Đã muốn sáng tạo từ pháp thuật nhất giai hạ phẩm, Lâm Đông Lai liền nghĩ đến việc sáng tạo một loại pháp thuật chữa trị.
Pháp thuật chữa trị của giới tu hành, nhất giai hạ phẩm có chỉ huyết thuật, khư bệnh thuật, liệu dũ thuật vân vân, chỉ có thể chữa trị một số vết thương nhỏ bệnh nhẹ, ví dụ như trẻ con ngã một cái trầy da chẳng hạn, có thể lập tức thấy hiệu quả, nhưng nếu ngã gãy tay thì không có cách nào, còn phải mời linh y.
Nếu học tập linh y chi đạo sẽ có pháp thuật chữa trị chuyên môn, những thứ này cũng giống như linh thực pháp thuật, không phân thượng trung hạ tam phẩm, ví dụ như Kim Châm Tục Mệnh thuật, Nhiếp Dược Trừ Ôn thuật, Cửu Long Bạt Cổ thuật, Chúc Do Giải Chú pháp, Tiếp Cốt Đoạn Tục pháp, lúc này liền có thể chữa trị một số chứng bệnh nan y của tu sĩ, ví dụ như trúng cổ độc, bị người nguyền rủa, nhiễm phải quỷ khí, tà khí vân vân.
Phù Tinh Vĩ coi như là một bậc thầy về lý luận tu hành, hắn nói cho Lâm Đông Lai biết, yếu điểm của việc chữa trị thực ra chính là uẩn dưỡng sinh cơ.
Mặc dù Vô Thường liễu, Cam Lộ Ngọc Tịnh Bình vẫn còn ở trên Cam Lộ phong làm trấn sơn chi bảo, nhưng Lâm Đông Lai thi triển ra thực ra đã không cần mượn ngoại vật nữa rồi.
Lâm Đông Lai khẽ búng ngón tay một cái, liền có một giọt cam lộ rơi trên người Phù Tinh Vĩ.
Giọt cam lộ này chưởng môn từng tán tụng có cái diệu dụng của tạo hóa, có thể tục mệnh, có thể diên sinh, có thể độ ách, có thể tiêu tai...
Phù Tinh Vĩ nhận được cam lộ, nếp nhăn trên mặt đều giãn ra không ít, tóc đều đen lại vài sợi, mặc dù đã là Trúc cơ hậu kỳ nhưng tu vi dần dần bị đạo cơ tước đoạt, nhục thân tinh khí trái lại bắt đầu suy bại, nay giọt cam lộ này lại khiến nhục thân suy bại của hắn có thêm vài phần sức sống, không thua kém gì linh đan hồi xuân chữa thương nhị giai hạ phẩm.
Tuy nhiên giọt cam lộ này đối với hắn hiệu quả cũng chỉ là nhẹ nhõm hơn ba bốn ngày.
"Ý tượng này của ngươi bản chất chính là phò trợ dương khí, linh thực phò trợ dương khí thì có thể hồi xuân, nảy mầm, nhân thân phò trợ dương khí thì có thể khiến gân cốt trẻ thơ cường kiện, khí huyết người già khôi phục, trăm bệnh của người bệnh tự tiêu tan."
"Nói chính xác ra là thiếu dương chi khí."
"Nhưng dương khí không tồn tại độc lập, âm dương tương phối mới là chính đạo, gọi là tư âm bổ dương, nên lại phối thêm thái âm chi khí, trình diện cái tướng lão âm ôm thiếu dương."
"Dương khí như bấc đèn đuốc, âm khí như dầu thơm thắp đèn."
"Dương khí độc cháy, rất nhanh sẽ cháy hết, nên cần âm khí tư bổ."
"Âm khí át qua dương khí, đèn sẽ tắt, người cũng sẽ chết, đây chính là bị ngoại âm xâm nhập, ví dụ như vết thương chí mạng, hoặc là nguyền rủa tức tử, ôn bệnh cực kỳ lợi hại."
"Hoặc là dầu hết đèn tắt, loại này chính là thọ nguyên đã tận, lúc này dù có thêm dầu cũng vô ích, bởi vì bấc đèn đã cháy sạch rồi, mà đơn độc tăng trưởng dương khí cũng vô ích, bởi vì âm khí đã cạn, chỉ có thể hồi quang phản chiếu."
"Nên mọi pháp môn diên thọ, pháp môn trị bệnh đều là tư âm bổ dương."
"Tuy nhiên nhân thân có tam dương tam âm, thái âm, thái dương, thiếu âm, thiếu dương, quyết âm, dương minh... chủ một ứng các chứng bệnh."
"Chỉ đơn thuần lấy thái âm thiếu dương thì chỉ có thể giải thích được một phần."
"Nhưng công pháp ngươi muốn sáng tạo không cần bao hàm những thứ khác, chỉ cần nắm bắt được sự biến hóa của lão âm thiếu dương."
Lâm Đông Lai gật đầu, cảm thấy Phù Tinh Vĩ giải thích quả thực trúng phóc, bản thân quả thực là lấy thiếu dương hấp thái âm, đạt đến công hiệu âm dương互 bổ, sinh tử luân chuyển.
Luận ra thì thái âm hỏa có thể là ý tượng mộ địa quỷ hỏa, thái âm thổ là hoàng tuyền minh thổ, thái âm kim là thi khí oán kim.
Thái âm mộc, thái âm thủy, khô tướng của Vô Thường dương liễu, Cửu Tuyền Nạp Khê Ánh Nguyệt đại trận cũng có thể từ đây sinh ra.
Nói đến đây cũng có bốn đạo đạo cơ, có thể nghĩ cách sáng tạo ra một môn công pháp cầu kim, chỉ còn lại thái âm kim tính cuối cùng hiện tại chưa tìm được.
Còn về ý vị thiếu dương, chính là nước trong suối, vinh tướng của dương liễu mộc, bao gồm cả hỏa trong lò, thổ bên lề đường, kim sáp trắng.
Nếu âm dương tương phối, thực ra có thể hai âm hai dương, lấy dương liễu mộc làm trung khu, dù sao nó cũng có tướng khô vinh, tùy ý thích nghi thái âm thiếu dương.
Vậy thì có thể là thái âm thổ, thiếu dương thủy, thái âm hỏa, thiếu dương kim.
Lâm Đông Lai dù cảm thấy lập ý cực cao nhưng phần lớn là viển vông, bản thân mới Trúc cơ sơ kỳ, làm sao có thể trong nháy mắt sáng tạo ra một môn công pháp Kim đan?
Chẳng lẽ Sàn Hà chân nhân bọn họ đều là kẻ ngốc sao?
Nhưng Lâm Đông Lai có một điểm tốt hơn Sàn Hà chân nhân bọn họ, đó là địa tiên đạo thống, mãi cho đến khi tu luyện đến giới thiên chi pháp, Lâm Đông Lai đều có thể có kiến thức chính xác về nó, mà Sàn Hà chân nhân bọn họ không có cái này làm điểm neo thì không thể minh xác.
Nhưng sáng tạo một môn công pháp Tử Phủ, Lâm Đông Lai vẫn có thể nghĩ một chút.
Khô vinh mộc, thái âm thổ, thiếu dương tuyền.
Ba thứ này đều có tham khảo, khô vinh mộc chính là tham khảo Vô Thường liễu, thái âm thổ chính là hoàng tuyền minh thổ, thiếu dương tuyền chính là Cam Lộ phong linh tuyền.
Lâm Đông Lai nhất thời suy nghĩ muôn vàn, nhưng vẫn kiên nhẫn, theo Phù Tinh Vĩ học tập cách sáng tạo một môn pháp thuật.
"Muốn học sáng tạo pháp thuật thì phải học chân đế của phù lục, tức là phù lục chủng tử khi pháp thuật tu luyện đến viên mãn, những phù lục chủng tử này lại được gọi là linh văn, truyền văn là từ thời thượng cổ khi tiên nhân từ thiên giới hạ phàm, truyền bá đạo thống lưu lại."
"Tất nhiên, trên chân vũ, chân cốt, chân lân của một số yêu thú cũng có một số linh văn phù lục, là thiên phú pháp thuật của nó."
"Trong Thanh Mộc tiên môn ta có các linh văn, ước chừng năm trăm chữ, trong đó ba trăm chữ là linh văn thường dùng, hai trăm chữ là linh văn không thường dùng lắm."
"Sử dụng linh văn kiến cấu phù lục, cũng giống như nho sinh làm văn chương, chỉ nhận biết ba năm trăm chữ vẫn có thể làm ra văn chương gấm vóc."
"Phù lục thông thường, kiến cấu vài linh văn, giống như mông đồng mới học, sau này có thể miễn cưỡng làm ra văn chương nước chảy có đầu có đuôi, cho đến khi lĩnh ngộ văn tâm mới có thể viết ra văn chương có tư tưởng của riêng mình."
"Rất nhiều công pháp cổ đại cũng là do linh văn viết thành, do đó khí tượng vạn thiên."
"Phù văn viên mãn của pháp thuật nhất giai hạ phẩm thông thường không quá mười chữ, chủ yếu là kết cấu phải tinh giản, đủ sạch sẽ gọn gàng, đủ lưu loát."
"Giống như vẽ phù lục, có phù đầu, phù đảm, phù cước."
Lâm Đông Lai học tập pháp thuật đều là chép đáp án gian lận, dù sao cũng có Đại Đạo Thần Thông Quả.
Nay quan sát bản dập linh văn mà Phù Tinh Vĩ lấy ra, chỉ cảm thấy mỗi một văn tự đều mang theo Đạo cơ ý tượng tương ứng, những thứ này đều do tu sĩ Trúc cơ đích thân viết thuật lại, nhưng lĩnh ngộ được bao nhiêu phải xem sự thấu hiểu của chính mình.
Phù Tinh Vĩ thì cho Lâm Đông Lai biết phát âm, ra tiếng, tức là: chú âm.
Những linh văn này dù là bản thân hay là đọc âm đều có uy lực tương ứng.
Lâm Đông Lai nghĩ đến trước đó trên Kiến Mộc linh diệp, sau khi các loại ngũ hành pháp thuật thừa tải liền có năm quả trái cây, trên trái cây chính là viết những linh văn phù lục phiền toái, nhưng so với những thứ này thì khí tượng càng cao xa hơn, Lâm Đông Lai dù không nhận biết văn tự nhưng chỉ cần nhìn thấy liền biết là kim, mộc, thủy, hỏa thổ, ngũ hành chi ý, năm quả trái cây đó chính là Đại Đạo Thần Thông Quả tương ứng ngũ hành.
Nhưng ngay cả dựa vào phù lục chủng tử viên mãn của hai môn pháp thuật này tiến hành tháo dỡ linh văn, sắp xếp lại tổ hợp, Lâm Đông Lai vẫn không sáng tạo ra được những thứ này.
"Xem ra chỉ có thể nhờ vào trí tuệ kinh người của Kiến Mộc linh căn, hoặc là sự suy diễn kinh người của Bồ Đề thụ thôi."
Cứ như vậy tiếp theo, liên tục ba tháng, Lâm Đông Lai ban ngày cùng Phù Tinh Vĩ học tập cách trở thành một trưởng lão giáo hóa nội môn đủ tư cách, cách tháo dỡ học tập pháp thuật, sáng tạo pháp thuật, buổi tối về nhà liền đem pháp thuật tương ứng học được ban ngày thừa tải lên Kiến Mộc linh diệp, sau đó nhờ vào ý tượng mà Kiến Mộc linh diệp biểu đạt để tham ngộ.
Trong đó Lâm Đông Lai chuyên môn học đều là pháp thuật cấp thấp của hai hành thủy, mộc, hoặc là một số pháp thuật cấp thấp mang tính chức năng, ví dụ như tịnh thủy chú, trừ trần chú, căn cứ vào những pháp thuật cấp thấp này, Phù Tinh Vĩ lại giảng giải cho Lâm Đông Lai linh văn phù lục tương ứng là nối tiếp như thế nào, là nguyên lý gì.
Ngày hôm nay, Lâm Đông Lai đối với pháp thuật nhất giai đầu tiên mình sáng tạo ra đã có ý tưởng.
Bèn đương mặt Phù Tinh Vĩ cấu trúc lên, chỉ thấy một đạo linh quang xanh biếc hội tụ, bên trong có một đoàn thủy nguyên lưu động, lục quang và thủy nguyên trộn lẫn hòa quyện vào nhau, chỉ trong một hơi thở liền hóa thành một giọt cam lộ xanh biếc.
Giọt cam lộ này quả thực chỉ có trình độ Luyện khí sơ kỳ.
Lâm Đông Lai khẽ búng một cái, giọt cam lộ xanh biếc này liền rơi trên một đóa linh hoa cảnh trồng trước Truyền Pháp điện, chỉ thấy đóa linh hoa này trong nháy mắt phiến lá vươn ra, nách lá lại mọc ra vài nụ hoa.
"Linh thực pháp thuật?" Phù Tinh Vĩ trái lại không ngạc nhiên, chỉ nói: "Ngươi không phải muốn lấy nhục bạch cốt làm chủ sao?"
"Còn nữa này!"
Chỉ thấy trong tay Lâm Đông Lai búng một cái, lại có một đoàn sinh mệnh nguyên khí hội tụ, đoàn sinh mệnh nguyên khí này hòa quyện cùng thủy khí, cũng hóa thành một giọt cam lộ, chỉ là hạt cam lộ này mang theo sắc màu trong suốt long lanh.
Chỉ thấy một con chó con Cản Sơn Khuyển tìm được từ Đỉnh Chân Linh bị trúng ôn bệnh, rơi xuống giọt cam lộ này, lập tức nôn ra một luồng thức ăn tích tụ, cả dáng vẻ lại tỏ ra thư thái hơn nhiều.
"Bồi Nguyên thổ nạp thuật?"
Chỉ thấy Lâm Đông Lai tay trái ngưng ra cam lộ xanh biếc, tay phải ngưng ra cam lộ trong suốt, hai loại cam lộ hội tụ lại với nhau, hóa thành cam lộ màu xanh nhạt, tức khắc liền có khí tượng Luyện khí trung kỳ.
Giọt cam lộ này rơi trên người con chó nhỏ vừa rồi, tức khắc khiến nó sinh long hoạt hổ, dường như có sức mạnh trâu bò dùng không hết, đối với một khúc xương lớn liền ở đó gặm lấy gặm để.
"Mượn can mộc thúc phát sinh cơ nhân thân, lại lấy can mộc kích phát tâm dương, giải uất an thần, doanh vệ thủ chính."
"Tốt, tốt, ngươi đã có thể xuất sư rồi."
Lâm Đông Lai nói: Ta dự định hai môn pháp thuật hạ phẩm dung thành một môn pháp thuật trung phẩm, hai môn pháp thuật trung phẩm dung thành một môn pháp thuật thượng phẩm, hai môn pháp thuật thượng phẩm dung thành một môn pháp thuật cực phẩm, hai môn pháp thuật cực phẩm dung thành một môn tiểu thần thông.
"Như vậy liền cần sáng tạo ra 32 loại pháp thuật hạ phẩm tương ứng mới có thể sáng tạo ra một môn công pháp đạo đài hạ thừa có ít nhất hai môn tiểu thần thông."
"Mà công pháp tu hành liền lấy tiểu thần thông này lập ý khế hợp, thuần túy lấy linh văn cơ sở của 32 loại pháp thuật này biên soạn."
