Ba vị Tử Phủ trưởng lão cùng nhau thương lượng một hồi rồi nói: "Tấm phù lục này không hại thiên hòa, không tổn địa mạch, chỉ tổn thọ nguyên con người, không có hại gì cho phúc địa, ngươi hãy cẩn thận cất kỹ, đừng để vô tình chạm vào phát động là được."
"Đi đi!"
Lâm Đông Lai một phen cạn lời, cứ thế mà bại lộ át chủ bài, nhưng như vậy cũng tốt, át chủ bài biến thành bài ngửa, cũng không sợ một số kẻ tiểu nhân mạo phạm, tấm phù lục mà cả ba vị Tử Phủ trưởng lão đều kiêng dè chắc chắn là uy năng khổng lồ. Trong những cuốn thoại bản tiểu thuyết lưu hành ở Thanh Mộc môn, không ngờ lại có tình tiết Nguyên Anh đạo chủ giả dạng thành tu sĩ trúc cơ bị Kim Đan chân quân vả mặt, Lâm Đông Lai nhìn mà thấy buồn cười, chẳng qua là thứ do đám tán tu nghèo hèn suy diễn ra mà thôi.
Trong lúc mọi người đang chú ý, Lâm Đông Lai bước vào Hỗn Nguyên cung, trong cung có một đạo môn hộ là một kiện pháp khí chuyên dụng... Xông vào trong đó, Lâm Đông Lai chỉ cảm thấy một trận choáng váng, bèn thấy xung quanh minh minh yểu yểu, không biết thiên địa là vật gì, tựa không phi không, tựa hư tựa thực, không tồn âm dương, không hóa ngũ hành, chính là một mảnh không gian dường như hỗn độn chưa mở mang như vậy.
Trên một trang ngọc ghi rõ đề thi kết nghiệp của Lâm Đông Lai. Câu đầu tiên chính là đem bất kỳ một loại linh thực nào từ nhị giai hạ phẩm tiến giai lên nhị giai trung phẩm. Đây là điều cơ bản nhất. Phía sau tổng cộng có mười câu hỏi linh thực, bao gồm cả câu đầu tiên là ba câu trung phẩm, ba câu thượng phẩm, ba câu cực phẩm. Lần lượt trị giá 20 điểm, 25 điểm, 33 điểm. Đồng thời trong quá trình trồng trọt, Hỗn Nguyên phúc địa sẽ mô phỏng đủ loại bệnh biến, trùng hại dùng để khảo nghiệm học tử. Nếu nói trước đây Giáp Ất Thần Giám chỉ là ảo cảnh, thì ở nơi này mọi thứ đều là chân thực, muốn cái gì có cái đó. Tương tự, kỹ nghệ địa sư, kỹ nghệ phù lục cũng như vậy.
Lâm Đông Lai tự giác thử thách việc thăng cấp linh thực nhị giai thượng phẩm... Quyết đoán lựa chọn sau đó, trước mặt Lâm Đông Lai xuất hiện hư ảnh của hàng trăm loại linh thực nhị giai trung phẩm, Lâm Đông Lai quan sát kỹ lưỡng sau đó chọn Ngũ Nguyên quả thụ nhị giai trung phẩm là Thanh Nguyên quả thụ, Thọ đào, Lục Căn Thanh Tịnh Trúc tiến giai lên nhị giai thượng phẩm. Đây đều là những thứ Lâm Đông Lai quen thuộc, có nắm chắc, có thể ổn định lấy được 75 điểm này.
Về phần địa sư cách cục thì chọn ba đề bài: thăng cấp nhị giai trung linh mạch lên nhị giai thượng phẩm, bố trí phong thủy đại thế cách cục nhị giai thượng phẩm, hóa giải vùng đất tụ âm dưỡng sát nhị giai thượng phẩm. Ba đề bài của phù lục là phá dịch và tu phục một quyển phù văn cổ quyển thượng cổ tàn khuyết. Tham ngộ một khối chân linh bảo cốt của yêu thú nhị giai thượng phẩm và giải tích thành phù lục thần thông chủng tử. Dựa trên phù văn thượng cổ đã tu phục và chân linh bảo cốt ở trên, sáng tạo ra một môn công pháp có thể tu thành đạo đài trung thừa, tu luyện tối đa tới Trúc Cơ hậu kỳ, và thuyết minh lý niệm.
Theo việc Lâm Đông Lai chọn xong đề bài, lập tức cả vùng hỗn độn xung quanh liền diễn hóa thành hình dạng một mảnh vỡ phúc địa nhỏ, tương tự như mảnh vỡ phúc địa nhỏ mà Sàn Hà chân nhân nhận được, nhưng chỉ rộng khoảng hơn hai mươi dặm. Một con linh mạch nhị giai trung phẩm đang thôn thổ linh cơ, tổng cộng có ba gốc linh thực nhị giai trung phẩm đang thôn thổ trên linh mạch. Mà trước mặt Lâm Đông Lai chính là pháp đàn thăng cấp linh mạch, bố trí phong thủy cách cục, một số linh thạch... cùng với phù văn cổ quyển tàn khuyết của kỳ thi phù lục, một khúc chân linh bảo cốt của yêu thú không rõ tên.
Lâm Đông Lai lập tức hiểu ra, đây là đem ba loại đề bài đặt cùng một chỗ để tiến hành, có thể liên hệ lẫn nhau, có khi còn nhận được một số điểm ẩn. Việc đầu tiên cần làm là phá dịch phù văn quyến trục, chân linh bảo cốt, sau đó dựa vào đó sáng tạo công pháp. Sáng tạo xong công pháp lại cải tạo phong thủy đại thế, thăng cấp linh mạch, khiến môi trường nơi này phù hợp để tu luyện môn công pháp này, có thể hái được khí thích hợp. Mà ba loại linh thực thượng phẩm cũng phải phù hợp với môn công pháp tu luyện này, là tài nguyên tu hành có thể trực tiếp lợi dụng. Nói một cách chính xác, ba môn kỹ nghệ này dung hội lại với nhau đủ để sáng tạo ra một tông môn trúc cơ hoặc một gia tộc trúc cơ. Nếu nói công pháp sáng tạo ra không liên quan gì tới cổ quyển tàn khuyết, chân linh bảo cốt, phong thủy đại thế cũng không phù hợp, chỉ đơn thuần hoàn thành nhiệm vụ đại khảo thì ước chừng sẽ không có điểm ẩn rồi.
Lâm Đông Lai vốn là tay lão luyện trong việc sáng tạo công pháp, tuy đa số dựa vào cây Bồ Đề mang trí tuệ kinh thế nhưng lý niệm cơ bản vẫn thông suốt. Chỉ là không ngờ bước đầu tiên đã chịu đả kích thảm hại, thiên này... hướng này là sai sao? Hướng này có tiếp cận không? Cứ như vậy từng chút một gần như bói toán mà phá dịch từng phù văn một. Rất nhanh trong phúc địa bèn lại xuất hiện giấy bút phù mặc, lượng lớn bản thảo suy diễn rơi đầy đất.
"Phong sắc Đỉnh Sơn sơn thần Nguyên phi Thanh phu nhân chưởng thảo mộc lâm sâm bát phẩm địa kỳ cáo mệnh văn thư..." Đây là một thiên sắc văn thời thượng cổ, một vị thất phẩm sơn thần tương đương với địa kỳ thần quân cảnh giới Kim Đan, sắc phong thê tử mình làm bát phẩm Lâm mộc chi thần, bên trong chứa đựng chính là lâm mộc quyền bính trong Thần đạo quyền bính. Trên đó nói vị Thanh phu nhân này chưởng quản tám trăm dặm sơn lâm, mọi thảo dược, linh dược, bao gồm cả thảo mộc tinh linh vân vân, phi cầm linh điểu, mọi loài thú cư ngụ trên cây, côn trùng. Bát phẩm địa kỳ tương đương với cấp bậc Tử Phủ, cửu phẩm tương đương với cấp bậc Trúc Cơ. Tất nhiên Lâm Đông Lai phiên dịch cũng chưa chắc đã chính xác, vả lại sắc văn này thiếu mất nhiều phần mấu chốt, cần dựa vào tạo hóa linh văn của bản thân để bổ túc.
Lâm Đông Lai không mù quáng đi bổ túc, mà muốn xem thử có phải như mình nghĩ, khối chân linh bảo cốt này có lẽ có thể lấp đầy một phần phần bị khuyết thiếu của thiên thần đạo sắc văn này. Những thứ trên chân linh bảo cốt lại thuộc về một hệ thống khác, nhưng Lâm Đông Lai vẫn lờ mờ có thể phán đoán đây là một khúc hổ cốt, hổ là sơn quân, nói không chừng chính là bản tướng của vị sơn thần đó. Lâm Đông Lai đoán hai thứ này đều là những thứ đào được từ di tích tiền cổ do Tự Nhiên minh khai quật, Kim Đan chân quân không mấy sẵn lòng nghiên cứu bèn giao cho các học cung nghiên cứu, các Tử Phủ chân nhân của học cung lại đem một số thứ tàn khuyết bỏ vào trong phúc địa, biến thành kỳ thi kết nghiệp của học sinh, mượn trí tuệ của nhiều người khác nhau để suy diễn, phá dịch, vận dụng ở mức độ tối đa.
"Không ngờ lại liên quan tới Thuần Dương, còn là lôi pháp, khối chân linh bảo cốt này ghi chép là hổ yêu chân linh, vận nhục thân thuần dương của bản thân phát ra tiếng hổ gầm, chấn nhiếp mọi loài phi cầm tẩu thú, yêu tinh linh quái trong rừng núi, tiếng vang đó không nói tới như sấm sét cuồn cuộn trên trời rơi xuống, theo tiếng hổ gầm phát động còn sẽ có một luồng sơn phong, trái lại đem hai loại ý tượng phong lôi tập hợp đầy đủ, theo Lâm Đông Lai tham ngộ, đây chính là Thuần Dương Lôi Âm." Nhưng nhìn kỹ tham ngộ tiếp, lôi âm là âm dương chi xu cơ, trong thần đạo... Tham ngộ như vậy, Lâm Đông Lai đã xác định được rồi, đây ước chừng chính là những thứ đào được từ trong lăng mộ hợp táng của "vợ chồng sơn thần". Bản tôn bản tướng của sơn thần chính là một con hổ thần sở hữu thuần dương chi thể. Loại thần thánh này không phải là hương hỏa thần mà là quyền bính thần, là đối tượng mô phỏng ban đầu của tiên đạo. Chỉ là thời gian trôi qua không biết đã bao lâu, quyền bính của hổ thần đã sớm tiêu tán, cái tên Đỉnh Sơn cũng không ai biết tới, có lẽ thương hải tang điền đã sớm thay đổi, vì thế đạo vận trên hổ cốt cũng vẻn vẹn chỉ có tầng thứ nhị giai thượng phẩm. Quyền bính của Thanh phu nhân bắt nguồn từ sơn thần, cho nên thần thông phù lục trên người sơn thần tách ra quả thực có một số là có thể bổ sung vào phù văn cổ quyển, tương tự phù văn trên cổ quyển cũng có thể làm vật bổ sung cho khối chân linh bảo cốt này.
Lâm Đông Lai tách ra từng chút một, muốn sáng tạo ra một môn công pháp đạo đài trung thừa, tối thiểu đều cần hai môn đạo đài thần thông, một môn nhục thân thần thông, hoặc không gia nhập pháp môn đoạt thể mà trực tiếp tu đến ba môn đạo đài thần thông. Vậy thì phong thủy cách cục cũng nên theo phong cách "Sơn quân" vốn có của khối chân linh bảo cốt này. Ngay khi đó Lâm Đông Lai bèn vận chuyển địa sư thần thông, pháp thuật, không ngừng thay đổi địa thế, cách cục.
...
Thời gian cũng chẳng biết đã trôi qua bao lâu, Lâm Đông Lai mỗi ngày không phải chăm sóc linh thực thì là thay đổi địa thế, điều chỉnh linh phân, không phải điều chỉnh linh phân thì là tham ngộ thần thông, suy diễn công pháp. "Đỉnh Sơn, nên lấy Đỉnh làm hình thần, dùng hình làm Đỉnh, làm thành như một cái lò luyện đan, quả thực là không tốt, có lẽ là phù hợp với quẻ Đỉnh cũng nên, thượng Ly hạ Tốn, Ly có thể chỉ Thuần Dương sơn quân, Tốn thuộc mộc quái là vì Thanh phu nhân sao? Hay là nói ở Đỉnh Sơn có thiên hỏa và gió lớn, thiên hỏa có lẽ là ánh rạng đông phản chiếu, gió lớn ngoài việc thuộc mộc cũng có hổ quân đi theo." Lâm Đông Lai không ngừng suy diễn cách cục, suy diễn công pháp, bất tri bất giác linh quang lấp lánh, đạo hành tăng trưởng.
Mà ở bên ngoài phúc địa, ba vị Tử Phủ trưởng lão sớm đã vận ra một mặt Hỗn Nguyên kính, chỉ thấy mặt gương phóng chiếu vào trong phúc địa, dáng vẻ của các học sinh hoàn thành khảo hạch, không ít học sinh lớp dưới bèn đứng ở dưới quan sát.
"Cái tên nhị đại sở hữu tam giai phù bảo vừa nãy sao lúc thì làm cái này, lúc thì làm cái kia, chẳng chuyên tâm chút nào thế."
"Ngươi đừng nói vậy, hắn có ba loại kỹ nghệ, một môn chính, hai môn phụ đều chọn tầng thứ nhị giai thượng phẩm đấy, nếu qua hết chẳng phải đạt được 225 điểm sao?"
"Phải có ít nhất một loại kỹ nghệ đạt tới nhị giai cực phẩm, tổng điểm đạt tới 249 điểm trở lên mới được tuyển thẳng vào Viện nghiên cứu Tự Nhiên đấy."
"Ta nhớ còn có một số trường hợp đặc biệt, cho dù không đạt tới 249 điểm cũng sẽ được phá cách lục dụng chứ."
"Nếu hắn có địa sư, phù lục, linh thực chi đạo, ba loại kỹ nghệ có thể tương đắc ích chương, là có thể tương tự như ba loại đạo cơ của Tử Phủ cách tương hợp, loại này thuộc về tiểu tam hợp, sẽ diễn hóa ra một tia ý tượng nhị giai cực phẩm đấy."
So với việc học sinh bàn tán xôn xao, ba vị chân nhân Tử Phủ trái lại có chút động dung, thần tư truyền đi: "Hắn đang phục nguyên Đỉnh Sơn cách."
