Lâm Đông Lai tự nhiên không biết sự thay đổi ở bên ngoài, trong Hỗn Nguyên phúc địa dường như che lấp sự thay đổi của thời gian, nhanh hay chậm đều mất đi ý nghĩa. Đây chính là đặc điểm của Hỗn Nguyên: Hỗn độn bất ký niên. Môi trường này mô phỏng dáng vẻ hỗn độn lúc khai thiên tịch địa, tất cả sinh linh không có khái niệm sinh tử, ở đây cũng dường như không tồn tại quy tắc sinh tử. Thực ra, bất kỳ phúc địa bình thường nào cũng đều có loại gia trì này đối với "Địa Tiên", nhưng rốt cuộc "ý chí thiên địa" sẽ phát hiện ra sự sai lệch trong sổ sách, sẽ phát hiện ra có người sau khi thọ tận vẫn không tới báo danh, bèn sẽ giáng xuống Tam Tai, chỉ cần có thể trốn thoát hoặc vượt qua bèn lại có thể kéo dài tuổi thọ năm trăm năm. Chỉ là đặc tính của "Hỗn Nguyên" rõ ràng hơn, là đang mô phỏng dáng vẻ hỗn độn lúc khai thiên tịch địa.
Trong loại phúc địa hỗn độn này, Lâm Đông Lai cảm thấy tạo hóa địa sư của bản thân không ngừng nâng cao, vốn dĩ chỉ định làm một cách cục nhị giai thượng phẩm, nhưng không biết có phải dựa vào lượng lớn vật liệu, bảo vật... "Chỉ cần theo pháp môn lập miếu sơn thần trên Thái Âm Quỷ Tiên Sách bèn lại là một nơi cách cục cực phẩm tương tự như phong thủy thành tiên đại pháp của Doãn Tinh Dã... Khối chân linh bảo cốt này có thể làm sơn thần tượng sáp."
Lâm Đông Lai tâm niệm khẽ động, lập tức hướng về phía hư không hỏi: "Có thể sửa đổi lựa chọn nhị giai thượng phẩm của phong thủy cách cục thành nhị giai cực phẩm không?" Trong phúc địa cũng có ý chí linh tính, lập tức diễn hóa ra lượng lớn Hỗn Nguyên chi khí, diễn hóa ra địa mạch châu nhị giai cực phẩm. Có địa mạch châu, Lâm Đông Lai lập tức bèn bắt đầu bố trí.
Địa sư chi đạo phải thông suốt đan, khí, phù, trận, thiên văn, địa lý. Lâm Đông Lai lúc này bèn bắt đầu thể hiện chính là luyện khí và bố trận chi đạo. Hỗn Nguyên phúc địa này tràn ngập Hỗn Nguyên chi khí, Hỗn Nguyên chi khí có cái diệu của tiên thiên, có thể diễn hóa mọi vật hậu thiên. Tùy tâm như ý, như ý tùy tâm. Khác với việc luyện chế trận kỳ, Lâm Đông Lai luyện chế chính là trận trụ, có thể trực tiếp cắm vào sơn thể làm cửu khiếu bát khổng của sơn mạch, cũng là để cố định địa mạch, linh mạch.
Ngoài những trận trụ dưới lòng đất, còn có lượng lớn hạt giống linh mộc, linh dược nhất giai được diễn hóa ra, theo một trận gió xuân, một trận cam lâm bèn nhanh chóng sinh trưởng. Theo địa mạch đề thăng, phong thủy cách cục đề thăng, hơi thở của ba gốc linh thực nhị giai trung phẩm cũng không ngừng tăng cường, bắt đầu từ từ đột phá lên nhị giai thượng phẩm, nhưng Lâm Đông Lai không hề cố ý làm những việc này. Mà là chặt gỗ, trộn bùn, cắt cỏ, bắt đầu chế tác thần tượng.
Truyền thừa chế tác thần tượng, bất kể... Trong Thái Âm Quỷ Tiên Sách thuyết minh phải dùng thi cốt của bản thân chế tác mới có thể ôn dưỡng tính linh, trong "Hám Long Cản Sơn Kinh" của Lý Hàn Sơn thì nói người giỏi lấy đá ở phía dương của núi, điêu khắc thành hình nguyên khối là tốt nhất, nếu thực sự không được bèn lấy gỗ trong núi, suối trong núi, bùn trong núi, bảo vật trong núi, thuốc trong núi... lấy gỗ làm xương, lấy cỏ làm gân, lấy bùn làm thịt, lấy đá ngũ sắc làm nhan liệu để vẽ màu, lấy thuốc trong núi làm trang tạng, rồi mới điểm nhãn khai quang. Chỉ có điều Thái Âm Quỷ Tiên Sách là muốn đem bản thân giả mạo sơn thần, hấp thụ khí số, địa mạch sinh cơ, mà Cản Sơn Hám Long Kinh là mượn khí cụ của quyền bính sơn thần để thi triển đủ loại bí thuật, ví dụ như di thiên linh mạch, bóc tách địa mạch vân vân. Cả hai đều không được coi là sơn thần hoàn chỉnh, cổ quyển phù văn tàn khuyết ở đây cũng không có văn thư sơn thần sắc mệnh trực quan, chỉ là sắc phong một vị Lâm thần, trên chân linh bảo cốt thông tin về huyết mạch thần thông cũng nhiều hơn, thông tin về quyền bính sơn thần ít hơn, nhưng tích hợp những thứ này lại cũng đủ rồi.
Ở bên ngoài, những người này nhìn thao tác của Lâm Đông Lai cũng giật mình: "Kỹ nghệ luyện khí của hắn chí ít cũng đạt tới nhị giai trung phẩm trở lên." Đợi khi Lâm Đông Lai chế tác ra "sơn thần" xong, hoàn thành một loạt nghi quỹ, chỉ thấy một bóng hình kim hổ khổng lồ lập tức triển lộ ra, hòa hợp với cả cách cục Đỉnh Sơn... Đồng thời một đạo ý chí vô cùng hoành đại chú ý tới, tuy Lâm Đông Lai chỉ là đang hoàn thành kỳ thi kết nghiệp nhưng nghi quỹ sắc phong sơn thần này là thật, chân linh bảo cốt, sắc mệnh văn thư bên trong cũng là thật, hành vi này không nghi ngờ gì là đang tranh đoạt chủ quyền của Hỗn Nguyên phúc địa. Vì thế Kim Đan chân quân tọa trấn Hỗn Nguyên phúc địa, tham ngộ Hỗn Nguyên chi đạo bèn phóng ánh mắt vào trong, thấy là đang ở kỳ thi kết nghiệp, vả lại vị sơn thần không biết đã chết bao nhiêu năm này cũng không thể nào thực sự sống lại được, bèn không thèm để ý, chỉ trấn áp quyền bính, không để phúc địa có thêm một môn hộ, lỗ hổng.
Tuy nhiên dù là như vậy vẫn khiến Lâm Đông Lai kinh hãi, nhận ra bản thân có chút đắc ý vênh váo rồi. Cũng không phải là thứ sạch sẽ gì, đây là thứ mà ngay cả Thiêm Trù chân nhân cũng kiêng dè, nghi ngờ là thứ do người khác câu cá. Nhưng may mà không gây ra vấn đề gì lớn. Phong thủy đại thế nhị giai cực phẩm đã thành, linh mạch dưới loại phong thủy đại thế này, tấn thăng cũng sẽ trở nên dễ dàng hơn, cửu phẩm Lâm thần sở hữu quyền bính "chưởng khống thảo mộc" đủ để chưởng khống mọi sự biến hóa của thảo mộc tầng thứ trúc cơ. Đồng thời do Lâm Đông Lai là dùng... thân ngoại hóa thân y hệt. Vả lại tương đương với sở hữu thực lực ít nhất là Trúc Cơ hậu kỳ, đạo cơ ý tượng đã thành chính là lập ý công pháp do Lâm Đông Lai dựa vào thiên cáo văn sắc phong bát phẩm Lâm thần này và chân linh bảo cốt sở hữu thần thông sáng tạo ra. Chỉ có điều dù sao cũng là thần tượng mộc cốt nê thân, không phải do nhân thân thực sự diễn hóa, thiên công pháp này Lâm Đông Lai gọi là "..." chi lực. Ngoài ra "Đỉnh" có khả năng trấn áp khí số, bất kể là kim đỉnh hay ngọc đỉnh đều có khả năng cảnh giác tai kiếp, chỉ là cái giá phải trả tương đối lớn. Ví dụ như đỉnh bị lật ngược, tai của đỉnh bị gãy, chân của đỉnh bị què...
Phong thủy đại thế nhị giai cực phẩm như vậy phối hợp với môn công pháp phù hợp như vậy, trái lại khiến cho Thọ đào, Thanh Nguyên quả thụ, Lục Căn Thanh Tịnh Trúc mà Lâm Đông Lai lựa chọn không được coi là phối hợp cho lắm. Nhưng Lục Căn Thanh Tịnh Trúc có công năng định phân thanh trọc, phân âm dương, có công năng ninh thần tịnh khí, Thọ đào có công năng tăng phúc thiêm thọ, Thanh Nguyên quả thụ lại càng phù hợp với "bách mộc", hòa hợp với lâm mộc quyền bính, thậm chí có thể dùng để ký thác vị trí nguyên quân của "Thanh phu nhân". Lấy "lâm mộc" làm quyền bính, thê tử, phu nhân của vị sơn thần này, căn cơ mà Lâm Đông Lai suy diễn chính là một "linh tu", chỉ là nhận được sắc phong, đi theo thần đạo. Lâm Đông Lai lần lượt khiến chúng gắn bó với đại thế Đỉnh Sơn, rất dễ dàng bèn khiến chúng lần lượt tấn thăng lên nhị giai thượng phẩm, khi chúng tấn thăng lên nhị giai thượng phẩm.
"Chắc là hòm hòm rồi." Lâm Đông Lai lần nữa kiểm tra thành quả của mình, lựa chọn "hoàn thành". Chỉ thấy Hỗn Nguyên phúc địa trực tiếp đem Lâm Đông Lai bài xích ra ngoài, khắc sau bèn xuất hiện ở bên ngoài Huyền Tẫn môn của Hỗn Nguyên cung. Đồng thời một tôn thạch đỉnh cùng lúc bị nhả ra. Chỉ thấy trên tôn thạch đỉnh này có kim văn, có ngọc sức, thân đỉnh phát xanh. Nhìn vào trong đỉnh, không ngờ tự thành không gian, bên trong có một mảnh phúc địa rộng năm mươi dặm, phong thủy đại thế, linh thực thăng cấp, thậm chí là sơn thần miếu đã xây dựng cùng sơn thần đã nặn ra mà Lâm Đông Lai vừa tạo ra đều ở bên trong.
"Địa sư pháp khí nhị giai cực phẩm!" Tôn thanh thạch tiểu đỉnh này, bên trong đã thành tựu càn khôn, tương đương với một phiên bản sơn thủy bài địa sư cực kỳ cao cấp.
Ba vị Tử Phủ trưởng lão trực tiếp bèn tuyên bố thành tích kỳ thi kết nghiệp của Lâm Đông Lai: "Học tử Lâm Đông Lai, thành tích kỳ thi kết nghiệp: sáng tạo công pháp trúc cơ trung thừa 75 điểm, dán..."
"Ba loại linh thực tiến giai nhị giai thượng phẩm, 75 điểm."
"Doanh tạo phong thủy cách cục nhị giai cực phẩm, thăng cấp tới linh mạch nhị giai thượng phẩm, được 99 điểm."
"Tổng điểm 259 điểm, được tuyển thẳng vào Viện nghiên cứu Học cung Tự Nhiên!"
Lâm Đông Lai nghe thấy kết quả này bèn thở phào nhẹ nhõm, sau đó thầm nghĩ: Cái này quả thực không lỗ, kiếm được một kiện pháp khí nhị giai cực phẩm không nói, còn tiết kiệm được một khoản linh thạch lớn định dùng để báo danh ở các cơ sở luyện thi.
Tất nhiên cũng nổi tiếng rồi. Thực ra Lâm Đông Lai không muốn nổi tiếng, nhưng nghĩ kỹ lại, tam giai phù bảo của Thiêm Trù chân nhân đều đã lộ sáng rồi, luận về nổi tiếng thực ra cũng nổi tiếng xong rồi. Thêm nữa Lâm Đông Lai cũng cần triển lộ một số thiên phú ở Vạn Tiên Thành, có giấu thế nào cũng vô dụng, muốn thi vào viện nghiên cứu của Học cung Tự Nhiên chính là phải triển lộ đủ loại thiên phú, không phải thiên tài thì Học cung Tự Nhiên cũng sẽ không bồi dưỡng, sẽ không truyền thụ kiến thức tam giai tương ứng. Cuối cùng, Đỉnh chủ Kim Hà bế quan, sinh tử chưa rõ, phía Thanh Mộc môn, Thiên Cương Thanh Giao cũng đang mưu đồ đột phá, bất kể là cái nào cũng liên quan tới việc Sàn Hà chân nhân cầu kim chứng được quả vị. Tới Vạn Tiên Thành sau đó, tăng thêm kiến văn liên quan tới Kim Đan, Lâm Đông Lai bèn chỉ có một ý nghĩ: Kim Đan quả vị há lại dễ dàng chứng được như vậy? Không nói tới những khó khăn chồng chất trước khi chứng được, ngoại kiếp ma nạn, chính là bản thân nó, một khi sơ suất chứng quả vị thất bại, thân tử đạo tiêu không nói, còn cực kỳ có khả năng nảy sinh ra kim tính tà túy, tới lúc đó dưới tổ lật làm sao còn trứng lành, vẫn là ở trong Học cung Tự Nhiên nhận được sự che chở của Tự Nhiên minh là tốt hơn. Chính là một trạng thái tiến có thể công, lùi có thể thủ.
