Lâm Đông Lai dùng tự tại tâm hàng phục Tử Mẫu ma, nhưng chủ yếu là mẫu ma, hàng phục được mẫu ma thì tự nhiên có thể dùng pháp bão anh (ôm trẻ nhỏ) khiến tử ma yên tĩnh lại.
Nhưng Lâm Đông Lai lo lắng là liệu đây có phải là một nhà ba người hay không, liệu bên trên còn có ông bà nội ngoại gì không. Thiên ma tuy ít khi lập gia đình, nhưng lại có thê thiếp thành đàn, bởi vì chúng vốn là đại diện cho dục vọng, nếu không sao lại nói có ma tử ma tôn chứ.
"Ta đều là vì tốt cho ngươi thôi, con à!"
"Ta cực khổ mang thai mười tháng, một tay phân một tay nước tiểu nuôi ngươi khôn lớn, không phải để ngươi cãi lại ta?"
"Nuôi một con chó còn biết vẫy đuôi ơn nghĩa với ta, nuôi ngươi đúng là đồ bạch nhãn lang."
Giọng nói của mẫu ma truyền đến từ tứ phương tám hướng, hình tượng cũng từ một phụ nhân máu me đầm đìa biến thành dáng vẻ của Mạnh Tĩnh.
Lâm Đông Lai lại không chút dao động, cũng không tức giận, cũng không nội tỉnh, giữ vững tâm bình thường, tự tại tâm, góc nhìn của cả người thoát ly khỏi bản thân, dường như đang ở một góc độ cao hơn, giống như người thứ ba, lạnh lùng đứng ngoài quan sát, bình tĩnh phân tích.
Tuy không biết chân danh, chân hình, bản mệnh của Tử Mẫu ma này nên không thể hàng phục ngay lập tức, nhưng dùng tự tại tâm pháp bóc tách cảm quan nhục thân, thuần túy quán chiếu bằng góc nhìn tầng thứ cao hơn, liền có thể thấy được chân hình của nó, mà không bị huyễn tượng làm mê muội.
Mặc dù chỉ có chân hình, không có bản mệnh, không có chân danh, Lâm Đông Lai vẫn một tay khống chế nó. Chú ngữ chế ma, ngoại trừ chân danh bản mệnh, đều có điểm tương đồng.
Không đợi ma đầu chủ động đoạt xá niệm đầu của mình, niệm đầu của Lâm Đông Lai đã tiếp xúc với thiên ma, ngược lại nhập chủ vào thân xác thiên ma, tiến hành tranh đoạt quyền khống chế.
Ma tâm của mẫu ma này nhanh chóng bị Đạo tâm của Lâm Đông Lai thay thế.
Ban đầu mỗi bên giữ một nửa, sau đó Lâm Đông Lai chiếm hơn một nửa, hoàn toàn nắm quyền khống chế.
Chỉ thấy trong ánh mắt mẫu ma không còn bạo táo âm lệ, mà mang theo vẻ từ bi tĩnh mịch, tiếp đó liền hướng về Lâm Đông Lai dâng ra bản mệnh, chân danh: "Đa tạ chân nhân độ hóa, hôm nay mới biết quá khứ không được giải thoát."
Lâm Đông Lai nhận lấy bản mệnh, chân danh, khắc dấu lên một mảnh lá liễu.
Mà một ma anh khác thấy vậy thì kinh hãi, muốn chạy trốn, lại thấy mẫu ma dang rộng vòng tay: "Lại đây, lại đây, con ơi, nương thương con!"
Ma anh kia tức khắc mất đi khả năng tự chủ, rơi vào lòng mẫu ma, bị nhiếp ra bản mệnh, cùng với chân danh giao hết cho Lâm Đông Lai, vẻ mặt cũng bắt đầu trở nên thuần chân không tì vết.
Hàng phục được Tử Mẫu ma này, Lâm Đông Lai nói: "Các ngươi hãy hộ trì xung quanh."
Tử Mẫu ma khẽ gật đầu, lập tức vận ra pháp môn, hóa ra một đạo ý tượng bào thai huyết hồ, bao phủ toàn bộ phòng luyện đan.
Có lẽ là nhờ bổ sung thêm đạo ý tượng này, khiến đan anh trong lò đan thêm phần an tâm, không còn nóng nảy, cứ thế bổ túc đủ thiên số.
Chỉ thấy bỗng nhiên có một trận tiếng sấm trầm đục, sau đó dị tượng sinh ra, đầu tiên là ảo thính thấy vài tiếng trẻ con khóc nỉ non, sau đó là hồng quang chiếu sáng căn phòng trống.
Tuy có nhiều ma đầu đến cản trở lúc đản sinh, nhưng đều bị Tử Mẫu ma từng cái ngăn cản.
Từ Trường Xuân đánh ra pháp quyết thu đan, hộ đan, chỉ thấy năm viên đan dược to bằng nắm tay, giống như hài nhi chưa đầy ba ngày tuổi, cuộn tròn trong lớp áo đan trong suốt, mỗi nhịp hô hấp đều mang theo huyền ý thượng thừa.
Loại đan phương này đều được cải tiến từ đan phương của tà đạo, giống như Diên thọ đan Lâm Đông Lai luyện chế trước đó.
Âm đan pháp thuộc về tả đạo đan pháp, bởi vì luyện đan như luyện hài nhi, mô phỏng quá trình mang thai của con người, tuy không có thực tế ăn thịt người nhưng vẫn có ý niệm ăn thịt người.
Nhưng không còn cách nào khác, Thanh Mộc môn không có pháp môn Kim đan, nếu không dựa theo lý luận mô phỏng quá trình kết đan để sáng tạo ra một bộ đan kinh mới là kỹ nghệ Đan đạo chính thống.
Quả thực là Ngũ tạng huyền khí đan thượng thừa.
Đan đã luyện thành, ma đầu rút lui, Lâm Đông Lai cũng tán đi quyền khống chế Tử Mẫu ma, lệnh cho chúng quay về Hư Không Tàng Trí Tuệ Giới, nhưng chân danh bản mệnh của chúng Lâm Đông Lai đã nắm giữ, lại trong thời gian khống chế để lại Đại Tự Tại lạc ấn, có thể triệu triệu hoán Tử Mẫu ma xuống hạ giới sử dụng bất cứ lúc nào.
"Sư đệ, không dễ dàng gì, ròng rã 24 tháng, hai năm trôi qua mới luyện thành đan này."
"Linh đan thượng thừa này toàn bộ là tinh thuần đan khí, ta chỉ cần một viên là có thể thành tựu Trúc Cơ trung kỳ, đưa sư đệ một viên, những viên khác, bao gồm năm viên trung thừa, năm viên hạ thừa, ta sẽ nộp hết cho Công Đức điện để đổi lấy công huân, đến lúc đó chúng ta chia đều, đỡ cho bọn họ tới tìm ta cầu đan, ta cho người này mà không cho người kia thì không hay."
Ngay cả Ngũ tạng huyền khí đan đạo đài hạ thừa cũng có thể trợ giúp người ta đột phá Trúc Cơ trung kỳ, chỉ là cần phải loại bỏ thêm những âm dương tạp khí ngoại trừ ngũ tạng huyền khí ra, uống một lần có lẽ cần mười năm hai mươi năm để loại bỏ tạp khí, linh đan trung thừa cũng tương tự, thời gian rút ngắn xuống còn năm đến mười năm. Chỉ có linh đan thượng thừa này không có một chút tạp khí nào, ngũ tạng huyền khí vô cùng tinh thuần, lại hàm chứa tạo hóa, Lâm Đông Lai ước tính đan dược này còn có thể nâng cao một chút tư chất linh căn.
"Được." Lâm Đông Lai ước tính những đan dược này đủ để bản thân có thêm một khoản công huân lớn, ít nhất là bảy tám vạn, linh đan phá vỡ bình cảnh cấp bậc Trúc Cơ trung kỳ, dù là đan dược hạ thừa thì mỗi viên cũng có thể sánh ngang với Trúc Cơ Đan thượng thừa, huống chi là trung thừa và thượng thừa.
Lâm Đông Lai luyện đan cũng đã lâu, thân tâm mệt mỏi, lập tức cáo biệt Từ Trường Xuân, rời khỏi đỉnh Kim Hà.
Con thanh lộc kia ở đỉnh Kim Hà đợi Lâm Đông Lai mãi không thấy, đã sớm về đỉnh Cam Lộ ăn cỏ rồi, vì vậy Lâm Đông Lai chỉ có thể phiêu nhiên ngự phong, cưỡi gió mà đi, trở về trên đỉnh Cam Lộ.
Trở lại đỉnh Cam Lộ, Lâm Đông Lai không tiếp tục để Vô Thường liễu chi hóa thành cây liễu lớn thay thế Đông Cực Thanh Hoa Bảo Liên, mà cắm nó trở lại vào bình Ngọc Tịnh, trấn sơn chi bảo trong động Triều Âm.
Bình Ngọc Tịnh này sau khi trở thành trấn sơn chi bảo đã nặng như một ngọn núi, nhưng hiện tại phong thủy cục diện của đỉnh Cam Lộ đã viên mãn tự thỏa hiệp, tử vong và hài cốt ý tượng trong bình tịnh này cũng dần dần bị hóa giải, rất nhanh có thể quay lại tay Lâm Đông Lai mà không gây ảnh hưởng lớn đến đỉnh Cam Lộ.
Vô Thường liễu cắm vào bình tịnh xong liền tỏa sáng rạng rỡ, hai vật này đều là nhị giai thượng phẩm, sau khi hợp thể đều ẩn ẩn có ý tượng cực phẩm, đặc biệt là trên Vô Thường liễu sau khi có thêm một chút tạo hóa huyền, vạn dân dược ý tượng.
Khi liễu chi quy vị, linh khí của toàn bộ linh sơn đều hoạt bát hẳn lên, cỏ cây hân hoan, thiếu dương chi khí bừng phát.
Ra khỏi động Triều Âm, trở lại điện Cam Lộ, Lâm Đông Lai bắt đầu xem xét hai năm qua đã xảy ra chuyện gì.
Đầu tiên, Âm Phúc mễ đã chín một đợt, Ngũ Đức Tự, Hoàng Nguyệt, Lâm Chi ba người đều đã trở về tông môn.
Trong môn không có nhiều linh thực phu nhị giai cực phẩm như vậy, cũng không có nhiều hương hỏa nguyện lực như thế, phần lớn hương hỏa nguyện lực vẫn dùng để tế luyện hộ pháp thần tướng rồi.
Một ngàn mẫu Âm Phúc mễ này, ba năm sáu tháng mới chín, mỗi mẫu sản lượng trung bình 206 cân, tổng cộng là hai mươi vạn sáu ngàn cân.
Bỏ lớp vỏ trấu đi chắc chắn còn ít hơn, nhưng đối với Thanh Mộc môn mà nói đã đủ rồi, từ đó nhiều tiểu phái Trúc Cơ, tiểu gia tộc Trúc Cơ dưới trướng Thanh Mộc môn đều nhận được nhiệm vụ trồng Âm Phúc mễ, hoặc năm mươi mẫu, hoặc một trăm mẫu, dù sao thế nào cũng do các gia tộc, tông môn này giải quyết.
Ngoài ra Thanh Mộc môn còn truyền bá một loại pháp môn tế luyện trấn tộc pháp khí.
Trấn tộc pháp khí tương tự như trấn sơn chi bảo, có thể trấn áp khí số, nhưng cần một lượng hương hỏa nguyện lực nhất định để tế luyện, bản chất là thần đạo pháp khí.
Các gia tộc này luyện chế trấn tộc pháp khí thì tất nhiên sẽ nỗ lực thu thập hương hỏa, mà Thanh Mộc môn thu thuế từ đó.
Nói cách khác, Thanh Mộc môn không cử thêm đệ tử đi giáo hóa phàm nhân, đi nghiên cứu lúa gạo phàm nhân, thậm chí dùng các môn phái, gia tộc dưới trướng để chuyển giao gánh nặng.
Lâm Đông Lai cho rằng trong việc này có lẽ liên quan đến nhân quả, hoặc là kẻ mạnh hơn đã đặt ra quy tắc, không thể vượt qua, chỉ có thể lách luật.
Việc khai mở Hành Hà bí cảnh, Âm Phúc mễ chín, trong môn đều thưởng một khoản khí số, một khoản công huân, chỉ là ít hơn nhiều so với việc Lâm Đông Lai cùng Từ Trường Xuân luyện đan một lần, nhưng thắng ở chỗ nước chảy thành dòng.
Sản lượng bí cảnh này, Ngũ Đức Tự và Lâm Đông Lai tổng cộng chiếm ba phần lợi, Ngũ Đức Tự một phần, Lâm Đông Lai hai phần, bảy phần còn lại thuộc về tông môn.
Đồng thời tông môn dự định nâng cấp Hành Hà phường thị một lần nữa, bởi vì Lý Hàn Sơn chủ trì khơi thông đường sông, đào kênh vận hà, khiến thủy mạch của Thiên Khê môn và Thanh Mộc môn kết nối với nhau, cần xây dựng năm tòa tiên thành dọc đường, Thanh Mộc thành, Thiên Khê thành là đầu và cuối, còn thiếu ba tòa tiên thành Thổ, Hỏa, Kim.
Hành Hà phường thị ngũ hành thuộc Thổ, lại có thêm một nơi sản xuất Âm Phúc mễ như thế này, hơn nữa nó nằm gần vùng Thái Uyên vạn đảo, nước đến đất ngăn, có thể phòng khắc khí số của Thái Uyên Bạch gia.
Chỉ là muốn nâng cấp Hành Hà phường thị thì cần cải tạo xung quanh, ít nhất phải có thế lực Trúc Cơ tương ứng bảo vệ.
Lâm Đông Lai còn chưa kịp ra sức, Chu Nhan môn đã bị Thanh Cừ chân nhân điều phái, cả môn phái di dời vào địa giới Hành Hà, lấy mặt âm của đỉnh Hành Hà làm đạo trường của họ, duy trì vận hành Hành Hà phường thị.
Mà Lý Hàn Sơn phụ trách di dời linh mạch của Chu Nhan môn đến mặt âm của đỉnh Hành Hà.
Mặt âm này thực tế cách Hành Hà bí cảnh không xa, vả lại Chu Nhan môn tu luyện bạch cốt công pháp, phù hợp với loại nơi kẽ hở âm dương này, tương lai những lao lực tại nơi sản xuất Âm Phúc mễ này đều có thể điều động từ đó.
Sau khi đến Hành Hà, Chu Nhan môn liền phát hiện nhiều tán tu ở đây đều tu luyện một môn pháp môn cùng nguồn gốc với công pháp nhà mình, thậm chí nhiều bạch cốt tu sĩ Luyện Khí hậu kỳ chủ động gia nhập môn phái, trở thành cung phụng, giúp tăng trưởng khí số môn phái.
Những thứ này dĩ nhiên đều có bút pháp của Thanh Cừ chân nhân.
Hóa ra lần trước Thanh Cừ chân nhân và Ngân Cốt chân nhân đấu pháp, không câu được Ngân Cốt âm thần, chỉ câu được một tia khí số Bạch Cốt Quan, liền để Ngân Cốt âm thần chặt đuôi chạy thoát.
Một luồng khí số của môn phái Tử Phủ cũng là khí số thượng thừa, Thanh Cừ chân nhân thuận tay liền đưa vào Chu Nhan môn, lần này thuộc về thả câu lộ liễu, nói cho Bạch Cốt Quan biết: Ta chính là muốn đối phó ngươi, thì sao nào? Gần như là khiêu khích.
Ba vị chân nhân của Bạch Cốt Quan bàn bạc một hồi, bọn họ đều là những kẻ tả đạo bàng môn, có nhiều kinh nghiệm đấu pháp hơn, cảm thấy nếu tính kế chắc chắn tính không lại, đánh trực diện lại đúng ý đối phương, dứt khoát cũng học theo Thanh Mộc môn, dưới sự cai trị của Bạch Cốt Quan, tung ra một Trường Xuân phái, chuyên tu luyện Thiên Trường Địa Cửu Trường Xuân Bất Lão Công, Tử Khí Công.
Tuy nhiên Duyên Khê Thiệp Thủy Thập Di chân công do liên quan đến thiên cơ số thuật nên bọn họ không có được.
Tầng thứ Tử Phủ của hai môn công pháp này thì ba lão cốt đầu này chắc chắn không có, nhưng công pháp tầng thứ Trúc Cơ thì không khó suy diễn.
Không chỉ có vậy, Thiết Cốt thần quân đã liên lạc với Xích Diễm môn, nhưng Xích Diễm môn tính cách hỏa bạo, không muốn liên lạc với tà môn ngoại đạo, ngược lại cùng Thái Uyên Bạch gia có nhiều sự mờ ám.
Những thứ này đều không phải là thứ tầng thứ Lâm Đông Lai có thể tiếp xúc, nhưng kết quả là Chu Nhan môn đã được thúc đẩy lớn mạnh.
Thậm chí có một tin nhắn truyền tấn của Thanh Cừ chân nhân để lại trong lệnh bài chân truyền đệ tử, đặt ở vị trí đầu tiên.
