tuấn cùng thường hi sinh mười cái nhi tử, này mười cái nhi tử chính là mười cái thái dương. Mỗi ngày đều phải ở phương đông phương đông trung tắm rửa, tắm rửa xong sau liền ở Phù Tang thần thụ thượng hóng mát. Sau đó, đứng ở ngọn cây đỉnh cao nhất kia viên thái dương, liền ở mẫu thân thường hi làm bạn hạ, ngồi Cửu Long kéo xe ngựa tuần du thiên hạ. Bởi vậy, nhân gian mới vừa có ánh sáng.

Đế Tuấn còn có một cái lão bà, gọi là hi cùng, Đế Tuấn cùng hi cùng sinh mười hai cái nữ nhi, này mười hai cái nữ nhi chính là mười hai mặt trăng. Hi cùng cũng thường bồi nữ nhi tắm rửa, sau đó mỗi ngày bồi một cái nữ nhi đi dạo phố, vì thế, nhân gian ban đêm liền có mát lạnh ánh trăng.

Đế Tuấn sinh hạ nhật nguyệt, có thể thấy được thần thông như Bàn Cổ giống nhau, có sáng tạo vạn vật khả năng, vì vậy bị tôn vì Thiên Đế.

Sau lại, nghệ thần bắn mặt trời, kỳ thật chính là Đế Tuấn mấy cái nhi tử quá gây sự, thế cho nên nhân gian đại loạn, bá tánh tố khổ, vì thế, Đế Tuấn khiến cho thiên thần đại nghệ hạ giới đi giáo huấn một chút chính mình mấy cái nhi tử. Không nghĩ tới nghệ thần bị nhân gian Nghiêu vương một lừa dối, thế nhưng khai cung cài tên, đem chín viên thái dương, tức Thiên Đế chín Thái tử cấp bắn ch·ế·t.

Đế Tuấn tự nhiên giận dữ, hạ chiếu tước đoạt nghệ thần thiên thần chức vị, từ đây sau, nghệ thần cũng chỉ có thể ở nhân gian du đãng, sau lại mới xảy ra Thường Nga khát vọng trở về Thiên Đình, bỏ xuống nghệ thần, một mình bôn nguyệt chuyện xưa.

Hạ triều là từ Huỳnh Đế hậu đại thành lập, đến nỗi thương triều có huyền điểu sinh thương truyền thuyết, bởi vậy, thương triều kỳ thật là Đế Tuấn hậu đại nga.

Vị thứ ba Thiên Đế, gọi là Huỳnh Đế.

Huỳnh Đế là Viêm Hoàng văn minh thuỷ tổ. Hắn đầu tiên là đánh bại thống trị Hoàng Hà trung thượng du Viêm Đế văn minh, trở thành Viêm Hoàng bộ lạc bá chủ, sau đó nhiều lần chinh phạt, đem lấy Xi Vưu cầm đầu Viêm Đế tàn quân hoàn toàn tiêu diệt. Ở nhất thống Hoàng Hà nam bắc sau, lại phát động đông chinh, đem đông di văn minh hoàn toàn tiêu diệt.

Ở 《 Sơn Hải Kinh 》 ghi lại trung, Huỳnh Đế ban đầu là nhân gian đế vương, sau lại lại bước lên cung điện trên trời, trở thành Thiên Đế.

Huỳnh Đế nơi Côn Luân sơn, cũng trở thành nhân gian đi thông Thiên giới một cái thang trời nơi.

《 Sơn Hải Kinh 》 ghi lại: Hình thiên cùng đế đến tận đây tranh thần, đế đoạn này đầu, táng chi thường dương chi sơn, nãi lấy nhũ vì mục, lấy tề vì khẩu, thao làm thích lấy vũ.

Hình Thiên, mọi người đều biết, là Xi Vưu thuộc cấp. Ở Xi Vưu sau khi ch·ế·t chỉ huy đại quân cùng Huỳnh Đế đấu tranh. Bởi vậy, nơi này “Thiên Đế” chính là Hiên Viên Huỳnh Đế. Huỳnh Đế đem Hình Thiên đầu chém đứt, mai táng ở thường dương trên núi. Hình Thiên tức giận không cần thiết, thế nhưng lấy hai vú vì đôi mắt, lấy rốn vì miệng, vũ động qua cùng thuẫn, tiếp tục cùng Huỳnh Đế chiến đấu.

Ở cổ đại thần thoại trung, giống Huỳnh Đế như vậy, lúc ban đầu là lịch sử nhân vật, sau lại lại trở thành thần thoại nhân vật anh hùng rất nhiều, tỷ như đời sau vũ vương trị thủy, tương truyền Đại Vũ chính là Cù Long biến thành, trị thủy khi có thể hóa thành gấu khổng lồ khai sơn, con của hắn khải cũng là cục đá trung nhảy ra tới……

Vị thứ tư Thiên Đế, gọi là Ngọc Hoàng Đại Đế.

Ngọc Hoàng Đại Đế là ở Đường triều hứng khởi, từ Tống triều Tống Chân Tông chính thức sách phong một vị Thiên Đế. Từ Tống triều bắt đầu, Ngọc Hoàng Đại Đế mới vừa rồi trở thành thống lĩnh tam giới chúa tể giả. Thiên thần bổn từ phàm nhân làm, Thiên Đế cũng có người hoàng phong, thoạt nhìn hoang đường, lại là lịch sử chân tướng.

Đến nỗi tương lai vị thứ năm Thiên Đế, ở minh thanh thần thoại trung, địa vị bò lên nhanh nhất một vị thần tiên gọi là Chân Võ Đại Đế. Người này thân cụ long xà chi tướng, là phương bắc thao túng thủy hệ đại đạo chi thần, này thần thông quảng đại, từng hàng phục cửu thiên Ma Vương, được công nhận Thiên Đế người nối nghiệp.

Nhị, Trung Quốc thượng cổ mười đại Thiên Đế?

1

10, thật võ Thiên Đế; 9, tử vi Thiên Đế

Cổ đại thần thoại trung, thật võ Thiên Đế cùng tử vi Thiên Đế là phân biệt đại biểu “Võ” cùng “Văn” hai vị Thiên Đế, hai người bọn họ một văn một võ, hỗ trợ lẫn nhau. Thật võ Thiên Đế là núi Võ Đang cung phụng Chủ Thần, cũng là đại biểu phương bắc Chủ Thần. Đạo gia điển tịch trung, thật võ Thiên Đế đại biểu cho chiến đấu cùng lực lượng cực hạn, hắn hình tượng cũng phi thường dương cương uy mãnh. Thật võ Thiên Đế một thân hắc y, kim giáp đai ngọc, trường kiếm nộ mục, bên người bạn có quy xà nhị đem, là vì thế gian hàng yêu trừ ma đãng ma Thiên Tôn.

Tử vi Thiên Đế còn lại là đại biểu trí tuệ, tài hoa một vị Thiên Đế, cũng là Đạo gia bốn ngự chi nhất, địa vị ở Ngọc Đế dưới. Tử vi Thiên Đế phụ trách sao trời vận chuyển, bốn mùa luân hồi, có kinh lược thiên địa tài hoa. Cổ đại Tử Vi Tinh chính là hiện tại bắc cực tinh, Tử Vi Tinh là trong trời đêm vị trí tối cao tinh, là “Chúng tinh chi chủ, vạn vật tông sư”, cho nên tử vi Thiên Đế xưa nay đều bị chịu Đạo gia tôn sùng.

8, Ngọc Đế

Bởi vì thâm chịu 《 Tây Du Ký 》 ảnh hưởng, đại gia đối Ngọc Đế thực lực đều có một cái phi thường phán đoán sai lầm, đó chính là Ngọc Đế pháp lực gầy yếu, thu thập không được Tôn Ngộ Không, thậm chí bị Tôn Ngộ Không sợ tới mức chui vào cái bàn phía dưới, hô to: “Mau đi thỉnh Như Lai Phật Tổ!” Nhưng này chỉ là 《 Tây Du Ký 》 một cái tình tiết, nếu Ngọc Đế liền một cái Tôn Ngộ Không đều thu thập không được, còn như thế nào quản lý Tam Thanh bốn ngự?

Cổ đại thần thoại trung, Ngọc Đế thượng quản 36 trọng thiên, trung quản thế gian Tứ Hải Bát Hoang, hạ quản huyền minh tịch mịch, là Đạo gia địa vị tối cao Thiên Đế. Chỉ là ở cổ đại các loại thần thoại tiểu thuyết trung, Ngọc Đế đều rất ít ra tay, cho nên nhìn không tới hắn chân thật thực lực. Nhưng 《 Tây Du Ký 》 trung, như tới đánh giá Ngọc Đế trải qua 1750 kiếp, mỗi kiếp mười hai vạn 9600 năm. Như thế xem ra, Ngọc Đế tu vi có thể thẳng truy Hồng Quân, nhất chiêu giết ch·ế·t Tôn Ngộ Không hẳn là vấn đề không lớn.

7, Chuyên Húc

Cổ đại thần thoại trung, Chuyên Húc là Huỳnh Đế hậu đại, là Huỳnh Đế lúc sau đời kế tiếp Thiên Đế. Huỳnh Đế ở đánh bại Xi Vưu lúc sau, đối Thiên Đế chức vị có điểm chán ghét, cảm thấy chính mình tằng tôn Chuyên Húc là một cái phi thường có tài cán quân chủ, liền đem Thiên Đế bảo tọa truyền cho Chuyên Húc. Nhưng Chuyên Húc tiếp nhận chức vụ trong quá trình tràn ngập gian nan hiểm trở, đó chính là thuỷ thần Cộng Công muốn cùng hắn đoạt Thiên Đế vị trí.

Cộng Công dưới trướng mãnh tướng không nhiều lắm, thực lực của chính mình cũng không đủ nghịch thiên, mà Chuyên Húc dưới trướng có kế mông ( nửa long bán thần ), ngu cường ( Côn Bằng ) như vậy đỉnh cấp cao thủ, vì thế đánh đến Cộng Công liên tiếp bại lui, cuối cùng Cộng Công chạy trốn tới Bất Chu sơn. Mặt sau chuyện xưa đại gia cũng đều rõ ràng, Cộng Công chính mình phát giận đâm chặt đứt trụ trời Bất Chu sơn, Nữ Oa nương nương ra tới thu thập cục diện rối rắm.

6, Viêm Đế

Bao hi thị không, Thần Nông thị làm, chước mộc vì tỉ, xoa mộc vì cái cày, cái cày nậu chi lợi, lấy giáo thiên hạ. Viêm Đế, cũng chính là cổ đại thần thoại trung nếm biến bách thảo Thần Nông. Nếu luận xuất hiện thời gian, Viêm Đế so Huỳnh Đế càng sớm, chẳng qua Huỳnh Đế năng lực cùng cống hiến lớn hơn nữa, cho nên ở mười đại Thiên Đế trung, Huỳnh Đế xếp hạng Viêm Đế phía trước. Viêm Đế là đại biểu ngọn lửa Thiên Đế, hắn tằng tôn chính là Hỏa thần Chúc Dung.

Viêm Đế ban đầu cùng Huỳnh Đế ở chung cũng không hòa hợp, hai người bọn họ ở hoàng tuyền đã xảy ra một lần đại chiến, lấy Viêm Đế chiến bại vì cuối cùng kết cục. Theo sau, vì cộng đồng đối kháng hung thần Xi Vưu, Viêm Đế cùng Huỳnh Đế liên thủ, đứng ở cùng trận doanh trung.

5, Huỳnh Đế

Huỳnh Đế, hắn là chỉ ở sau Phục Hy, Nữ Oa này đó sáng thế cổ thần một vị Thiên Đế, ở 《 Kinh Thi 》 《 Dịch 》 《 lỗ tụng 》 trung đều có quan hệ với Huỳnh Đế ghi lại.

Mà Huỳnh Đế truyền lưu nhất quảng thần thoại truyền thuyết, liền hắn đánh bại thượng cổ hung thần Xi Vưu chuyện xưa.

Xi Vưu xem như cổ đại thần thoại trung sớm nhất một vị chiến thần, hắn ăn đồ vật có thể so với Thao Thiết, cái gì hạt cát, cục đá, thiết khối đều có thể ăn.

Hơn nữa Xi Vưu còn phi thường giỏi về chế tác đủ loại binh khí, hắn xem như một cái chân chính ý nghĩa thượng con người rắn rỏi hình hung thần.

Xi Vưu vì cùng Huỳnh Đế cướp đoạt Thiên Đế bảo tọa, dẫn dắt chính mình chư vị hãn tướng đấu tranh anh dũng, nhưng là Huỳnh Đế bộ hạ càng cường. Ứng long, Phong bá vũ sư, phong sau, lực mục, thường trước, đại hồng, Nữ Bạt chờ đều là Huỳnh Đế thủ hạ, mà trong đó mạnh nhất chính là ứng long. Xi Vưu cùng hắn dưới trướng mãnh tướng Khoa Phụ đều là bị ứng long chém giết.

4, Phục Hy

Cổ đại thần thoại trung, Phục Hy là chúng ta sáng thế cổ thần chi nhất, cũng là Nữ Oa nương nương ca ca. Phục Hy là Tam Hoàng đứng đầu, là một vị so Huỳnh Đế còn muốn sớm Thiên Đế, tự Bàn Cổ khai thiên tích địa lúc sau, hắn liền cùng Nữ Oa xuất hiện, đều là người đầu thân rắn.

Phục Hy là một vị đại biểu cho trí tuệ Thiên Đế. Tương truyền Phục Hy căn cứ Hà Đồ suy đoán ra chu dịch bát quái, còn giáo hội mọi người đi săn, phát minh nhạc cụ. Cũng có một ít cổ đại thần thoại điển tịch trung ghi lại, trong thiên địa điều thứ nhất long, chính là Phục Hy sáng tạo ra tới.

3, Đông Hoàng Thái Nhất

Thái nhất, Thiên Đế chi biệt danh cũng, thiên chi chủ khí. Đông Hoàng Thái Nhất là Tiên Tần thời kỳ địa vị tối cao Thiên Đế, xuất từ với Khuất Nguyên 《 thiên hỏi 》. Cái gì bẩm sinh chí bảo chuông Đông Hoàng đều là sau lại tiểu thuyết cấp Đông Hoàng Thái Nhất áp đặt pháp bảo, Khuất Nguyên nhưng chưa nói quá Đông Hoàng Thái Nhất còn có pháp bảo. Nói nữa, nói không chừng nhân gia Đông Hoàng Thái Nhất thực lực căn bản không cần pháp bảo, bàn tay trần là có thể một mình đấu Hồng Quân lão tổ.

Đông Hoàng Thái Nhất thần thoại truyền thuyết khởi nguyên với Tiên Tần thời kỳ, thời gian phi thường xa xăm, xa xa vượt qua Ngọc Đế khởi nguyên thời gian. Tới rồi Đông Hán thời kỳ, Đông Hoàng Thái Nhất bị tôn xưng vì “Quá một thần”, đã chịu rất cao quy cách hiến tế.

2, Đế Tuấn

Đông Nam hải ở ngoài, cam thủy chi gian, có hi cùng quốc gia, có nữ tử tên là hi cùng, phương ngày tắm với cam uyên. Hi cùng giả, Đế Tuấn chi thê, sinh 10 ngày ——《 Sơn Hải Kinh 》

Đế Tuấn là cổ đại thần thoại 《 Sơn Hải Kinh 》 trung địa vị tối cao Thiên Đế, hắn cùng hi cùng hai cái là thái dương cha mẹ. Trừ bỏ hi cùng ở ngoài, Đế Tuấn còn có một cái phi tử, gọi là thường hi, bọn họ hài tử chính là ánh trăng. Có thể dựng dục bầu trời thái dương cùng ánh trăng, Đế Tuấn thần lực tự nhiên là cuồn cuộn vô cùng, đều cùng Bàn Cổ có liều mạng.

Đế Tuấn là 《 Sơn Hải Kinh 》 trung một vị kỳ nhân, hắn đối lông chim mỹ lệ thần điểu đặc biệt cảm thấy hứng thú, bên người thường có phượng hoàng, Thanh Loan, huyền điểu làm bạn, mà hắn mười cái thái dương nhi tử, cũng là mười chỉ “Tam Túc Kim Ô”.

1, hạo thiên

Bàn Cổ khai thiên tích địa, thần lực hao hết, Bàn Cổ sau khi ch·ế·t, dựng dục Bàn Cổ bẩm sinh hỗn độn chi khí sinh ra Trung Quốc cổ đại thần thoại tối cao Thiên Đế —— hạo thiên.

Hạo thiên là cổ đại thần thoại trung sớm nhất một vị Thiên Đế, cũng là chúng ta cổ đại văn minh đối thần, đối thiên sớm nhất thuyết minh. Hạo thiên đã chịu cổ đại các đời lịch đại tối cao quy cách hiến tế, hắn là về Thiên Đạo, thiên lý, thiên thời chúa tể chi thần.

Trung Quốc cổ đại thần thoại bắt nguồn xa, dòng chảy dài, muôn màu muôn vẻ, là chúng ta văn hóa trung phi thường xán lạn một cái chương. Nhưng đáng tiếc chính là, Trung Quốc cổ đại thần thoại không có hình thành một cái hoàn chỉnh hệ thống, mà là rơi rụng với 《 Kinh Thi 》《 Sở Từ 》《 Sơn Hải Kinh 》 《 Trang Tử 》 《 Hàn Phi Tử 》《 Lã Thị Xuân Thu 》《 Hoài Nam Tử 》 chờ văn hóa điển tịch trung. Này còn không bao gồm sau lại Đạo gia tự thành một mạch thần thoại truyền thuyết, tỷ như quá ít lão quân cùng Cộng Công, chính là hoàn toàn độc lập hai cái thần thoại hệ thống.

Bởi vì xuất xứ các không giống nhau, cho nên về các loại cổ thần cách nói cũng là mọi thuyết xôn xao, thậm chí có một cuộn chỉ rối cảm giác. Nhưng vô luận cổ đại cái nào hệ thống thần thoại, Bàn Cổ khai thiên tích địa này một cái là sẽ không thay đổi, Hồng Quân lại sớm, cũng sớm bất quá Bàn Cổ. Các thần thoại hệ thống trung, Thiên Đế cũng đều các không giống nhau, hôm nay chúng ta liền dùng áng văn chương này tới tán gẫu một chút cổ đại thần thoại trung mười đại Thiên Đế, trong đó Phục Hy thượng bảng, Đông Hoàng Thái Nhất đứng hàng trước 3, Ngọc Đế chỉ bài đệ 8.

2

Đông Hoàng Thái Nhất, Phục Hy, Đế Tuấn, Đông Hoa.

3

1, Hạo Thiên Thượng Đế.

2, Ngọc Hoàng Đại Đế.

3, Thiên Đế Đế Tuấn.

4, Đông Hoàng Thái Nhất.

5, trung ương Thiên Đế.

6, phương đông Thiên Đế.

7, phương tây Thiên Đế.

8, phương nam Thiên Đế.

9, phương bắc Thiên Đế.

Tam, thượng cổ mười đế?

Bàn Cổ, Nữ Oa, Đế Tuấn, Thần Nông, Phục Hy, Hiên Viên, Xi Vưu, thái nhất, Cộng Công, Chúc Dung. Thượng cổ mười đại chính thần, là hiện đại người hư cấu ra tổ hợp khái niệm, trong đó nhân vật vị trí thời đại cùng với sinh ra thời đại đều các không giống nhau, bản chất là cùng mười hai tổ vu giống nhau tập hợp biên soạn hoặc gán ghép mà đến sản vật. Này thành tựu có khai thiên tích địa, sáng thế tạo người, giáo hóa chúng sinh, gieo giống vạn vật chờ.

Hạo thiên đã chịu cổ đại các đời lịch đại tối cao quy cách hiến tế, là về Thiên Đạo, thiên lý, thiên thời chúa tể chi thần.

Đế Tuấn, là thượng cổ thần thoại điển tịch 《 Sơn Hải Kinh 》 bên trong Thiên Đế.

Đồng thời, Đế Tuấn cũng là 《 Sơn Hải Kinh 》 bên trong Sáng Thế Thần.

Thái nhất, Thiên Đế chi biệt danh cũng, thiên chi chủ khí.

Đông Hoàng Thái Nhất là Tiên Tần thời kỳ địa vị tối cao Thiên Đế.

Quá vừa xuất hiện trước đây Tần thời kỳ, từ Hán Vũ Đế bắt đầu tôn sùng là Thiên Đế, ở Tây Hán thời kỳ bị hiến tế là chủ thần.

Phục Hy là Tam Hoàng đứng đầu, là so Huỳnh Đế còn muốn sớm Thiên Đế.

Huỳnh Đế bị tôn vì Hoa Hạ “Nhân văn sơ tổ”, nghe nói hắn là thiếu điển cùng phụ bảo chi tử, bổn họ Công Tôn, sau sửa cơ họ.

Bởi vì Huỳnh Đế có thổ đức chi thụy, cố hào Huỳnh Đế, là thượng cổ Ngũ Đế đứng đầu.

Bao hi thị không, Thần Nông thị làm, chước mộc vì tỉ, xoa mộc vì cái cày, cái cày nậu chi lợi, lấy giáo thiên hạ.

6, Viêm Đế, cũng chính là nếm biến bách thảo Thần Nông, thiên địa sơ tích sau người nhậm chức đầu tiên Hỏa thần, so Huỳnh Đế càng sớm xuất hiện.

Chuyên Húc, là Huỳnh Đế hậu đại, cũng là kế Huỳnh Đế lúc sau đời kế tiếp Thiên Đế.

Thượng cổ trong thần thoại mặt, Chuyên Húc trở thành Thiên Đế lúc sau, làm một chuyện lớn, một kiện thay đổi tam giới hệ thống đại sự.

Hỏa thần Chúc Dung, là Viêm Đế tằng tôn.

Thật võ Thiên Đế cùng tử vi Thiên Đế, là phân biệt đại biểu “Võ” cùng “Văn” hai vị Thiên Đế.

Hai người bọn họ một văn một võ, hỗ trợ lẫn nhau.

Bắc cực tứ thánh, là bắc cực Tử Vi Đại Đế dưới tòa bốn vị thần tướng, phân biệt vì Thiên Bồng Nguyên Soái, thiên du phó soái, dực thánh chân quân, hữu thánh chân quân.

Bọn họ từ Thiên Bồng Nguyên Soái thống lĩnh, chuyên tư thế gian trừ tà tích ma việc.

Tử Vi Đại Đế là vạn tinh chi chủ, địa vị chỉ ở sau Ngọc Hoàng Đại Đế, ở lúc đầu Thiên Đình, phục ma lực lượng về hắn thống soái.

Bắc cực tứ thánh trung, thiên bồng cùng hữu thánh hai vị này là bị nhiều người biết đến.

Sau lại thiên bồng chuyển thế thành Trư Bát Giới ( Trư Bát Giới từng cùng Tôn Ngộ Không nói, ngươi đem cửu thiên đãng ma tổ sư mời đến ta đều không sợ, bởi vì đãng ma tổ sư chính là hắn lão cấp dưới hữu thánh chuyển thế ).

Hữu thánh tắc không phụ sự mong đợi của mọi người, hạ phàm lịch kiếp, một đường bay lên, chung thành Chân Võ Đại Đế.

Sau lại, thật võ Thiên Đế thậm chí thay thế được lão cấp trên tử vi Thiên Đế, trở thành đời thứ hai bắc cực tinh chủ, địa vị cực kỳ hiển hách.

《 Tây Du Ký 》 bên trong, Ngọc Đế tựa hồ pháp lực không ra sao, thu thập không được con khỉ, liền đi thỉnh Như Lai Phật Tổ.

《 Tây Du Ký 》 phim truyền hình, càng là kéo thấp Ngọc Đế chiến lực, bị con khỉ sợ tới mức trốn đến cái bàn phía dưới.

Nếu đường đường Ngọc Đế liền một cái Tôn Ngộ Không đều thu thập không được, hắn còn như thế nào quản lý tam giới thương sinh?

Tam giới bên trong, so Tôn Ngộ Không thực lực cường hãn thứ đầu nhiều.

Ngọc Đế thượng quản 37 trọng thiên, trung quản thế gian Tứ Hải Bát Hoang, hạ quản huyền minh tịch mịch, là Đạo gia thần thoại địa vị tối cao Thiên Đế.

《 Tây Du Ký 》 bên trong Ngọc Đế tuy rằng không có ra tay, nhưng Như Lai Phật Tổ nói Ngọc Đế trải qua 1750 kiếp, mỗi kiếp mười hai vạn 9600 năm.

Tôn Ngộ Không mới nhiều ít năm tu vi? Liền Ngọc Đế số lẻ đều không đến đi!

Ngươi nói Ngọc Đế đánh không thắng Tôn Ngộ Không, nhiều ít có điểm thần kinh thác loạn.

Hiên Viên Huỳnh Đế tại vị khi, thiên địa chi gian là có liên tiếp thông đạo.

Chuyên Húc chịu chi, nãi mệnh nam chính trọng tư thiên lấy thuộc thần, mệnh hỏa chính lê tư mà lấy thuộc dân, sử khôi phục lại cái cũ thường, vô tướng xâm độc, là gọi tuyệt địa thiên thông.

Kỳ thật trước kia trời và đất chi gian là tương thông, chỉ là sau lại thượng đế Chuyên Húc hạ lệnh, làm trọng cùng lê đem thiên địa chia lìa mở ra.

Viêm Đế, cũng chính là nếm biến bách thảo Thần Nông, thiên địa sơ tích sau người nhậm chức đầu tiên Hỏa thần, so Huỳnh Đế càng sớm xuất hiện.

《 Sử Ký 》 phía trước, về Viêm Đế ghi lại kỳ thật là hai cái, một cái là 《 Sơn Hải Kinh 》 Viêm Đế, một cái là cùng Huỳnh Đế tranh thiên hạ Viêm Đế.

《 Sơn Hải Kinh 》 có một cái đặc điểm, trong đó sở đề cập nhân vật đều là thân thể, là anh hùng, mà không phải tộc đàn.

Cho nên 《 Sơn Hải Kinh 》 bên trong Viêm Đế chính là một cái cụ thể người, mà không phải cái gì đời sau cái gọi là danh hiệu.

Thượng cổ trong thần thoại, Viêm Đế cùng Huỳnh Đế ở phản tuyền đã xảy ra một lần đại chiến, lấy Viêm Đế chiến bại vì kết cục.

9, Tử Vi Đại Đế

Là vạn tinh chi chủ, địa vị chỉ ở sau Ngọc Hoàng Đại Đế, ở lúc đầu Thiên Đình, phục ma lực lượng về hắn thống soái.

10, thật võ Thiên Đế thậm chí thay thế được lão cấp trên tử vi Thiên Đế, trở thành đời thứ hai bắc cực tinh chủ, địa vị cực kỳ hiển hách.

Bốn, thần thoại trung nhiều đời Thiên Đế là ai?

Đạo giáo thần thoại trung Thiên Đế chủ yếu có năm cái, phân biệt là: Ngọc Hoàng Đại Đế, bốn ngự ( trung thiên Tử Vi bắc cực đại đế, Câu Trần thượng cung Thiên Hoàng Đại Đế, nam cực Trường Sinh Đại Đế, Thừa Thiên Hiệu Pháp Hậu Thổ Hoàng Địa Chỉ ). Ngoài ra còn có Đông Vương Công, ngũ phương năm lão, 32 Thiên Đế chờ Thiên Đế.

Ngọc Hoàng Đại Đế toàn xưng Hạo Thiên Kim Khuyết Vô Thượng Chí Tôn Tự Nhiên Diệu Hữu Di La Chí Chân Ngọc Hoàng Thượng Đế, lại xưng “Hạo thiên kim khuyết Ngọc Hoàng huyền khung cao thượng đế” “Ngọc Hoàng đại Thiên Tôn”, “Hạo thiên trong sáng điện Ngọc Hoàng Đại Đế”, “Huyền khung cao thượng đế”.

Ngọc Hoàng toàn hào là “Quá thượng khai thiên chấp phù ngự lịch hàm thật thể nói kim khuyết vân cung chín khung lịch ngự vạn đạo vô vi trong sáng đại điện hạo thiên kim khuyết Ngọc Hoàng đại Thiên Tôn huyền khung cao thượng đế”

Ngọc Hoàng Đại Đế ở quá hơi Ngọc Thanh Cung, thống lĩnh tam giới thập phương chư thần cùng bốn sinh lục đạo chúng sinh muôn nghìn, cũng cân nhắc thế gian hết thảy thịnh vượng suy bại, cát hung họa phúc. Là Tam Thanh dưới, bốn ngự phía trên đại thần. Ngọc Hoàng Đại Đế ở dân tộc Hán dân gian tín ngưỡng ảnh hưởng trung là cực đại, thường thường dân gian bái ông trời nghi thức cũng cơ hồ siêu việt Tam Thanh quy cách, so giống nhau thần minh tới long trọng.

Mặt khác, Ngọc Hoàng Đại Đế chính là Đạo giáo thần chỉ, đều không phải là Phật giáo cùng Ấn Độ văn hóa trung “Đế Thích Thiên”. Đạo giáo cho rằng người ứng tu tính thủ nói, thanh tĩnh ít ham muốn, nếu không mê luân có dục, rối loạn nguồn gốc. Không thể phản phác về, cùng nói cùng thể, này thần liền nhập năm đạo. Đạo giáo tiên thật dạy người tu luyện thuần dương, uế chất luyện hóa, chỉ chừa một đoàn dương khí, dương khí thanh nhẹ thượng phù mà thuộc thiên, tự nhiên bay lên vì tiên, không ở ngũ hành trung, thoát ly âm dương nhị khí trói buộc, mà không chịu nghiệp báo luân chuyển chi khổ.

Bốn ngự vì Đạo giáo Thiên giới tôn thần trung phụ tá “Tam Thanh” bốn vị tôn thần, cho nên lại xưng “Bốn phụ”. Bọn họ toàn xưng là: Bắc cực Tử Vi Đại Đế, nam cực Trường Sinh Đại Đế, Câu Trần thượng cung Thiên Hoàng Đại Đế, Thừa Thiên Hiệu Pháp Hậu Thổ Hoàng Địa Chỉ. 《 tu chân mười thư 》 cuốn bảy 《 đan quyết ca 》 trung nói: “Cửu cửu nói đến trở thành sự thật ngày, Tam Thanh bốn ngự hướng lên trời tiết.

《 đạo pháp hội nguyên 》 xưng “Tam Thanh”, “Bốn ngự” vì “Thất bảo”, cho rằng Tam Thanh là vũ trụ vạn vật người sáng tạo, bốn ngự là chỉ huy thiên địa vạn thần giả. Ngoài ra, bốn ngự còn hiệp trợ Ngọc Hoàng chấp chưởng Thiên Đạo.

Bốn ngự là chỉ huy thiên địa vạn thần giả, ngoài ra, bốn ngự còn hiệp trợ Ngọc Hoàng Đại Đế chấp chưởng Thiên Đạo.

Bắc cực Tử Vi Đại Đế: Hiệp trợ Ngọc Hoàng chấp chưởng Thiên Đạo, chấp chưởng thiên kinh mà vĩ, nhật nguyệt sao trời. Lại thống lĩnh Bắc Đẩu chờ chư tinh đấu, tư chưởng chúng sinh thọ mệnh họa phúc. Hơn nữa ở U Minh Giới hóa thân Bắc Âm Phong Đô Đại Đế chấp chưởng la phong, thống lĩnh u minh mọi việc. Lãnh bắc cực tứ thánh tiết chế tam giới quần ma. Vì vạn vật chi tông sư, vạn tinh chi giáo chủ.

Câu Trần thượng cung Thiên Hoàng Đại Đế: Chức trách là phụ tá Ngọc Hoàng cân nhắc nam bắc hai cực cùng thiên, địa, người tam tài. Hiệp trợ trung thiên bắc cực cũng người chủ trì gian binh cách hoàng quyền việc.

Hậu thổ hoàng mà chi: Lại xưng hậu thổ nương nương, này chức trách là chưởng quản núi cao thổ địa biến hóa cập chư Sơn Thần, mà chỉ cùng tam sơn ngũ nhạc đại đế chờ đại thần, cũng tiết chế kiếp vận việc.

Nam cực Trường Sinh Đại Đế: Nhưng nói là Nguyên Thủy Thiên Tôn chi nguyên thần phân thân, cũng không phải là thọ tinh nam cực lão nhân.

Hiệp trợ Ngọc Hoàng chấp chưởng cùng bốn mùa khí hậu chi thần.

Có thể hô mưa gọi gió, sai khiến lôi điện quỷ thần, cũng khống chế vạn vật họa phúc sinh sôi chi chức vụ trọng yếu, cố hào đều lôi giáo chủ sét đánh già trợ Thiên Tôn.

Ghế trên chưởng thần tiêu ngọc thanh phủ hào Ngọc Thanh Chân Vương, nắm toàn bộ 32 thiên tám khu, mà hào thống thiên nguyên thánh Thiên Tôn; với hạo kiếp trung có thể tế độ đàn sinh, phổ hóa chúng sinh, hạ hóa thân Cửu Thiên Ứng Nguyên Lôi Thanh Phổ Hóa Thiên Tôn, vì lôi đình thần bộ chi căn tổ.

Đồng thời đứng hàng thần tiêu chín thần đại đế đứng đầu.

Sớm nhất chính là Hạo Thiên Thượng Đế, cũng là Hoa Hạ tối cao thần tiếp theo là ngũ phương Thiên Đế ( Phục Hy Hiên Viên Thần Nông Chuyên Húc thiếu hạo ) sau đó Ngọc Hoàng Đại Đế là Đạo giáo Thiên Đế, ở Tam Thanh dưới Sở quốc Thiên Đế là Đông Hoàng Thái Nhất, Sơn Hải Kinh Thiên Đế là Đế Tuấn.