Triệu Tâm Đồng đi trên bờ ruộng, bước chân có chút nặng nề.
Đối với một tu sĩ Liên Kiều Cảnh mà nói, chút trọng lượng này chẳng đáng là bao; thứ thực sự đè nặng lên nàng, chính là tương lai mịt mù đầy sương khói của bản thân.
Nàng năm nay đã hai mươi ba tuổi mụ, thời hạn rời khỏi đạo viện theo quy định cũng chỉ còn vỏn vẹn ba tháng, thời gian không còn nhiều nữa.
Thế nhưng bước cuối cùng kia, nàng vẫn mãi không thể vượt qua.
Đây không phải chuyện có thể cưỡng cầu, được hay không, đa phần các tu sĩ đều có dự cảm của riêng mình; nàng đến cả chút xúc động cảnh giới này cũng không có, thì càng đừng nói đến chuyện tùy tiện nếm thử.
Điều kiện tiên quyết để nếm thử, chính là phải có xúc động thượng cảnh.
Mấy năm học tập tại đạo viện, nàng đã học được rất nhiều thứ, cũng rất yêu thích không khí nghiên cứu đạo pháp áo nghĩa nơi đây. Thế nhưng, nàng không thể ở lại đây mãi được, có quá nhiều nỗi bất đắc dĩ trói buộc mỗi người.
Nàng đã rất cố gắng rồi. Nàng biết Tích Đạo Nhân tính tình bình tĩnh đạm bạc, cũng chẳng có nguồn thu nhập nào, lại còn hai người muội muội cần chi tiêu trong quá trình tu hành. Bởi vậy, từ khi đến Hồng Diệp Đạo Viện, ngoài việc nhận may vá quần áo để trang trải, nàng tuyệt đối không nhận sự giúp đỡ của Tích Đạo Nhân, tự mình nỗ lực chi trả từng khoản phí tổn.
Thế nhưng, ông trời đâu có vì nàng nỗ lực mà mở một mặt lưới; tại Hồng Diệp Đạo Viện, có những người còn khó khăn hơn nàng, kết cục cũng chẳng thay đổi chút nào.
Tại Hồng Diệp Đạo Viện, tu nhị đại thì nhiều, nhưng chiếm đa số vẫn luôn là những tầng lớp thảo căn; bắt đầu đào thải từ nhịp đập, không lên được Dẫn Khí, không đạt được Bồi Nguyên, không thể Tích Cốc, không kết thúc được Liên Kiều...
Hơn một nửa người sẽ ngã xuống trước ngưỡng cửa Liên Kiều. Giống như nàng, một người ở Liên Kiều Cảnh đã chuẩn bị xung kích Thông Huyền, trong mắt nhiều người đã là đối tượng ngưỡng mộ; nhưng chính nàng biết, không nhập đạo Thông Huyền, mọi thành tựu khác đều là uổng công.
“Tâm Đồng, tối nay khăn tay hội ngươi có đến không?” Một nữ tử tộc Yêu Quang hỏi.
Khăn tay hội, thực chất là một loại hội nghiên thảo tu chân giữa các nữ đệ tử đạo viện, giúp đỡ lẫn nhau, bù đắp cho nhau; bao gồm cả những vấn đề trên con đường tu hành, cũng bao gồm cả việc điều tiết tài nguyên. Trao đổi vật phẩm cũng có lợi hơn nhiều so với chợ tu tiên trước kia.
Triệu Tâm Đồng lắc đầu: “Không đi nữa, tối nay còn có chút bài tập cần làm, Tinh Tướng Chân Giải ta có quá nhiều thứ vẫn chưa hiểu rõ...”
Nữ tử kia khuyên nhủ: “Thực ra, những thứ không hiểu, đem ra nói tại khăn tay hội chẳng phải sẽ tốt hơn sao? Tập hợp trí tuệ của mọi người dù sao cũng rộng mở hơn là đóng cửa tự làm xe.”
“Các vị cứ đi đi, gần đây tâm tư ta không yên, cảm giác làm việc gì cũng không có hứng thú.”
Vài nữ tử phía sau nhìn nhau, kẻ lắc đầu thở dài, kẻ xem thường, cũng có kẻ cười trên nỗi đau của người khác.
Ở đạo viện, đạo đồ học viên lên tới mấy ngàn người, tự nhiên không tránh khỏi các loại mâu thuẫn, nhất là với những người đã đạt đến cảnh giới Liên Kiều như nàng, chỉ còn thiếu một bước cuối cùng, họ thường rất dễ gây chú ý.
Hoàn cảnh đặc thù tạo nên tiêu điểm đặc thù; tại Diệm Quốc, các tiểu tu bị thả vào thiên nhiên hoang dã, ngày ngày đi lại trên bờ vực sinh tử, rất ít ai quan tâm đến sự khác biệt giữa người với người.
Phương thức Kiếm tu của Diệm Môn định sẵn các tiểu tu có khả năng sinh tồn mạnh mẽ, nhưng mối quan hệ giữa họ lại đạm bạc; còn phương thức Thái Hạo của Ngụy Môn, khả năng sinh tồn của người tu hành kém hơn một chút, nhưng mối quan hệ giữa các đạo đồ lại rất chặt chẽ, cùng viện làm đồ đệ, tự nhiên sinh ra một loại cảm giác thân cận.
Thế nhưng trong môi trường thụ đồ tập trung như vậy, sự ganh đua so sánh trở thành trạng thái bình thường. Biểu hiện rõ nhất chính là sự xuất hiện của các loại bảng xếp hạng.
Ví dụ như bảng nhập đạo nhanh nhất, bảng thượng cảnh nhanh nhất ở các cảnh giới, bảng thực lực chiến đấu, bảng thiên tài bói toán, bảng khôi lỗi... bảng tu nhị đại, bảng tài phú, bảng càn tu đạo cỏ, bảng khôn tu tiên tử, vân vân.
Luôn có những kẻ rảnh rỗi nhiệt tình với việc này, tùy thời cập nhật điều chỉnh, giữ vững độ chính xác và tính quyền uy của danh sách; về mặt lý thuyết mà nói, những người có tên trong bảng xếp hạng, khả năng thành công thượng cảnh Thông Huyền cuối cùng còn cao hơn nhiều so với người bình thường.
Trong đó, bảng Tu Nhị Đại và bảng Tài Phú là có tính đại diện nhất, các đạo đồ có thể lọt vào hai bảng này, trong lịch sử có hơn một nửa thành công thượng cảnh Thông Huyền.
Nếu có thể đồng thời có tên trong vài bảng danh sách, xác suất thành công cũng tăng lên nhiều, cơ hội luôn thiên vị người ưu tú, ở đâu cũng vậy.
Triệu Tâm Đồng chính là người có tên trong song bảng, nổi danh lẫy lừng tại Hồng Diệp Đạo Viện: bảng Thiên Tài Bói Toán và bảng Khôn Tu Tiên Tử, mỗi bảng mười người, bảng nào cũng không phải dễ dàng mà vào được.
Dung mạo cũng là một loại thực lực tổng hợp; trong giới tu chân, tuấn nam mỹ nữ vô số, không có ai xấu cả, trừ khi cố ý khác người, nếu không khi Dẫn Khí Bồi Nguyên đều có thể thay đổi hình dạng của mình ở một mức độ nào đó.
Có thể trổ hết tài năng lọt vào top mười trong hàng ngàn đạo đồ học viên, ngoài dung nhan tuyệt thế, còn phải có khí chất xuất trần thoát tục, về phương diện này, Triệu Tâm Đồng nổi tiếng với sự thần bí và cao lãnh.
Nhưng những điều này, cũng không thể thực sự giúp nàng nhập đạo thượng cảnh.
Người nổi tiếng thì lắm thị phi, có rất nhiều chị em tốt cùng lao động, đồng cam cộng khổ, tất nhiên cũng sẽ có không ít sự ghen tị đố kỵ, lại càng không thiếu vô số ong bướm theo đuổi, đó đều là một phần của cuộc sống đạo viện.
Lẻ loi một mình, nơi đất khách quê người, thân thế long đong, không có chỗ dựa; trong hoàn cảnh như vậy, nàng có thể tu từ Dẫn Khí đến Liên Kiều tại Hồng Diệp Đạo Viện, thật sự đã rất cố gắng rồi.
Một đoàn người đến Đan Phòng, nộp thành quả thu hoạch trong ngày, cứ đến cuối tháng, Đan Phòng sẽ thanh toán phí tổn cho họ; phương thức này cũng là truyền thống của Hồng Diệp Đạo Viện, dùng cách này để giúp đỡ những đạo đồ gia cảnh bần hàn.
Hoặc nhìn từ một góc độ khác, cũng là miễn phí thuê mướn một nhóm Linh Nông xứng chức, nhất cử lưỡng tiện.
Ra khỏi Đan Phòng, các đồng đội cùng đi hái thuốc đã tản đi dạo chơi, đây là do tính cách, cũng là do con đường tu hành của họ; đối với một tu sĩ lấy việc bói toán dự đoán làm phương hướng chủ yếu, việc giao thiệp nhân tế quá thường xuyên chính là điều cấm kỵ của họ.
Làm nghề này, cần thanh lãnh thận trọng, giữ khoảng cách nhất định với mọi người, như vậy mới có thể nhìn rõ ràng hơn, nhìn xa hơn.
Cái gọi là chỉ có thể nhìn từ xa, không thể nhìn gần, dưới đèn thì tối, đối với nàng mà nói đều có ý nghĩa thực sự; thân cận, quen thuộc, sớm tối ở chung, những cảm giác đó sẽ hạn chế rất lớn khả năng đánh giá tương lai của họ.
Bói toán một đạo, nhất định là hành trình của một người cô độc, "mọi người đều say ta độc tỉnh" mới là áo nghĩa cuối cùng của đạo này.
Nhưng tâm cảnh như vậy cần tuế nguyệt rèn luyện, cần kinh nghiệm tích lũy, đối với đa số đạo đồ trẻ tuổi mà nói, đây chính là một nấc thang; họ còn chưa thể lặng lẽ đối đãi với thế giới này, tất nhiên cũng sẽ bị quá nhiều yếu tố bên ngoài chi phối khi bói toán.
Triệu Tâm Đồng thì khác, tuổi tuy không lớn, nhưng trải qua không ít, cho nên mới được vinh danh là Thiên Tài Bói Toán trong nhóm đệ tử này của Hồng Diệp Đạo Viện.
Bước chân nhẹ nhàng lay động, bầu trời màu đỏ, thành phố màu đỏ, trong dòng người qua lại, một cô gái mặc váy vàng nhạt, tựa như một bức tranh.
...không diễm không yêu có hương riêng, cắm nhiều không phải đợi Trọng Dương. Chớ chê rõ ràng nhìn nhau qua, nhưng chân tâm yêu sắc vàng nhạt.
